장음표시 사용
111쪽
contentant: cusempcogitet se esse morituros. Tritti siquide S ad oes decantatu est uita nostra peregrinatione quanda es e. Debemus ergo ec nos aio
praemeditari sid aliquado futuri sumus: quod uelimus molimus: abest elogius no potest . Proide uerissimam puto illam Platonis sententiani. Omnem sapientis uitam meditationem esse mortis. Haec est qus alta spemit gloriam: quae uoluit humile pariter docelsa caput equatq; sumis istina Heclade ut apud Aristotele leguntis estotum terribilissimu. Mortem igitur terribilem ess e ac perhorreda bsc maxime Ost entat Amor conexionis animae ct corporis dolor aegritudinis terror damnationi sternae. Anima. n. corpori unita aegre diuellitur: qa. portione mirabili unita corporis S aia harmonia dissolui igemiscitio plagit omnis homo. Naturaliter
psecto insitu est: vitasq; effugiat obhorrescat separatione corporis ab ata. Cuigit affectus is heiam uehemes nobis itisreati certis i me constat:*nosmem meta acerbitate 5 horrore post ut corpus S aiatato foedere copulata seiungi ma uero a corporedisssoluta breui spatio sesit camis corruptio oc corporis putrefatio. Haec est . n. gloria mortabit: putredo S uermes . Hodie extollitur homo postera dieno uenieE. Qui . n. paulo ante sedebat gloriosus ithrono modo iacet uilis itumulo: si 1 uita delitus uescebat nuc a vermibus 1 sepulchro cosumit: qui ben 1 aula sua clarus ast abat modo iterra ignomi
112쪽
niosus iacet. Mors ita sola fatetur quantula sint hominii corpuscilla. Hereditas hois serpetes 5 uermes . E cerebrana* ut ferues bufo gignin: ex renibus serpentes: ex uetre lubriciae carne uermeS:
e pelle tineae. Quid igitur humano cadauere fetidius esse potest ' Quid horribilius hOie mortuo cuius dii uiueret: gratis imus erat apleXusta morte uero horribilis aspectus. Quid ergo illi prosunt diuitiae qd delicite quid honores Divicie no liberabunt a morte deliciae a uermibus: honore a putredine 5 fetore Negare certe no possumus sin mortis angustia fortis sito magnas sed loge maior est timor danationis sterias O mors horrediolum terribili si una: quae nihil humanu smis si e diuturnum O crudele domeκorabile fatum: amara esst diuitibus memoria tua: lini ocuda e homini Opulento pace fruenti sub si antiis suis. Mors certe terribilis is esto: quorum cum uita omnia eXtinguntur: nonus quorum laus emori n6 potest . Conscientia enim bene acts uitae multorum benefactorum recordatio iocundissimam efficitit mortem. Verum
quid profuit illis qui in hixuria turpi de praesentis uitae uoluptatibus usq; ad diem ultimum permanseruis Intuere nunc sepulchra eorum de uide si est aliquod in eis iactantis suae est igium: si aliqua diuitiani uel luxuriae signa cognoueri S. Require nucubi pretioss ueste dc odorameta peregrina: ubi ocspectaculoru uoluptas: ubi &έsculanti turbae occo
113쪽
ui ut Orticessit optiletia. Risus iocus ecimoderata atque effrenata laetitia quo abutequo abscessit Accede Opius ad singulorum sepulchra ct diligentius
