장음표시 사용
31쪽
Iidam penetrabiti Sicut naudus hic
creatus est,sic erunt aptationes mi. rabiles, quarum modus est hic Ita que vocatus sum Hermes, tres totius mundi partes habens sapientiae, quia completus est in prspara, tione solis.veru enim est, quod ars Alchimiae est data inemendacio.Hoc dicit ad edisserentia illoret,qui dicut Delesti artem esse mendacem id est falsiana tionem. Certum,id est expertum, etia quicquid est expertum,certissimum estoc verissimum. Id est Sol est verissimum quod per artem procreatur: ec dicit,vertissimum in superlativo gradu, quiaSol generatus per hanc artem excedit solem naturalem in omnibus proprietatibus, tam me. dicinalibus, quam aliis. Quod lapis debedi diuidi in duas para
Deinde tangit operatione lapi dis dices,quod es insenus Hocdicit, quia illediuiditurin duas partes
32쪽
Principales,per magisterium, scili,cet in partem superiorum, quae superius ascedit rein partem inferiorem, quae fixa remanet occlara recum isto duae partes concordant simul in virtute: A ideo dicit, Quod
inferius est,est sicut quod est si perius, e conuerso. Et est sciendum,quod ista diuisio est necessaria, a perpetrandum mira bilia unius rei scilicet lapidis . Quia pars inferior, quo dieitur nutrix, est terra, quae est fermentum repars superior, est anima, quae totum lapidem vivificat, dc resurgere facit, unde clementorum seperatione, Giune ione celebratur lapis Multa perpetrantur mirabilia in opere se,
Quod lapis habeat in se quatuor ele
C ictu res omnes ab uno e cet. Hic dat exemplum totius, sicut omnes res ab uno fuerunt, scilicet ab uno globo confuso, siue massa confusa,
33쪽
meditatione unius, id est creatione omisnipotetis Dei: Sic fuerunt natae res omnes ob hac re. Id est, sicut omnes res natae
fiat, reexeunt ab hac masiacosiusia, una aptatione,id est solo precepto Deio miraculosae. Ita lapis noster: natus est, o exit a ab una massa con- his , in se continens omnia elementa, quae iurat aqUa, aer, terra, gnis, quae a Deo creata sunt, aestio
solo miraculo. Quod lapis habeat patrem et matrem ilicet. Solam et Lunam cap. IIII.
Et sicut naturali ter viati vel PIUM ra animalia sibi generat similia, ita artificialiter Sol generatSole, cumultiplicatione in virtute lapidis pr dicti, ideo sequit. Pater eius Sol,id
est,aurum. Sed quia in omni gene ratione natUrali reqUsi sita spe ab iis receptaculum idoneis, cum quadam cosonantiae si mili itidine ad Patrem,ita in ista generatione artificiali,oportet quod habeat sui sper a
34쪽
matis,sive seminis,id est suae tineturae idoneum receptaculum Sc sibi consonum,cum quadam similitudine ad ipsum aurum, istud est aris gentum, ideo sequitur mater eius es
Quod coniunctio partium lapidis dicatur impraegnati p. V.
istorum duoru corporu consuetio, est necessariam hac arte ad albu&ad rubeum. Et sunt duae rationes, quarum una est,quia auru cum
sit nobilius inter metalla, magis GPaelum, perfectum,ct fixum,tamen dictolitatur,ut nimis separetur,fit spintuale, Neuolat ab igne,ianqua Mercurius, quod est miru. Et hoc est ratione suo caliditatis, octuc habet tincturam sine numero,&istud vocat spei ma,sive senae masculinu. Si vero argentum dissoluatur ma- quam liquidam, nihilominus reis
manet fixum, sicut prius, oc nullam habet
35쪽
habetisne uram preparatam,tamead tua sturam recipiendam,ci fixandam , in temperamentis calidi ecfrigidiu oc vocatur sperma foemini. num: sic conueniens est eorum conivnelio ratem alia ratio, quare ista duo corpora conuingiatur est, quia cum argentu sit difficillimelasionis,oc aurum similiter,unia quodque perse,&liquefae ionis, tamensi simul iungantur, facillime dis lininantur&liquefiunt. Hoc sciunt aurifabri facientes solidaturam ad aurum unde si in nostro lapide esset
per aliquod ingenui facile flueret medicina, ne itinc uram haberet: oc si daret tincturam, non tingeret eum quantum ipse est, quia non es set receptaculum tincturae . Et nostrum finale secretii est, habere me, dicinam, quae fluit ante Mercurii vivificam fugam.Ergo,coniunctio
eorum est necessiaria, sui a sc duo,
36쪽
ircum inuicem recipiunt in coniun. 'ione lapidis in pugna sunt in v
