장음표시 사용
41쪽
ses, tenore praesentium, bae uoffla con
tutιon perpetuasaarimus, decernimus,
declaramur, Decretum concilii Triderisinida Aprobatione Regularium, audiendis nos Sonibus Saecularium strvo so u 2 sis Episcopi facienda , observari Here,
etiam in omnibus Reguiaribus quarum mcumque ordinum, etiam Mendicantium .
etiam sub Regulari visciplina -υentibus, etiam Maec resinu in Theologi rata de Superiorumborum sieen graduasi,ve promotis eliasui Magi is Generalibus,vel a Prosincialibus Ministris Saeu-ιarium confessionibus Adiendis expositi. Et cum hae Constitutiost posterior ea , quam Idem in amplissimum Mendicanistium favorem edidit anno Is 67. idem certe derogat. sicut posteriores leges prioribus, quibus opponuntur, derogare solent, easque antiquare, Cataffui. prax.
Jur Cau. lib. I. cap. II. num. .
Nec uiscit se praesentare Episcopo, verum etiam debet quis ab ipso approbari, approbationem obtinere, ut interminis Trid. idque adeo necessario, ut eum, qui Regulari Episcopo praesentato, ab eo non approbato, confitetur, sit certum praecepto annua consessionis non fuisfaceres, ut decrevit Alexand. VII. a . Septembris 663. hanc damnans Propositionem Satisfacit pracepto avnua
confessioni , qui constetur Regulari, Dianopo praesentato,sed ab re in usu μυοbato. Et ex hoc , O cons. Superna ciem. . . lao Bulla . tom. . patet elle derogatum privilegio dato in clement dudum desepult. s. statuimus . Ord Pi aedic QMin. ubi Papa recusantibus Episcopis contem re licentiam audiendi saecularium confessiones Fratribus , a praefatoium Ordin. . Superioribus electis, de eisdein Episco- .pis praesentatis ad effectum eam recipie-di, iisdem sic electis , de praesentatis con- .cesserar, ut libere in licite consessiones audirent, beneficium absolutionis rith
Nequit Regularis in una Dioecesi approbatus ex vi illius approbationis, Saecularium confessiones in alia Dioecesi audire, nisi in ista etiam approbetur . Etiamsi Poenitentes essent subditi illius E scopi, aliquo fuit approbatus, ut alle
Religiosos ab Episcopo ad confessiones facularium insua Disce audiendas approbaro , non posse in alia iacest eas absque Episcopi Diareefani approbatione surire , quamvr paenitentes jubditi n ejus Epi
scopi, a quo ipsi Religios jam fuerun v.
verum in Dioecessi in qua sunt approbati, possunt omnium ex aliis Diomcesibus ad eam eonfluentium saecularium
conseisiones audire;ut a Sac. Cong. ConC. determinatum testatur agnan in s. ad cap. 'i n. 79.de paenit. o remis lamine
ipse scribis, Regulares supposita approbation habeant ex alleg.Clementina duo, ac ex an ratione Iossae , de Larm.
jurisdictionem a Papa; cuius iurisdictio ad alicujus erritorii limites non restringitur, cap. Cuncta per mu dumis quas. 3.sed universus Orbis est sua Dioecesis Quod iam decreverat Leo X conss. Dum intra citata, hac phrali: I que Frat er
scilicet ab Episcopo approbati Detiam
Forensium confessiones audire valeant. Quibus id etiam competit post ullam Greg. XV Inserutabili , ut Sac Cong. Conc ad secundum dubium , occasione illius inter alia propositum, prout sequitur, resp'ndit Haei parte Consitutionem nihil noυi iuris induxise, nec ullam mvam aluboritatem Epycopis in Regulares attribuisse , ideoque in vim ipsus Consiturionis non posse Episcopo Regularibus
prascribere , ut certis tanιum no ocis, ac temporibus, aut certarum personarum confisiones avidianis, vel alis iviorum Privi-ιegia in Sacramenti adinviserandis refringere,aut moderari ad calcem d.Cons. Gregorii XV. apud Fagnan.cit. ι cap. Cum capella , Ouib. D. Decret.fol. 3O.
Et novi liuiae in lape laudata Cons. Superno Clemens X. sanxit: ιιι . autem
Reilios , qui ad confessioves audiendas idonei generaliterinprensuerint , ab Episcopi generalite quoque , ct indisin Nab que aliqua limitati an temporiI, certorumve locorum , auιgem is Personarum,
in Diaces propria admittendo quo a corseros οὐ qui non adeo idonei reperien-ιur,flpetierin e admitti, arbiινio Ordinarii relinqui uos cum limitata fac a-ιe, prout isdem ordinariis magis expedio ι debitur probare, Madmittere Attamen conjessiones audiendi facultatem omni spmu unius Conventus Regularibus
Cosesseribus ad Lab Episcopo, inconfulsa ede Apsolica, nullatenus posse. At petitur. uinam Aegalaris e=
42쪽
fatur generaIθὸ ab Episcopo idoneus e pertus ad audiendas facularium confessi
nes, cui proinde aduex. d. Clemenι.debeat
generuite absque temporis imitatione impertiri licenitam eonfisiones exeipiredi R. ls,qu4 absolute idoneus reperitur inprudentia, se morum integritate,ac in rigoroso examine totius Theologia moralis experimentum secerit propriae habilitatis, ieritiae, propter quod perfectus dignoscatur in studio casuum conscientiae, & potens suas partes luxta dignitatem Tribunalis poenitentiae exerce re. Huius generis rei 1giosis facultas si isne temporis pmfinitione conceditur,non vero coeteris, non adeo idoneis, nec tanto experimento super singulis materiis scientia moralis se exponentibus propterea lieentiis limitatis ipsi aequiescunt. Unde hic Romae praxis est, ut praevio su D
ficienti examine, facultas ad annu concedatur,4 quovis anno renovetur. Licet in
renovatioue novum examen non exigitur. Quod pluribus in locis ex indulgenti Ordinariorum clementia est in usu. Ubi
vero solet novum examen requiri, eκcipiuntur Religiosi gradu,aetate prudentias experientia, & doctrina conspicui eos dimittendo cum nova prorogatione ad annum absque ullo repetito examine . Qised exigitur a coeteris minoris littera
turae, ut inducantur ad proficiendum, iii man bonitate, tuin in doctrina . Sed quaeritur . An Regulares simplicite aprohati in examine goro absque uua temporis prae itione posint ex. minari ab eodem Di s ξResp. Assicinativo, si nova causa supervenerit luxta Decretum S.Cong Cone.
