장음표시 사용
441쪽
Gene vae; sed prae mortis tIinore inde suagiens, eum eodem Petro in Angliam eonis cessit. Ex so Regno a Maria Regina Catholica pulsus, migravit in Germaniam, Poloniam, et Transilvaniam , ibique evomuit dogmata
perpetuis tenebris dignissima . Ante mortem resipuisse, tradunt Annales Cappuccinorum risu alii negant . in
Lelius sub ipso iuventutis flore patriani, in qua tutus esse non poterat, relinquens , quadriennio Galliam , Angliam , Belgium , Germaniam , ipsamque Poloniani emensus , Tiguri in Helvetia sedem fixit . Audita
Serveti infausta morte errores suos dissi mulavit, et paucos infecit Italos per Germaniae, et Poloniae regiones. Mortuo tandem au. I 5 zi aetatis suae 37. , Faustus Socinus ipsius nepos Patrui scripta sibi vindicavit , et in Transilvaniam pergens, atque Poloniam,
tum ore, tum scriptis haeresim extendere O mni opere sategit. v
Praeter bellum, quod Soc;n; moverunt SS. Trinitati , cum antiquis Haereticis do
Cuerunt: Christum esse purum hominem ; ici autem Verbum D i, quia vorba Dei an Iulia 'vit, quomodo Ioannes dicitur vex . Itemque docebant, hominem ante lapsum non habuisLejustitiam originalem . Decessit Faustus Prope Cracoviam in Polonia an . I 4. De illo ejus assectae eanere solent
destruxit tecta Lutherus r 't. . .
M 's Calvinus, sed fundamenta Socis F.
442쪽
i Plimmi hodienum Socinorum impia dogmata an praefatis locis sequuntur ἔἱ quae e tiam per Mollandiam grassantur Pisaeci ab Distius doctrinae lue immunis est, Britannia eua profundius figit error sundamentali. nar i ι'
uno progrediuntur tem pora , eo deteriora fiunt, et quantum mundus hic sene scit, tantum lumen amittit . Praeter namque Corradum Worstium Lugdunensis Academiae Erosessorem, qui asseruite Deum esse muta silet. s Deum nos esse immensum , Seu ubi eueiὴ prae caeteris pestilentiores surgunt A the istae . Quandoquidem Lucillus quidam natione Italus omnem hac tempestate sustulit de medio Divinitatem; ac per consequens vomnem abiecit religionem. Hic Tolosae mor ii addictus , veniamque petetre iussus a Deo , a Rege, a Iustitia , libera voce respondit tquantum ad Deum attinet, nullum esse eredo , quantum ad regem, numquam illum inendi equantum vero ad justitiam , illam ego Daemonibus , si tamen daemonea aliqui existunc ,
Marcus Antonins de Dominis olim e Societate Iesu , deinde Ep. Segnensis, ac tan dem Archiepiscopus Spalatensis, Dalmatiae , et Croatiae Primas, ob innatam animI incon εtantiam, et aes alionum, quo litigando gravatus erat, infautum caepit cousilium , de Patria, nempe , Ecclesia, et si de descienda . Ime
443쪽
Dinc. per Helvetiam, et super rem Gefmaniam in Belgium , atque inde in Angliani trajecit. Illic a Rege Iacobo I. benigne exceptus librum edidit de Republiea Christiana, in quo ex fido Luth erana. Calvinistica , Ana baptistica, et Romana unam eamdemque idnam, pt Orthodoxam fidem conflari posse com mentus est, modumque absurdissimum, quo id fieri posset, tradidit . 1 uiusmodi antem vitam brevi pertaesus, Romam perrexit, de ve-n;a securus factus a R. Pontifice ; ibique Iibrum evulgavit , in quo solemnite e quaecumque scripserat adversus Ecclesiae cath licae doctrinam, retractabat . interim tamen clandestinum cum protestantibus commercium fovens, subita moete praeventus est. Scripta ejus discutiuntur, quae haeresibus tantispee occultatis eum unde quaque aspersa fuissent inventa , in Campo Florae igne combusta sunt an. I 6 24. . Circa id temporis multum turbavit Galliam Edmundus Richerius pres. bytest erronea docens de EceIesiastica, et potitiea potestat/. Sed de hoc sitemus, quia in sinu Ecclesiae mortuus est, a suis erroribus
Illuminati in Hispania exorti sunt 3575. et in ipsis ineunabulis tum sexe extincti; hoc saeculo in Diaeeest Hispalensi uirus resumpserunt. Verum eorum septem igni adiudicatis per inquisitionis Oscium, reliqui vel errores abjurare, vel patriam deserere compulsi sunt .
