Conjecturae de origine, prima sede et lingua Hungarorum

241쪽

hibuit diversorium. Quod primuit procul duis bio, contigit Hebraeis, deinde Graecis iii his Paeonibus, Albanis, Agrianis, Bastarnis, 2 Galatis, ex Germanis erant Getae, Gothi, Gepidae, layssagetae, Gothici Gothones-Ostro. gothi, sive Ost Gothi, Vestro-Gothi, sive est Visigothi, Daci sive Dai, Dani, Alani, Arii, Vandali, Burgundiones, Cimbri,' Cimmerii, Longobardi, Rugi, Osi, eruti, Mysi, Galli, Celtae, Boji Senones, Franei, aSSO-nes, Sequebantur Itali, imprimis Romani, Valachi, ex Sarmatis erant Heneti, Vendi, Vindi, Ilavi, Illyrici , Dalmatae , Bulgari, Rascii, os nici, Croatae, denique ex Scythis, Siculi, Germanis gehler, Hunni, Avares,

Molimina Politica non defuisse,. ut tota Scytharum multitudo, ad sedes fixas invitaretur, , Superius Sten Sum St, Sed magnus Semper sui eorum numerus, qui socialium instituto Tum fraena, ne imponerentur cavit, de his, hodie sub nomine Tartarorum notis, Scythis Nomadibus, dicit Cl. Bunonis ad Cluverit Pag. 38 .: Tartari, qui eas incolunt Regiones, iisdem sere sunt moribus , quibus olim Scythae nam neque fixas Sedes habent, pecorara armenta Sua, Cum totis familiis sequuntur, XU-re Iiberosque in plaustris secum ducunt Et

242쪽

hi caeteri , qui in oppidis degunt, longe nobiliores se e Xi Stim aut praestantiores, quippe quorum virtus, sumo Si non queat urbibus contineri, sine quorum Custodia isti Salvi esse non possunt videntur itaque altari isti non

genus, Sed nomen tantum muta SSe.

Hae e siluatione populorum clarum est de Originibus ungarorum Scribentes, attentos esse debere , ne viam ab antiqvi nomen Scythis , nimium liberaliter , a Caucasi Montibus ad Riphaeos usque applucani sentioni, popula Soriginis sincere Scythicae, cui a Sarmaticis On- fundant, quod jam tu Tartaris cavendum St,

pars enim populorum MPmRticorum, non Secus

ac Scytharum, Nomadicam secuta, quod Sit Vitam, certum est. Hunni quidem circa Paludem Maeotidem , si hi molestos Populos, impulerunt eorum Sedes usque ad Istri suenta occuparunt, Populi Sede moti, versus Septentrionem, terras quaerere coaeti Sunt, quod occasionem dedit, ut versus Septentrionem eo arctati Populi, per occidentales plagas Europae, in Germaniam ct annoniam in sui: dere tur sic intelligitur, qua de causa Gothi 2 Stavi Littora maris Septentrionalis en Sim re

liquerint, S de novis Sedibus circumspicere Q. perint. Recte et Selitote in sua Epistola ad

243쪽

Sam Gyarmath monuit: Cavendum esse ne ungaros nimium Septentrionalibus immi-Sceamus populis, Tartarorum ad aleum Linguas, praecipue scheremissorum, otja konum, T schuvas ehonum, 'ogulensium, ad severum examen Oeandas S Se antequam de Lingua ungarorum aliquid, quod ad determinandum pertinet, pronuntiemus. Opus isti quatuor, illarum Regionum, quas olim Scythae inhabitarunt, alam dextram ver Sus e. ptentrionem texerunt, severo examine , illi antiquis , Sarmato-Scythae esse deprehendentur. qui Nomadum ritu, per aestalem, VerSu Se ptentrionem, per Hyemem versus Orientem paSeu quaerebant, ut supra a ocockio de Arabibus id dictum est, ct hae ex Siluatione, ct vitae instituto , utriusque plagae linguam ct mores Ombiberunt.

