장음표시 사용
121쪽
Confirmatur, communicat, s' fuditima gratiarum cibo.
C AP UT VII. , c Ti. ID Ost baptismum dispeliseri solitum
L . c. 8. 1 Chrismatis sacramentu reuocat Coc. Laodicenum ita decernens i Ooorteat eos
P in i' qui baptitantur, post Lattacrum Chri s Eccle- - ' , Mei re . Sic Augustinus noster, testς Dacio, baptitatuso in confrmatus, est, Dedit Ambrosius sacratissimam Eucha-- ristiam.
Circi mdamque rudes festis altaribus agnos pura salutiferis imbuit ora cibis. Paul. epist. Ait Paulinus Nolanus de Episcopo bap-
λ tirante unde facramenta numerantur hoc ordine . Baptismus, Confirmatio, Communio ,
e. Quae in die baptismatis Augustino dispensata mihi videtur asserere etiam ηfili'*h ho tu, possidius dicens, quod ille de ma- '' ' iu strictissimi praesulis AmbrQsit porcstpς rit in plurali) sacrament . G 'ti m vltim, gratiarum actio fiebat, Clericis auiis is, respodetibusNeophytis alleluia, Paulin',
Hinc seniorsociae congaudet turba caterua: eluia nouis balat ouile choris.
Hucusque de baptismo paucio fateor: ut Materiμ β- iam me in sequentibus excusem de mona- 'ἱ δροι chismo illlu, prolixius scribentem, iit ho- minibus, sit Angelis, sit Omnipotenti DcO cceptum, α gratum.
122쪽
Hipponensis Episcopi, de Ec-: clesiae Doctoris eximij.
Renunciat mox post baptismum secutiribos.
onastica religio in his con- sistit verbis, Si )u permus rit4ώ μ'
f. Πνade, deiide omnia, qtM M- Matth. I'. bes, comnes boni tradunt interpretes, inter quos Augu- Aug. lib. destinus dicens eam, tu millibus si orum Dei, vηH. E L quis': r eremum i incla societate diserent per δε- λβ '
123쪽
Eionem praecepti Euangelici Ilodentes tenere , quod belum cst,si disperfectus esse Πade, den- de omnia, C c Duobus modis ria hanc viam incedunt
studiosi perfectionis, affectu, dc effectu,
ut apud Augustinum nonnulli demon- Aue serm. st an tiar, qui num tum de re sua aliquid Cerant,6'. Mili/r' p=i ι sapectabatur aetas legitima, Q ibus ipse; ta facient inde, quod dolunt , dum tamen sint pauperes mecum , si ut spectantes misericor- jam Dei.
, Vtrumque habuit Augustinus, & con-
tera famaui Idaec ad astectum pertinent,cbιμ ad etactum sequentia, Et non; itis a tribus, pr. . scdgλ alia ipsus aditu ante, sic feci, non enim , ' qura diues non fui, id o minus imputabit ' :na/n nequ' i postoli, qui priores hoc f. cerrent , diuites suorunt : sed to um mundum
dimittit, qui illud. quod habet, γ' q
habere, dimittit. Tρ id. c. r. .. Secundum posteri tractabimus, de pri O - Sanctus Postidius ait : Factum est dii 'visapraestante opitulatione, 't per idwn, ac ratum anti tem brogum , doctrinam nassicam. se utarem Ecclesilae Catholicae , in dirima perciperet suramenta: moxque ex intimis cordis
124쪽
. medullis, spem, quam habebat insccuti dere- liquit : iam non Hreni, non filios carnis, non rue i, diuitias, non honores seculi quaerens : sed soli Deo,cum suis Jeruire statuit, in illo eae siti pusillogrege essesudens, quem Dominus assoquia iur dicens , nolite timere pusillus grex , quo- niam coplacuit patri destro dare dobis regnum; Vendite quae pos elis, date eleemo nam, facitet 'obissacculos non deterascentes, thesaurum noudescientem in caelis, c. Et istud, quod iterμm ι idicit Dominus, dem di sanctus facere cupi hy, '' '' si disperfectus esse Iade, dende omnia, quae habes , da pauperibus, in habebis theseurum in caelis, enisequere me. Et super funda- mentum aedificare desiderans non lignis, sevum, δ' ' ulam sed aurum, argentum, in lapides pretiosos. u Hae e de monastica Augustini initiatio- aha, ne, scripturarum peritis clara, impetitis, declaranda : nam Areopagita DiO' Dibus de nysius initiandum monastica religione Eccl Hie- primum rogari ab episcopo asserit , Vtrum renunciet Omnibus diu bilibus 3 quod est, an vale dicat omnibus mundi curis: unde Possidius de Augustino , spem quam RUM. Phabebat in seculo dereliqu t. Omne, quod est in mundo, Concupisc tia carnis, concupistentia oculorum, super 3 Iρ ' p biaditae esse dignoscitur e tria vero vota castimoniae, paupertatis , de obedientiae aduersus illa oppon utut in monastica reli- .