Item deguardorum, et Beguinarum de
444쪽
ηnibus Saeculo XIV. delir; a , et abominationes feaovavit a n. a 686. Michael Molinos Hispanus Quietistarum Patetis. Quietistarum errores 68. propositionibus contenti damnati sunt tum Auctore suo ab Innocentio XI. 168et. Noe ipso Saeculo, nempe id s3. e Or-ὐ sunt in Anglia Indistendentes, et Tremblantes, seu dualeia . illi in Ecclesiae regimine
non admittebant capita , nec reges, nee Episscopos, nee Sacerdotes cogntiscebant ὲ dicebantque quemlibet sibi ministrum esse , re Memvis xine ulia aut personae, aut xeacus di- tinctione esse legitimum Verbi Dei praeconem quovis loco, et tempore, dum sensit se a Spiritu ad conesonandum 'impelli I ii quasi ex
inferis egressi, et solo tecti indusio in dom-pitis , et triviis, velutἰ eogitabundi , et spiritu Dei aceens; sistebant, indeque clamantes, homines debere in timore et tremore salutem ope rari: quare Trabellante dicti sunt. Haec erant istorum praecipua dogmata rt. NulluI esse potest Domisus, unde is Ius debet alteri sestuire , sed omnes debent esso sequalis conditionis. En tum aequalitas Gal
. omnἰs cieremonia, seu ambilitas ex humana societate fuganda est, unde nutius alios .ebet salutare, nee et pitium deponere. a. Quilibet habet lumen sufetens, ut scri- 'pturam sanetam interpretetu . . vin vestigantes, seu Expeetantes, sceptici. Quaestionarii, sive Quaerentes hoc eo dem tempore prodierunt. sentiebant illi,
445쪽
Christum Iesum veram aliquam religionem nobis attulisse de Coelo, eamque t inten noti vivens , revelasse . Sed nullam Religionem. inter 'Graitiiuros stabilitam esse seram Christi
religioρem. Fapropter Omnes damnant , O mni hu, contradicunt, ad nullam sese determinantes . Legunt assidue sanctas Scripturas, ut veram religionem inveniant; atque hinc, Investigantei appellati.
Spinosa Benedictus ex Patre Iudaeo
natus, extitit hoc saeculo famosus Politico Atheus, qui et Iudaicam et Christiang ligionem destruere, et purum putumquR A theismum invehere molitus est. Hic in-Libro , cui titulust Tractatus Theologico - Politicus; haec prae ceteris docet, I. nempe sussicere, quod Cives recte, ac honeste vitam instituant, et Magistratibus obtemperent suis . Ceterum non curandum esse, quam quis in terius religionem teneat, dummodo exterius, et superficie tenus aliquam, ne regimen turΦbet politicum, profiteatur. u. Deum non es
se Ens infinite persectum, et beatum , sed a liud non esse illum, quam virtutem naturae. qua in omnibus creaturis diffusa est. In O Pere vero post humo hoc atheisticum sistema fusius explicat; ibi probare nititur insanis . et sibi contradicentibus principiis, unam tan tum eXtare substantiam innumeris praeditam attributis, inter quae illo extensionis, et co gitationis . Reliqua , quae nos dicimus, cor Pora, SubStantias, . et creaturas, nihil sunt
. aliud per Spinosam , quam hujus subsidntia modi
446쪽
modi, et modificationes . Nuic substantiae nomen ille tribuit Dei; sed negat , liberum
illum esse , omniaque in natura necessario contingere. systema, quod ipse Paris abhorruit . 3. Prophetias Prophetarum Vet. Testa menti consistere in eo, quod hi imaginatio nem habuerint fortiorem communi, et illas Moysis in eo, quod excellentiori praeditus fuerit intellectu . Ceterum ex hoc tempore studio, et scriptis impiorum hominum tam lath excrevit Atheismus, praesertim inter Calvinistas, ut modo proh dolori integrum regnum, illudque quidem vastissimum , et frequentissimum, omnem iam reiecisse Numen , omnemque substulisse Divinitatem videatur, illudque dicat, satis esse Societati honestatem , et exteriorem obedientiam Ct. vium. Actum est ergo de rcligione . Dicamus tandem de erroribus Michae Iis Baii, et Jansenti Cornelii, qui tamen Haereticis haud sunt accensendi , quia in sinu Ecclesiae Catholicae decesserunt. Ex Baji itaque operibus damnatae sunt Propositiones zs , Primum a Pio v. . ac posmodum a Gregorio XIlI , quarum damnationi ipsemet Ba-jus humillim h subscripsit. Pertinet autem Ba ius ad saeculum i 6., cuius circa finem mortuus est. Ex Libro vero Iansenii, cui Titu- Ius A gustinus . iam vita functi, quinque Propositiones excerptae sunt, quae ut Catholicae fidei adversae damnantur a Summis
