장음표시 사용
171쪽
seu pusulas vocabant Gregor. inst. hoo libr. cap. 33. Rusticiores: diero corales, hoc est pusulas nominabant. Columella libr. 7. cap.s. etiam infanabilis sacer ignis, quem pusulam vosiantpotires. Corales a colore purpureo quasi corali similes, pustui, malae,
ob febrem, & venenum, quae semper cohaerent. Gregor. de mirac. B. Martin. libr. I. cap. 13. didam in Italia dum veneno
potuia permasus in discrimine sc ageretur, ut vivere desieraret. Idem cap. 33. ejus d. libr. Hic vero inficiente veneno a pustulumalis omnem sensum perdiderat. Idem de glor. Conses . capi io. Non post multum vero tempus , venit ad eum semo, cujus os a pustula mala tumefactum, caputque'oculi inflati, ob nimium venenum praecludebantur. Idem libr. 6. cap. s. dei Eparchio Recluso. Pusularum malarum venenum , crucis signo fπὸ compressit. Idem cap. I . e uia. libr. Valetudines varia malignae eum
Cilicium semper puro adsibebat corpori. Patroclus Reelusus
utebatur cilicio ad purum, id est nudum corpus induto. Cilbcium est vestis intima Monachorum e pilis caprarum contexta, quae ad cutem apponitur Augustin. epist. ros. de B. Hieronymo. Cilicio sacco carnem veluti AE thiopis macerans , desuper panno mitissimo se tegebat. Paulin. do vit. S. Martin. libr. I. in ex contexto setis coopertusamiaruExes assiduo tompunxit acumine membra. δ' Vt tereret tenuem vestis nimis sera pelle ,. Et cutis extensis stimulis attacta paveret. Hinc Nicephorus Phocas post mortem Romani dicti pueri Imp.ut Bringam luderet, cui suspectus erat a ctati imperii, ei dixit se jam dudum cogitare de vita monastica,&ut hoc suaderer ostendit ci vestem cilicinam ad cutem positam de quo Zo
may ἀυτοῦ , Ostendens vestem e pilis contextam, quam nudo corpore veste exteriori tectam gestabat. Hoc pacto Hospitius Reelusus catellis vinctus ad imam cutem desuper cilicium gestabat. Gregor. inst. libr. 6. cap. 6. Fuit autem apud urbemNescensem eo tempore myttius Reclusus magnae abstinentiae, Pi constriinus catenis ad purum copus ferreis, induto δε- snper citicio, &c. & inst. 9 videntes eum cincium catenis, indu- iamque citicio dicunt, dcc. Irruit
172쪽
Irruitsuper Synagogum Iuaerorum, multitudosequeratum. Apud Cap. Arvernos erat Synagoga Iudaeorum , ut & Massiliae & in alijs M urbibus Galliae. Iudaei apud Arvernos ad fidena conversi &baptizati ab Avito Arvernorum Episcopo, non sine curatione foetoris eis nativi de quo Fortunat. lib. s. carm. . Gavisus autem nuncio Pontifex , nocte sancta Pentecostes γι- flijs celebratis, a baptisterium foras muraneum egressus es, ibi-qufomnis multitudo coram eo prostrata baptismum flagitavit. Baptismus ibiebat ministrari statis diebus, in Pascha & Pentecoste, de Pentecoste locus cst hic insignis, de Pascha supr. hoc ipso cap. Rudam ex his ad sanctum Pascha ut baptiz aratorex-petjt. plures Iudaei ad fidem conversi , & baptizati ab Avito Episcopo, renuentes pulsi, Massyliam secessere. In baptizatis haec singularis gratia emicuit, quod a bapti Zatis exemptus teter odor, de quo male audiunt J udari unde Fortunat. l. s.
bluitur Iudaeis odor baptismate divo. Ait baptisterium foras muraneum, antiquiora baptisteria era ni extra urbem tempore persecutionis. Baptisteria solebant poni extra urbes in occultis locis de quo Vicecomes de baptismo
Transiit post haec Bracchio Abbas Cellulae Manatensis. Bracchio Abbas monasterij Menatensis 'n Arvernis de quo Gre- i,. gorius devit. Patr. cap. 32. Cum ad priorem cellulam resideret, in monasterio tra natense , quod per incuriam Abbatis intepuerat ordinatur, Menat ent uver ne. post hac Veraxeus cum in custodis a patre retineretur, tonsora Cap. tus est, muta a Iue Peue qua cler cis uti mos est, Presbyter ordi- . natur, er admouaserium Cenomannicum quod vocatur Anis.
