Leonis. Baptistae Alberti. Florentini Momus

31쪽

sumpto hauigio secundis aquisunostras Eoium regiones applicaret,sed dum ab insequentium streo pitvsbi cauisse properat, in uoraginem multo hias

tu preruptam quae quidem coeli puteus diciturtincautus corruitulline amisso flamine Deorum insiogni, in solum truscum quasi alter tages irrupit. Ea gentem religioni maiorem in modum dcditam folandit.suas iccirco primas suscepit ptes:id psibi unia indixit fore negocium uindictae Ea:Etruria ab Deorum cultu ad se obseruandum imitandumq; abducere.Ita' nullum erat uspiam Deopcomissum sagitium in eam diem cuius Momus diligentissimus exquisitor non meminisset, codicibus p adnotascet. Ergo obscenas quasi superum fabulas desumpta poeta persona erio ue ioco ue ad multitudinem decantabat.Iouis audiebatur in scholis,in theatris, in triuiis adulteria, stupra turpiat amoris furta.tii de Phoebi, Martis, horum S item horum supcrumincianda facinora uulgo asseuerabantur.Denim ueris falsa miscebantur, Suulgato in dies scelerum numerus,& fama multo excresccbat ut iam Deop, inarumc caput nullumno incestum sa/gitiis perditum haberctur.Post id Philosophatis persona sumpta, ut erat barba imissa toruo aspesctu, hispido supercilio truci nutu,&gestu, ut ita loquar, fastuoso, per gymnasia nos ine multos coro.

na,qcionabudus iusceptabat. De uim aliud ne

32쪽

quicci esse, lirtituo penitus friuolum superstiti

fas mentium commentum.nullos inueniri Deos,

praesertim quiliolum res curasse uelint.ue tandem unu esse otum alantium comunem deum, Natuoram, cuius quidem sint opus: opera non holas modo regere uetum S iumenta, Malites, o pisceS de eiusmodi animantia,quae quidem consimiliquadam,& comuni facta rone ad motum,adscnsum, ad liscis tuendum atq; curandum consimili opor teat uia,& modo regere, ait gubernare.ncq tam malum compiri naturae opus, cui no sit in tantoPductas res cumulo ad reliquos usum,& utilitate accomodatissimus locus sungi iccirco quaecunq; a natura procreata sint,certo prescriptoq; officio, i euhona ilia quidem, seu mala pensentur ab hoibus,qnquidem in uita repugnanteqa natura eadem ipsa per se nihil possint. Multa pesari peccata opinione,

quae peccata non sint udum esse naturae horum uitam. itaq; his dicendi ronibus plerosi mortaliumouerat omus ut iam intermitti sacriscia&4c- lenes antiquata cerimoniae, Deorumq; cultus passsim apud mortales descri occiperet id ubi a supcris cognitum est.ft ad Iouis regiam concursuS rictu de rebus suis queruntur, opem auxiliumq; mutuo

Gat sit in ditis rebus 1ister ab altero exposcunt.iacpse prospicere affirmant sublata apud holes opinioe Deorum, di metu, ne quic esse, se amplius Deos

deputent.

33쪽

deputent.Interea Mamas uindictas acrius pliqui. ecorum philosophantium scholas disputauo incessere,uo desistebat. . putanti Deo iam tum,seu inouidia,seu garriea cupiditatc:cateruae occurrebat philosophoF. Etenim cominus,eminus circum astabant interpellabant,uexabant. Momus uero acer,

durus,oium impetum magis pervicacia, iustis ui tibus olus sustinebat. Alii praelidem:moderatores, unum e liquem arguebat. Alii paria paribus,

