장음표시 사용
2쪽
Episcopum Sabinensem S. R. E. Card.
VI tibise totu syncero Uectus amore
Dedidit , se sua hac nunc tibi Iure dicat
Scipio, tare quidem seu toto dimidium plus, Seu si plus totum dimidio esse uelis, Ptimquesui uix quidquam habeat, qui totus Asterius, domino statq; cadit' suo sin are
Tu uero accipies haec magni muneris in lar, Si libet,id tua quo ratia gratafacit Materies tractata quidem suunms s altae 3 cec msi turxata mente liquere potest. conuenit ista tibi s queis Sancto v mme t nise supra castum cognita sunt hominum.
4쪽
IN FESTO, SANCTISSIΜAE TRINITATIS. ' Oratio.
E s T v s hie dies, Beatissime pater, expostulat, ut de incomprehensibili Sactissime Trinitatis myst rio dica, cuius ex obscuritate diffie ultas omnium assensione tanta est,ut sapientissimorum atque adeo Christiane Philosophantium ingenii acumen hactenus retud rit, ut in hanc beati Pauli, acclamationem omnes compellamur: O altitudo diuitiarum scientiae, & sapientiae Dei, quam incomprehensibilia Iudicia eius,& ininuestigabiles uiae eius, Adeo sane obscura est, haec Sanctissimae Trinis
5쪽
Trin talis in Unitate speculatio,ut consultius secisse uidear, si cum Neoptolemo, qui sibi . sed paucis phili tophandum dicebat, ex secretiore Theologia , de Ti initate, per ea, quae Dus hominibus reuelata uoluit, breuiter dixero, qi a D s in re: qi ae huiusmodi est, ut nulli bi laboriosus aliquid quaeratur, nec periculo sius alibi erretur, importunum nae percu ctatorem , ac illicite curiosum piae burror Quod cum facio, Patres Illustrissimi, quam aspectu audientiam pollicem in Ruribus precor, non denegate. Et si, B. P. ni ita gens suerit, tam sera , tam immanis, S barbara; qirae aliqua Dei notitiam non habuerit, Tamen Christiani , quia bus Iustitia Dei, ex fide in fidem reuelata est. de Deo, uno, uero,trino in personis, in cuius cognitione & fruitione, hominis scelicitas posita est, Unitatem Recunda in , Trinitatem incomprehens bilem , unigenito ips ,, qui est ins nu patris enarrante, ac spiritu sancto illis inspirante, ueram , certam, d stinctamque supra caeteros, lumine fidei, cognitione habuerunt. isti d nimirum prostentes, aliarum scientiaruinitia. manifesta esse oportere,& prope aspectabilia, huius uero speculationis, quae dedi uinis est,
6쪽
est, paradoxa, inopinata, nisi superiore fidei
lumine, mentes humanae illustrentur : Acc dentem enim ad Deum, non quaerere, sed cre- br. ridere oportet, quia est. Nis crediderimus, non intelligemus, assensione, non disputatione, orationibus,non rationibus opus est, Hic non
magnitudo sensus, sed humilitas,hic non sublimitas sermonis sed ostensio uirtutis requiritur, Ideoque Christus inquit: Confiteor tibi pater,Domine coeli S terrae , quod haec abscondisti a sapientibus & reuel asti ea paruulis, humilitas sane ac simplicitas credendi, omnibus qui quaerunt Dominum & faciem christi sui, necelsaria est, ct quanto quis se ipsum magis despicit & abnegat,tanto penitius fide Deum attingit. Itaque philosophi Se sapietes huius seculi,scrutatores maiestatis diuinae, opressi a gloria,uix umbram uerae sapietiae assecuti, evanuerunt in cogitationibus suis&sapientes se esse credentes, stuIti facti sunt: cum enim, mentis humanae acies inualida, in tam excellenti luce non figeretur, nisi per Iustiti- - heb. .am fidei, ab operibus mortuis emundata, &supra naturam eleuata , ad seruienduin Deo uiuenti, ac, ut inquit, Iustinus Martyr, non nisi docente ac reuelante Deo, res dIuinae co-
7쪽
gnosci possent, 'pet, uero, sibi nimium tribu
endo, ouasi sat s haberent in se a natura prosi dii, ad diuina intuendum M vera, a faliis, secernendum t ob nescio cuam perexiguam V adumbratam scientiae S literaturae persuasi, M. γλ nem , nolentes intrare in potentias Domini , in ipso statim portu ac limine i inpingeute, , alii nullam dixerunt,alii falsim, pro uera, R. a ligionem tenuerunt, ut Certissimum sit, animales philosophos, ambulantes in uam tale Ad DF η- sensus sui, obscuratum habentes intellectum. alienatos a uita Dei, non solum perfectam, in diuinis,ueritatem non inuenisse, sed nec inuenire potuisse, cum quomodo dc ubi quaere Dp. p. da esset ignora leti.Sensu enim Dominiquis intelliget, nisi Deus dederit sapientia .ra de mis rit spiritum sanctum suu in , de altissimis Notae sunt ipsorum Philosophorum; de ignoratione ueritatis, confessiones, ut si quid de rebus diuinis praeclare dixerint, a Christianis aetcepisse facile conuincantur: Ita enim. Iustinus,
