장음표시 사용
21쪽
Indienum sapiente est assit mare
Hionia nec fui ordinis , nec aliorum sodalibui ad eamdem, etiam magis ex dignitatera , hi loriam pangendam ianuam princludam. mIn me videam, cur nouum cuiquam aut in ens videatur,
in re adeos tari pro me meosti facere desiderio, uti Do a s in re simili aut dissimili mulganda satisfecisse vitio nemo vertit. Ei vero nusiam quae dictaesunt rationes locum haberent, mihi tamen sufficiens ad hic scribendam historiam causi videatur, quod ita ampla dr il ibi; peribendi materia in mea inciderit tempora , demquod cum ea iis amiliaritersim comercatus , sepius er mones miscuerim, rerumque illiu lurimarum cycis fueram, inqua ,- gulari mei ipsus desideriosacer satis, diligeter diu ante inquisimi, quam aliquam eius quod modo molior operis cogitationem in animum admisissem. Cum ergo , ut ad carptum sermonem reuertar , qui L EUM glorificare eorum , qua Sanctorum suorum opera edere dignatus est , mirabilium commemorationia de crat et idipsum mentiendo fingendove haudquaquam facere possit , deinde n tura ipse detester omne id, quod commentitium esse noui. arque a viro sapiente alienissimum eoque indignissimum censeam , dubia pro veris indubitatisque obtrudere ; quidquid non certissimum rit, omittam: quaeque dicturumum, cum veritatera ipsa usque eumque conuabunt . atque hanc ob causam personarum mnutim ac eisiatetm nomina adscribo , dr ad minutias sp defendo sliquido ut constet, qua in veritatem reique certitudinem dii gentia , in i s etiam , quae exigui ponderis alioquin et Alantur, inquisierim . Hinc Dos semper in narrationis veritatem oculos habebo , qua ab ipsis etiam Ethnicis Scriptoribus ut pris
ma es potissima historia pars semper fuit iudicata ua de
ipsa freta prolidit , obiter perstringam ; quod ea matim in i lius quam meo libro perlegi : adeo ut , scuti qui hocce meum Columen lecturus est, issus idcirco Friptum negligere minime debet, quod, praeter ipsam historicam narrasionem Mimem diuinam. que quamdam complectatur doctrinam; ita est qui in uetudincidet, si uictae hui- Matris vitam ct in i tutum nosse voluerit , hunc e iam librum euoluat oporteat, ut qui adplurimarum imus commentario roditarum rerum lucem enodationemque mirisce faciat, qua
22쪽
que ipsa subticuit, aut omisit, sun an auod hac tu hictoriam
lius quam in alia quapiam fieri poterit: nam cum ad hunc quoscribo diem nonnisi quinque a decessu sancta Matris es luxerint anni , or
etiamnum lurimi,qui eamdem iamdudum nouere ,ac miliariter
cum ipsa versati es sicut iant, supersint, non deerunt tum qui de
quibus dubitem,me abunde instruant, tum qui, sicubi a veritate An lorica desecrare me contingeret, ipsum mam sumi neque visas riu coarguat. Non parum huc etiam vis mihi attuleruntpriuata ica, quae seduloperuolutaui scripta S commentarioli, quos Superiorum A. Mater conseris it iussu, quibus multa suis ipsa ingi alim rebus complexa ellere his Ao mutuabor loco quae ad hisoriam hanc neces ri oreret mem. Inter ali riptum quoddam exstat, quo visam scribentis contineri volunt, quod spim ipse adhibebo, quamquam sui in eo tittam B Mater non descripsit ,sedea drummtaxat, quae Praepositorum imperi raptis mandare ius afuit: ipsum nimirum iter ,per quod eum estissimus in rebus stiritualibus deduxit, nec non peramulta,quae ab eodemessi dona,ia que erectionem mona ei 3 ob senses,quod a S.Iosepho cognominatur omniumsui rimum, consecuta . Suas autem hic ipsa virtutes minime refert , nec
ingentia , qua Deo praestitit obsequi a , sed ea Iosiam , quae a liberali supremi largitoris manu ad annum et que saeculi cumrentis alterum S sexagesimum tam accepit et ea enim tenus his orica libeleti ictus narratio tantum extenditur, ipsa vero de in via ginti amplius anni veruixit. Hoc porro nos volumine complectimur uniuersa, omnium ad c monastrariorum istius fundationes, ut
plena ac pei Necta omnibus suis sit numeris hiuortata; et in imum ac publicum proferemurum , qua adeo ipsa sudisae Arar,