sula dirigitur, ut Sacerdotali erudiretur regula Mcro velis ob nuptias cum Brunichil le vidua Sigiberti Regis patrui, jussa Chilperici patris invitus tonsus in clericam , quo spes regni ei adimeretur. Saepius inviti ordinabantur in clericos ob suspicionem , vel in poenam delicti ut Gallus & Iulianus Apostata fratres, jubente Constantio clerici ordinati, quo ipsis imperi j spes adimeretur Gregor. Na Zianz. orat. I. in Iulian. & Ch. ara ricus unus e primoribus Francorum, quod Clodoveo contra
173쪽
Stagrium pugnanti in proelio defuisset, jussu Regis Presbyterordinatus & filius ejus Diaconus teste Gregorio supr libr. a. cap. I. Aimo in. libr. I. cap. 23. Ait mutata veste quia alia erat vestis Clericorum , alia Presbyterorum , communis vestis Clericorum est alba , Presbyterorum proprium insigne orarium seu stola. Conc. Moguntinum I. can. 28. Presbterisne intermissione utantur orariis , propter disserentiam Sacerdotij di nitatis, & Conc. Tiburiens apud Gratian. in can. ut Presbyteri i7. qu. 4. Vt Presbteri non vadant nisi sola , aut orario induti. Inde in restitutione Presbyterorum dantur eis orarium &planeta, quae eisdem dantur in ordinatione ex Conc. Tolet. . can. 27. can. Episeopus I r. qu. 3. Notandum est quod additur Merove um Presbyterum ordinatum directum ad Monasterium An insula, alij codices legunt Ani sola in Dioecesi Cenomannensi, ut ibi Ecclesiae disciplina instrueretur, vel verius ut in monasterio sub tuta custodia esset. idem Aimo in. lib. 3. cap. Is . Exinde Chilpericus situm Meroet eum β' ectum doli , quod partes Brunichildis fulciret, instigante noverca Fredegunde coma attonsum , ac in monasterio Aniseia detrusum jussit ordinari Presbyterum. Juniores clerici tradebantur monasterio instituendi in clericali disciplina, quia disciplina ccclesiastica maxime colebatur hac aetate in monasterijs Galliae, unde pueri Angli jussu Gregorij , p. siti in monasterijs Galliae, ut christiana fide imbuerentur teste ipso Gregorio lib. 3. epist. IO. indict. I . Hoc monasterium 1 Childeberto I. fundatum. Hodie sancti Catilephi vulgo sint Cales dictum, a nomine primi Abbatis cujus vitam habes apud Surium I. Iul. Cumque parvum solatium qui eum ducebant haberent, ab ipso Gauleno in itinere excussus est, opertoque capite, indutusque γ se seculari , beati CAIurtini templum expetist merovetis iuvitus tonsus in clericum , & mox Presbyter ordinatus, & detrusus in monasterium Ani solense, consilio Guntramni Boson js, per Riculsum Subdiaconum suggesto, iter inijt ut confugeret in basilicam B. Martini, duce dicto Riculso , sed cum parum solati j id est opis & auxilij haberet a ducibus, a Gauleno uno es iis pueris id est servis in itinere excussus, id est vi exemptus emanibus eorum qui eum ducebant. Excussi sunt qui ab alijs ex-
174쪽
in Gregor. Turon. I br. V. 163cutiuntur, seu commoventur ut psalm. 126. Sicutsagittae in manu potentis,sic j excussorum locum vari : interpretati sunt Hilarius Augustin. & Hieronym. ad Marccllam in hunc psalm. Eadem voce usus est Gregorius de glor. Consessi cap. 36. quia virtute quiescentis cum sonitu magno excussus, longe
projectus es. Et quia Merove us crat tonso capite, ne ex tCnsu- ra agnosceretur , operto capite , & veste seculari indutiis B. Martini aedem expclij t. Clericis non licuit in soro apparere operto capite, ne tonsura & corona lateat, & corum ordo ignoretur. Hinc Vuillelmus de Bussi Anglus cum objectis recpondere' non Valeret , voluit ibiveri vinculum Coifae, quod est indumentum capitis, uti probaret se esse clericum, ostensa tonsura clericali. Matth. Paris in Henrico III. ad ann. 3233 Et cum non posset objectis restondere , quia multis erat irretitus scele. ribus , voluit ligamenta suae Coifae solvere, ut palam monstraret, tonsurum