Leonis. Baptistae Alberti. Florentini Momus

11쪽

DIU mccuna cogitaui quod nati bi argus

mentum eae in te oblatratiae Pollcm cxhibere nam quia iam multos a D hinc annos tete mihi tam 1 milliariter utendum praesiteris acui familiarissimel ad nuratioequadam tuaru uututu ductus sena percupiui apud oes testatu relinquere te aut neminemlaut per paucos habere qui uinois me eent aut studiosiorestaut amantiores Proiecto quum pro tua singulari hunaaitate me unu exanimais tuis esse uolueris Perspexerimi tua in bonos mansuetuditae in malos seueritatem incorruptu ab omni auaritialais uoluptate ingentu quotidianuis rediaria laboremidisciplinarii tum cognitione in Providendo cossiliunal in decernecio iudiciu quibus rebus fiebat ut te no soluti siquos videmus sed iis etia qui supioribus saeculis uixerui:proculdubio copararem una ut malignus aut rudis tuarum laudii aestimator uideri potuillem nisi ex naea officina uolumen aliquod tibi dicatim publicia prodiret. cfindiciu apud Oes futurii et set quali ego et lingularest uirtutes

tuas iacia dicto tamen te tam rc motu elle tum natura tum etiantilliina agis rauoelet docti ina ab inani laude S sermonibusuu gi:a qui remotissimus inucniret .Pi Ornde has libro u dicatioes quas non ulli magnifaciut tanti iacereis su amaracii. Etenim te frequetibus seimonibus u ui pare a ualui eam uera ac solidam haberi gloria quae ex cotinentia animi magnitudine: uirtuti praestantia: vita 1anctitate proficiscit ahacno summo

solo adhaerensissed altis radicibus inina corra omne temporum di hominu iniuria in ipsam aeternitate deueniat licet aut

12쪽

m sentia stet med hoc munusculust leue apud te pondus has bitum. Tamen duxi mihi hac in re cossiderandii no tanta quid tibi in hoc genere gratu ret futurula quid alii de meo in te aioeent iudicaturi. a iure optio ingrati animi existimarer apud eos/q necessitudine niam et tua in me officia cumulatissima noueriit nisii et aliquod manifestissimu meae in te reuerentiae argumetum extaret. Quod aut exsissius quod locupletius posset exhiberi multa mecu et uaria cogitans no reperitu ut in hominii manus uolume aliqd nometu a praeseserens Dinanaretqd studiis tuislet grauitate no indignu/et a mea in te beneuo leti no alienu iudicarettagit quii in luce eem daturus Momu Leois Baptistae uiri ingeniosissimilati eruditissimi/opus abs te summopere laudavi uideri hunc u suo dem note studiossis Oibursore gratissimultum adhuc longe gratiore si alicuius praecellentis uiri autoritate quasi instructus in public proditret. Hoc aut facile erat assecuturii si libertibi dicatus invulgaretur. Qua P Momur hic ni tande relictis tenebris tui nois autoritate nisus in luce exear et inter doctorii manus libere uerset.Est profecto hoc opus cupienum pro eceptorii ad bene beatet uiuendu:tum oes humanae uitae rationem quasi indaro sipeculo videtur repraesentare Accedit quod omnia tot salisbus tot dicteriis sunt asipersalut nihil urbanius hac aetate suis se composita cotenderim. Videtur uoluisse noster hic scriptor priscu illum philosoph andi ritu reuo casse ut per fabulas et ioco ueritas:quae per se interdia insuauis:et amara est in aios hominu facit in illaberet. Mitto quot grauissimassiariasiquotacutissima dicta quot ingeniosissimar fabellas quot pulcherrimos e media phia locos nimia i uidqltanto ibus in bus temperamento uaturlut in serii n0n sit morosus:in ioci nopsusus in dicterus, nimius in fabulis no fastidiosus in praecepti no ineptus. auo sit ut no desiperd lectore reru uar e

t epode oblec iri uoluptate retineti Rubellimi, ded

13쪽

LEONIS. BAPTISTAE ALBERTI: FLORENTINI

RINCIPEM, Opiscem

rerum optimum, maximum

Deum cum plerat omnia adomiratione dignissima ita distri/buisset rebus a se procreatis, ut singulis nota aliqua praestantissimarum , diuinarumi laudum obuenitet illud psertim sibi ser vasse palam,&inpromptu est, ut uoluerit unicus adomodum solus p plena dc integra esse diuinitate accuσmulatissimus.Nam cum uim astris nitorem caelo , orbi terrarum pulchritudinem orationem uero allimo mortalitatem animis de huiusmodi mirifica omnia resbus singulis quasi uiritim impertiens adegisset, uoluit ipse esse unus tota,&integra conseretius counitust uirtute cui penitus pare non inuenias. Q uae res quidem omnium esse prima in diuinitate ni fallimur, censenda est ut sit unice unus unice solus. Hinc fit ut rara om/nia, quae a caeterorum similitudine segregentur, quasi diuina esse uetere hominum opinione existimentur Nam pac monstra, portenta, ostentave, de huiusmo

