Harethi Moallakah, cum scholiis Zouzenii, e codice manuscripto Arabice

41쪽

UER. I. Auctor morem secutus apud suos solennem, initium sumit a commemoranda quadam amica, cujus post familiaritatem ortam et requentatam, discessum aegre ser ipse. Reigkio quidem demina cui nomen est Asma uxor regis Amrui visa est, sed fraudem illi secit ebrigit codex, quem ipse profitetur corruptissimum. Vid. Prolog ad Tharaphae oal-lahat, pag. xxxviii. Ver. 2. Ex libro Bodleiano quem Uri reser num. Μ1x cui titulus

42쪽

Uer. 6. Semet ipsum excitat poeta, spe suborta aliam amicam non defuturam sibi conspecto jam igne in colle accenso. Qui ex altiore loco eminebat ignis, excitatus ad viatores in hospitium invitandos non poterat non pluribus con8pici eratque nonnisi generosioris atque liberalioris in valle sedem ponere et quasi delitescere erat pauperioris. Vid. Schullens ad Hariri Consessum iii pag. 145. et ad Cons. v. pag. 49 necnon excerpta ex Hamas pag. 472. Abulsed Annal. vol. i. pag. 38O recitavit versum : Lobaina accende ignem, nam quem amas is vicinus est. Ver T. Sensus est, Cupio ad te venire, sed retinent me impedimenta bellis aliisque fortunae accidentibus.

43쪽

Ver. 9. Bene nobis videtur scholiastes declarasse verba auctoris, quod dicit, inquiens, est hoc. Ego vero opem requiram ad mittendam pellendamque aegritudinem meam, quum accolae festinanter se proripient ob causae gravitatem impetusque vehementiam. Igitur accedit ad commemoranda bellica facta, multus in efferenda sua camela, Cujus praecipue praedicanda velocitas cum vigilantia. Ver. 1 O. Posthabito, quod camelam Significet, nomine, poeta rationem loquendi sequitur eam qua praedicatum dicitur loco ejus cujus illud est

Canieli cum struthione comparatio etiam obvia est in Oallahali Antara edita a V. E. enit ad . 24 cujus hic est sensus Et ac si quateret Clivos etiam vesperi ut struthio cujus pedum interstitium est parvum et aures excisae.' Conserenda quae notavit ili Silv. de ac in Journa de Savaris, Mars ΙΘΙ7. Ver. II. Cautio struthionis in proverbium abiit. Vid. eid. Prov. d. Schullens, pag. 165 o dis quae ovis incubans venatores odore percipit ad spatium actus sagittae, atque in tempore sibi cavet. Ver. 12. Quae in priore versu dicta sunt struthionis potius sunt quam camelae. Hic versus reserendus ad camelam, et sensus est, Levissime humum premit in incedendo ut vix pulvis oriatur. Vox significatione ut veris deest in Gieuliario Firugabadius ad tradit haec A Jl

a 2 i. e. literat in mutata est pulvis.

ver. 3. Sensus videtur esse, Camelae in cursu et in itinere per desertum celeritatem facere, ut Coria quae ungulis tuendis subligata haberet trita et rupta decidant. Vid. Schol ad ver. 27 Carm. Caab. ben Zoheir.

44쪽

Uer. 14. Sensus est, oblecto me Camela mea servente aestu, cum sortissimus instar camelae itineribus longis consectae procedere nequit. Ver. 15. Ho versu incipit Hareth defendere tribum suam coram rege Amru, persuasurus, nihil eorum quae Suis in culpam imputata essent, solido Diti fundamento, sed omnia proficisci ex odio et rumoribus invidorum. Ver. 16. Fratres dicit Taglebitas, quia ex eodem patre Vel ben Kaset orti erant Tagleb et Bec auctores tribuum mutuo se infestantium. Uer. S. Incertum esse SenSum prodit ipsa varietas interpretationum quas reser scholiastes Versum recitavit voco a Gieuliarius additis verbis

G- Evo autem Amrui natus est ecca A. H. o. si non supererat qui sensum dicti teneret, prosecto turpe nequaquam potest videri in nostri sevi homine, Si anceps haereat atque incertus. Ne vero dubitamus formulam quam Golius ex Gieuliario tradidit O.οι nescio quid hominis it et qui homines, transferre ad locum nostrum, et hunc sensum sumere; UOSCunque haud ullius notae nominisque nobis opem ferre mutuamque a nobi recipere, h. e. mutua nobiscum partes agere ob reser codex noster, aliud est bia, et hoc quid significet clo et Schullens Exc Ham pag. 11. Et Reiske Annot ad Syr. Abulf. p 196 et maxime in Annoti ad Abulf Annal. om. i. pag. 2.