se habere clericalem, non est permissus, dcc. Post missas autem petiyt, ut ei Eulogias dare deberemus. Eulogia varie accipitur , quandoque pro pane benedicto , ici pro pane qui pro benedictione dari vel missiliari solebat. Paulin. cpist. I ad Severum , Panem Campanum de cellula nosia tibi pro Eulogia mi us. Idem epist. s. ad Alippium. Panem unum' sanctitati tuae initatis gratia misimus , in q iam trinitatiss-liditas continetur, hunc panem Eulogiam scis facies dignitate sumendi. Augustin. contra Eulogias panis pliciter, se hilariter datas , ridiculo nomine, o venenosse turpidinis ac furoris infamet. Gregor. ipse inst. libr. 7. cap. I. de Salvio tum Abbate postea Albigensi Episcopo. Vt cum quisque venisset extraneus , ct orationem tribueret, ct Eulogias gratia plenisima ministraret. Idem de glor. Consess. cap. 3I Acceptum vero h o ille panem, non prius comedit quam a Sacerdote benediceret , aut ab eo Eulogias acciperet, quibus acceptis sumsit se
abse. Flodoard. hist. Rhemen. lib. 2. cap. H. Hic venerabitis P
si Pipinum majorem domus regia, traditur amicissimum habuissee, cui eulogias pro benedictione crebro solebat mittere Alias Eulogia sumitur pro epulo quod fidelibus praeberi solebat, benedictionis gratia in die festo Sanctorum. Gregor. inst. lib. 8. cap. Surrexi gavisus fateor ad occursum ejns , data oratione δε-
175쪽
quoduerba,quot furor exegit, meis auribus intimasti, erat autem conbivio rccumbens.
precor , ut in mansione mea , Eulogias B. Iartim dignaretur accipere. Idemque lib. Io. cap. I3. Abbatissa Monasteri, Picta vien-ss de conviviys ait , se nullam nova ecisse consuetudinem, ni-
ssicut actum essub Domna Radegunde, se christianis fritibus
Eulogias obtulige , nec i comprobari eum istis vllatenus convivasse. Nec non Eulogia accipitur pro oblatione quae in specie aliqua vel nummis fit Episcopo , ob causam Synodi vel dedi carionis Ecclesiae, vel aliam causim. Pelagius in can. Eleutherius Is . qu. a quid Episcopo ipsi nomine Eulogiae o ferri debeat in ter i os conachos o Presbyterum volumus definiri. Et Leo cpiit. ad Episcopos Brit ianiae cap. 3. De Eulogys ad sacra concilia deferendis, nihil in enimus a majoribus terminatum, sedF-cut et nisuique Presbytero placuerit. Hoc loco vero Eulogia accipitur pro sacra communione, ut colligitur ex hoc ipso quod Merove us post missas petijt Eulogias ab Episcopo. Post missas enim communio solebat praeberi laicis , uti moris cst in
hunc diem. Gregor. de mirac. B. Martin. lib. a. c. 47. Cumque
expletis missis , populus corpisset scro sanctum corpus redemptionis accipere. idem de glor. confessi. cap. 63. quibus expletis celebrati ne missis accedit a2 poculum salutare. Rufinusa de vit. Patr. lib. I. c. I66. Cum ergo post oblationem consecratam unusquis que ad communi accederet,persingulorum facies intelligebat
animas. sedati b. 4. cap. . Vocatisquefratribus parare prandium , missas feri atque omnes communicare more solito praecepit. Interpretationem juvant quae sequuntur in d. cap. a I. god cum refutaremus ipse clamare carpit, o dicere quod non recte eum a communione, sine fratrunc connia entia suspenderemus , illo autem haec dicente, cum consensu fratris qui praesens erat, contemta causi canonica , Eulogias a nobis accepit. Quae verba ctiam sua interpretatione indigent. Mero Veiis excipiebat scab Uiscopo excludi non possie a communione , sine conniventia, id est consensu fratrum. Episcopus solus non pol est quem excommunicare silve laicum silve clericum can. debent, & seq. i I. qu. a. Et hoc jure Merox cus contestata causa canonica, id est contestata secundum Canones Eulogia,accepit a Gregorio nostro, adhibito consilio Ragne modi Parisiensis Episcopi, qui aderat. Conniventia pastina pro consensu Conc Carth. q. can. 22.