mero semper elaborauit . Illius hic vivam quoad poterimu Eugemm imaginem :, eam coloribus, veris inquam atque ii Lyrn, quibus enituit virtutibu3 , depingendo': quam deinde e iam expoliemm, illustre ac pretiosum omnium , quatum vetuens, tum pia mortem operata es di etiamnum saepenum'. operatur, prodigiorum , quibus opus si um summus artifex perficere v
lvii , O quibus imago haec futura esl, dr perfectior O si te sectabilior, dum addendo ac lumina . Iraque ad Redemptorum iri IESU CHRISTI , qui si aseidam suam virtut bis
23쪽
.us heroicis condecorare e dignaim, a arminino inpectoreviriles O masculos animos inserere gloriam, uecnora gloriosissima Deiparem tu Mariae honorem , quam Teresi ut matrem numquam non es v nerata, utpote eiu3 cultui mirum in modum deuota,cuiusque ipsa O dinem ac familiam restituit; deinde adglorios Iosephi, quem ut patrem es reuerita, cui que ope S intercessione tot tantaque a Domino munera obtinuit, exaltationem: tum vero in Sancta huius cum tris laudem, ut nimirum nomen istim ubique locorum innotescat Ocelebretur,neu terim reri; omnium edax,cetu rium operum eius di
Fruat memoriam ; quin etiam ad filiorum eitu ac suarum siritu Dum constationem, ut cum ipsi tum ipsorum possemperfectum quod imitemur omnis Residonis es sanctitatis exemplar S imaginem habeant. Denique ad commune totius Ecclesiae Christianae emolumem tum , cui haec adeo ligustria virtutum omnium exempla ad imitam dum praelucebunt,det magnos dabunt animos . Spiritui ergo diuino supplicantes, propitium ut nobis auxili sub H quesiui Fauonium instrare dignetur, iamportus emue,ψmagna cum fiducia ventu vela laxabimus, in nomine Patric
24쪽
C A P U T L UAENAM REVELATIONES UT UENI IN AE
admittendaesint,ac si alim quo simi habenda loco eae, quae X. Matri Teres ae I ES V facta sunt, ut permagubeas Lector faciat,quin hocpassim libro lecturis
est Niequam narrationis seriem aggrediar, non mihi abs te 1lienum, imo pernecessarium videtur,hoc loco praemittere, quod cum iis quae post dicenda sunt miram lucem afferet, tum vero magno me post suis locis labore leuabit. Narrandae mihi hinc inde variae sunt visiones de reuelationes B. Matri Teresae factae, non quidem omnes, quas aut illa habuit, aut ipse noui,sed eae solum, quae rei quam prosequor magis quadrare videbuntur; na pr*terqua quod optimὴ cum ipsa coincidant, salutarem ac perutilem doctrinam continent,& lectorem imprimis rudificabunt. Atque ut Reuelationes SS.Is gittae, ertrudis,CatharinqSenensis, An laede Fulginio, aliarumque innumerarum maximo lectores suos & fructu beant, & exemplo iuuant, sic quae B. Matri Teresae reuelatio-et contigerunt. atque a superiorum Sanctarum apparitionibus ac visis ne-ruaquam discrepant(ab uno enim eodemq; omnes venerunt spiritu tuatur.em dubio procul causabuntur effectus.Quoniam aut minime defuturos arbitror,qui narrandis side abrogabunt,vel quod reru prope rudes sunt,&ne sando legendove quidem ea audiere,quae in omnibus Sanctoru vitis passim obuia sunt; vel quod, quam suos dilectos familiariter suauis ille animarum sponsus habeat,numquam experti sunt:(nam ut probe Magnus Lib. . l. monet Gregorius, qui spiritualibus non delectantur, de re omni, quam O, corporeis percipere oculis nequeut, dubitant,quod,quq sub oculoru se sum cadere non possunt, nullo usu experimentove nosse valeat consultus uerit, illo in quo versantur errore iam inde ab initio eos educere , & ad ea, tuae post dicenda sunt,iter illis complanare,ut, sine omni prorsus metu ne 1 quoquam narratio in deteriorem partem accipiatur . historiam meam& exordiar, & prosequar , & eam ipsi sine omni prorsus remora aut scrupulo ad calcem usque decurranti Futuri sunt alij , qui do-B cti
25쪽
ro VrTAn B. MATRis Tr Rrs Agctiorum,litteris imbutorum,ac spiritualia sectantium esse credent,millam penitus multatic ni cui tamque fidem adhibcre vili et ut Las quotquot sunt
cxplodere ,& illi, quo caed in enarrantur, libro auctoritatem derogare.1d, ae Ase Fortasse, inquit Ioann(s Gerson,spientes htiitti saeculi tales dari cuipiam illa' ilia oe. stratiqueisue reuelationes postse minime sibi persuadebitnte verisime namque Pr
rarum vn pheta praedIxII, Deo nos illuminante a montibus aeternis, omnes insipientes corde Ararum turbatos esse, omnes inquam, qui quae ad auimum ac stiritum spectaui, non irae T.