de inmortalium numcrum mortalium numero ru

dere suadebant.Alii mentem dam o1 terrae crassi tudine,o corruptibilium, mortaliuml re conta gione,d comercio uacuam, liberam , diuin rachumanas efferm alumnam, principem p demo strabant.Alii uim quadam infusam rebus,qua un; uersa moueatur cuiusue quasi radii quidam incho minum animi, Ocum putandum asserebant, nesmagis inrer se uatietate lententripe Philosophi ipsi discrepabant, uno instituto oes una aductius Mo/mum sese intestos uariis modis obiiciebant ille,ut erat in cisus epta controuersia pervicax, suam dirius lucti sententiam, negare Deos,ae demum falli

holes qui quidem ob istum, quem coelo spectenteonuertionum ambitu motispraesides Deos ullos pter Naturam putet.Naturamqdem ultro,ac sponte suesse erga genus holum inato,& suo uti inicio: eams haud usilegere nostris rebus, sed ne eam a/

34쪽

dem nostris Heueri precibus, ac d mu sussriccs metui Deos,qui aut nulli sint aut si sint, nimirum suapte natura benesci sunt.Disceptantium Philolaphos iumultuscipis superi,uniae a coelo exaudiri uoces possent ad rem pectandam accursitarunt:suspensit is aliputationis euentu expectabant. iacMomi resposta tristes, nue philosopho uocibustati.Etenim philosophi aduersus cmum conci/tati natura ambitiosi,mente arrogantes usu ueheo mentes uti erant,altercatores plinacius instabant, urgebant, ne 4nterdu couitiis parcebant. Hinc ad maledicta utrinq; a ruperelostremo ardescere rixa pugnis:unguibus:dentibusue obstinatum garricii tis momios obtundere et laceraret prosecuti sunt. Tumultum supuenientes nonulli proceres sedaueo

te.At Momus hop ipsop ista expugna fide ope pimploras, dimidia deperdita barba:foedatos uultus ostentabat.Eam.n.dum circum hostium manibus obvallatus oppressu fugam meditarctur:d cubito:de umbone ualidus hunc:ati huc dcturbastir pusillus quidam Cynicus trepidatis emi ab collo pendens morsu barbam decerpserat. Proceres tatam barbato hol illatam iniuriam prae se moleste ferre,sceleris authores quaeritare. Sed circum stre pentium philosopho iocibus Momum accusativum satis explicite exaudiri homo nemo narras poterat.Tandem tota intellecta historia: ubi pusillum

35쪽

hum Cynicum detriorsorem auuctum reuconspicati sunt;& nolam accepto pugno;comacerati oculis,obscaenum de inter conandam loqui maximis screatibus demorsae vorataei barbae pilos expuen rem,intuentur,mutuo risere;ati re neglecta; despectat abiere Superis id ad maiestatem Deo conducere;nequictialium eluut discant homunculi in quem a Diuoμ tametsi consceleratissimum: a lenitus incognitum inferre manus. Alia ex parte Pro spiciebat;no defuturum;quin prope diem Momo; ut coeperat*uindictam psequente,plebei ignara re credula asscntiente,prisci gentiu ritus: iuiti Uiis sacra labefactata Ooliterarentur.Coacto ea de reseo natuscos duae proferebant sentetiae. Una erat: in

qua quidem pedibus ibant cuneistut ad superum dignitatem:autiaoritatem p reuocandam grati aliquis acceptic hoibus mittercntur:qui apud mortalium aio quovis argumento in integrum statas ueteres cerimonias:ac uenerationem Deos res eret;at prcsirmarent.Altera erat sinia in qua uarisbatur sea primarios habebat authores:ut Idomus: cuius iutum mores caelicolis cibus essent cognitureuocareti

Plus.n.detrimenti ex illius exilio diuoxordini reo dundatuyriiugarrulum blatteronem cui nulli amplius credituri lint:domi continuerint.qd si Momi Paena delectetur: ee quidem genus exilii deterrimulea inter Bosuersariurioibus inuisus; at 3 insensus