176쪽
ta Gregor. Turon. Lilr. V. 163 Episcopus sime concilio Clericorum suorum, Clericos non ordinet, ita
et i clavium conniventiam cst testimonium Gregorius de glor. consest . cap. 63. Si inquit meo constitio conniventiam praebueris. Eulogias etiam pro sacra communione accepit Gregorius de vit. Patr. cap.ro. De Leobardo rectu . Edradam autem
dis , dum nimium fessus haberetur, nos adse vocari praecepit, ad quem accedentes , po siquam funeris si necessitatem de levit Eulogias a nobis peccatoribus flagitavit, quibus acceptis hauso mero ait, tempus mi si jam imbutur jubente domino Q ip cx loco probatur cliam usus sacrae Communionis sub utraque specie. Pari Analogia Eulogias accipe pro sacra Communione inst. lib.
6. cap. 32. NPnc autem roeo ut pacem tuam non mercatur, neque
Eulogias de manu tua fuscipiat Eulogias non aliter quam pro sacra commuta ne accipi, indicant verba quae praecedunt, sed se nobis epipolam manu Sacerdotis subscriptam detulit, ut in
Erat autem tunc nobis Ragnemodus Parisiacae sedis EpiscopusquisanctoGermano successerat. Ragncmodus proxime successit Gcrmano Parisiensi Episcopo. Idem testatur Gregor. de mirac. D. Martini lib. a. cap. tr. nodam autem tempore cum Beatus Germanus Parisiacae urbis Pontifex adfestivitatemglorios Anti- sitis accedri, Ragnemandus tunc Diaconus, nunc Episcopus in servitiun hus accessit. Ejusdem meminit Gregor. de glor. Consen' cap. 89. de Marcello Parisica spiscopo. Ad cujus tumulum cum Ragnimundus Presbytei nunc ejus municipij habetur Sacerdos, quartano typo lenien accubasset. His diebus Nicetius vir neptis meae. Virum accipe pro marito , Gregor. de Mirac. D. Martini lib. I. cap. cxxi. Famιm est autem quodam tempore, vivirsororis meae, invalescente felre graviter aegrotaret. Idem libr. a. c. a. Insinus vir sororis meae in
Redeunte tauareteiso Archiatro. Archiater est medicus Principis l. 6.C.de Proseir. & medie Cregor. infir. lib. Io. c. IS.Interea cum haec nomen pueri Eunuchi protulisset, adfuit Reduallis Archi. iter dcens, puer se parvulus cum csset, in firmaretur in femere , desperatus coepit haberi. Ideria dc miraculis D. Martin. lib. 2. ca . I. Vocapi Armentarium Archiatrum , o dico ei, om-X3
177쪽
166 Notae obser vat. ne ingenium arti cij tui impendisti , pigmentorum omnium vim proba in , sed nihil proficit. Archiatri primum gradum inter medicos tenent, & inter amicos Principis censentur. Gregorius Nagian Z. in orat. funeb. Caesarij fratris Archiatri Iuliani Imp.
ἀριθμου μεν 1. Primum statim inter medicos dignitatis gradum obtinuit, atque in amicorum numero apud Imperatorem habitus. Didam enim die ad convotum ejus adscitus, dum pariter sederemus , senticiter petjt aliqua ad instructionem animae legi. Meroucus adhibito Gregorio ad epulas, petijt aliquid legi de sacris libris in solatium animae. Lectio sacrorum librorum usui recepta etiam inter epulas Principum, , nec non apud veteres. Cornel. nepos in vit. Pornpoti. Attici: Nemo in convibrio ejus aliud ακρόλια audivit quam i et ostem quod nos quidem jucundissimi arbitramur , neque umquam Me aliqua lectione apud eum cornatum est, ut non minus animo quam ventre convivae delectarentur. Geli.noct. attic. lib. 3. c. IV., pud'
caenam Phavorini Philosophi, cum discubitum fuerat, coeptusque erat apponi cibus, servus assistens mensae ejus legere incoeptabat,
aut graecarum quid litterarum aut nostrarum. Tunc direxit Gunichramnum puerum ad mulierem quandam
fibi jam cognitam a tempore Chariberti Regis habento stiritum
Dionis, ut ei quae erant eventura narraret. MeroVeus reprobatus a Deo , quod anxiu uri an regnum apisceretur , , consuluit Pythonissam. Pyth a erat quaedam mulier quae habebat Pythonis spiritum, id est Pythonis spiritu correpta sutura divinabat , Pythonis am uno Verbo vocat Gregor. proximis vectis .c ero eus 'verb non credens Pythonissae tres libros fuersancti sepulchrum posuit Eadem aetate fuit mulier in Gallia quae Pythonis spiritum habebat, & ex arte divinandi magnum quaestum faciebat. Gregor. inst. lib. 7. cap. qa. Fuit tunc temporis mulier quae spiritum Pythonis habens,multum praestabat δε- minis divinando quaestum , Inde Pythonici dicuntur qui correpti sunt Pythonis spiritu Tertuli. de anima. Scimus etiam Magos Hicere explorandis occultis per Catabolicos se Paradros es thonicos spiritus. Sic& Saul a Deo damnatus, quia consuluit Pythonissain Dendor. I. Reg. 28.