L aeter Paeonios seu Pannonios, ex raecia prosecto , nullus dubito ait Cl. Fr6licli S. 20. app. Belli' quin alii quoque populi Regionem hanc insederint, quemadmodum in mungaria

244쪽

e nonnullis repertis, ' litteris Hebraeis, inscriptis monumentis , sorte non ab re conjicit Laetius , a terras Hebraeis anteis post diluvium haud caruisse, placet Philippo Melanchioni, Gothos alios populos , cum in Pannoniam' Germaniam migrassent, Ismaelitis permistos, adveni S Se dissipatis namque tribubus decem , multi Israelitarum in Asiam minorem ingressi, Gothicis Scythicis se nationibus adjunxerunt atque ita numinis Providentia sactum est ut Divin Luci notitia, gentibus quoque nonnullis illuxerit. Quare scribit Herodotus, se in Colchide, quam Cimbri olim in

coluerant, circumcisioni morem reperisse:

ceterum Judaei, jam ante Clia istum natum Germaniam Pannoniamque inhabitabant.

Iudaeam cum ex Nabuchodonosor subegisset, magra pars opuli secessione ad vicinos Saluti prospexit suae, vicinam in Syriam Pontum, varias uropae Regiones, metus ultimorum subeundorum adire impulit, eremia Propli et computum agente 4,6IO. a Regilma V. 12. q. o. OO in captivitatem ducti ecn-Sentur, utrumlibet ostendit, partem magnam populi, relicta tigisse patria, erant quippe IIS a Imperium tenente , quos in aciem edite erePOSSet 58O,so capita, quare populationem integra ai

245쪽

tegram quinque circiter milliones animarum a. cere debuisse, itaque credibile est, at magnam Iotius populationis portionem, sub aliarum Gentium protectione , Suae prospexi S Se Saluti.

Hac de migratione meditatus Ill Grotius de Bel Christ. inquit Caelum in Stri serum in O, in loco est tamen ejus vox verba ubique locorum audiuntur, id est, vis ejus intelliguturi Pari modo, in illustrioribus urbibus su rint, ibique praedicaverint, L miracula secerint . ait Hierosolymis. Caesareae, oppae, An tiochiae, Ephesi, Corinthi, Thessalonicae, inde

fama tantarum rerum , ervenit ad omne terras, in quibus habitabant Iudaei, idque sufficit verum hoe S Seessatum, labores Successus eorum, qui ad convertendo gentiles excubant, demonstrare videtur; nam ubicunque Synagoga fuit, Christianismus inseri non dimiculter potuit, cum enim de venturo Messia, Ham. deSSent, qui testarentur, tacite sui Messiam jam comparuisse, e Prophetis edocere, ubi Vero de tota Oeconomia Revelationis Moysi Prophetis actae, notum nihil erat, Messiam venisse oppido dimicile fuit, ut persuaderentur.

Quamvis itaque hac via Regia, nempe per Apostolos udaeis conversis , in Scythiam Christi Religio pervenerit, alia etiam via, per Ethiopas nempe, ut citius plantaretur, essectum

246쪽

est Eunuchus nempe anno Chiisti s a Philippo Apostolo baptizatus, Jesum Christhim in

AEgypto annuntiavit; Doctrinam acceptatia ab Apostolo Patrii moribus accomodatam ut susciperet, occasionem dedit. Hine postea nati sunt illi Hungar Ismaelitae dicti, ut parte Conis je et ad ostendi, qui Christianam Religionem, ritibus quibusdam Judaeorum similibus inter-m tam profitebantur : quos ritus Claudius Rex AEthiopidae, velut antiqui S Simos, . Suae nationi

familiares ostenditu defendit in qua ejus defensione observare OSSumuS, Regimina antiquitus , populis suis , in rebus ad idem perti. nentibus, ut arbitrio Suo uterentur , liheralius

permisisseri quod alio insigni exemplo illustratur: quod schingis Chani praecipuus

unicus fidei articulus , Existentia Dei erat, Creatoris omnis boni, qui sua praesentia Caelum d terram implet, quae ipse condiderat. Tartari mogoles, adhaerebant Idolis suarum stirpium, eodem ure pars Paganorum , par SJudaicam, Malio metanam, aut Christianam Religionem , inter has , pars etham e Storianorum placita, profitebatur, ' exercebat.

Simili jure & indulgentia, apud HUngaro etiam, Re Fidei tractatas suis se , ostendunt Hismae litae, qui reliquis intermixti Hunno Scythicae Originis Populis, Christianam suo more in e tam profitebant hi Religionem, per aliquot etiam post Sanctum Stephanum Regna.