Le propolito dubio . An regularessim pliciter in examine rigorosese et an bl ι ipsis iterum examinari ab eodem --δε Die 7. Feb .463a..cenquit Regulares simpliciter in examine νροroso semel approbatos, non esse iterum examinari ab eodem Epiycopo, ni nova superveniente
causa inod exprcsse legitur M. cos.
Clement. s. s. Nec causat tenetur Epi-pus ipsis Regularibus significare, ibid. Et
S. o. inter causas ad ininisterium con. fessionis pertinentes accensetur, si scandalose , vel inhoneste vixerint. Appro batos absque limitatione temporis a Uieario Generali, iterum potest Episcopus examinares, ibid. f. s. sicut approbatos
ab Antecessoribus Episcopis potest Suc-eetar itertim ad exametoclite, fle susper odere, vel repellere du inhabiles sint, ibia
Licentiae audiendi confessiones, etiam ad annum , vel ad sex menses non expirant morte concedenti, ut per D communiter, &άσω I3. Sed ad an hum. V.G.
concestae,eo elapso absq; ulla alia revoeatione expirant,adeout nova sitnecessaria. Io Sed, an Regulare opus abeant approbatione ordinarii, ut exciperem Drconfessione eorum, qui licet sintseeulares. dicuntur tamen defamilia; ct eorundem Begularium commensales IResp. Negative, prout expresse Clemens , ibi Caeterum in monaseriis , ac etiam Collegiis, ubi juxti regularia insi-ιuta vivitur , posse , tam P alatos Regu. lares, quἀm confessore Regularium , eo rundem Monasteriorum , eis collegiorum audire cossiones illorum facularia iitten-lige absque praevia approbario ne Episcopi, ut sub iq. A igusti II 68 decrevit Sae Congr. qui inibisunt se de fumi
ιia, ct continui commensaIesu non autem.
illorum , qui tantum ipsis deserviunt Uere autem de familia rae continui commensales dicuntur oblati , seu Donati S. Dominici, Tertiarii. S. Francisci, qui intra Monasteriorum septa, habitant, vivunt, ac dormiunt in habitu ejusdem coloris cum co,quo tutu professi ince-dut & manent sub obedientia Prebiti ostratione voti, sed ratione muneris serviedi Monasterio Lobinde in Monasterio contraxerunt domicilium. Et per Trident. IV. q. cap. II. de res gaudent omnibus
privilegiis Religiosorum , quibus actu
inserviunt, iumerantur inter saeculares vere familiares ad differentia eorum, qui in Monasterio domicilium non contra. xerunt, sed menstrua mercede, vel annuo salario servitium praestant.
Pariter absq; approbatione ordinarii
neque ut Regulares,aliive Sacerdotes excipere venialium consessiones, prout ex comissione Innoc. XL sub I a. Febr. I 679. S. C. C. disposuit in decreto eum ad aures circa Comunione quotidiana,ibi: m n Wrmittant,ut venialium conses fiat simplici
Sacerdoti, non appν obato ab Episcopo , aut Ordinario . Et quatenus absolvant, absolutio est nulla , utpote data a non Iudice , carente jurisdictione inpoeni tentes, possunt ab Episcopo puniri. I Qui ritur. An in Confestario,etiam Regulari, in im Bulia cruciata eteris,
43쪽
necffaria sis approbatio ab Ordinario
Dei i Resp. Affrmative. Et debet approbatio esse ab Ordinario loci , in quo confessiones audito prout in expressis terminis decreviri declaravit Inn .XII consit. cumsicut edita s. Aprilis. 7oo ibi: Adeout Confessarii, tam ae lare , quim Regulares, quicumque illisint, in vim di-
Bulla cruciaι . Poenitentibus ad audiendas eorum Sacramentales comessiones electi, nullatenus confessones Musmodi audire aleants ne approbatioae r ina
panitentes degunt, ct confessarios eligunι, Oel ad excipieηdas confessiones requιrunt. Nec ad bo su rogari opprobasionem δε- mei. vel pluries ab alii ordinariis aliorum locoruin, Di esum obtentam,etiam si paenitente illarum ordinariorum, ut
confessario electos approbassent, subditi
forent. DeclaratqueConfessiones aliter factas, praeterquam in mortis articulo, iris ritas esse . Ipsos autem Confessarios ipso jure suspe odit de excommunication Papa reservata ligat docentes, aut ad praxim deducentes opinionem contrariam; omniaque in contrarium tollit,
1 Euam Consessarius,cui quis constetur tempore Iubilaei, debet esse ap-luobatus ab ordinario. Sed,an debeat efse approbatus ab Ordi rio ipsius Confessarii in ab Ordinaris pnitentis es, ae. Congri interpretando Bullam Iubilaei, ex eius sententia sanctissimus declaravit, Bullam esse intelligendam de Ordinario eorum, qui audiunt confessiones, non auis rem de ordinario poenitentium . Ideo non lassicit alias approbationem rcceptia
se in alia Dioecesi , sed est necessaria ap.