125쪽
gione, quam arripuit Augustinus : Iam non ' ρrem , Emitias, non honore eculi quaerens.
Religiosi per excellentiam, de e X professione servi Dei vocantur : ideo sanctiis Augustinus cum munachismum promisit excolere testor Possidium Gli in cum suis seruiresatuit. Duae tandem afferuntur Euan et ij, &tertia Apostoli auctoritates de monachismo intelligendae : euangelicae facile patent , Apostolica cum aliqua huiusmodi expositione, quod scilicet Augustinus super fundamentum fidei et dilicare voluerit non ligna , faenum , ipulam , quibus diuitiae, voluptates , honores , se aurum, argentum, Cr lapides retiosos, quibus paupertas, castitas, obedietia praeno tantur etiam ex sentetia Diui Hieronymi.
Sequitur in verbis Possidij beatam Mo n icam e x v ita me de si scepto eius proposito se
niendi Deo: plius quEm de ea is nepotibus, idest potius eum voluisse videre monachum, quam coniugem. Bene poterat Deo inseruire coniux ,& in cathedra Rhetoricae sed non ita monachus, nisi spretis omnibus publj- cae literaturae negotiis, nam, ut ait Paci lilius Nolanus s gavi Cammis, nee patent pol ini
126쪽
I aeb, ,renuncianera ait Possidius ) etiam secularibus, quos timoricam docebat, sibi rm. φημm alium prauiderent, eo quod seruire g 'Deo irae decreuiset. Baptismum a se susceptum , & monachatum fatetur Deo dicens: m baptioli ' fmus haec verba de primo intelliguntur ; nam de monachali perfectione )a8dit, C fugit a nobis soldestudo ditae prae- Testimoni
Super aquas baptisini , quo reficiuntur, qui se': integritatem amistiant, educauit me de Ba- φptismo loquitur de monachismo; Deduxit me in angustis iteneribus , qua pauci
Ipsa mater Monica etiam in Italia sic cbus t
ipsum alloquitur : Vnum erat , propter Testimoni quod in hac. dita immorari cupi bam , dium S. Morte Ca bolicum Christianum hi erem . pri quam morerer: cumulatius hoc mihi Deus meus praestitit, di te, iam contemptas tacitate terrena seruum eius dideam .
Postquam vitae monastica candidatus renunciarait diuis bilibus, statim eum T Uis consiguans si
127쪽
tus Dionysius, es institutum sanctus Gregorius Turonensis ab Apostolorum Principe notat: via de Beda Venerabilis, tondebantur omnes in coronam ministra a taris , ac monachi, cr quasi nouo d, stipulatu, beati imi postolorum Principis Petri, sub ,-tavi, elusiique tuendam patrocinio Je gens corre-fla gaudebat. Attonsus ergo fuit Augustinus, ubi monachus, hac de causa tonsuram commendabat illis Africanis, quos apud Ca tbaginem primum ipsam vitam monasticam docuerat, sic arguens : creo pertinet , qui so, tam aperte contra . Ορου praecepta comari, antita dacandum e , ,t nec tonso res operentur λ
Abrasi erant capilli capitis, quod Sal
manus non obscure probat, dum monachum ab ipso institutum Augustino commemorat, Inter fricae riuitates , C maxime inter Carthaginis muros palliatum, pastidum, Cre recisis comarum fluentibus iubis, ad cutem tonsum. Relictum capillorum circulum in modum coronae post suam initiationem ge
stauit Augustinus , qui de ipso ad Epis
copum quemdam: Honorant nos viri Bonorant dos no ri, ter coronam nostram dos ad iurant nostri, per cor Nam defixam nos adiurant ' fri. Significationes multas praeferunt reli-
128쪽
illosi dum toniuram capillorum gestant . . - .