36쪽

sit;tanilim ex Iovis: enam' decreterVktcisIca Pdi aspectus maiestatc: Mapud mortales authorita re plurimum ualerct:ad crrap incolas ueluti in Pouinciam: umma cum impcti potestate demittitur. mandaturq;:ut prouideatincquid Deo resp.detri menti patiatur. Dca proficisccnte univcrsi ordines comitadi gratia sicquetes adsuerc:tum singuli senatorcic Uicolae prout necessitudine:aut familiaritaote apud proficiscetcm ualebat:solaciti admonere:hortari;rogare :utribus possit artibus comuni in pe/riculo publicam ad salutem advigilet:detq; opera; ut cuius ope inop flamines extarent:cius cura:&diligentia sacrosancta imortalium maiestas tueret Illa optimam de se spem in tanto De Histrimine pallicita:qtum ex pecaptari afflictis rebus consilii potuit: mature iniuit inuatuor Deae Virtutis filii aderat adolescentcssormae uenustate: indolis pira: uultus*ceritate: morul pstantia facile principes caelicolaWiuuentutis hos laute ornatos secum Ucaesciscens ducit:per quos:sin aliter nequeat;De ru3 ueteres hospites; proceres mortal u3 heroascp;quos esse pulchro amatorcs mcminerat: mcueat. Tanti erat Momi conatus uelle evertere. Ecca igit d a quadrato reptate agmic; hic Triuphus, hi froplicus duo uirtutis mares libetiplextati picibat. Viitus mater subinde media subsicquitur Matrem deam binae

item puclla filiae Lausisti Postetitas consequeba

37쪽

tur. Dcope numerus ad septimuist lapid ni ego

ordine cosertim Deam aegredicialcm comitati sunt.

At legati illic nubem candidissima otum coscenderunt;qua quidc per aethera procliue labentes ad terras delati dcuenerunt. Hac uirtutis Psectione Dii plurimum recreari toto coelo prosesi sunt:ncst defuturum argvcbant:quin tam preclaris uicta coadiutoribus dc uiolatam caelicola maiestate ab impuri:facinorosissimiq; Momi iniuriis csci uendicas tura. Dea ut primum appulit ad terras: mirabile dictu: tum univcrsa terra facies plausu, laeticiat gestiret. Sino quid aurae qd fontes:quid flumina:il scolics aduentu Deae ecihilarati sint. Videbas flores

uel ipso praeduro ex silice eruimpere, pretereuntiqῖ Deae late arridere, a uenerando acclinare, cesss sua

uitatum delitias ut odoratissimu id iter reddcreti expromere. Vidisscs de cancras alltcs prope aduolitantes circum applaudere pictis alia motui uocisDccs hospites cos alutare. Q uid multa cium mortalium oculi diuinos ipsos ad uolius contuendos intenti haerebant, Multi spretis ossicinis tiri aduentatium spccimen diutius conlcmplaturi lcp;atq; ite tum sectabantur: onulli interscctandum praecis miratione obstupescebant:quoad prope atic niti redditi haerebant: Vndy; consiticbant ex uicis ex angiportibus: dc matres:& nurus:& senesiodicis aetas.

quinam hospites;& quid sibi uelint insolmutuo

38쪽

ab insciis sistitando fatigabantur. At De eomposi

to gradu;d uultu multa praeseserens admixtam cudignitate facilitatem:lento motu:laeto,supciliosa lutatrix per militarem uiam ad gymnasium inde ad theatrum:postremo in aedes publici iuris homatium subingrcisa constitit. Senlarat M amus adae nisse Deasaed partim odio De itaedio p res sua rum e conspecta dolfugiebat partim qui procul uissam laudem virtutis filiam olum pulcnerrima arcdere incaepisset: leductus feci abatur. At p ut erat in genio suspitiosissimo:sua fuisse deas caula demissas iterpretabatur: de curis plenus uatia intimo pectore conlilia uoluebat. Veniebat in mentem quia sibi es set cum iratis Uiuis causae.senserat apud quos diuertisset:mortales multoquidem e possis credere trucceszo truculentos. Deos alia ex parte meminerat so