probatio illius Ordinarii, in cujus Dice-cesi consessiones audiuntur. Et proindε in Bullis Iubilaei adiicitur claulula, ex approbatista locorum ordinarii Rintellige, illarum Dioecesum respective in quibus confessiones excipiuntur. Vide Fagna n. in s. ad p. Nepro de psnit num. I9.
quae dixi lib. I. Caul. cap. 9 num. 6.13 Hic Odvertas, quod licet in articulo mortis quivis Sacerdos, etiam non approbatus, possit confestiones audire,adtex Trid fest. Ia.. cap. 7.depcnis. hoc tamen procedit, si non sit praesen approbatus, aut desacili vocari non possit. Alias sic approbato praesente, absolutionem con-
serret,absolutio emet nulla, utpote data a non habente jurisdictionem. Quae ob necessitatem, ne infirmus pereat,tune conceditur ab Ecclesia simplici sacerdoti,ut textus loquitur. Sed nulla est necessita concedendi, cum praesens est approbatus. Facit textus in eo. Presb te 26. quas. 6. ibi Pras'tem inconsulto Disopo, noureconciliet ementem, nisi, absen3HEAF po, ultima necessitas cogat. Item nota, licentias ab Episcopis ad confessiones audiendas concessas otia expirare ipsorum Episcoporum morte equia sunt gratia δε gratia non perimiturmqrte concedentis, ut optime text. ad cap. uper de ossis deleg in . Procedit enim a dignitate Episcopali, quae non peωrit,sed in Succetaribus perseverat etiam re integra, hoc est, si concedens decesse. rit, priusquam quis confessiones exeipere incaeperit, ut ibid. O cap., cui de praebendtan . Secus, si concessio esset cum clausula usque ad beneplacitum tunc enim per obitum gratia expirat,ut in cap. Agrariose de rescript ibid. a 4 Deinde, scias licentias posse per Capitulum, Sede vacante, di Vicari unia
Capitularem post Episcopi approbantis
moitein ex causa revocari In quo min. nes concordant cum Fagnan in I ad cap. His qua de majorit. 4bed num. o. est ev. Cum olim ibid. num a Constituentes reguIa in affirmativam . uod , morsuo
quae sunt jarisdictionis Episcopalis. Verua regula excipiuntur ea, quet Episcopo co- petunt modo speciali, is x jure delegationis, Piasec. inpraem de elecZtit quid agendu n. ao. Et hinc potest ex causa licetias revocare, lapprobatos iteru examinare. Hoc enim conducit ad rectatu Sa eramentorum administrationem.
rs Ponderandum etiam, quod Paro elius ex aliqua causa dimittens beneficium Parochiale non potest absque nova approbatione consessiones audire, ut
probat Pialac. prax. par. a. cop. I. art. a.
m. . Quoniam facultas ad absolvendum est connexa cum assecutione Paro
chiae, adeoque , ista dimissa, facultas
t Nee Parochus potest in alia Dioecesi proprium Parochianum absolvete, quia in aliena Dioecesi non habilitatur ad confessiones audiendas per Pa-
44쪽
roehiale benefietum obtentum in propria. Qu'd esse videtur ad sensum Trid.ssi
cap. eit ubi, utitur verb. ab Episcopis i numero plurali qua locutione signifieae ab Episcopis respective esse approbationem recipienda , adeout non sufficiat eam in una Dioecesi obtinuisse,si in alia sit c fessio audienda. Considerari etiam potest, quod Advenae, Peregrini, raeholares sortiuntur forum poenitentialem in locis, ubi moram trahunt, Ios in Clement. Religiosi erb. Paroebialis de privit. Et ita quod ad hujusmodi forum Parochianus Titii extra Dioecesim non eli ampIius de Titii jurisdictione . ceterum oppositum defenditur a Fagnan in . cap. Ne pro
An autem approbatus ad consessiones sarcillarium reputetur approbatus ad excipiendas illas Montalium Dicitur eis sative, dicam cop. R. 17 Sciendum etia,simplicem sacerdotem non approbatum ab Ordinario non posse absolvere a peccatis mortalibus, alias confessis , utpote carentem jurisditione contra nonnullos , qua oppositum aliastcnuerunt;ad quod certe facit,etiam dictum Decretum Sae. Conge. Cone ab eodem Innoc. XI. approbatum.18 Ad dubium: An Regularis sine
suorum Superiorum licentia praesentatus Episeopo in ab eodem approbatus,liciis te ,δε valide possit Confessiones cieularium exciperes Dicitur cum Myman. cic num. 9. quod, quamquam illic deas audiat excipitur a Mira ad Man.
culus, in quo etia licite poenitentes absol. vito valido tamen excipit:cumcin eo Omnia ad validitatem in Ministro requisitaeoncurrant ordo nimiriim Sacerdotalis,
approbatio Episcopi,in jurisdictio dele
Verum , ubi statutum esset , a Sede Apostolica approbatum, quod nullus Regularis , absque suorum snperiorum
licentia se ordinariis praesentaret,ac revocarentur licentia audiendi Confessio. nes ab eis obtentae, nec valide eas cxciperet, nullumque esset beneficium absolutionis collatum, ut ipse notat Lay man, ωMiranda. Absolute consulerem abstinendur propter probabilitatem sententiae apud Barbos ad D. 23 T id num. 7. assercntcin Episcopos non approbare Regulares
in Confessarios nisi a Praelatis suis, saltem interpretative illis praesententur, juxta sormam Clement Dudum de sepultur. S. Statuimus. Quae, quoad formam prae- .sentandi, ipso teste,non est revocata. ις itieritur An Confestarius Religiosorum debeat esse approbatus ab Episcopo Res p. negative Dummodo Consessarius, foenitens sint ejusdem ordinis. prout colligitur optime ex Trid .cit. n. I. ibi DD. Nam si esset, vel Sacerdos saecularis, aut alterius ordinis censeo necessariam esse illius approbationem; ad formam consit Provenit, Ianoeen. VILapud Confect indulgentis Fratribus exord. Praedici ex obedientia itinerantibus, de copiamConsolarii ex proprio ordine non habentibus,posse quemcumque alium Presbyteram idoneam, Misiseretum,Religiosum, vel secularem, in eorum confessorem ingere. Idoneus autem per Trid. loco adducto ad effectum audiendi Confessiones, etia- Religiosi alterius ordinis quis no reputatur, nisi ad minus examine Episeopi s ei videbitur nete Diarium 'probetur . Ha eis tutior sententia. Cum vero agitur de valore Sacramentora utiora sunt seqvcnda, ut dixi lib. a. cautela cap. i. Consentit a Dque alleg a Thoma Tam bur lib. s. de
Officialis quoad Benedictionem xv M. A R I UM.