178쪽
Veniant enim equi nostrii, o acceptis aecipitribus, cum canibus exerceamur venatione , spectaculisque patulis jocundemum Venatio gentilitium studium Francorum Eginari. in Carolo Magia. Exercebatur assidue equitando, ac venando, quod illi Gentilitium' erat, quia vix ulla in terris natio invenitur,quae in hac re Francis posset aequari. Maxime Francis in delicijs filii venatio accipitraria, Hinc Becco comes Arvernorum, accipitrem quasi Vagum captum ab uno e famulis basilicae S. J uliani martyris Brivatensis, ut suum vindicabat. Gregor. de mirac. martyri lib. 2. cap. 16. Similiter ut unus deservientibus basilicae S. Iuliani, accipitrem alium dum per viam ambularet, qua se vagum inveNit , quod cum ad Becconem pervenisset, quo puer repertum teneret accipitrem, calumniari coepit, ac dicere meus iste erat inquit, o bic furto eum sustulit, & Parisiorum urbe a Normanis obsessa , obsessi accipitres miserunt ne perirent. Abbo de obsidione Paris libr. 1.
usique regi proprios fatus, ne clade Ierirenti ccipitres loris permisi Mire statis. Odo Vii. S. GeraId.dib. I. caup. . scilicet ut Canos se accipitre competenti jactu emittere consuesceret. Post haec continuato triduo, injejunijs , Uigilise atque orationi
bus , ad beatum tumulum iterum accedens remolmit librum qui erat Regum. Meroveus sacras sortes consulturus , per se scodices , triduo jejunat. Triduanum jeiunium usu solemne fuit divini numinis exorandi causa. Gregor. de plor. CCnses cap. 63. Audiens autem de in firmitate pueri ,se ad basilicam beati Petri Apsoli confert, ibique continuatio cum vigili7 s ετ ora'tionibus triduano rejunio, &c. Annalcs Franc. ad ann. 79ID propter multa mala se praedationes ac caedes quas Auni exercuerant in populo Dei pro*ocatus, congregato exercitu in Bajstaria
juxta Anisam fluvium , cum omni populo suo, jejunijs o si se
crationibus triduo celebratis exercitum dividit. Beda libr. capi . Visum est fratribus triduanum jejunium agere, er diviπη
suppliciter obsecrare clementiam , ac misericordiam sibi dignη tur impendere. Sortes consulendi per sacros libros mos fuit quem non probat. Augustin. epist. II9. Dicentes semul visere si ne collisione posemus. 4K omisi O es
179쪽
congressus seu conflictus hostium inter se. Gregorius de Mi-rac. B. Martin. libr. a. cap. 7. Sigesertus gloriosissimus Rex Sequanam transiens , sine collisione exercitus, pacem cum tribus fecit. Illi quoque qui ex Saxonibus remanserant detestati sunt nullum se eorum barbam neque capillos incisurum, nisi prius se de adversa rijs ultum Dent Idem Paul.Di ac de gest. Longobard.lib. 3. c. 7. Id genus voti proprium Germanoru fuit Tacit. de morib. cor. At js Germanorum usurpatum rara , o privata cujusque audentia apud Cattos in consensum vertit,ut primum adole P erint, crine barabumqxe submittere,nec nisi hoste caeso exuere votivum obligatumque virtuti oris habitum. Saxones victi a Suevis sacramento se damnarunt, ne barbam, capillumve tonderent, priusquam, de hoitibus sese ulti essent. Non dispari ingenio juniores An, gli voto sese obligasse traduntur, sic uno lumine panno obvoluto proce isuros , donec aliquod singulare facinus ab his patratum effet in Gallia Io. Frosi ard. vol. I. cap. 29. Et si auolt eni eux pD Durs jeunes Bacbellera , qui avolent chacu τ un a ilcouvere de aer. n qu iis n'en peessent vois, que jamau ne 'verroient