lere flecti precibus.At conlegatu cogredi haud

Putabat fore utile exuti,ni forte id multa fiat cum significatione a penitus deiecti:ati demissi:de supσPlicem prebere se omus omnino ab suo institu to esse alienum statuebat,nes inueniebat quo Pa cto sibi ple imparet: ut acris austeri: semperi inte sit improperatoris personam poneret quaquidem dudum susceptam aeterna pulcacia seruassct. Alia ex Parte metuebat: ne Deam ipsam alioqui facilem: demitem sibi exas cratam reddcret sua cotumacia.

conuenire suis rationibus intelligeb ,hanc abscis

39쪽

re io alienam: qua aliquid opificosiliit sua in ca

esct impetraturus. Accedebat eo nouissimus erga

Laudem initus amotiTadem in hoc irrupit cosilii: ut eam sibi couentcndam ducerct.Ital sc se dictis castigans ponendi nimirum,inquit, sunt misertS,OMome fastus: seruanda irebus selicioribus graui las.satis P decore fiet Mome:ubi te:quoquo id queas pactoo:ex infimo abiecto uoco in pristina dignatatem uendices. Nel turice putato dcdccerc*cum agas;ut quae agas:deceant. Nam est quidem sapientularere tepori Q uino assentando: supplicandoue conseret ad res maiores capessendas aditum a rasse Momo. Dices e nequeo no Momus: neque no esse:qui sem Belim: liber, constans.Esto sa/ne.ipsum te intus in aio habeto quem uoles: dum Dultu fronte:uerbi' eum te simules:atq; dissimiles:qucm usus poscat.Et tua:qui tam belle id pola sis:oc illius:qui id no recuset: ridetoaneptias Emoificum uersans Momus cum propius accessisset ad templum;tam repete tantam illuc accursitasse multitudine: tanquarios illic ludo conari apparatuS,' demirat Nac interdiuaspuellas ingenio erat Laus leuissimo: ocul e sagrantia propemodum imo dena.Ial:ut se appeteret:illexerat, lurimos.quorum catervis circum aduentantibus diuae pene ob sidebatur.Etenim alii sdibus:cantu:saltu ue alii pa

vita alii opumidicitiaruml ostentatione denil

40쪽

uisi qua plurimu posset polleret , placere Lau

i putilae adoriebatur. Lasciva Laus cibus, ac pscrtihia qui lauta praestaret ucst amena offcrre se quaris poterat artibus,matre, o recusante, laborabat. Tantos Moinus offendisse riuales aegre ferebat, sed qua de re aduenisset sollicitus quendam ex pro xima taberna emittit, qui uirtuti Deae nuciet, eeali quem suae gentis Moinum, qui se no multas percupiat adire. Metuebat. n.ne si non tentata, de ccgni ta Deae in se gratia diuisset,exclusus multitudini ludibrio habetetur. At uirtus Dea utinam inquit satis meminisset is quidcm nostra se habicum esse ex gente, non proscisto sibi tantas comisisset remitur halioes. Vm accedat ut lubet. His uerbis Momus nunciatis qua in partcm acciperet notcncbat ocustis,uultu animisi se in oes partes uersabat.Tandecurap plenus ad templi uestibulum adstitit quo loci uix unu aut alteμ pro sui cos cientia uerbu poterat proferre. Sed ab Deapbenigne susceptus ipsu3 se colligens plura est orsus dicere Etenim uetcrena carpit familiaritatem mutua ossicia, summam erga

Deam beneuolentiam comemorare, suas calamitates deplorare,opem orare,scq modis Oibus comedatum facere.Dea ut fractu3 exulis aium recrearet, quae ad rem pertinere arbitrabatur,maturae, grauiter pro loci temporis mone respondit. Inter quae non defuit illud,ut admoneret,comodius cum pro

sistato agi