장음표시 사용
41쪽
t De ruduertis crescacia uti T. SIQ ube, gloriam claritatis totius mundi aest,hoc lapide, sic composito Gloriam huius mundi posside histaeofugiet a te omnis obscuritas. Ita est, omnis inopiari aegritudo, quia a pis sic compositus est omnis aegritudinis curativus.Et hoc est totius e trabitus fortitudinis fortitudo fortissima: quia nulla est comparatio huius lapidis, ad alias fortitudines huius Maundi Vincet, id est vincendo conuerte ercurium suum congelado, qui subtilis est, ct ali a corpora durici solida re ferrea penetrabit,
quia vincit omnem rem subtilem,taomnem rem se lidam penetrat. Quod magii riam mitetur creationem uniis uersii cap. IX.
positione lapidis dicens. Et sicut hic mundus creatus est Ficeps ad tu nocter lapis Quia primo fuit totus naudus,
ta quidquid in eo est,id est una mas
42쪽
issa consula, seu chaos confusum, iis cui die uni est superius o post per
artificium summi creatoris diuisa est illa massa in quatuor elemen ta mirabiliter re stificatae separaxa, perquam separationem diuer, saliunt: ita possunt fieri diuersa o- per in e abbreuatione nostri lapi-
pidis seu operis, per separationem
diuersorum elementorum a diuersis corporibus. I hic erunt aptationes mirabilesu est, si seperaueris elemeta, sent mirabilia compositis apta in opere nostro in operatione nostri lapidis,perio iunctionem elemetorii rectificatoru Sc de quibus mira, hisib aptis,ad hoc, nodus 'hic scilicet modus operandi, datus est hic. Insinuatio aenigmatica quae sit materiapidis sap. XII.
IT que hoc tu fum Hermes Tris metis .. tita docens philosophus compositionem lapidis hic occulto modo per quem ita lapis noster, pri
43쪽
eno nominat his sirim vidistipuis vel fili sui ad hanc scientiam per
Uentura, de suo nonariae recordarentur proprio Post tangit de quo sit, dicens Tres totius mundi partes habens sapientiae taria omne habens materiam dormam, quod est mundo, compositum est ex qua tuor elementis unde infinitae sunt partes sapienti totius mundi, qUM diuisae sunt in tres Partes principales, scilicet inerales, vegetabiles, Nanimales, de quibus coniun-
Sitis, vel diuisis philosophus habet
scientia veram in opere solis . Ideo dicit, tres habens parte sapientiae , iae quidem tres partes in Unico continentur lapidescilicet in Mercurio philosophorum. Quare lapis dicatur perfectus p. XII LET ideo vocatur hic lapis pers p.
ctus, quia habet in se naturam animalem,vegetabilem, S minera-
44쪽
2ol tuor habes naturas , tres colores, scilicet nigrum, albuin, o rubeum. vocatur etiam granum frumenti, quod nisi mortuum fuerit ipsum si tum manendi habet quatuor colo res quatuor elementorii, qui si non
mortuus fuerit,ipse solus manet Et si mortuus fuerit ut dictu est, cum
coniungit in coniun Silone, multu fruetum affert, videlicet comple mentum, cum commistione sua in operibus supradictis o lector charissime, si tu scis operationem lapidis,tibi dixi veritatem: si vero tu nescis eam,nihil tibi dixi Completum et hoc sto dici cel de operationes olistipidis,
tum naturarum, oc trium colorum, ecquatuor naturarum:quatuor colorum in unitate, scilicet in Mercurso solo. Lapis cur uegetabilis iap. XII IL
ET quod sit lapis vegetabilis.
scio ego, qui loquor, quia exsuccolitum herbarum simul colunetarum
45쪽
ctarum, scilicet mercurialis, portu, lacae marinae, quae lac album facit,
re chelidoniae, postquam stetisset in simo per viginti dies,vidi Mercurium emanare, cuius nulla fuit di ferentia ad alium Mercurium lintur lapis ex vegitabilibus est .L.pis curanimesic cap. v. tis elementis ipsius Mercurij, quali pondere simul mixto sine alio aliquo addito in vase forti vitreo, cuparuo spiraculo in fimo molli remissi caloris collocati, infratres men. ses vermes horribiles procreantUr, quorum unus alium deuorat, do nec unus solus remanet, qui pasci, cur ex Mercurio tuo. Hic crescit
ad quantitatem bulanis, cuius horna terribilis est,ci hoc animal per se est Elixirsuper plumbum igixur lapis animal est. Lapii quomodo mincirilis sat Tuc
46쪽
Vod autem mineratis,patet quia stiper ipsum sit prole
cctio, conuertitur in metallum.