Pontificibus innocentio X. Alxxandro VII. et Clemente ZI. Sunt autem ejusmodi r
447쪽
υοι ni bus, et conagitiseus secu/dum praesento . uas hab/8t, vires, sunt impoIs bitia, qasque illis gratia , possibilia flant'. E. Interiori trutiae in statu naturae Id.psae numquam resistitur . J- a. merendum, demerendum in sta tu nararae lapsae non requiritur iis homine IAbertas a uecessitate, areae sincit libertas a
4. Semipelagiani admittebant praeveni eis gratiae interioris noeessitatem ad sivulos actus, etiam ad initium sedet. et in hoe eranstmeretiri , vellent eam Gratiam talem e se, cui posset humana voluntas resιstere . vel
s. Semipei agi anum est dicere, Christum pro omnibus omnino hominibus mortatim esFθ. aut Sanguinem Drisse. in fine huius saeeuli. an. scilicet I 69 . damnatae suerunt in elobo ab Innocentio Xll. Propos. 23. Cl. Fenelonis, Archie p. Camere. censis . cui Auctor ex animo acquievit. '
Τot, tantaque effotum monstra, et insanorum hominum blasphemias pertaesi, quatetiam nolentes ad Tyronum eruditionem, v tilitatemque reserte necesse suit di ad consu matio em operis properamus. paucis rem re tam hujus jam labentis saeculi, aruia ventes. Habes itaque sub initio damnationem
448쪽
ret. Prop. saetam a clemente XI. per suam constitutionem, quae incipit Unigenitus an.
x-ra. Patris Quesnelli Congregationis Ora-.t ii Habes in in magna Germaniaς parte, et in Helveti ei et istarum secta . Pietistae di
et i sunt ob fucatam, quam verbis, vultu, oeulis, totiusque corporis nisu affectant, Pietatem, et insuper Propter enthusiasmos. rο- velationes, speciosos persectionis gradus, et im ginariam , qua se pa,cunt, cum Deo union em in spiritus quiete. Sed isti parum. . t nihil differunt a Messalianis, Beguardis, et Beguἰnis i de quibus saec. 4. ὶ, Illumina is, et Quietistis de quibus saec. l . Ab istis quoque non multum distat insania Parochi cujusdam in Diaeceu Xantonensi in
Gallia. Iste docebat: Aequalem a Deo omni bus triyui hominibus gratiam , tam peccatori bus , quam justis ' Deumque vel in haς vita videri ab hominibus, licet minus clarὸ 4 peccatoribus. Hic post unam et alteram Corre ctionem, et erroris suI abiurationem, quem
Populo praediςabat , nec ab insania tamen Cessans, carceri mancipatus fuit. Hic sisto pedem, et ad metam iam pervenisse putor quae etenim detrimenta passa sit hoc saeculo Ecclesia sancta Dei, quas ja cturas sustinverit Catholica fides; quae nunc habeatur undequaque liber as cogitandi, Ii- sentia vitae, corruptio morum: heut heu
quis non videt quis ignorat Vos igitur, Tyrones mei, qui divinae
449쪽
pietatis diu ens tione vocamini ad tegImen populi Dei,' de te bonum, in uemini malum; amplectimini, et praedicate illud; istud in vobis, et in iliis cavete; Zelo zelate, ut alter Elias, pro Domo Dei. Sitis ubique . sa terror, lux mundi, digni Ministri Dei. Et in his, quae pro vestra utilitate in hoc Apparatu meo congessi, figite oculos, memoriae mandate. Si autem in tot, tantisque diversis rebus, iisque magna ex parte incertissimis , si quid minus recti e calamo mihi exciderit nolenti, lubenti animo ignoscite. Sana est fides, recta intentio; error, si
450쪽
s AP. I. De septem mundi Aetatibus. Pag. II, Dissertatio Chronologica CAP. II. De Libris Canonicis Sacraru Scripturarum. CAP.. III. De Sacrae Scripturae desinit. . et, st titions.
LIV. De Genesic RHi v. De Exodo .
CAP. VI. De Levitico. CAP. VII. De Libro Numerorum. P. VIII. De Deuteronomio . 59ωCAR IX. De Libro Iosue CAP. X. De Libra Iudicum. CAP. XI. De Libro Rath. . CAP. XII. De Libris Regum. CAP. XIl l. De Libris Paralipomenon. CAP. XIV. De Libris Esdrae . CAP. XV. De libris Tobiae , Iudith , Esther, et Job . CAP. XVI. De Iibnsis Sapientialibus. 63. CAP. XVII. De sibris: Hachabaeorum . 67. 62.
CAP. XIX. De salitatibώs in subjecto requisitit pro inteliuentia Scripturarum . 97. CAP. XX. De variis sensibus Seriptura