장음표시 사용
511쪽
rpIIT LAhi molossi errores ac terrib litates perpetna uox praesuideat, ab iis non praecaueat, cumsut ibiqia tu literis tam sacris pιam prophanis, . euidentissime expressis ' illa tauta est tam bruta atque infernalis in homine, ratione γ' ingenio cum ipso Deo creatore suo pollente, tu homine autem Chrisiano caecitas, Dontanee relinquere id, quod siltperpetua imum νοσluptate esse adfeciturum : diuertere of id, quod certo scit exitium sibi er cruciatum perpetuum alla- turum Nita, ad quam vocatus eLl, digredi: ad mortem, a qua redemptus est, reuerti ' Gens absque Deut. 32. consibo eZE c sineprudentia : utinam saperent σintelligerent, ac nouissima prouiderent.
monarchasit, vel uniuersos orbis thesauros psideat Mat. 76. solus, ammae verὸsὴ0alutem, qua in aeternum Nivat ibeatus in domo Domini, negligat. Hoc autem solum prodeLl, ut huius vita breuitatis cor incertitudinis,
futurae. aeternitatis omni hora memores, Uruamus
τις praesenti secul obrie, er iuste, γ' pie. id autem si- et commodissime, s abstinentia nobis perpetuo curae
st,cibos . potis perquam parce πtamur, γ' cosmsplici : maxime vero potu inebriante. Hoc enim σeorpori sanitatem custodiet, a multiss vitiorum irm . ta eniis reprimet: mentem ad heruiendum Deo, ae ad omnia negocia utiliuspertracta da habidiorem,
ruetis, accomodam reddet.Insuper inaes abilegau' dium
512쪽
Atim intus pariet, dum multos ob cibi potuss in temperantiam γε ob inde secuta vituet, saepe grai
uiter dolere ac aegrotare tum corpore tum animo cernimus. Ad quod cauendum Dominus in Euangestio admonet, dicens : Attend te vobis ne forte grai Luc 23. uentur corda mestra in crapula er ebrietate, est με
ris huius vitae. Qu/ igitur sobrie per abiliuentiam mixerunt, illi carnem uam b e cum mundo .cous Gal. s.cupiscentiis eius crucifiger acilius potuerunt: γ' se metipsos abnegare, iniectu τiriliter tu prauasua deosderia,coutra salutem animae militantia renis: cruse is suam, quae εῖε sis ficuandarum concupiscentias Lue.I rum e ' iniquorum esse tur m dis cultas ac mortificastio, quotidie in rationis cra spiritus humeru baiulare, equi Chrsu. Cum quo iam in tabernaculis aeteranis, in regno patris niseri habitant donati corona via Ad quaesi uos recipi eupiamus, non erit uegtis genter habenda illa huius,itae breuitas erilistabilis vias, ut illa dum licet, semper sobrie γε iuste era pie itransigatur. Sed e eius interrim eommonere te voluimus,quod a pietatu e ' salutis quaesti nonparum facere ars bitramur, t praeter bas, quas mane memoriter rectato preculas, ante, quam labore ullum auspiceris, aue Did rerum agendarum iu manus sumas, num vel ab tem Psalmis ex Davide nums simul aut alteris ex
513쪽
qs, o Eprs TOLA messibus te densias, facias. id per omnem vitam, rudementer quotidie coutinues , repetitis ab initio, quoties absoluti eruut, bbris. Et quocunque prosci feris, hos tecum libros circui eras. Poteris etiam adadere bule temoni ex teteri Testamento hos libros, Ecclesaseu, Ecclesasticum, Sapientiam Salomonis, Tobiam, Canticum Cauticorum, Iob er Prouerbia.: Sic enim iuturum esZ, ut er fanditam I A s V Chris
D Tesamentum tandem totum memoriae citra ues
gocium cum s usta mandes : er sacros Dauidicos Psalmos pro arbitrio adqueuuis orauis modum sem.
per occurrentes memoriter tu promptu habeas. At nullum tibi tam ferium γ' charum negocium aut Macessarium vel mane, vel Nesser; ad manus veniat, quod te ab hoc instituto remoretur aut impediat: cuius. resse tu ban auctam σlaudabilem consuetudinem postponas aut negligas. Hac lectione mane absoluta , concionem Nerbi Domin s russia et, adito. Hoc e77 enim quod DοσMatt.6. minus I ns V S in Euangato iubet, Primum quaerite regnum Dei er iustitiam eius, e r haec omnia adii.