que d'un viril , jussues a ce quila aurolent fit aucunes proiisses de Dur corps au Roaume de France. Eo anno dubietas Paschae fuit, in Gallise vero nos cum multis ciuitatibus xiv. Calendas Graiassanctum Pascha celebravi-m , alij vero cum Hispanis Calendas Aprilissolemnitatem hanc reuuemni. Tempore Vristoris Papae gravior controversia fuit de die Paschalis, Ecclesijs Asiae diem Paschae celebrantibus die i . lunae exemplo Iudaeorum , caeteris Ecclesijs , ctiam si non incideret in diem dominicum, diem Paschae semper rejicientibus in diem dominicum , cujus dissidij causa Victor Ecclesias Asiaticas a communione removit , qua de re Ireneus Lugduncia sis Episcopus scripsit ad Pontificem ut sibi temperaret, auctore Eusebio libr. S. cap aa. 23. 2 . Eandem controversiam rursus contigisse narrat. Gregor. inst. lib. IO. cap. 22.
Tamen ut ferunt fontes /lli, qui in His anis nutu Dei complentur; in nystro Pascha repletisunt, Fontes Hispaniae Die sabbathi Paschae divinivis complentur, in baptismum qui eo die mini si caci Gregor. inst. libr. 6. cap. 3. Castrum Oser in cujus
180쪽
in Gregor. Turon. libr. V. iis
Edessa fontes divinitus complentur. Idem lib. Io. cap. 22. fontes Hispaniae, qui divinitus implentur in nostro Pascha repleti junt Hi sontes sunt in Lusitania apud castrain ossem Gregor. de mirac. lib. i. cap. et . Esto illud ilia e miracutam de fontibus Hispania, quos Lusitania Provincia profert. Piscina namque est apua Osem,campum antiquitus sculpta, ct ex marmore vario
in modum crucis miro com sita opere, de ijsdem sontibus memi- nil idem de glor. Conseis. cap. 69. Multa sunt sontium miracula Plin. lib. 3o cap. r. Et in Cantabria fontes Tamarici in au- gurio habentur. . Cainone vero Turonico vico, Cainone olim vicus Pagi Turo-h nici, hodie non ignobile oppidum. Gregor. de glor. Conscissi. 13. cap. 22. de Maximo Abbate. Deinde adca strum Cainonense uml' bis Turonicae veniens monasterium eo locavit. Gregor. infr. libr. 6. cap. 13. Dehinc ad Cainonense castrum, τbi hospitium habebunt pariter advenerunt. Idem inst. lib. Io. cap. 3I. Vocat Cainonem vulgo Chinon. Gunt rumnus Rex ait evenit impulsu peccatorum meorum, ut
absque liberis remanerem , ct ideo isto ut hic nepos meus mihi sit plius, ct imponens eum super cathedram suam cunctum ei regnum tradidit, dicens, una nos parma protegat, unaque hasta defendat. Gunichramnus orbus liberis, Childebertum nepotem ex fratre Sigeberto adoptavit in filium per impositionem cathedrae,& parmae hastaeque traditionem. Ut res tutioresset, idem eum rursus postea adoptavit per hastae traditionem, repetitisse- lemnibus adoptionis. Gregor. libr. 7. cap. 33. Post haec Rex Gunichramnus , data in manu Regis Childeberti hasta ait, hoc est judicium,quod tibi omne regnum meum tradidi, idem Aimoin. lib. 3. cap 68. Ita Theodoricus Rex Gothorum Regem He resorum adoptavit per arma , id est gladi j & scuti traditionem Cassiod. 4. Var. a. Per arma feri posse filium grande inter gentes constat esse praeconium es ideo more genhium cst conditione mirili , flium te praesenti mtinere procreamus, ut competenter per arma nascaris, qui bellicosus esse dignosceris , damus quidem tibi equos enses clueos , or reliqua instrumenta bellorum,
sed quae sunt omnimodis fortiora largimur tibi nostra judicia. Et Justinianus quoque A thalaricum per arma adoptavit. Cassiod.