14쪽

di,traraeuene int deorum religioni apud ueteres adfiudicabatur. ἡ& Natura rerum maxima, inuisa quael ita cum raritate coniunxisse afueteri hominum memoria in hanc usi diem obseruatum est ut Eligans grandet nihil effligere nisi id quoq; sit rarum, nouilla uideatur . Hinc fortassis illud est, et si quos praestare ingenio,&prae caeteris eo a multitudine cflcctere animaduertimus:ut sint illi quidem suo in laudis gratiae singulares ac perinde rari hos diuinos nuncupemuS,proxima ad deos admiratione vi honoribus prosequa/mur natura edocti. tia nimirum intelligimus , rara eo sapere omnia diuinitatem quo illuc tendant,ut unica at egregia sola a caeterorum caetu, numero segregata habeantur. Possenis multa repctere nulla ob gratiam habita in precio nisi, unica sint quod ut caetera omittam simulta sint apud ueteres scriptores quae probentur si elle uulgata de trita uideantur aut quiderit illud quod non maxima cum uoluptate, admira/tionec legatur, si erit eiusmodi ut a caeteris non dico neglebum de explosum, Sed parum praeuisum, paluperceptum intelligatur,ui.scriptori officium dcputem, nihil sibi ad scribedum desumere quod ipsum nosciis qui legerint,incognitu,atc incogitatum. uae cum ita sit, non me tamen fugit, disticillimum ac ppe impossibile sit aliquid adducere in medium es ipm

non a plerism ex tam inhiato scriptorum numero tra/etatum depraehensumi extitcrit: ctus puerbium:

Nihil diuum prius quin dictu. Euare sic statuosorcet

15쪽

ut ex raro hominum genere putandum sit, quisquis ille fuerit, qui res nouas,inauditas , de praeter omnium opinionem, spem in mediu attulerit. Proximus huic erit is,qui cognitas,&communes laitassis res, nouo

quodam & insperato cribendi genere tractarit. Ita sse deputo.nam si dabitur quispiam olim, qui cum te gentes ad frugem uitae melioris instruat, ait institu/at dictorum grauitate rerum i dignitate uaria, ele ganti, idcmi una risu illectet iocis delectet,voluptate detineat qst apud latinos qui adhuc fecerint nondum satis extitercthunc prosecto interjicbeios minime ce sendum esse.Cupercm in me tantum essct ingenis,quatum in hac una re proculdubio difficiliassequenda adhibui studii vi diligentiae. Nam fortassis essem asiccutus ut apertius telligerem uersari me in quodam philosophandigcnere minime aspernando vi didici quisdem ipsa ex re qualitum industrie debeatur ubi te studeas esse quouis mill o dissimilem caeteris dignitate,&grauitate seruata.Sin uero a te susceperis ita scribere ut

in rebus grauissimis tractandis nusqa risu loco dis scedas cum insueto tum digno,& liberali prosecto illi plus laboris de difficultatis inuenies, sinexperti opinantur. Etenim sunt,qui dum huic uni de qua loruimur raritati intendunt & si ea dicant quae admoum uulgata dc plebeia sunt,eadem tri quadam sciretitatis sumpta persona ita proserunt ut dignissimi laude habeantur.Noscotra elaborauimus; ut quinos legat rideat:alias ex parte sentiant se uersari in rerum puelli

16쪽

gatione, atq; explicatione utili. εἰ minime aspernanda. id quantum auecuti simus, tuum erit iudicium , ubi nos legeris Q g si sensitis,pa hac stribedi coitate, ecsestiuitate maximam rerum seueritatem quasi condi mento aliquo redditam cssc lepidiorem:& suauiorem leges ni fallor maiore cum uoluptate. Sed non erit ab re instituti nostri eo rationem explicare , quo cum ope/ris comprehensio sat clarior tum me purgem/cur efoSintroduxerim, de quasi poetarum licentia in scribens da historia abusus sim. Nam ueteres quidc scripto res ita philosophati solitos animaduerti, ut deorum nominibus cas animi uires intelligi uoluerint, quibus in

hanc aut in alteram institutorum partcm agamur. Eadere Plutonem IVenercm MartemIxcaecum Cupi dinem,&contra Palladem Iouem/Herculem huius modii dcos introduxere quorum hi cupiditatum Iuoluptatumq; illecebra, ait labem,concitatos impe tus:ac furores:hi uero mentis robur:consiliiq; uim significat:quibus animi aut uirtute imbuutur:rationcss moderantur.aut interca de se male merentur praua: incon

sideratassagendo:&meditando Ital cum sit in hominu3 animis perassidualdissicilist istorum concertatio, minis sunt dii:quales esse et Hcmctus:&syndatus de Sophocles Woptimi poetarum introduxere in scae Inam Sc de his alius erit tractandi locus:siquando de acris o diis conscribemus, Nos igitur poetas imitati cum de pi in pera qui Dcluti mens manimus