i Benedictionis Ecclesiasicae natura a Benedictio solemnis , una inυocativa,alia constitutiva
3 Ad Dιυinum cultum benedicta, ad usum prophanum anticari non posuis. Benedictionerδει ne consituιιυa sunt propria Episcoporum . Observanda in Ecclesiarum dissatio, Ecclesia sunt consecrandae ab Discopis. 7 Eccisa inpolluatur , reponciliatur, Abenedicitur ubi plura. Sacerdos Aurans in Ecclesia polluta non sicitur is egularis.
Agitur de pollutione Ecclesia per effusione anguinito homicidium. Io Et deprocedente ex bumani semiais M-
45쪽
ret Et de proυeniente e epultura excommu- meati publice denunciati ac mula insuetis. Ia uaudo polluta Eessa, censeatur pol ιutum coemeterium an μιιώιa Saresia reputetur polluta Eccles, 13 Agitur de facultate Regularium ad reconciliandas proprias Ecclesias. I F arresMinores possunt benedicere paramenta Eccle sica ad proprium usum an pro Monialium Ecclesiis Is Habente privilegia benedicendi par.
regularitatem a Diaconus benedicens aquam, qua communiter in Ecclesiis ad usum delium asservatur si irregularis a Sacriscium isse celebra i debet in Altari consecraso.
xa uando sacra vasa, ct ornamenta censeantur amisisse bened/ctionem ξa Ressacra non debent ad usus secutares
I Decreta S. C. c. ad dubia a Paro bis Βο- noniens ui proposita ad F. a itur hie de benedictione celeo stasti ea , quae , ut talis, accipitur pro prece , formula orationum, qua ritibus, ct caeremoniis ex Ecclusa iust tutione ab ejusdem Ministis Iuper perfinis
me rebus aliis se bilibus pronuncia Itur , ad impetrandum bomiuibus diυina gratia praesidium , , alia Dei dona mauantus ad Rubr. ψοι. par. q. tis I9. num. I. Hasbenssum. qq. 'b. Benedictio nu I L. Formulae , ct benedictionum caeremoniae
habentur respective in Missali, Rituali, Pontificali Romano Clementis VIII.
Quae veto ipsarum usu benedicuntur,benedictione publica in solemni benedicta
Publici, dolemnis benedietio alia est consitutiva is alia inυocat a Invocativa est , quae adhibetur ad invocandum speciale Dei auxilium circa praesentiam,vclusum quarumdam rerum:cujusmodi est benediolo igni Pasesialis,
ovorum, Panis , Candelarum Aquae, Cinerum in similium t quae in est. MV-fal. Ritual ct Ponti se respeestive nota. tur. Et nunquam a Diacono fieri possunt, ut ibi Hasbens ex Sylvestro, acclesiae praxi. Constitutiva vero est,per qua aliqua divino cultui destinantur, vel ad divinaministeria benedictitur,que ad usum prophanum sine irreverentia applicari noria possunt ut est benedictio Ecclesiae, Altaris , Calicis , Vestium Sacerdotalium ,
similium . Layman. TMoι.morai to. a. lib. D r.9. cap. II. . . Benedictiones solemnes rerum constitutivae, aliae fiunt cum sacra unctione ut illa Ecclesiarum , Altarium, Cali- cis latenarum, Campanarum. Quaedam vero absque sacro Chrismate, ut Corporalium, Paramentorum Ecclesiasticorum , Pixidis c. Ambae sunt ita ordi-uis Episcopalis, ut denegentur simplici Sacerdoti. Cui ncc Episcopus potest de-Jogare facultatem, ut ea etiam benedicat, in quibus Chrisma non adhibetur; nisi super delegatione facienda habeat speciale privilesium edis Apostolicae,
Par. I. v. a. art. q. num. 6. Gavantus
cit num a 3. Nam Episcopi non possunt delegare, quae sunt Ordinis Episcopalis licet possint e.i,quae sunt jurisdictionis,ut cxpresse ex in cap. qua de consecrat. Eccles Hinc patetisse de re scrvatis Pontifici privilegiare iacerdotes stinplices, ut possint, ctiam ea , in quibus unctio Chrismatis non intervenit,benedicer .
Notandum Ecclesias non esse a dificandas , nisi Episcopus locum assignet primum lapidem qui ei Iedebet quadratus, angularis, exi Pontis in rubr. tit. de Eccles aedis lene dicat, tonat , ac Crucem crigat, cap. Nemo Ecclesiarumas. r. de conserat. 9 inis rubr.