eientur vobis. Hoc esyenivi illud unum, de quo Da-rs l. z6- loquitur,Vnum petii, hoe requiram. Et Dominu Luc.Io- ad Martham, i 'orro unum en necessarium,nimirum
regnum Dei. Quod γε ipsium unum defuit adhue illi Matt.1s. principi,qui rogabat ex Domitio Quid ciendum esset ad psidendam istam aeternam. .id enim alis
514쪽
iu nullium momentum certa acstabiti, quodprius er
sti,diosius curare debeat, quam salutem suae animae'
siquidem me principale ante omnem labo, Mati. o. rem, primum querendum e rere enim regnum Dei, eIE Deum ex toto eorde querere, illi confiterie vatius agere, ab illo ventam γ' gratiam pinceu re, illi nos per omnia commendare. Ac tum ad res faciendo accedendum M. Nec tantilli temporis te poeniteat, quorauimi cibum quaeris. Multos nilparuistet neque taedetin somnum supersu m, tu ocisam cestentiam, tu confabulationes nugaces, in ludumer in alia nugamenta etiam plus saepe impendere. Visam verὸ tota die horam fierio sicris impendere animae sabstem curare, ad nauseam que taedet. Tu urge mane hoc temperius aliqμauto, Zt -- care Domitio Deo in inuigilare saluti animae com modius possis. satὶs deride actuc temporis adueraseia laueores tibi supererit. Prima enim Gra, Dosmino fama esse debet, . aeternae fluti curaude δε-
letur: deinde corporis rerum externarum cura
habeatur. Quid enim mihi en tu ea , inquit Pro,
pb - m a te quid motui super terram es Bene 'ale pie o Caibolice Lector, er uos tuis piis precibu/
515쪽
62 , PRAT FATIO. DRoph est Dominus omnibus inuocantibus I eu, omnibus inuocantibus eu in Veritate. Idare. . D 'Etite, C ' dabitur vobis : querite,. inuenietis: 4s pulsate, aperierur vobis. Omnis enim qui petit accipit: qui quaerit, inuenit: σpulsenti aperies tur. Aut qui sit ex vobis homo, quem petierit filius Luc.II. suuspanem, nunquid lapidem porriget ei' Auts pi/scem petiisit, nunquid serpentemporriget ei' Aut spetierit ouumseruitquHporrige t illiscorpionem' Si er/go vos cumstis mali, nosis bona data dares*s νει μὴ, quanto magis pater veser qui in salis Hi,dabis bona petentibu ej
ETIAM NON FEIΤvM DIEM, Arrecibus ante omnem laborem &omne negocium auspicandum esse.
gentia, ut tantum dicbus resti, si
adorandum . Parendum Dei parent: aliis verῖ diebus,quibmum facisit er negocys exercentur, hoe proτsus negliguut, satims t nidum reliquere ad laborem negotia, non placato an e Deo, neci focata eiusaratia, deuolant: tauiuati illis diebus
516쪽
non opus habeant Vatia eo bonitate Domini, nou
tra. Quanquam nommici ne festis quidem diebus emesno otios ab externis laboribus sint, nee aute se ad preces ad fermendum DEO accommodent, quam negociorum reliquiis alterius sei prius imsplicentur Cr disrabantur. Deteriores hi mulio illis superiorabub finit: omnes tamen bi simul infideles possident consilentias, er nullo modo Christianas, semper drodentes ierbis Domini eivis praecepta curios neg entes. Cum enim lcitur, Primum quas rite regnum Dei γε iustitiam eius, magis de diebus operoses intelligitur, quibus f liciti de acquirendis vitae nece bjs per laborem esse solemis , quam φfUis diebus Surgendum enim hoe temperius e Lut precibus in feruitio DEI vacare aute laborempsimu . Mis non surg tur maturius, quid dimisHa bora quae Deo e alisti anima datur, ad totum reliquum pro commoditate corpris in negocia facie diem ' Omnivo itaque per σ in omni Aco pre
ei in ante omne opus, aute negociae Paulumlibet est
fertum marduum ut picandus homini bene Christi. dies At satis factas commode agire non poteΠ, neque iacat, sat domi, fiat in cubiti, sexis, geniabu, humiliter DE V M p cetur. Smut etiam qwdam ita superbe Cr iussate Christiani, utpudeat eos ' ex
517쪽