uniuersum reip.cci pus moderat et scribere adoriremor

deos suscepimus

17쪽

uoluptuosos,indoctos, leues,suspitiosos, Contra

studiosbs ac frugi notarem; quasi per ironiam quales futuri sint in uitae cursu de rerum successu dum aut han aut alteram uitam inierint. uid laudiset aut uituperiisquid estoriae aut ignominiae quid fir mitatis in rep.aut eversionis fortunae:dignitatis:maiestatist subsequatur: ut his quatuor libris, ni melaboxis mei amor decipi cum nonulla compcrias quae ad optimum principem formandum spectet. tum ctiam non paucissima sicli offerant, quae dinoscendos mores pertinent eorum,qui ncipes sectantur. i forte illud desit,st assentatorem,quo Principum aulae resertae sunt; praetermiserim con sulto. Nam illud quidem ueteres poetae, presertim comici,abunde explicarunt.Tum de a me tantum abest ut possim:quae assentatoris sunt, ut interdus me redarguendum prebeam qui emeritas, de locis debitas dignissimode laudes omittam, ne mihi ipse uidear id genus holum uoluisse ulla ex parte imitari,quo penitus oderim.qui error nunc mihi habetur tecum.Nam quis est, qui in prooemiis scribendis no blandiatino applauaere gestia his ad quos scribat ut fictis etiam collaudationibus uetere:&pscripta prooemio 'ege rem ornare ad decus ducat.

Ego nudum prooemium attuli, lusi tantis tanq

18쪽

mmmis ex uirtutibus nullam recensuio secie quit meliorunt: non uituperabunt. Nam de tu te id agis ut tua sese Virtus Fama,&celebritate PQmnium aures, Mora mirifice efferatiposteritatis psuctum accumulatissime consequatur.Ergo alio

ope in ea remo indiges. o uero quoad in me sit tua de dicta:de facta obseruans, de colligens malotyotis uoluminibus amplecti:at 3 cupidis littera

comendare ut habeant quem egregie imitenturio leuic ut ita loquar)cogratulatione permulcere: Sea de his hactenus. aeterum cum nos per ocium le/geris: tibi interlegedum res ex desiderio meo tua Pro expectatione successerit toties Gratulabimur quoties incideris:ut rideas,&utinam tam saepe eueniat ut sales, inuento tormas admireris; oeno inter raro dabitur:ut rideas iocos de comitatem:

hus hare historia resertissima est. Ergo lege uel maxime ut ipsum te recrees,proxime ut faucasti sticiis; lucubrationibus nostris uolens: ac lubens

19쪽

IR BAR si quando apud

nos humiles mortales in uita degenda pugnantem aliquam:& inconstantem rationum , iudicio rumq; Digere opinionem intelli/gebam. Sed cum superos ipsos

tetraximos, quibus omnis sapientiae laus attributa est:ccepi animo accuratius repe etc: destiti hominii ineptias admirari. Nam apud eos reperi ualia: ωppe inci edibilia esse igcnia;d mores. Alios .n.scse hahere graues: seueros, alios contra eAtare leues deridiculos:alio ci deinceps ita esse a caeteris dissimistes ut uix esse ex caelicola nun ero possis credere. Ut tamen cum ita sint, cum longe motibus inoteris dissidiat:neminem tamen scia apud homines: seu apud superos epcrias ita singulari; A peruersa Imbutum natura,cui non alium quempiam multa ex parte ccmpcrias similcm; praeter unum Decp. cui nomen Momo. Hunc enim ferunt ingenio esse preditum praepostero, mirum in modum cotuma

lestum, didicisse quosci etiam familiares lacesse/re ait irritare dictili factis, δε consucsse omne sudium consumere, ut ab se discedat nemo fronte non tristi,& animo non poenitus pleno indignatione.denil omnium unus est omus, qui cum sin

sulos odisse, tum οὐ nullis non esse odio mirum

20쪽

in modum gaudeat: hune memoriae proditum est ob eius imodestam linguae procacitatem abietere in superum artu &concilio omnium conspiratione:& consensu deiectum, exclusumi fuisse iis inaudita prauitate ingeniud pessimis artibus tantia ualui&:ut potuerit superos omnes Deos omnes pCoelum:de uniuersam denic orbis machinam ultimum discrimen adducere.Hanc nos historiam lad uitam cum ratione degendam faciat litteris madare instituimus.Id ut comodius fiat:repetenda pri us est;quae nam ea:& modus exiludendi in exilium Momi fuerit.post id reliquam historiam omnium uam,de nominus r dignas maiestatc: Dioco uenustate resertissima sublequemur.Nam cu Iuppiter optimus maximus suum hoc mirificum opus mundum coediscasset is eum qdem esse Torna tissimum otex parte cuperet diis edixerat:ut sua putriliquis in ea ipsam rem aliud elegans,d gnuci;

coferret Iouis dicto certatim paruere superi iccirco alii alias res alithominem,alii bovem alii domum: singulis praeter Momum)aliqd muneris Ioui noingratum in medium produxere.Solus Momus innata contumacia insolescens nihil ab se fore aeditum gloriabatur,& in tanto alios sanil comuniidu/cendap exstudio sua in peruscati summa cumογluptate perseuerabat. Tandem cum plurimi maxumopere ex eo expostulassem;ut Iovis gratiam di au