j tre venti 5 hoc est quod postea di
i ci Por te uentus inuent res,o Planu est, quod ventus est aer,ct aer est vis xa,ta vita est anima oc ego iam suis perius locutus sum de anima, quae totum lapide vivificat A scopo . et quod ventus portet eum, aere portet, A paria per magisterium. Et tunc sequitur, quod alimentum suscipiat a matre sua scilicet terra,
ideo dicit, Ni utrix eius est terra, quia fretus sine alimento nutritus, nunquam venit ad aetatem ita lapis noster sine fermentatione strae terrae, nunquam perueniret ad effectum Quae tride fermentatio, alimentudicituri Sic enim generatur ex uno Patre cumatris coniueisone, A alimento nutricis, id est,multi illi patri similes, quis longa decoctione caruerint, ei ut matri similes in albedine, sed pondera Patris retinebuta
37쪽
33 Quoelapis perfictu fusumma in corporem fuerit p. I. Deinde sequitur. Pateromis thesium totius mundi es hic: Quia in operatione lapidis est una simul magistra operatio, quam vocat philoim, rhus, ipsa est pater Theolosmi,id , Tele est omnis secreri vel thesauri totius mundi, id est omnis lapidis inuenisti in hoc mundo I hic Quasi di ceret,Ecce ostendo tibi. Postea dicit philosophus vis te docea, qua-do fortitudo lapidis est perse a de
complet, hiando scilicet fuerit in suam terram versa. Et ideo dicit, is eius integra est si ueri afuerit in terram. vis eius e lapidis integra est, id est persa icta,&cdpleta si versa fuerit in cerra. Id est, si anima ipsius lapidis, dequa est superius factu metio, que
anima dicitur vetus, qui est aer, vel oleiam, in quo tota vis lapidis est, conuersa fuerit in terram.&sit lapis
fixus, ita quod tota substantia lapia
38쪽
di sit semientata a nutrice, id est a
terrea, ita quod totus lapis contrer latur in fermentum sicut in opera, tione panis parum fermenti nutrit, refermentat maximam copiam Panis, iterum totam subsi antia pastae conuertit in fermentum habes eandem virtute ad alia pastam . Ita vult philosophus, quod lapis noster sic sit fermetatus, quod ad multitudinem lapidis alterius existat. quasi fermentum. De mundisicutioiae lapidis cap. VII.
Tunc ponit qualiter debeat mul
tiplicari, A primo ponit api, dis inudificatione, ex partiti separationem dicens,separabis terram ab igne subtiliter ubi es bis o uauiter, cum magno ingenio, id est, suauiter e paulatim, non per violentiam, sed cum ingenio scilicet non festine, sed per magna philosophia Separabis feces, id est, immundicias ab igne aere,
aqua ocea tota substatia lapidis,
39쪽
ita quod lapis maneat mundisii is
mus sine sorde. Quyd pars lapidis no ixa ebeat superare partem fixam, cam pessim re cap. VIII.
Peracto sic lapide, idoneus est
ad multiplicandu dctuc ponit multiplicatione, di eius facile lique faetione virtute grossibili, tamna duris corporibus, qua mollibus. dicens, ascendit a terra in caelum, di iterum descendit in terram. Hic valde notandum, suo quamuis lapis noster diuidat in quatuor partes, us sunt quatuor elementa,sicut dictu est superius, duae tamen sunt partes principales,una scilicet quae sirperius a. scendit,quae dicitur non fixa,& alia quae inferius remanet fixa,&dici, cur terra vel fermentum, lus totum lapidem nutrit Sc fermentat, ut diis stum est. De ista vero parte non fixa oportet habere magnam quan
titatem . dare lapidi qui factus est mundissimus absis sorde,toties
40쪽
per magisterium, sonec totum lapsdem virtute spintus non fixi supe rius deserat sublimandum, oc sub tollandit: a hoc est,quod dicit, Asse
dica terra in caelum. Quomodo lapis uolitisis it iterum figendus p. IX.
Postea ipsum lapide sic exaltatu,
oportet incerare super marmore u oleo sue u uno elemeto, ab spo lapide prima operatione extra sto, quod dicit aqua lapidi &assaae toties sublimando, donec iterato virtute fermetationis terrae, cum corporibus exaltatae,totus lapis iterato descendat de caelo in terra, ct remaneat fixusad est fluens. Et
h ox est quod dicit. Iterum descendet in
terram, si recipit uim superiorum scilicet sublimando,oe inferiorum,scilicet descendendo. Et quod corporeum est, fit spirituale in sublimando: S quod spirituale est, fit corporeum in descendendo.