aspice. Vide ineres solos, fetidas uermiti relisias: o recordare hunc est e corporum mem: etias in stitia e deliciis transegerint uiti Atq; utina res ol. nosi ra non nisi usque ad meresima itet S uermes RParua certe uiderent haec damna. Nuncaute coirer 'te oculos tuos ab si is cineribus 5 sepulchris ad illud diurni iudicii tribunal horrendum: ubi fletus 5 st ridor dentium: ubi desist ima tenebrat: ubi ille conscieriae uermis semper edaκ: qui nun umoriri ubi ignis qui nunu exim gutturi Hsc diligenti cura mere reuoluat ii qui terrenis illecebris S caducis fluxis rebus se penitus dediderunt: Δ illum gehenne igne his quae nuc illos exagitat flammis libidinis 5 cupiditatis opponat. Est. n. hoc mirabile medicam et genus ut igni ignibus X tinc ua rur. Si aut ex licti notiterint isti Q tenti cicitat: illos tibi sternos ignes acriores 1 4extiguibiles reddet. Non ne omne tempus uiis huius quo deliciis frui uidemura indulgere libidini quasi noctis unius
somnum uidetur ad alternitati comparationem
Carpimur enim is ipuis rapido carpuntur ab igni. Nec nisi uiuendo somnus 5 umbra sumus. Apud Hypanim fluuium europa qui in pontum influit Arist oteles ali best iolas quasdam nasci: quae unudiem uiuant. Confer nostram longissima aetatem
114쪽
cum aeternitaterin eadem propemodum breuitate qua ills bestiolae repetiemur. Est ergo aliquis tam deme, effectus: Q ut die uno cunctis uoluptatibus 5 deliciis affluat: aeternas subire eligatisnas Deliciae quide uelut umbra ptranseunt: acdanose libidines uelociter fugiunt: poenae uero perpetua manent. Nucergo cupossibile sit paruo tepores conuertamur ad det; effugere ola illa cruciameta poenam ec perfrui bonis aeternis: quid differimus ud moramur: 5c diuina largitione no utimur NOn ne melius est breui tepore dimicare, ferre uallu i arma sumere lassessere sub lorica: ct postea gaudere uictorem impatietia unius horae seruire perpetuo et Diuinis euangelium uocibus intonat. NO potestis deo seruire 5 mamonae. Audet quisqua medacem Christum facere 'Veniet ueniet illa dies: qua tuba declamas terrore cunctis adiicietuuc pavebit terra'
cu populis Lugubris in udus inaugiet: tribus ad tribu pectora feriet: potetissimi reges nudo latere pavpitabui. Exhibebit cui prole sua Venere tu ignitus Iupiter. Adducet S cum suis stultus Plato discipulis. Aristoteli argumetansi I dei ut Fallic quisquis hic uult gaudere u saeculo ac post ea regnare cum Christo. Quanto. n. in in udo maior fuit gloria&laetitia i tato maior apud inferos Oena paran. Heuco lapideum. si ob huius nitidi uanai parua solarii no formidas illulam crudele atq; terribilem
dici die: in quo no solli de grauioribus peccatis l
115쪽
sed etiam de qualibet cogitatione uana oportebit
te domino reddere rationem. Dolor aegritudinis mortem acerbissima efficit. Nam mmorte contingere lentiaria morborum genera i d maximi dolores: qui uehemeter uires corpori Sopprimunt: mnu auferat: quiete impeduinta anuarii grauant appetatum dest itu ut sensus oes perturbat memoriam obtundut uatellectu obnubilant adeoq; anima occupant: ut nihil aliud cogitare possitudo lores. An non dolor illii stomaci molest ia. Necno ardentisimas febres morte reddite amaram plusu absinthiu Tanta. n. tuc est uis doloris: ut homo nequeat reprimere impetus cogitationum. Recte Igitur m psalmo dicitur. Non est in morte qui memor sit de male itaque sibi cosulunt qui in feram mortem differunt poenitere. Pianitur en hac animaduersione peccatori ut mones obliviscatur sui: qui dii uiueret oblitus est dei. Sed forte quis dicet. Peccator qui toto tepore male uixit: in morris articulo accepta penitentia ira deo ue 1 obtinebit. Hei uana presumptio oc falsa meditatio Vix decetum milibus i quorum mala semper fuit uita: meretur adeo uenia unus habere. Vir rotusa peccatis genitus o nutritus: nec deu agnouit me audire uolui triaec se peccasse cognoscit: nec sid penitetia sit nouit: totus adhuc illecebrisci sarcularibus deditus negocus: quem angor premit filioru quos deserit que infirmitas conterit