Nullus ergo illum Mercuri lapide esse dubitat qui se ipsum mortificat,resurgit revivificat,5 se ipsum
Opiniones de hoc lapide philosopho
ET propter hoc dicit alius phi,
losophus,lapis si unus medi cina una, cui nihil extraneu addit, nisi quod superfluitates remoUent. Quod sic intelligo, illud no si sibi extraneum,in quo debet conuertes, scilicet aurum S argentum Postea sunt duo coadiutores, per quos o per facilius adimplentur, viati destructor, qui totam operatione inficit,nisi deleatur. Coadiutores vero sunt, sulphur praeparatum, ocarsenicum in speciem olei redae v. Proprietas sulphuris est Mercuriucongelare, occum Mercurio perstacere.
47쪽
cere,teste Gebero dicente. Vis subphuris albi non urentis congelat Mercurium vitium, o ipsum sepsum mortificat. Proprietas autem arsenici est,totum lapidem inspira re, S uiuificare,si debitis modis prs Paretur. Nuncupatur enim ventus, aer, oboleum incombustibilesvnde qui negligit oleum a Mercurio separatum, loco eius accipiat ar senicum praeparatum. Destruis stor lapis est lapis qui venalis inuenitur. Sed ibi loquitii philo, sophus de lapide coniungente matrimonium inter corpus o spiri: tum floquitur de aere extra sto a Mercurio, ut die um est.
Quae ad operationem lapidis pertinent cap. XVIII.
ADhuc sunt multi collaterales,
multum apti ad abbreuatio, nem operis huius, sicut sunt sales,avamenta. 5 alumina, quaedam
48쪽
liquae aluminum, o vegitabilium, quia quaeda aqua fiunt ex istis, que
incontinenti soluunt corpora , ut aurum &argentum.Et propter hac
aquam auri ci argenti commistet cum lapide prius praeparato,vel purificato ab omni re extranea, iucfestinatur opus in una diae,quae alio modo fieret in tribus mensibus. Itemst aliter incontinenti Aqua aluminis incontinenti facit oleum ex arsenico sublimato. Item fata, qua ex vegetabilibus, us incontinenti tollit combustionem, Si aduis stionem sulphuris, o remanet ab hum&incombustile. Et sic sunt a Deo creata mirabilia, apta adire tionem nostri lapidis, unde plures sunt viae ad unum finem rehoc inuenitur in lapide philosophico coponendo quod sufficiat vobis Philosophus dixit Accipe lapidem benedicium, qui non est lapis, nec habet naturam lapidis, o inde se-
49쪽
vocat lapidem esse illud, de de quo possunt elementa perari ficium extrahi. apropter ex eo rum coniuncstione in opere Albchimia suscitatur una substantia admodum lapidis, quam vocat,benedictus: quoniam extra quatuor elemeta est, quaedam essentia quin
ta, quae spiritus lapidis appellas Et
quia spiritus no apparet nobis, nec tangitur m si corpus, accepit in alia quo elementorum iste spiritus no-hilitate suae naturae corpus viUUm in nobiliori elementorum, scili cet in sphyra ignis , remanens in sua natura spiritualli nec propter hoc est ignis, nec habet naturam ignis
quatum de se est verum est, quod corpus spirituale ardens,pro subtilitate in sua puritate,&propter hoc ipsum videre non possumus. Et e
50쪽
deo per instrum et apta,mediante sensu artificis, cuius subtilis sphaeral codemnas est, se couertit in specie a ius,5 decurrite separat se,ci iuc dictus spiritus etiam recolungit Psum opusculalemctis in couersione, quae duplex est, scilicet. Qiuod Elixi fiat in argeto vitio congelando, quod Elixi fiat ad vitam ho .
minis conseruadam, di ad omnem superfluitatem omnium malorum humorum, Omnem c corruptione corporis amouendam. Lapi itficiendus sap. XX.
SI vis igitur ex hoc facere lapide
philosophorum,fac ita Separasi intus purius dili gentius,quam potes, quia tam subtilius hoc faceremo poteris, quin in se retineat aliquid substantiae venti plegmatis Ille spiritus una vice separatur, ocvocatur aqua ardens: cui us signum est, quiasi tingit in illis pannia lineis, victam: ar, nec tamen ardet pannus