Ver I9. Formulam ba : .. scnoliastes declarat verbis i uesta, C: nobis videtur de copiis dictum ut in Arabsiadae vita ita

inuri ed. anger. Om. i. pag. 574. Ver 2O. ab Nom. Act. Forma non penitus inusitata, infrequentior tamen significationem habet intensiorem In codice nostro deest vox

45쪽

o Aa, post leuat nos eam ex SStis Bodleianis, metro etiam postulante, restituimus. Ver. 23. Vid. Hariri Cons. i. pag. 22. ubi posterius Hemistichio paulo aliter recitatur et plene illustratur. Ver. 25. ConL EXC. Ham pag. 462. ubi dictum, Montem esse gloriam et celsitudinem et inaccessam dignitatem. Ver. 26. etaphora proximi versus hoc continuatur. Vox as , ex

Gieuliario nonnihil declaranda lata ille: Ab ebl ρκεια

ficatione extensionis deduci potest notio debilitatis e contraria intelliguntur vis et durities. Pergit Gieuharius: fisci uota se. Mala λάθω . Σα -- - 1 u quid vero reddere possit locum magis inaccessum quam nubes ejusmodi congestae 8 Vid. Abulphar. Hist. Dyn pag. 452. ubi formula est hi o reddita est calamitas inestabilis. Ver 28. Vox L S tam in malam quam in bonam partem Surpatur. In Corano Sur. 72. ver. 14. ibi tali sunt obsti nati, ectere et dedere senescii, praefracti, rigidi, et in Vit. Tim tom. i. pag. 97O la,-cita opponitur τω at, Proprie significat directus fuit, unde et in malam partem de riagido, aspero, ac in xibili, et in bonam de recto, ac nequo adhiberi potest. Vid. Schullens ad Prov. pag. 379. et Seq. Ver. 29. De voce XLA, cons. Abulf Annal. tom. iii pag. IO8. In libro aliquo Sto qui penes nos est, in quo traditur ars divinandi se hario-

46쪽

Rogatus Mohammedes de scientia ducendi lineas in arena respondit, fuit propheta ex prophetis qui lineas ducebat in arena et cui bene disposita est linea sua, is rem ac tetigit. Ver 3O. Vivi, qui vindicem nacti sunt, mortui quorum sanguis inultus manSit. Ver. 32. Versum recitavit Schullensius hunc ad Hariri Cons. i. p. 235.

mensibus quibus Arabibus bellum inter sese gerere Communis quaedam religio vetabat, reser ex C winio quae Latine tantum adscribimus. Hisce εacris mensibus Arabes igente adhuc Paganismo ignorantio tempore viaculas eximebant hastis et eaecursionibus abstinebant. Eo tempore quicunque ab hoste metueret securus tutusque degebat, adeo quidem, ut si quis patris sui aut fratris percussori occurrisset, haud quicquam illi inferre posset

mali.

47쪽

Ver. 41. , M J est lectio libri Parisiensis, sed scholiastes, cujus verba sunt t c non potest non secutus esse aliam lectionem Utad , atque hanc ipsam offert exemplum Lugenii quod est in Bibliotheca Bodleiana, necnon Abael Abbas. Haec igitur tenenda etiamsi in dicto ULQ non habes nisi languidius repetitum quod dictum est proximis verbis Lectionis sensus foret hic quo sunt Taglebitne qui inulti perierunt objectis sumendae ultionis di cultatibus: nomen, frequentius videtur, ex uno Camuso haustum Golio in Appendice col. 2877. Trita est formula o LM AMO. Vid. Schullens ad E .mam pag. 416. et 466. Uer. 42. Lugenius ut in quamplurimis hujus Moallahali locis etiam hic parcior in explicando. Ex scholiis Abu' Abbas suppleri potest narratio

Ver. 43. Textus quo nos utimur refert lectionem Icoto at ille quem secutus est scholiastes habuisse videtur Idit poterant vero etiam facili lapsu permutari lectiones in transcribendo.