116쪽
quem dolor diuitiarum Actemporaliu rerum concutit: cum eis no posse frui amplius se cernest: que scelerum terrent monumeta priorum: quem suae ibi duae torquent: quem conscietiae stimulat maleficiorum suorum: que die noctes eXanimat metus dium Liudicii&danationis aeternae. Quocul aspicit ut furiae sic sua occurrutfacmora: qus eum suspirare Osinut. Quam accepta de accipit poenitentiam Qua certe no acciperetis adhuc se posse sanari crederet. Sed uere sicludam: qui dum sanus est deum offenderetio formidat: m morte nomerebitur diurnam gratiam obtinere. Quae enim est poenitetia: quam solus quis accipit cuse uiuere amplius non posi e diffidit 'qui siex1firmitate Gualesceret: peior u prius efficeretur. Huac praeclare scriptum es ab Aurelio Augustino. Siquis Lextrema neces itate csistitutus poeniteriam accipere uoluerit: ct moereconciliatus hinc migrat: fateor
nulli negandum es e quod petita Sed utrum hinc
securus exit nescio. Poenitentiam quide dare possumuS: securitatem uero nullam. Nec tamen illum
damnadum seu liberandum censeo. Quisquis ergo ab hac dubietate liberari cupit poeniteria agat dum sanus est. Nam eo tempore poenitentia egit: quo peccare potuit. Cum uero aliquem malefactorum poenitet quando amplius peccarensi potest: non propterea delicta deseriti sed illum peccata re
linquiit. Cur ita miser homo no emedatis fQuid
117쪽
differs de die in diem conuerti ad dominum cur
te maiori iam no poenitet Ecce mors die noctuque properat ut tedire rapiat:&adipia tartara mittat: quae adeo crudelis est 5 mexorabilis ut Omnium regu precibus i ac totius orbis diuitiis de thesauris unius horae inducias morienti non impartiret.
Stat sua cui dies: breue ec irreparabile tempus omnibus est uiis. Et apud Iob sanctissimum legimus. COstitutos esse omnibus terminos uiis: quos ultra citracp transgredi nemo pos it. Diuitem quenda accepimus 1 extremis constitutum cora se afferri praecepi si e vasa aureaec argetea pecunia inget referta: qu satae suae pollicebat: si ab ipsono discederet: cum uero illudolor aegritudinis magis ac magis premeret: ita eum tradunt esse locutu. Postu morari mecum renuis: ultro te dyabolo trado: moxq; in elice a iam ad tartara misit. Fertur quoq; apud ueteres fracorii in monumetis traditu Rege galliae graui morbo laborate: S a medicis desgritudine diffidelibus penitus derelictu nobilioribus regni sui circvastatibus diκis e. Ecce et
quondam clarissimus Zc potentissimus eram: auro argemque dicis imus no possum presetia ne diuitiis ine potetia neq; amicoru precibus extorqrea morte salte unius hors ductas. Quid ergo mihi urbes regiones Pulciaelo totius regni amplitudo
hac aegritudineides e potuertit: quadoside ne opibus aut uiribus ullis montis fatu flectere ualeo
118쪽
Ille igitur ego qui palatio meo tot pricipes 5 no
biles uiros saepenumero hospitatus su nescio miserqtio vada: aut quis me saltem hac nocte hospitio suscepturus sit. Vado. n. in regione longis i me remotam in unu reuersurus. Et haec dicens allantes omnes in lachrymas conuertit: ci paulo post uita functus est . D scite igitur O miseri hoc causas cognoscite rerum. Quid lumus: di quisnam uicturi gignimur: Ordo Qui Sciatus: aut me taeum Olli flexus: Δ unde. Venim nunc diuites ac mortis irrisores: qui, styade, suis caducis diuitiis gloriantur: ct quadam suae fetida carnis post breue tepus cinerem reuersur, nobis