Martyr, Clemens Alexadrinus,Eusebius,erudite docent, quae apud Homerum, Hesiodum, Platonem N alios, de uno Deo& reliquis nostrae religionis capitibus habentur, ex
sacris libris esse deprompta& partim , quae
8쪽
transcripta , partim intextis sabulis nonnihil
nutata atque deprauata, Ex hac una, uni- Us: Uyri Dei ignoratione, quem ncs Christiani colimus prosteraur, in Vocamus, adoramus, philosophi& sapientes huius saeculi se, S alios, summis, in explicabilibusque damnationis erroribus inuoluerunt:Haec estenim Uita, aeterna , ut cognoscamus Deum uerum
N quem mist Iesum Christum Hinc sorte, sectarum,inter philosophos initia, Hinc Athei, idololatrae, Iudaei & heretici philosophorum filii prodierunt, in quibus debilitandis atque
nostra usque tempora, Orthodoxi Patres, singulari quodam S sangulis accomodando. diu sputandi genere, operam, studiumque posuerunt; Philosophos enim & Atheosi: qui
ripturas non recipiunt , mutuatis a Metha-
physico & naturali Philosopho rationibus, quasi propriis armis Iugularunt, Iudaeos R
hereticos, propc domesticos laostes,domesticis armis, sacris uidelicet scripturis,expugnarunt, Iudaeos quidem, scriptura ueteris testamenti, Hereticos uero primum,scripturis utrisque testamenti,quarum interpretationem in
9쪽
ter. iudicarunt, ne indocti 3c instabiles, ad suam ipsorum perditionem, apostolica lcn-
pta, maIitiose magis, quam ignoranter, peruerterent,Deinde traditionibus Ecclesiae,Decretis Pontificum oecumenicis Conciliis de antiquorum Patrum testimoniis, Quibus quidem , 'argumentorum generibus , orthodora patres,omnes de religione controuersias,cum aduersariis gloriose composuerunt, Omnes, de uno Deo M uero, omnes de Trinitate personarum, in unitate essentiae,quςstiones,cum
Atheis, Iudaeis,Philosophis S hereticis,cum Arrio, Euxi Io, Sabrilio. 8: aliis de sanctissima Trinitate personarum perperam, εἰ Impie sentientibus,ad catholici dogmatis defecisionem ita definierunt, concluserunt, ut nullus iam, ad resiliendum, sensus S motus uimodernis Trinitar Is,contra catholicam ueritatem, posse subsistere uideatur Hoc unum igitur superest3, Patres Illultrusmi, ut quid de sanctissima Trinitate, fide catholica, credendum, recipiendum L profitendum sit, breuiter concludamus. Vorthodoxorum omnium Patrum , Ath
hasii, Hilarii, Gregorii theologi , Basilii, Ioannis Chrisostomi, Cyrilli, Cypriani, Augustini
10쪽
gustini R Conciliorum oecumenicorum, institutum est, Beatissime pater, docere, secundum scripturas, quod Deus, tam ineffabilis
est, ut unus eXistens, trinus sit, una natura
nullo modo multiplicabilis, neque ulla est in ea diuersitas, sed persecta unitas; unum, haec se est, ut nulla sit, in ea, solitudo. nulla ombitas , sed tres sint in hac: omnimode una natura personae, pater generans, filius geniatus, spiritus sanctus - a patre & filio proc dens,ac genitoris S geniti, nexus & unio.QNae singula, cum tam longe, intelligentiam humanam superent; ut nullum flumen ingenii, nulla dicendi copia, rationem tanti misterii complecti posse uideatur, ut uel sola mut tione nominum, Vnitatis εἰ Trinitatis , grauissime, impingamus, ac licentia uerborum, iti falsas interdum opiniones gignamus, uidebi De ciuitatetur profecto,gloriosa, ineffabilis,&in cum pre ψ v- .hens bilis , Trinitas unus Deus, pio quo-ι. d. Trinit. dam n ntio & mentis excessu, magis quam uerbis honoranda, De qua tamen, duobus modis, ueteres solitos fuisse tractare, scribit
Augustinus: Quidam, inquit,dum Trinitatis aliquod specimen, quod humano captui esset accommodatum, effingere uellent, exemplis: u B L potio-