Nec debent aedificari, nisi prilis assignentur necessaria pro luminibus, pro cu-liodia ' pro stipendiis Ministrorum ibid. Debetque semper abesse rajudι-
Cium antiquarum, maxime Ecclesiae Parochialis . Nec Parochia potest . aedificationi opponere,cum Ius jura prae servant ui , rapit copus constructioncmpei mittit , ut pluries resolvit Sa c. Congr. Concilii Io Maiicio 87. 6. Januarιι 694.in alias saepe,cum clausulae
46쪽
sit. 6. Ubii r .tradi quod praeiudicium proveniens Ecclcsis Par hiatibus ex diminutione concursus Populi non attenditur, c Parochi semper succumbent, quoties hoc titulo curabunt se opponere aedifieationi novarum Ecclesiarum. Nam Licet populus bortandus sit ad audiendam Missam diebus testis in parochiali per Trid sese. q. cap. q. de res , cogi tamen non potest , ut resolvit Sac C. Cone iu stinaten. . uli 1696. Atque ita constructio novae Ecclesiae pro sola elebratione ista impediri non debet siquidem recelt valde hia, religiosa
6 Ab pio Episcopo loci Ecclesie
sunt consecrandae, allegat. cap. qua Vel ab altero Episcopo ex cjus commissones alias non posset , quia Tridentinum te, . o. cap. s. de res prohibet unum EI,iscopuin Posse Pontificalia exercere in Dioeces alterius, nisi alter consentiat.
Semel autem consecratae, non sunt iterum conicerandae, cap. Ecclesiis dis. i. . de consecru Nisi in totum, vel pro majori parte , incendio terraemotu,vel alias parietes diruantur,in solo aequemur. Vel, nisi ex toto simul parietes decrustem tur. Nam tunc consecratio amittitur
propter defectum subjecti,in quo fit. Un-etiones enim cum Chrismate, Crucibus adhibitis, fiunt in parietibus exta. Ponsi- cat. Quoties itaque parietes sunt illaesi,
etiamsi tectum ex toto reaptetur, nova consecratione opus non est. Glose in acap. Posuistisis.tit. . reconciliaris cap. bi motum d dis. Quatenus vero parietes ita reaptentur, ut cursu temporis materia, quae antea fuit, de praesenti non sit, sed novata supervenerit, est ad summum exorciranda aspersione aquae benedictat. Anton eli. de reg. Ecclesiib. I. cap. 7. num. 3. Carte iram id totum pendet ex judicio Episcopi, qui in contingentia lacti discernere debet necessitatem reconsecrationis, velaon, ut Optim stasec. num.7. Decrustatio non simul, sed per hebdomadarum intervalla facta cum respectiva partium reaptatione non infert execratilinem Ecclesiae quia pars major consecrata remanens, tanquam dignior, trahit ad se minorem non consecratam utpote minua digam , ut ibid.Αntonet Ius,et ex cap. uod in dubiis d. iis ibi Nec negama , mn Oieum non consere sum consecrato possit commiseri Non deperditur consecratio ex deal. batione Ecclesiae, quia remanent parietes, Nurultis in qua fit consecratio, Layman. lib. I. ract. I. cap. I. M
Si Ecelesia iam consecrata polluituri,
reconcilianda est aqua cum vino,& cinere benedicta ex rubri, fontisteal & exu cap. Proposuist, per ipsum Episcopumex d.cap. quas, nisi alteri Episcopo committeret simplici enim Sacerdoti id delegare non potest, cum sit actus ordinis Episcopalis . lasec. cit num. 9.
Si vero polluatur Ecclesia, quae sit tantum ab Episcopo, vel alio habente facultatem benedicta, non consecrata, potest per quemcumque simplicem Sacerdotem ex delegatione Epitcopi reco-eiliari aspersione aquae naturalis cum sale benedictae, prout in Missali Pia sec.cu.dnum. 9. monaceil ibid. Contra nonnullos, qui dixerunt opus non ess concessione Episcopi quos ibid. reprobat Piasecus. Siquidem,inscio Episcopo, non debet relaxari poena inducta in terrorem delinquentium , donec satisfecerint pro delicio Nonnulli dixerut,quod Ecclesia polluta reconciliatur, si subinde ad pollutionc in ea bona fide celebretur. Caeterum hoc iuri repugnat; a quo requiritur, ut benedictione Episcopi reconcilietur, ut allet.
Expensae, quae in reeonciliatione faciendae occurrerent, ad eum spectant, qui Ecclesiam violavit, Goma Iecina. t. 6.cap 7. num. 9. Ubi, allegatis Suare , Soto uotavit,quod ii pollutio contingar, dum Missa celebratur, Canone nondum incaepto, Sacerdos non debet eam pro insequi si vero post Canonem,prosequen dum est Sacrificium. Tempore pollutionis Ecclesia non videtur prohibitum ut in ea praedicetur divinum verbum, Arg. ex cap. responso de
An autem dicatur Ecclesia polluta ,
quando delictum quo potest pollui est
occultum D. non concordant. --toria desideratur a Layman cit fra. F. τώρ. . na 8 de Sacris Miss. Occultan
sufficeres it Leuius, Sancher,ae Salas apud
47쪽
apud Gon2 alea d. cap. 7. num. 7. Cujussunteatia lis est de voce . Nam est et tum, quod Ecclesia per se in x natur talis facti violatur per tale occultum deinlictum, secundum ea, quae habentur cap. Signisseasi de adci It Tamen . quantum ad abstinendum a celebratione tu illa non censetur violata, donec violatio occulta manet, sed statim ac vulgatur, ut possit publica, iotoria censeri ad eout habeatur pro violata ex Pia sec. nu. 8.a Iem pore publicationis. Et cum dubia est pollutio recurrendunt est ad Episcopum, ut declai et ibid. Ve iam si Sacerdos scienter celebret in Ecclesia tempore pollutionis,pcccat quidem mortaliter, sed non incurritici egularitatem quia pollutio Ecclesiae non est censura, sed solum moralis macula, propter quam ipso jure in Ecclesia
ante reconciliationem interdicuntur Divinorum celebratio, MFidelium sepultura nulla autem in jure est lata poena conintra transgretares, ut advertit GonZale Ζ, ubi sup num. 6.