cum circulari parte super caput relicta, tazara' quarum illam solum asterimus in Bibliotheca manu scripta Scoriarii lectam apud homiliam Sancti Patris Augustini de veneranda Sacerdotum corona in haec ver- Eo m. Au
curos O , capillorum miNimam partem tu capi tit. V ά stibus retinent, ut per eorum Abrasionem, se minimam terrenorum follicitudinem habe - , re de , αBalbam etiam gestauit decenter abra fam more latarrorum, qui graecii , S abra amg barbaris distinguebantur imberbes etiam flabant seculares, nec enim usum barbe prolixae Romani.
susceperunt nisi poli Augustinum in Africa celebrem a Gothis , 5c Longo
bardist via de Sarietias Ennodiris Ticinensis summopere in ipsos Romanos inuehi- En aduersi Hri quia, potius paruo corpore, quam se i6is .abrata barba , voluerunt a Gothis disia criminari: sic enim habet: Barbaricam faciem Romanos sumere cultus Miror, Cresia modico 'si dictus corpore
Africani vero Ecclesiastici Roma Africaninam semper Ecclesiam imitati barbami ni me prolixam gerebant, Unde in On Concis. . cilio quarto Carthaginensi, cui ipse Patcr Cartb.car Auoustinus intersuit, nec liter , 'Vim
129쪽
viueret, decretan dum existimauit ita, Clericus nec num nutriat,nec barbam lias, Clyricus barb/m tondeat: in libro Conciliorum. - . Gemblaceias; barbam radat.
ι E is , a. De notat barba abrasa, quod servi Dei Ia. ab v I ore, & liberis liberi diuinis laudibus vacant :& eas in choris diu, noctuque persoluunt: quod pulchrum & glo-
riosum in Ecclesia notat Salomon ita Cant.ς. proferens: quid didebis in Suia niti is , nisi choros Castrorum' id est, castratorum , &imberbium propter regnum , coelo '
Habitum intiit eremiticum, qui picturis illoratur.
Cora me. Otacilium Ny caenum : Monacti alia in cap. F. habeaut 'ment', ct mores, quam populus, in capsu tondeant in modum coronae. N e Ve'eimst' mo ergo monasticen profiteri coepit sine
Patre Augustino expresso annotat Mar'. tyrologium Romanum , ex recognitione Petri Morsalini ordinis Franciscant. Parisjs impressum , anno DOMINI Marsy. ab MCCCCLXXXIII. sic habens: Terreo πο-3 ηon.Maiia Has Mail am rotam comtosito sancti Aethoni
130쪽
re in cinitatis, O .ab eodem bist d tu nigrum monachnemque babi Πν Π i Maura .3. Repetit eadem verba Franciscus Mauro lycus in suis lucubration Ibus ad ip uca
Matulus plurimum laudax in Pr* δ ὲψ' is, , , sequitur eos Hieronymu TOrrς00β Isum Mau. cietatis I E S V presbyter aduersus lix- reticos nostri temporis scribens : : μ' mir rigu bures, cuculla nigra tu vi, /UMR cq .riaceo pracinesus. Nec solum cucullam oblongam,cuam habitum appellamus,& corriglam:
moutis otia delectatus , illic eremitico habitu traxi se moras creditur. Vetusiae Augustini per uniuersum Ca- tholicornm orbem imagines eum monachalibus vestimentis indutum, authen- ..