464 PRAEIATIO Christianos, videra sudeat se Tere genua, perisem
Mari z7 reuerentiam Dei caput, procumbeme nisi μν; mgemnu, tisar latronum Iudaeorum Christo illudentium. Nusquam enim legitur de vuogenu, nisὶ de iis qui Ast 7 Chriψis illudebant: alibὶ eni emper tegitur: Pos ' iis genibus orabat. Hoc enim sebeium esse illi, qui' se prae caeteris aliquid esse videri voluiit, putantes se meliores esse, nobiles esse, magni cos esse, excellens res esse, dodios esse, titulis honoribus auctos esse,
opulentos esse, claros dominos, Praelatos, Principes, Reges esse: ignorantes se Mite miseros esse auperes est e cr nudos er calamitosos, gratia egere atque misericordia Domini. Sed pudebit micyrim illo. rum Dominum ob hanc internam foetentem de eorAbus eorum tu allum usique superbiam, cum opus illius Fiati is myericordia habuerint. Nisὶ enim humiles factisis, erimus,m innocentes sculparuuli, non ingrediemur in regnum Dei. Mane ante lucem surgendum. DE luce es aute lucem ad Dominu res bone se agendas vigilandum esse, omnes Γterae, σsacrae est' propiana habent. Non enim solummodὸ mitium ci sed pudor γε verecundia publica des decus, tam in magnis er claris hominibu , qui in ua' lore hominum non Di,sed in Ocio in rerum ouis
518쪽
PRAEFATIO; ques ex laboresso G negociis vivunt,pertere in multam lucem mane Jerderesomno inerti ac desidio optimas ac opportunissimis tinn De eruiani, tum reιmagendi boras. inod etiam Ethnici νitium seris plores notarunt, it Persius: i Steriis adhuc ' iam clarum mane fenesras . . Intrat, anrasas extensi lumine rima . Et Horatius: Nos numerusJumus, fruges consumere nati, Spons Penelopes,nebulones, Alcinosque,
In cute curanda plus aer o operata iuuentus e
Cui pulchrumsuit tu medios dormire dies. , Et paulo post:
Posces ante diem tibruniscum lumiue, si uora, latendes animum diis e rebus bonesis, Invidia metamore vigil torquebere. nam curi. Qua laedunt oculos sinas demeres quod i as ansimum, dissers curand tempus tu annum'
Et D. Prudentius in Hymnosequenti: Pssolis ortumfustis, aerum eRἱ cubilusternere, Eis ni&Ist quodagatur, tamen peccatum es in lecto'
de iam alere, G mfugientem eoaturitate iam soαmnum capta re, inuitosq; oculos claudere. Surgendum,
519쪽
Janus in lecto et 3,νeuenum uaturae eΠ, dedecus es peccatum eZ . Naturae quinque borar omitu actu satis, aut ad imum sex. Qiud enim turpius, quamd milum Uitae, quae breuissima es, iuertisomno tan ' quam morte con inmere ' Matutinus faber ad operas eΠ, matutivus agricola Cr mercenarius adlaborem rte qui uis hoc ,-tio labor, selis iubar opperiri ilicto, ut illuseret ignauum, nilaudet 'Duid Stulte, quides somnus,gelidae nisi mortis imago ' Longa quiescendi tempora fata dabunt.
Hymnus ex Prudentio vere aureus. n Les diei nisurius, Lucem propinquam praecinit:
, Iam Christus ad Uitam Neeat. Auferte, clamat, umilos Aegros,sopore desdes: Casti que, rect acsebrii 'Vigilate. iamsumproximus. Poli solis ortum iustis, serum hil cubilesternere, Ni parte unctis addita, Tempus Libori addiceris. Vox ista qi a strepuit: ases stantes sub is culmine. Paulo
520쪽
PRUDENTIO. 'Nisio ante qisam lux ensicet,
Te nos tenebru horridis, Stratis, operto eg/Mbus, Suadet quietem linquere Iam ianis venturo die. . Vt mmcoruscusatibus Aurora caelumlparserit, Omnes labore exercitos
Confirmet ad stem luminis. Hi semi us ad tempus datus, E sforma mortis perpetis:
Peccata ceu nox horrida. C iit iacere ac pertere. Sed vox ab alto culmine,
Christi docentis praemonet, Adesse iam lucem prope,
Ne mensjoporiferuiat. ψ Nesomnus ψque ad termisitas Vitae, cordes opstrimat, Peritus vultum crimine, Et lucis oblitum' suae. Inde es quod omnes credimus, Illo quietis tempore, Quogallus exutiaus canit,