48쪽

Uer. 44. Sensus Voluntas Dei non potest non contingere scopum et quicunque juxta illam miser evadunt, ad hoc praedestinati fuerunt. Ver. 45. Vox dicitur de fiducia quae nullo nititur consilio, fallax est et mendax Frequens ejus in Corano usus.

Uer. 46. In versu habemus aliter ac apud scholiasten qui legit 'iacis quas sana esse lectio videtur. Poeta vult dicere Tagi ita se

nullo modo excusare posse ac si esset incursio copiarum inimicarum inopinata et de improviso facta, cum numerUS earum, per Vaporem Campo innatantem visus, major esse videbatur a re ipsa erat. Ver. 49 Arabismus aliter expressus ita sonat documentum erat sol

oriens et splendens belliinc &c.' de vocibus Ad si, ut o te haec Abu'l

Ver 54. Verbum copiose tractavit Reigh ad Abulf Annal. Om. iii pag. 22O. Idem de versu hoc sic statuit ad Tharaphae oallakah p. 123. Quid amabo concinnius tandem illa comparatione Hareth ben Helga in septima Moallakah, quae hastarum strepitum, quando demittuntur in cor pora, vel e confossis corporibus vix revelluntur ac ne vix quidem, cum obscuro conser illo murmure et muto fremitu, quo vel irruens in profun- dum vel exuberans situla quaedam sursum attracta male cedentem aquam contra nitendo perrumpit.' Conserenda quoque illineti dicta ad An tarae oallahali pag. 227. Ver 55. Sensus est Perpetravimus contra illos factum inter homines inauditum, et nullum nacti sunt vindicem.

49쪽

Ver. 57. Aiaci est vir sortitudinis leoninae uti notavit ocockius ad modo cum igne vehementius ardente. Pugnae flamma ardens est servidus belli impetus. Vid. Zoheir. Oallakah d. a cl. Rosenmullero ad ver

Uer. 63. quidem dixerimus hoc versu absolvi nurnerationem trium quae auctor Ostentat virtutis monumentorum. ScholiaStes opinatur eandem non procedere ultra ver. 6J. Suum unicuique tribuere dissicile est nobis videtur primum sibi vindicare quae dicta sunt inde a ver. 48. usque ad ver. S. alterum re8picere quae equuntur usque ad ver. 63. tertium absolvi uno versu 63. Arbitraria videri possit hae diremtio, nec tamen ea nimis audax Tenendum Vero, o nunc latere, quo ordine singula disticha ab auctore fuerint recitata. Etenim cum non fuerint litteris consignata et quasi stabilita, Sed recitata voce viva ac memoria ab audientibus ex cepta, non potuit non fieri, quin proxima jam aetate series dictorum permutationem subierit, ut cujusque vel memoria suggereret vel erret judicium. Neque res est permagni momenti Arabici carminis ut plurimum ea est ver 2O Carm. Togr. Verem dici pro liberalitate et pulverem pro rebus adversis haud infrequens. Cons. Oall. Lebid. d. ab ill Silv. de Sac ad

ver 87. et Harir. Cons. v. p. 8O ubi multa Congessit Schullensius.

50쪽

ratio ut singulae partes nullo sere consecutionis vinculo regantur continean

turque.

Uer. 64. ψ o nominat absolui et sensus versiculi hic Prodeat admonitio sincera ad tribus amnitatis vinculo ita inter se conjunctas ut deserta quae incolunt. Ver. 66. Versus hic recitatur a Gieuliario ad rad. .: ubi inter alia

Ver. 67 . Reisk in Prolog ad Thar pag. xvi reserti Wabidae in Mo-

Ver. L. Lectio Is . incommoda est, vox alia . per quam illam explicat scholiastes et ipsa ducit ad 2 . medium rei ut apud Jonesium videre est.

Ver. 5. Liber Parisiensis reser lectionem .- , sed lectio, ut apud Jonesium videre est, A s Sana esse videtur Sensus est obtundit propulsio, i. e. Cantus inter propulsandum agasonum auditum Sc aure audientium. r. 6. a in Gieuliario est: Δ A, l

Ver. 7. Codex quo utimur refert vocem loci quam scholiastes exponit per o si nec etiam exinde sensus bene constituendus. Modex Zuzenti