P - diuit, quis apud seipsos in corde uo non vivunt,sed potius extra se in latis ranata-L I. r, tum locu ex patiantur. Docti stimus iuxt a ac spiritus magister dextc rrimus Abbas Ludovicus Blosius tractatum euulgauit , cui Monile spirituale nomen indidit,diuinis reuelationibus,velut gemmis lectissimis,varieth
tum &t Xornatum, cuius in exordio sic praefatur: Praemonendis lictor e , ire peruersum quorumdam hominum iudiciumsequatur, qui reuelationes ac r sones dium is ceu Panisma semina contemnendo se parumssirituales O humiles esse o- sisti sint ne i enim parui pendendaesunt reuelationes diuuariu exhibitae, quibus E clesia Dei mirifice illuminatur . Dominus f mper potuit semper i poterit oper 2 hae m. . v ri,s Vult in mundu animabus electorumsuorum. Plura hac de renabere qui vovis c. endi let , Apologeticam Ioannis Lanspergii Carthusiani consulat epistolam quam S. Gertrudis Reuelationibus prauixit. Vtrosq; autem rogitos v lim , ut quae hic scripturus sum,omni sinistro assectu exuto legant, necanth de iis iudicium, sententiamque ferant quam omnia ad cauem usque per egerint, seque a veritate, non inuitos, nec rar oni obluctantes duci sinant, eique indiuulse adhaerendo faueant. Primo enim, si mature rem perpendere voluerint, a S ipturis tam diuinis quam humanisse reda fui convincique comperient. Porro de sacrarum litterarum scriptorius iam non necesse loqui: fide namque magistra edocti sumus , has esse verba diuinitus ipsis inspirata , &Deo insipirante quidquid scripserunt, Exadaa. eos didicisse. Mosen saepius Deus est allocutus,quin etiam plura illi ren si lauit,quam is scripto commisit,cum de se ipse testatum reliquerit:Lo batur Dominus ad Moseni acie ad faciem, sicut solet laedit homo ad amicum suum. m. ra. Vnde & A laria soror eius & Aaron frater inuidiose de ipsi actant, Num per solum Mosen locutus est Domnusta me O nobu sinuli er est locutus' Adhaec, P s. si suas dicat Deus deliciis esse cui tes hominum , quomodo non loquituro... cis iis,quibuscum adeo sibi volupe est conuersari S Idem ipse Salomon, cuius
plicibus io ore superiora verb locutus est, alio quoda loco scribit, Cit implicibus se Exuuii. misi ratio ei tu des cum sinceris, neminem decipientibus, nemini malum
irrogantibus. Hoc ipsum porro iam inde a mundi exordio declaravit, multoties cum Adamo,Eua, istisque illis Patribus loquens, atq: inprimis cum familiarissimis suis Abrahamo, Isaaco, Iacobo, Iosue, parentibus Samsonis,Samuele, Iobo, eiusq; amicis, Dauide, balomone,cum omnibus denique Inophetis. Tanta autem veteris Testamenti tempore Prophetarum
26쪽
rum erat multitudo ut etiam ingens illorum turba Sauli obviam prodie- rit eum cu plausu exceptura,quibuscu ille diuina oracula effundere cepit, occasionemque vulgi i illi adagio dcdit, Numquid cet Saul inter Prophetas' Multa de hac re in libris Resum&Paralipomenon legere est. Ipsius etiam Mosis tempore palam dixit Deus, Si quis fuerit inter ros Propheta Do- N,- ia, mim,in Vasime apparebo ei, vel per somnium loquar ad illum. Quid deinde delen s LuMagelicae dicam tempore,de qua iam olim Ioel praedixit Et erit posthac , Vandavi steritum meum super omnem cararem , O prophetabunt D. I. 1.
ii vestri , oesilia re hae : senes vestri somnia somniabunt , O muines rei trix senes videbunt. In illa liqui dein sponsus Deiparae losephus 3 Deo
reuelationes accepit & monita ; nec non Ananias , a quo ipse Gen- reues iii
lium Docior sacro sonte ei ablutus; tum qu ue, uti etiam post, idem ipse Doctor tot tamquc sublimes reuelationes habuit, ut necessar o illi Angelus Satanae , di quo colaphiraretur , ne magnitudine so te psar in extolleretur, dandus fuerit, uti de se ipse scriptum reliquita os olus quoque Petrus,ceterique cum eo Apostob,Cornelius Centurio, etiam antequam Christo nomen per mutare lauacrum d disset, Si phanus item Protomartyr, Agabus Propheta, nec non Philippi Diaconi filiae, aliique eo tela pore permulti, uti primam ad Corinthios epistolam legenti non obscure patebit. Dei denique cum amicis suis familiaris co municatio&congresso adeo sempernotainter homines fuit, ut&ipse Homerus viris praestantibus atq: heroibus aliquem prope semper Deum, qui illis adlisereat,ac cum ipsis loquatur istingat: hinc vi, sti & Telem cho Mineruam praesidem ac tutricem . nec non Tydeo filioque ciu dem Diomedi assignat; quod ipsum.& in As neide sua Latinorum Homerus imitatur Virgilius. Di isturos forsitan,olim quidem crebras huiusmodi Dei visiones & samil:aritates suis at longe secus hodie se rem ii here;equidem percunctabor, num,quod eSalomonis Prouerbiis iam anthproduximus , Dei nimirum esse delicias cum mortalibus familiariter agere , & cum simplicibus trum sermocinari , ad solos eius aetatis homines di etiam censeant , an vero in nostri seculi mortales ei iam qua- Non inlatadret Cum autem Dei dextra minime abbreviata sit , sed tam hoc ea, quam superioribus seculis, ad insignes amicos sibi sanctosque comparan- quirili Detidos Sque late pateat; cur misericoratam & charitate eius erga ip os ita restrictam c oarctatamq: censebimus, ut nec cum iis, uti cum priscis amicis, tractando familiarius loquatur, nec solita eos bene oletiacomplectature
ti* porro maior potiorq; huius obiaci edi ratio nostri seculi sit hom ni b. quam fuisset iis,qui idem abhinc trecetis aut quadringentis,quin lino vel ab centum annis obiectassent Quanto ver si qui id tum dictitassent,pi dore hodie suffunderctur,viso, tot, medio illo temporis interuallo, toto
27쪽
ra vi et An B. MArxis Trnret 'Domino legi mus interea sui se reuelaret Et sanEhoc ipso quo vivimus
saeculo, quot vixisse sanctos utriusque sexus homines constat, quibus se mira quadam Deus ratione communicauit i Sane Magister ac Dominus Ioannes Auila , eximius ille Dei seruus , de id genus arcanis loquens, quae e plurimis ipse , quibusciam tractabat, nouerat, hoc ipso Deum tempore cum creaturis suis adeo miranda qu*dam aiebat agere,ut sis euulgarentur in publicum,fidem vix inuenirent. Costat autem,cum amicis suis Deum peramice versari,&, quamquam valde apparet absconditus ijs,quibus non videtur,illis se tamen elare specta dum exhibere,qui suum illi uncere cor offerui, magnaq; illis arcana communicare solitum. Quamobrem cui huiusin integatur praerogatiua, Deo idipsum non ad- .ui, oh; scribat, neu persuasum habeat,posse nemini ea concedi, quia sibi sorte nonon experi- datur;cum id nullo no tempore datum sit,& etiamnum quotidie permul-ψε, tis concedatur:quin sibi ipse id potius imputet,si secum ut Deus loquatur,nime impu se non disponat.Monentem ergo audiat Richard. de S.Victore siriptore ui & grauem & veterem: quamdiu, inquit,huicem nobu exstas aut raptim nouebcite . v expcrimur, quid aliud de nota ipsi cogitemus oportet,quam, uti diximus partim nos Areuamm ct diligi Odiligere Si enem.qui siquis demiis,perfecte Oex animo diligeres, ipsa Maior ii. 3- forte amoris tui magnitudo, ct desideri, tui ardenti; afluantisis vehementia admis, esitati, Vulci te raptim exto erra. Fili dignus omnino fores, qui tali a Deo amore diliger k,ptu, ut ' ru,test. ipse ad latam recipiendam attam disponeres; nitellectu orsitan tur ocuro entit. Iosita magna Iumitus sui claritare illuminaret,ac cordis tui desiderium tanta riit iii .a mori dulcedinis suae suavitate inebriaretat illa med ante extra te psum rapereras, pirum diti dr per animae excessum ad supereminentia elevareris. Atque huc et i am,eodem
in libro paulo post, refert,quod deAbrahamo in Genes memoratur triuc , is. Angelorum sibi apparentium in occursum properante: quod cuin tuis. femore diei factum Scriptura testetur, p r hunc ipse seruorem diuini vult amoris ardorem reptaesentari;ac tum pota si mimi sancto huic Patriarchae . eximia hanc visione obtigisse, cu veri summiq; boni amore ac desiderio cor illius interne veli eter Sstuabat qua sorte dignus redditus non esset, si suo in tabernaculo rerum terr n. rum occupatione distortus haesisset. Quis vero non videt,ecquod si orationi rerumque diuinarum coni plationi addictorum,& abca Lmal notum discriment Quotnam in ratione Deli; veritates reuelat, itiantiu inter meditandii luminis instillat, D merentia quantu cauteli ad nusqua impingedu stuppeditat qui aut oradi precadi mitata, tu sudio non vacant,vix quidqua uorti . xperi utur Dein, quod inter hos esteiosolum . discrimen,ide, quin etia malus repeti ire cil inter eos, tui, praetcrqua quod s. c. si . a P ec xionii studio i siriit, itam honesta probamq; sed non nisi iuxta vulia .rimmund ga in hominu consuetud ne duoint, Nillo qur magno animi roborer belles affectuu pastioncs edomat,nu tu cu ribus creatis habent comerci
28쪽
Li 33RI. CAP v TI. Is derant&amant:qui,quo se hi 1 reb. creatis magis alienat,eA se illis com nicat amictus,aperit planius: quin feri potest ta illos Deo fidei iter famulari,ut adeo se vicissim illis familiare exhibeat,non raro ut cum iis blandos, amicorum se mutuo alloquentium ritu, sermones misceat, uti cum Mose fecisse constat.adeo vi,si consideremus,quanta sit Dei cum hisce familiaritas , ea quam cum communem vitam agentibus aliquendo habet, cuti dixi nulla prorsus& vix ullius meriti ac numeri esse videatur. Vnde& S. Bonaventura nemini visionem animae in contemplatione suspensae obtingere ait, qu m qui vir desideriorum est,& neminem habere eam nisi per ardens quoddam desiderium posse et Atque hanc ob causam cecinisse Prophetam, Gustare ct videte quam strauis tu Dominus. Primo praemi titur fite: nam adeo nullus gustus fisauis obtingere cuipiam potest,nisi ante desideret quod gustandum est. Varii autem Deo sunt loquendi momdi, prout singulos,quibuscum agere vult, dispositos videt: de qua relate tractant Didymus&D. Augustinus, di latius & imprimis eleganter sanctus Pontifex Gregorius sub libri duodetrigesimi Moralium initium.
Tametsi non ignorum. non omnes eum intimos suo; per hocce iter sic usquequaque deducere consueui sie; plurimos tamen eodem omnLaetate &conducit, &hactenvi conduxit. Quod qui plenius S apertius videre voluerit, S. l onauenturae tractatum, quem de scptem contempl ationis gradibus conscripsit, & Richardi v ictori ni l eniam num Maiorem, aliosq; id genus libros permultos a rerum spiriti lium n gistris compositos co-sulat: qui i rustra editi libri fuissent .s nor, i , e xstiti dent temporibus plurimi, quos similibus praerogatiuis beati Cn. vet. Lapropter credere, olim quidem amicis suis loqui Deum c sueuise, hodie vel o conticescere; &priscis G, dem temporibus, ac maioruni aetate permultas plurimis reuelationes ab eodem iactas, sed eas modo penitus des, se; non id quidem in homines iudici sapienti aque praeditos, sed in prorsus ignaros, rerumque aut lectarumaut vi sarum pcnc expertes arbitror poste cadere. Hancoli causa in minime rationi dissentaneum fore existimo,omnibus, tam quibus hi cerror iam insedit , quam quos is occupare deinceps posset, eum te omni modis eximere, qu3m potero breuis inae ostendendo, non Apo olorumsolummodo aetalc, sed etiam postea, ad nostra usque tempora . reuelationes has in Ecclesia fieri solitas. & quantam eis a
ctoritatem fidemque adiunxerint,qui iisdem floruere doctores de Sancti. Dionylius Aret pagia, Apostoli Pauli discipulus, non minus vliae fianctitate quam scientia apud veteres notissmus , Demophilo per epistol mnarrat, se, dum inc retam traiecisset, Carpi viri cinctis imi domo exceptum luisse; quem adeo diuinae ait Maiestati unc tisse familiarem,ut non antc adfici acetcbranda mysteria accederet, quam propitium ei aliquod D ovasum huc spectans obtigisset. Refert dc inde ex ordine harum vi-
29쪽
is Vi TAE B. MATRIs TER Es AE sonum unam, tunc temporis ipsiusCarpi ore exceptam, longam illam quidem & admirabilem, in omnibus tamen iis, quas in sequentibus ipsi
recensebimus, similem. Vidit is namque coelum apertum, atque in ec
dem Redemptorem In sum Christum multis ingelorum millibus stipatum : inferne patentem Tartarum, ac duos in eundem prope pra
cipitantes, quorum crura immanes circumplectebantur angues, ut stare nescii in patulam vora inem ruerent. Exinde ad eos aena descendentem cum Angelis Redemptorem Christum . manibusque illorum apprehensis discriminc eos educere satagentem: ac deinde ad Carpum christus pa- ijs ipsis indignantem conuersum dixisse: In me sevi,si videatur Cars es ,ro,. pe paratus cnim sium mortem denuo , humani generis redimendi
nibus oe. causa, subire. Si de quoquam hoc tempore viventi idipsum referr xv hq q, mus , quam multis, licet doctrina & spiritualium rerum scientia eximiis, id in risum ac fabulam verteretur Cum tamen sancti Dionysii viri & litterarum & spiritualis scientiae cognitione clarioris tempore res euenerit, illam ipse ut inauditam non reiecit, neu vi ni)gacem explosit, quin potius narrationem hoc epiphonemate concludita Ab. Mim, Uaec ipse auditu, O vera esse mihi persuadeo. Tertullianus auctor vetus, utpote Apostolorum aetatem proximo secutus, scripsit in haec verba: Nam quia spiritualia charismata agnoscimus , poct Ioannem quoque prophetiam meruimus et consequi. Est hodie soror a pud nos reuelationum charismata somtita , quas in Ecclesia inter mimnica solennia per es sin in s ritu parit aer:
conuersatur cum Angelis, aliquando etiam cum Domino. Et ridet O audiis cramenta, ct quorundam corda di Tnoscit , O meditan; destiter auribus submittit. Hanc rer. prout script ra leguntur, alii Psalmi canuntur, aut adloi uti nes proferuntur , aut petitiones delegantur : ita inde materia visionibus subministrantur . Forte nesceto quid de anima disserueramus , cum ea foror in siritiuolet. Post transacta solennia dimissa plebe, quo musici nota renuntiare qua r
Quod Graeci ixorem=, Latini Raptum dicimus: cui vero similia con tingunt, hunc rapi dicimus, vel extra spiritum raptum csie. Placet a tem magis propriis terminis modisque loquendi uti qu m alienis,s. Pauli me ne cui forte ij noui aut peregrini videantur. Paulus primus eremi cuia uilone, ' tor postquam multas eisque admirabiles reuelationes caelitus habuisset, quas per tot, quibus in i lunca ignotus delituit, annos factas illi in dubitatum est ; tandem Deo reuelante didicit, Sanetum Antonium e dem , quo ipse in deserto solivagam vitam agere, &huius se consipectu,
ris Anio. priusquam de vita migraret, recreandum. unde&Antonius filio in i m L aeo Deum idcirco monentem audiit, Paulum ut adiret. ergo alter in alterius conspectum cum venisset, suis inuicem compellarunt nominibus, cum ea tamen ante ignorarent. Sui eum decessus certiorem red
30쪽
Li re di x L C A P v T I. is didit Paulus, & acceptum olim . S. Athanasio corpusculo inuoluendo
pallium ab ipso postulauit, ad quem reuersus Antonius , animam illius multis Angelorum, Patriarcharum & Apostolorum agminibus stipatari in coelum subvehi conspex t. Nec vero solas has, scd N alia; multas prae stantes S. Antonio rc uelationes contigisse ex S. Athanasio. Palladio, alijssque,qui de ipso scripsere,discimus. Etia vero nihil harum a quoquam proditum esset, sufficientis testimonii loco foret, quod apud Castianum in
Collationibus his verbis refert Abbas Isaac et Et ri orationis rei ae per tapla- ru assectum , non meam vobis , sed Beati Inreu, sintentiam proferam: quem ita immi unquam in oratione nouimus perstitisse, ut eodem in excessu mentu oraure, cum solu ortus coepisset infundi, audierimus eum in feruore emtus proclaman-rem : Quid me impedu sol, qui ad hoc iam oriri. , ri me ab imius veri luminis abstrahis claritare' Cum etiam haec quoque est super orations sine caelestu Op iis .
quam humana sententia : Non essit, inquit, perfecta oratio, in qua se monachim,rri hoc ipsim quod orat, intelliget, O . Quam is extra potestatem sensuum erat, qui hoc ritu precabatur uis deinde reserat Monachorum illorum in Aegypti , Palaestinae aliisque solitudinibus agentium extales, ut nimirum cum Angelis familiariter tractabant, & videbant abscon ita ab hominibus saecularibus, cum (quanquam multa de iisdem re- coitat, '. ferat Cassianus) illae minimae sint, quae ad hominum notitiam perti nerunti Hoc nobis suiliciat, quod, illo testante, septem siccum pani- maciorum paria in sporta , iuxta septem dierum hebdomadis num rum assumerent , ut noe indicio, si forte sui ipsorum obliti essent, adsmonerentur , quando expletus iam hebdomadis esset cursus, quo ad sacra solennia Dominicis celebrari diebus solita conuenirent: ali s enim, per crebros illos excessus, raptus & mentis alienationes Abat, ut ignorarent, num de pane gustassent nec ne, neu quot in oratione versati essent dies. Eodem de se Abbas Ioannes loco tellatur et Pio Dorium nostri munere memini me in huiusmodi raptum frequenter excessum. N Ibidem. obliuiscerer me farcina corporea fragilitatis indutum , mentemque meam ita onD Ax h/x
nes exteriores sensus subit. respuisse, ct a cunctis materialibiis rebus omnimodis exulalse, ut veque oculi, neque aures meae proprio fungerentur olficio, ct ita diuinu meditationibus ac spiritualibus theorijs animus replebatur, ut saepe ad rei' ram cibum me percepisse ne starem , ac sequente die de hesterna solutione ieiunt,
Tam ij, quos memorauimus,quam plures alii, quos suo adseremus loco, viri erant, ne solis id feminis datum 1 Deo ter maximo donum quis . opinetur. Qtiam saepe id quod tractamus S. Martino Turonensi concensum sit, pro dignitate ac sui ficienter nemo explicet, cum singulari tales
ipse gratias celarit cura, ac studiosi suppresserit. Ex iis tamen, quae de ipso notauit Scuerus Sulpicius, harum nonnullae erui possunt. Rcfert is illi