장음표시 사용
32쪽
Nno is q. sub co stellatione Navis prima die Februarij hora noctis decima, ab existentibus in graduq6.33. 28. 2 i. eleuationis P li Borealis visum est in Ctto spectrum duorum Canum latrantium
versus septem Stellas: ex parte vero alia duarum manuum iunctarum in nde : & mensa cum terno nummorum ordine . durauitque huiusmodi spectrum per tres horas , ut refert Claudius Lambertus capitiis. sui Viridarij Astronomici. & Leonardus Busserus in sua Meteorologia capit. septimo.
Canum imagines visas per aera refert Alexander ab Alexandro lib. tertio, capit. 1 f. apud Comum Vrbem Citerioris Galliae anno i s s. die q. Nouemb. ve gente ad occasum die . secutamque maximam Christianorum stragem illatam a Saracenis in Oriente. Lycosthenes vero fol. 33. ait Basileae visum spectrum horrendum canis nigerrimi Coelo sereno anno isto. dies. Decembris, ac perduras Ie latranti similem illam formam per quinque horas . ad quam conuersi Canes, qui noctu circuibant Ciuitatem uniuersali latratu perdurasse longissime cum maxi ma hominum consternatione animi. Auentinus etiam in Annalibus Boiorum lib. r. cap. g. refert Cracouiae in Pol nia anno I 36s- visas per aera figuras Canum, quae ab Oriente in Septemtrionem migrare videbantur. idque per dies non minus trietiniar veretente Sole ad Cc
Cromerus quoque id confirmat Hist. Polon. lib. io. cap. g. Stellas varias apparuisse, quae non erant in firmamento, ex cunctis fere Astrologis notissimum est . huc enim referri possunt variae Cometae, quae in omni fere saeculo apparuere. ex eisque diuersae praedictiones extiterunt considerato ipsorum motu, si tu, dispositione, ac duratione . quarum praedictionum plena sunt Astrologorum scripta. & hic referre propositae breuitati minime consentaneum. Manus apparuisse in sublimi refert Fristchius in suis Annal. anno igia. Batonae mensis Octobris et s. qui addit hora r. post meridiem totam ferme Ciuitatem ad tale ostentum fuisse conuersam . manuumque duarum velut in fide iunctarum perdurasse usque ad primam horam noctis Celo maxime nitido . Plinius quoque Naturat. lib. ra. cap. q. assirmat visam in aere manum velut scribentem ab Heliopolitis, atque id ex Plinio adducit vel ser. lib. . cap. i8. annota
Mensas, & nummorum species alias fuisse visas in ud memini me vidisse apud A uctores. quod ingenue mihi fatendum suius exi stimavi.
33쪽
LEonardus Busserus capit. pr. suae Meteorologiae. per duorum Canum imaginem latrantium versus Stellas: intelligi vult de Turcis , qui latr re videntur contra Venetos . qui respectu Orientis positi sunt Septemtrionem
Duas vero manus iunctas in fide significare Coronam Galliae, quae cum Suecis , atque alijs Germaniae populis conuenientes : cum ipsa deuentura est ad tractationem, & pacis conelusionem cum Imperatore , atque Imperij Statibus . Pro mensa autem cum nummisexterno ordine expositis significari perseuerat tiam Regis Portugalliae , qui gerit pro insipni quinque scuta cum triginta a genteis denariis. mensa enim significat connitentiam . nummorum vero expositio confidentiam diuitiarum, quibus abundat Lusitauiae Regnum. contractiunque cum Regnis Orientis.
36쪽
Nno 16so. sub constellatione Centauri ab existentibus inaItitudine grad. 6.33. 28. a I. Poli Artici: visa est in Cylo species Aquilae, quardeplumabatur adiuersis auibus i & subtus illam figura Leonis pilam agitantis versus florem I iiij. Ii Christophorus Brahe in lib. de nouis Astris cap. 33. ait se vidisse hoc ostentum 23. Martis hora s. noctis cum esset Virbij, qui locus positus est sub altitudinis gradu 33. Poli Septemtrionalis: neque indiguisse se uti aliquo instruinento Mathematico , sed cum quinque soci sin edito loco speculationi astrorum incumbenti apparuisse hoc ostentum. Aues apparentes Romulo urbem condituro auspicio fuerunt. ut narrat Liuius. Et Caesari in Campum Martium exercitum deducenti, ac deinde creato Cohsuli,&rostra conscendenti,apparuere. vi constat ex eodem Liuio. i. . . Postea vero cum Seianus, qui Consulatum gerebat peractis sacrificijs, &aulaicijs habitis nullae aues prosperae, sed Corui circumuolitarent, & canerent, ac supra domum ipsius considere visi essent ; Haruspices e dignitate Consulari ipsum propellendum esse iudicarunt. ut euenit.
CHristophorus Brahe ubi supra interpretatus fuit ostentum pro Imperatore aitque Aquilam Imperij signum ab auibus impetitam, & deplumatam . significare avellendas ab Imperio quamplurimas Ciuitates, oppida, ac terras . ac in pace icta in Conuentu Monasteriensi Imperium quodammodo deplumas dum. . Per Leonem autem agitantem pilam, seu orbem versus flores Lilit,intelligeti dum esse Regem Hispaniae, qui Leonem potissimum gerit in stemmate Legionis,& Castellae . hunc igitur moturum omnem machinam aduersus Gallorum lilia, ut ea conterat, de euertat. quod facile persuaderi potest ex tractatione armorum, ac negotiorum contra Gallos durante bello, ac dissensionibus inter utramque gentem. I
37쪽
Rodigiorum seu Portentorum, quae in aere vel alibi conspiciuntur: taedam Physicas habent causas: quaedam non habent; cum sileium corporum in fluxu etarmari neutiquam valeant . itaque haec aut diuina fiunt virtute, aut opera Angelorum, aut etiam Daemo' num . ex utrisque vero nonnulla interdum aut insignem aliquem euentum, qui iam extet, extiteritve declarant; aut impendeotia mala mortalium eneri, ac nonnumquam futura bona profari iam statuimus. hinc M. Tullius dedat. Deor. refert ex Cleanthe unam ex quatuor causis per quas Numinis Diuini notiones hominum mentibus informatae sunt, esse prodigia Coelestia; quae inter, dum magnarum calamitatum sunt praenuntiae.
Haec autem praesignificatio intelligi potest, vel quia spectra ostenta indicant magnam exhalationis calidae, & siccae copiam, quae non aerem solum calefacit, & ex cat, sed in hominum etiam corpora desaeuit, bilique accensa; bella, & pu8nasciet, vel morbos creat, in ijs praesertim,qui facilioris,& delicatioris sunt habitus: vel quia talia portenta ex diuino instituto assumuntur ad aliquid significandum licet ordinarie fiant ascitis ad id causis naturalibus, Dei nutui obsequentibus. educta v. g. eterris exhalationum copia ad spectra illa formanda, fouendaque . quas causas Diuina sua prouidentia definierat, disposueratque Deus,ut certo tempore ad hos effectus concurrerent. ut docet Medina a. lib. suae Paraenesis cap. i. qui sic ait. loquitur, Deus cum hominibus non modo humana lingua per sacros Vates, via peccatis auocentur, & resipiscant, sed nonnumquam ipsis elementis in formas di imagines diuersas, ad eorumdem terrorem compositis. speciatim vera huius generis prodigia semper aliquid nouum, & insigne demonstrant . ut exsuperiorum temporum annalibus planum est . , Caeterum quae non habent Physicas causas, sed fiunt vel Diuina,vel Angelorum,& Daemonum virtute ipsa etiam fieri ex rebus naturalibus ficile persuadetur. de quidem quae fiunt ab Angelis, vel Daemoni js Deo permittente non est dubium fieri
etiam ex rebus naturalibus. alioquin creaturis competeret opus creationis, quod est facere aliquid ex nihilota fi quae autem fiunt immediate a Deo, non est verisum. te de nouo creari, sed ex materia praeexistente educi. videlicet ex vaporibus , exhalationibus atque ipsis elementis: cum nulla urgeat ratio aliter faciendi. quare concludendum .
Omnia spectra siue ostenta fieri ex multa exhalatione pingui, crassa, constanti partibus bene coagmentatis. quoad habentia Physicas causas, sententia est Aristotelis lib. I . Meteor.cap. . quam tuentur Ptolomaeus, & AlbumaEar in lib.de coniumctionibus, itemque Albertus Magn. lib. i. traei.3. cap. s. Avicenna, Algaetes, Alcixander, Philoponus, alijque Peripatetici.
38쪽
Talem autem esse materiam non Coelestem argumento est, quod omnia tandem videntur aboleri . Praeterea, Mathematici instrumentis Astronomicis Lunae altitudinem dimensi depraehenderunt, omnia spectra elle Luna inferiores . non igitur in Coelo, sedes mentari mundo insunt . in suprema scilicet aeris regione . de hac altitudine bene locutus est Regio montanus in tract.de Cometa. Ioan . Vogelius in opusc.de Coin ta Nouius in lib decrepusculis. Vitellio lib. io. propositione 6o. Plin.lib. 2. cap. 2S. ait spatium quo spectra cernuntur esse longissimum ad octoginta dies. Seneca lib.
T. natur. quaest. c. 12. ad summum sex menses. vera sententia est non esse tempus
ad regulain definitum. Motus est multiplex. ab Oriente in Occidentem, quo una cum sphaeris Coelestibus, & igni, supremaque aeris regione in girum volvuntur. Secundus ab Occasu, ad Orientem: qui proprie non est motus , sed retardatio prioris motus, facta comparatione ad punctum Coeli cui spectrum recens ortum respondebat. haec vero retardatio prouenit ex eo quia ignis, & aer cum sint fluxa corpora non excipiunt i tam efficaciam impetus Cylestium lationum, de spectrum ob suam molem, & crassiotiem raptui obluctatur. Tertius motus est nunc ad Septentrionem , nunc ad Meridiem , aliasve locorum differentias. hic autem motus nascitur vel ex impulsu alicuius Sy deris in spectrum dominantis, vel quia spectrum sequitur materiam dominantem, & ad eam partem, quae ei suggeritur paulatim serpit. Colores non quidem veri (quos non habent sed fucati, & apparentes, multi varij que sunt. alij sincero, &quasi argenteo lumine fulgent. alijs robur inest fine
ulla luce. alijs flamma: & haec non pura, & tenuis, sed multum circa se voluens humidi ardoris. quaedam cruenta sunt, & minacia, toruo ac terrifico prae alijs aspectu, quae varietas a materiae diuersitate nascitur. Omnia haec iterum conuenirespectris, quae non habent Physicas causas dicem dum videtur. quandoquidem etsi non habeant Coelestium corporum influxum 1 quibus fuerint efformata. ex diuino tamen opificio, vel Angelorum aut Daem num assumitur materia sublunaris vel elementaris, cuius easdem esse passiones aptas
natas idem facere, quod euenit in habentibus solum causam Physicam. Ctterum si auctoribus fide dignis, qui de decem istis ostentis unanimiter scripserunt credere volumus, ut credendum est. illa haud esse prodigia ex primo genere, quae scilicet habeant solum Physicas causas dicere debemus. omnia enim fuere praeter ordinem
portentorum, quae a Philosophis communiter enumerantur. a quonam vero tu rint efformata, incertum.