Diversis modis Ecclesia polluitur. Piimo, violenta, injutiosa sanguinis ef- folione modo non sit per nares, ex quibus tacitis et cxitu vulnere,in homi-eidio in E esia culpabiliter commissis, exi. cap. Proposuisti, emcap. Si Ecelesiam d. it in f Unde esiuit sanguinis perj unici ci vulnus, aut homicidium non voluntarium, sed fortuitum, ut, si aedificium corruat, vel quid simile contingat aut a furioso, vel ebrio factum Eeelesiam non violat, quia injuriosa, imputabilia non sunt. I olluitur tame: , si quis sana mentis seipsum in Ecelesia occidit, vel laqueo
se suspendit, aut venenum bibit, Iuxta cap. contingini I. aesens excomm.
Illud autem quaeri solet. I. An Eccleis polluatur, si vianus in Ecclesia inferatur, sangui vero e Dat extra eclesiam H. An polluatu , fleausa ulneris sit
ex Ecclesia, sed extra eam ictu equatur ut, s ex Eccles explodatursiopus, e em a vulnereo, occidas III. An polluasur,si ab exisente extra Ecclassa lancea sagitta, vel lapis emitrantur, O inina Ecclesiam quis vulnere' ιur, vel occidatur 2 R. Auci affirmative ex . cap. Pro posuisι. ibit enam latercit, utrum sanguis in ipsa Eeelesia efluat, an extrita perfundaturi, quia utroque casu aequaliter, vulnere illato, injuria Ecclesiae ii furtur. Nec item interest , si homicidium
committatur per suffocationem , contu 'sionem , venenum, vel sanguinis effusionem, quia tex. in . cap. Proposuist, hoe discrimen non agnovit, sed absolute dixit Ecclesiam pollui per homicidium, vel vulnus semper enim magnus horror,&injuria sequitur ecillis in loco sacro voluntarie commissis.
Ad a.dera paritor affirmative propter injuriam, qua Ecclesiae infertur.Alias dicitur, si quis extra Ecclesiam percussus confugiens ad Erclesiam in ea moriatur, vel sanguinem spargat. Polluitur quoque Ecclesia per homicidium jussu Iudicis factum ut, si ejus sententia aliquis in Ecclesia occidatur nam quamvis alias usta fiet sententia quoad poenam , foret tamen injuriosa
exequutio propter reverentiam loco debitam.
Non censetur violata Ecclesia, si homicidium perpetretur ii locis sub-tcrraneis , separatis a corpore Ecclesiae. aut in cubiculis coli structis supra tectum,& fornicem ejusdem , aut ita turri ipsius qu; haec Omnia centcntur esse extra Ecclesiam , nec cultui Divino deputata Sperestus decisor num. I 8. Non sic auistem, si committatur intra ambitum , vel in porticu Ecclesiae, ibid. Gonzalc, Nee violatur per homicidium justum, quod propter necessariam vita desentionem cum moderamine inculpata tutelae committitur, quia injuriosum non est nam non est culpabile, ibid. io Deinde polluitur Ecclesia humani seminis effusione, in ea voluntarie iacta . cap. Si Ecelesiam de consecrat. Ec. eles in o. quia est contra honestatem, externam reverentiam loci sacri. Qirantum ad copulam conjirgalem auper eam violeιυν Ecclesa Uti in eis sunt DD.Sed per eam violari dixitGlos. in . v. Si Ecclesiam in er Seminis, propter reverentiam loco debitam. Multa euim in s licita, ex loco fiunt illicita, cap. Ecclesia 68 dis. itasec. i num. 8.nisi versiemur in casu, in quo conjuges ita sint obteis in Ecolesia, ut eis si adi, tu ad loca prophana prohibitus. aliis non possint se eontinere abs que periculo
peccati. Tua enim , concurrentibus
48쪽
duobus praeceptis inter se contrariis uno fundato in honestate,' externa reum rentia loci, nee habens adjunctam aliam intrinsecam malitiam alio vero tendente ad tollendam causam peccati is periculum incontinentiae, quae intrinsece est mala hoc posterius praeceptum , quo majus malum vitatur , tortius est,& illud
Extra quem easum propter reverentia
loe , illieita est copula conjugalis in Ecclesia, sive publica sit, sive occulta,
semper sacrilegium committitur. Ex quo sequitur conjugibus per se non licere sine peceato debitum petere, vel reddero intra Eccresiam. Nec obstat paritas de eo, qui emisit votum simplex castitatis,qui impune reddit, quamvis petere non possit nam discrimen est. Quoniam, cum prohibetur copula conjugalis in Ecclesia, prohibitio ob loci reverenti min ipsam actionea seeundum se dirigitur; rideo peccant, ta in petens, quam reddeos. At curria copula ob obligationem voti interdiciis tur, prohibitio et personalis. Proinde, qui votum emisit, debitum peteremo
potest, quia juri suo renunciavit, sed in alterius praejudicium id efficere non potuit, nec debuit. Et ideo absque metu sacrilegii potest vovens petenti debitum
reddere, ut expressu Gon Zale cit nu
ii Denique polluitur Ecclesia, si in
ea sepeliatur fidelis excommunicatus
modi excommunicatus sit segregatus a communione fidelium, indignus est sepultura Ecclesiastici, ex cap. Sacris de sepuit adeoque ne in Ecclesia, nec in Coemeterio sepeliri potest Uttique reverentia debetur. Qiipd procedit in excommunicato publice denunciato, aut notorio Clerici perciissore, quia quoad alios excommunicatos toleratos effectus prohibita coimmunionis iure suspenduntur in Const. Martini; Ad evitanda ex Const. Pνimitiυa sub lacio Leonis X. S.34. Bul
Polluitur, etiam sepultura Pagani, vel infidelis , cap. αιω am de consecrat. dis. i. quia Iafidelium cadavera deturpant, Foedant Ecclesiam. Ne debet reconciliari, nasi cadavere exhumato, si
discerni potest, cap δεσι desepuit alias
absque ex humatione remnetliatur, Pia.