rate potetia 4 dignitate uana obleui extolluntur: ut nunqua mori se putent: nec illos euidentia quidem uadesmenter pereuntium exempla deterrent. Vs uobis qui ad caeloni regna diuitiarum mnere est inatis: quonia facilius est camelum transire perforamen acus Q diuite intrare in regnum caelorum. Ululate miseri uento instabilis fortunae pendentes: qui mundi huius uanis honoribus 5 f.ilsis dignitatibus obcaxati l cum uitae uestrae breuissimae tela a morte uelut a te Xete aranea hac nocte forte succidetur: apud i feros fine terminabili prae aliis cruciabimini cotinuo mori edo uiuenteS VOS pauperes cotem nitis' uiduas ct pupillos Opprimitis: mercede operarii nosolutisq; mane retinetis sed fortunun si persoluitis. Huiusmodi hominum
119쪽
hominu uix unus aptus regno dei de mille reple. Quid diues &mortalis amat aura pastus taliud
est si quodda scelerum uas putridu e Vbi supbia δ
Vbi luxuria 'Vbi auaritia 'Nolae r drumbus ι nobilibus inpotentibus Anio latrones sunt:qlabores pauperu uioleter aufertit:&eos deprimui: ac me perire cogunt certe superfluitate uestimentorum depauperti frigore ct nuditate fecenit. Erigentes insu delabore S sudore opti palatia de mgna aedificia ruthumanis oculis aspicianv pauperibus medicis interim fame pereuntibus. Conuiuia frequenter diuitibus parat: d delicatis ferculis uetris ingluuiem replenti a miseroru egestate oculos auertentes. Qui nec deum nisi somniandoco gnoscunt: nec seu ut puto i morituros arbitratur. Cur ii miseri ad ecclesiam properant: an ut diurnis intersint mysteriis an ut mulieru uultus aspiciante Haec sua est meditatio: haec prsdicatio:sic diuinam percontanu lege: ut terras maressperagran rex creb is uigiliis timeditati6ibus pecunias sibi oc filiis cogregent:& certatim uestimenta mira artificii tuatietate frequete mutent: qumetiam ludos να reas hastiludia, procationes hebrietates magna conuiuii fercula delicata suis alternatim exhibeant sodalibus: mulieres ad suam uoluptate explenda copiose habeant. Sed his miseri u corpus ante tepus destruitis ac aiam iterficitis. Vnde infirmitates o mors intempestiuamisi ex nimia ciborum copia oc
120쪽
frequet multem usus Gaudete iociiciamini iacistamini 1 hoc breuissimo teporis spatio: ut post modum ti dyabolo suae fine lugearis. Properate: epulammmnebriammi Na ea post morte agere no potentis: sed citdmite opti tatam domi, qui quotidie epulabat spledide in flammis aeternix gutta aquae uobis anxiae postulatibus denegabiz Agite solatia: uestris luxuriis explete uoluptates Seminate I corruptione: ut de corruptione colligatis diuina tremendat statam. Quid uobis i morte prodesse poterutopes' pecuniae uestraeaed tecta magnifica Ad impia 'sid uoluptates: quibus maxime astricti estis equasq; summu bonu esse accurate defenditis. Quae mihi uox pecudu uidet esse no hominu. G. n. deus rerii Oium coditor dederit uobisaiam: qua nihil praestantius ne diuinius esse potest: sic uos abiiciti. at Psternitis: ut nihil inter uos ait quadrupedes putetis interesse. Noestigi euoluptas quae plurimorum patrociniis defendie, in bonis rebus habeda: eaq; quo est maior magis mete e sua sede obstatu dimouet. No opes imo potetia: qus defciauno comitat. nec festicitate uobis afferre pos ut Si uore ita diuites esse cupitis Iueras diuitias amates Ous suma aetema slicitarem asseu poteritis. Suma uero humanae metis sit citas Deus est quo remoto Domi erroribus plena suci Nunilaetusiae poterit: nusianimi pace fruere: