Joachimi Camerarii Symbolorvm et emblematvm centvriæ tres. I. Ex herbis & stirpibus. II. Ex animalibus quadrupedibus. III. Ex volatilibus & insectis. Accessit noviter centvria IV. Ex aquatilibus & reptilibus. Cvm figvris æneis

411쪽

pristipium, o sic tandemini muniversa quos revertatur. Ingenios hac ane est eleganter excogitatasteor, qua tamen in scholapietatis Chrisianae multo melius ese rectius explicantur. 2 am, ut taceam de Amore DEI erga genus humanum cuius mimo praefantiam nulti unquam lingua humanastisexprimere vel laudarepotest primum eu Amor e dilectio, quo Di VS diligitur propter oproximuspropter D EVM, ut d cet B. Augustinus de doctrina Chrisiana qui lib. VI H. de Civitate DEI quos ait, Platonem non dubitare hoc esse hilosophari,silicet Di v M amare, de quo habemuspraceptasecrarum oteram lurima, quae nunquam exanimis nostrissent deponenda. EB deinde amor ergaproximum, quiproprie Ch ritas dicitur, qui expriore qua guberrimosnt romanat qui enim D. M amare negligit, diligereproximum nescit, ut ve- rerum quidam dixit Etsecundum S. Paulum I.ad Timoth. I. Finispraecepti eis charitas excordepuro constentia bona ac de non ficta. Et SALVATORnser, Dan. XIII. certum acindubitatum Pu uorum di pulorum dicitis mutuam dialectionem. Huc etiam referridebet amorpatriae nam quidi a nobispotest esse proximior 'quam Ethnici etiam adeo magnificere, utpro Ea mortem e obierint. Et Seneca dicat,

Praeferre patriam liberis regem decet. Maxime autem charitati adversitur amorsi, cum quo congruit amor huiusculi, quaegraecise φιλο-όα, quae omnium vituperabilium assectionum dicitur esse principium , cursuperbiae nis. Huc stumo improbum merito appetiat Horatius erinisoteles VI Ethic infamem, alii caecum a quo vitio omae quam longisi abesse debemus EB denis amor ho- ne seriaudabilis in rem aliquam vel animatam vel inanimatam quem Plato etiam videtur de ibere in dialogo, quem

mpsum sive de amore inseri qui longe late se exterit,

412쪽

ieangelicum, vel ritualem, e animalem aut naturalem dicas, insitam quandam inusile est conn centem virtutem, quae superiora quidem ad inferiorum Providentiam prolicis, aquaba rursum Vocialem sui invicem communionem conciliat, a fremoin magum incitat, ut a blimiorapoli Uάconvertantur, immo velutismite quodam igneo amplim succensa resiliam. Haec sis. Uremo locois inhonesus es voluptarius amor,prioriplarie nior graesertim illa impudia .ino ἐρωἶκος qui bestuarum iis homines reddit, a ideo

λυο τα quandam Arsoceos vocat manium,ero Dbid ne vaga nocuerim omni tempore, O quopacto propter Ego

non iamprivati homines a Dii punis ravisi sed etiamideos epenumero integra regnafunditW eversa uerint a W auamprofana histor ZArimae resoluae.