cum pueri non baptietati in Ecclesia tuis mulantur, nisi in utero matris existant, tamauam pars ipsius eum ipsa sepeliatur. Et casu,quo Ecclesia sepultura Pagani polluitur, non solum est reconcilianda,sed etiam parietes sunt abradendi: malae ibid. ex Mate. I a Polluta Ecclesia, censetur pollutum ae meterium ipsi contiguum . Non sie, si fuerit ab Ecclesia remotum . Pol Iuto vero Gemeterio, licet contiguo Ecelesiae, hare non polluitur, ut expresset lex in d eap. Si Eetissam inis ne minus dignum majus , aut accetarium principale ad se trahere videatur, ut ibi Boni- tactus VIII. An autem pollutaeenseatur Ecdlesia , si polluatur Sacristia . R. Affirmative, si in Sacristia sit Altare ad elebrandum, vel deputata sit ad
mortuos sepeliendos. Tunc enim censetur divino cultui deputata: unumque corpus cum Ecclesia constituit, & ejusdem Capella dicitur, Sperellus decis.6 re
dum, si praedicta non concurrant , Cintermedius paries separet , ac a Templo ipsam dividat , fies, ut illa pro diverso domicilio,vel cimcina Ecclesia habeatur , ad tex in cap. unie de consecrat. in o. Paries enim efficit, ut res sic divisae dicantur numero plures, ibi Glost. --. pariete, Spereti ibid.
Is Quaeritur.A Regulares postsist suas
diceres R. Affirmative, si a S. Sed habeant privilegia in sint in usu in non revocata. Unusquisque consultat sua Religionis indulta, ne falcem in messem alienam i inmittat Leo X. pro Ord Min.de Observan edidit Constitutionem incip. Religionis apud Confect deprivit mend.
Quatuor in privilegio eo needebantur. Primo mu'd, requisito , sed recusante, vel negligente Episcopo loci, possent
Generales , Provinciales, Quardiani curare,ut per alium Catholieum Episto-pum consecrarentur eorum Ecclesiae, oratoria,' alia loca recepta, creeipienda, nondum consecrata. Ucrur ,
quantum ad hoc, privilegium est revocatum a Trid. Ies. 6. v. s. de ref Ubi
49쪽
prohibet , ne unus Episeopus Pontificalia exerceat in alterius Dioecesi Consecratio autem Ecclesiae fit Pontificali ut exercitio , cum Episcopalibus insigni is Mitra in Baculo Pastorali, ut inta. Pon-3f. tit de Eecles consecrat. Et ideo privilegium quoad vocandos Episcopos exteros modo non regit. Secundo concessit. Quod Generales, Provinciale Uicari Generales, Guardiani possent benedicere sua Ecelesias Caemeteria, Gratoria recepista, recipienda, ubique existentia. Sed neque hoc videtur subsistere propter dea eretum Trid. ses a a. de obser. incelebrat. Mis. Nam designationes is benedictiones Echlesiarum , oratoriorum ad Missatum celebrationem sunt functiones Episcoporum propriae perea textus, ibi
Ab iisdem ordinariis designanda, o vi
tanda. Et infra . Hac igitur omnia, qua summatim enumerata sunt, omnibus Ioeorum ordinariis ita proponuntur, ut usu
δει m ea ipsa , seu quacumque alia hue Pertinere vi fueνint, i pro data bi a
Sacr sancta Dodo potestate ac etiam, ut Delegati Sedis Apsoluaprohibeant,manis δεης, corrigant saluant, atque ad ea
servanda censurii Ecclesiastris Melam
PFulum compeliant non οὐ antitas cte. vade d. Pialac. par. a. cap. 3. an. 6. n. 4 aTettio . Quod Iidem valeant proprias Ecclesias sanguinis, vel seminis e Dfusione, aut alias pollutas benedicere,
reconciliare, aqua etiam per eos benedicta maxime indoeis remotis, ubi Episcopu per duas dietas hoc est ad 6o. milliaria distantem adire non possent. Nec quoad ista privilegium, etiam in locis remotis sustinetur , cum Episcopus haberi potest . Nam privilegium fuit eum illa
restrictione concessum , ut patet, ex uar rativa Constitutionis ibi Fratres non semper ordinaris locorum pro Γιis reconciliandis ario possunt di eorrespondet dispositivi, ibi Praesertim in locis
remotis . nisi Episcopus aquam benedicen-νem per duas dietatasantem adire non poteritis I Quarto concessit, ut praenominati, quinimmo Tratres,simplices Sacerdotes , a Capitulo Generali deputati possent benedicere paramenta in orna-Menta, a quacumque alia ad divinum
cultum necessarias , in quibus chrisma naalmeν-riι. Quantum ad istud , eader Constitutio in narrativa reeenset privilegium benedicendi praedi et fuisse d. Fratribus a Sixto IV concessum,eosq;.b illo tempore fuisse in possieissione illa benedicendi. inare, quoad hoc privilegium sub revocatione non continetur, sed esse in suo robore, ae in usu,ipse etiam Piasecus ubi sup in I. par testatur. Maxime
facit, quia eis absolute impertitur, non vero cum restrictione ad loca in remotis existentia Gu'd per communicationem videtur esse caeteris Mendicantibus com
An autem possint pro aliarum Ecclesiarum serviti, Videtur negandum quia Constitutio habet pro ob usu
Is ae restrictio legitur, etiam in S. C. decreto apud LeZan. sum. qq. regia. ι. 3 verb. Altare num 3 ibi. Abbates , Priores, Guardiani , ct alii Religionum Praiati, etiam ex Societate Jesu,habentes
nooposunt, nisiin iis rebus, in quibus in unctio non adhibetu . O proservitio
dumtaxas Monasteriorum, Ectiesarum pyopriarum. Idem refert Hasbens sum. qq. v. benedicti num. I9. de Gavant ad rubr. His p. q. ιit. I9. de rubr. benedιcI. num. 22. ex Sae Rit congr. q. August
r Nee allegabilis est usus, Onsuetudo , quia id pugnat cum resolutis ab ipsa met Sac Cong. 8 Aransi Ioas.
apud Gavant ibid. de Nicol.Flocul.verb. Abbas num. . ibi : Abbares, ct ali Superiores Rettilarium non possvn beneaicere paramenta cessurum Ab non subdita rum , abrogas contraria consueιudine.
Per ly uis arum Abi non subditarum videtur posse pro Ecclesiis Montalium ,
quarum regimini intendunt, de sunt Gipsorum directione, obedientia. a Pro benedictione eorum , quae requirunt Chrismatis unctionem, est necessarium speciale privilegium edis Apostolicae, ut per Sac Congreg. apud Leχarticis. - . ii num.3 ibi:Abbas,
nee etiam in locis si pleno jurejubjectis
au d jure patronatu potes consecrare calices, Patenas, aut semilia , in quibus requiritu saera unctio , ni is habeat in
speciesbi concessem . Sede Apostolica Privilegium hujusmodi consecrandi ea, in
quibus sacra unctio intervenit , concessum
50쪽
sum esse Abbatibus Ord Cistereten ab
Similibus vero privilegiis non esse a Τrid derogatum, habetur ex S. Congri
Ubi seribit eaueros Regularium Praela . tos, in co privilegio non communicare quia utrinque eadem ratio non militat; loeumque habet regula illa, quod quarrari conceduntur, non veniant in genera
li communicatione per alibi dicta. 18 In benedictione Pixidis saerum Chrisma non intervenit, utinae PontifUnde videtur eam ab iis benedici posse, clitibus indultum est posse benedicerooinnia ad divinum cultum necessaria, in quibus Chrisma non adhibetur 19 An Amplex Sacerdos, ou privi legiatus a Sede Apsyfollea , corporalia ,
paramenta sacra benedicens, incurrat i -νegularitatem Θ Η, Astirmative. Irregularitas enim incut ritur a Clerico,exercendo,tanquam ex Olficio, actum deputatumordini,quem nun habet, ad rex in eap. Si quis do cI am c. non ord miniman Constat autem ex
d. cap. qui, per Gavanein Hasbentem similium benedictionem jui Ordinario ad Episcopos pertinere; ad quar hi ordinatione Epileopali potestatem re
a Propterquod irregulari essicitur Diaconus benedicens aquam: iuxta ritum Missalis, quia ejusdem benedictio
is quam beneuict tum ex eap. Aqua ais
in D de conser.rt. Ubi Sacerdotalius in mungitur , ut aquam cum ala benedicant.
Considerat enim Hasbensis nu. 37 quod benedictiones , quae solemni ritu ex in institutione Ecclesia a solis Episcopis , Sacerdotibus peraguntur , nunquam 1 Diacorus fiunt. ii Missis sacrifieium lieite celebrari non potest, nisi in Altari consecrato,cap. Nutim Presbyterit s. Nee Astaria, nisi lapidea coniectari debent, cap. uariasi non ibid. Et,quando tota mensa sacrificio destinata, consecrata non sit, oportet ut . in medio mendae sit tabella lapide quae radicitur ab Episcopo consecrata, prout passim est in praxi. Quae adisininus tantum spatium occupare debet, ut possit capere Calicem,in Patenam, ut
observat Omale cit. cap. a. num. I a.
Cujus tabellae consecratio fieri ab Episcopo potest quocumque die in loco, ut
Altare , tam fixum in quo tota mensa consecratur, quam portariles execratur,
si fuerit enormiter sum vel sigillum . sub quo Reliquiae conduntur, frangatur & aperiatur aut lapis, sub quo sunt repositae, loco moveatur , cap. Si motum dis r de consecrat. Qus arbitri Epim scopi relinquitur, qui de re oeulis sublecta facilius Iudicabit. Pialac num. I Ulterius, Altare fixum violatur,si mota fuerit junctura, qua mensa stipiti adhaeret. Siquidem consecratio Altaris fixi, praesertim intelligitur esse in conjunctione mensae, ieci lapidis superioris, viructura inferioris, Gloss. t d. p.si 2Ium. v.Altare. Secus si mensa non tuerit anfixa,
sed solum superposita tunc enim est Altate portatile potestque de uno loco ad
alium moveri, quin execretur, Antoniat.
Semel violatum Altare non reconciliatur , sed iterum est consecranduntias Piasee. M. Observans, quod polluta Ecelesia, censetur etiam Altare pollutum quia dilutio concernit totum corpus Eeelesiae; sed,execrata Ecclesia,non execratur Altare, quia consecratio Ecclesiae est in subjecto distincto ab Altari, in crumlti nimirum parietum in niuaeli. Paramenta benedictionem amittunt, cum in eo statu pomistur, ut amplius non possint decenter inservire usui depu
a Calices' Parenae eonsecrationem amittunt, eum sunt notabiliter exaurata: proinde , facta nova deauratione, iterum sunt consecranda. Pariter, paramenta Ecclesiastica tune benedictionem perdunt, cum in eo statu pOuuntur, ut amplius non Olsiu decenter inservire usui lacro,cui deputatur aut
priorem figuram non retinent: etulta tamen, consumpta in usus prophanos leo in loco honesto reponenda sunt, nam indecens est rem Deci dicatam propha nare. Unde ligna Ecclesiae non possunt in prophana aedificia esiverti,2d comburi debent, vel onasterii usibus aptari cap. Ligna d. ds ornamenta pariter vetustate consumpta debent in cinerem redigi de in sacrario reponi, cap. Ita is