247쪽

insinuata, sed irmis quoque radicibus steterit, ex Epistola etiam . iligrini ad Bene. dictum VI. . . in Hai duino discimus , ubi legitur: Unde quoque vi Sum St, jam nece S- sarium esse, ut Sanctitas Vestra, illic aliquot, jubeat ordinari si scopos, quia ut quondam Romanorum, Gepidarumque tempora, Septeni Episcopos, eadem Orientalis Pannonia habuit, Maesia Lauriacensi celesiae subjecta in Topograph. . . a Mich. Bonbardi S. I. Pag. 78 legimus, jam vero nullus adeo Peregrinus est Ecclesiastica in istoria, ut Attilabrbem vastationibus desolant , Andaricum Gepidarum Regem floruisse, aut Attilam 454 humanae salutis anno vivere desiisse, quo circa si epidis, rerum in annonia, potiuntibu S, septenos haec provincia habebat piscopos, uti reapse habebat , ante ipsa Attilae tempora Vera religio, per plagas Pannoniorum, late fuit dispersa. ςs Q. . Vineam Domini sic in Scythia plantatam fuisse, per Apostolos Andream, Thomam, Philippum ex historia discimus Ecelesiastica, Pauli quoque Doctrinam in illis Regionibus percrebuisse , docet Claudius Rex, qui auli

248쪽

effatis, is maelitarum instituta ritus de sendi , sed ieque solum in ple he insima religionem Christi notam fuisse . sed inter Principes ω ad Thronum usque pervenisse, Rex Gorda exemplo est, qui tradentibus Timone in Idono Hunc ὀ Inchoisero ad A. C. 527. propterea quod Christi Religionem profiteretur, a fratre Magore trucidatus est. 4 Sic factum est ut non diu los Attilae hilum, ungaris oronatum habere Martyrem, obtigerit: G, additque Inchosse rus, quod plures Principibus uranis conversi sint ad idem Christi, chaga Thu-dum, Chaga Theodorus, 4 quod plures esuis etiam ripiscopos habuerint. Haec vero omnia, quae de Christiana Religione dicuntur,

eo sensu accipienda sunt, quo id sumptum vidimus, exemplo Claudii Regis 4 D se hingis

Chani, multa enim Libertas, in rebus ad fidem pertinentibus , ad Jura populi ut aevo pertinere videbatur, quare eodem plane modo, Scylla asHunno. 4 mungaros. multitudini timisisse eredere par est, ut quem inlima per Sua Sione sibi cultum elegissent, eum ut equi OSSent non impedirentur, adeoque inter eos suis sequi Idolorum essent ultores , qui Hebraei, qui Christiani, more Hismaelitarum vel Nestorianorum, quin laee rituum es cultus diversitas obe S Set, ut ad imperium totius orbis adspi

rarent.

249쪽

Laucusque eruditus Lec tor advertit, me te circa Origines , primam Sedem tangarorum, pressa optimorum Autorum vestigiis inhaesisse, ut potius Historiam narraSSe qaam On-jecturis, sinem mihi propositum assequi, videri POSSim redeo nunc ad institutum meum,

hoc Capite meis nixus Conjecturis Stendam, quam jucundae sint Philologiae studia , si Orientales illa comitentur Linguae. Scriptor elegan SSamuel Timon opus suum Icon a Regniiung-

si orditur: Veteres interpoluere, ae mortua ad vitam revocare, eaque denuo ingere, valde quam arduum est. Scriptores Graeci Pannoniam vocaverunt Paeoniam, Pannonio Paeones. Accedit illis ex Latinis Ovidius Paeonia altera sui in Macedonia maritima ad amnem Axium is ut Dion Cassius scribit, ad Ontem Rhodopen Notum testatumque St, adoregionem tymon habuisse a Paeone Endi mionis filio, unde vero Paeonia, quae propria Pannonia dicitur, nomen duxerit, ob Seurit Sest, Dion ilander nugari videntur, dumajunt Pannoniis nomen inditum fuisse a pannis, quasi

250쪽

quasi panno Si sui S Sent, Vel centonibus, ac vestimentis ex varii pasini consutis usi suissent Ipsi namque eo se nomine appellaverint, eum adhue multa cum Romani COASuetudine conia Iungerentur, prorsu Sque ignorarent, quid verbum hoc annui in Romana Lingua valeret Quibusdam placere animadverto, Pannonios nominatos suis se , ex ane illo Pastorum Deo, propterea quod eum praecipue coluissent estre et a nat matio. in cujus Tingua vocabulum Pata dominum significat Sunr, qui Nominis illius Originem ad Pannonem Regem reserant, quia memoria rate eSSet prodatum Verum etiam Iex, si quisquam eo nomine Iair, a Pano dictus fuerit AHas Nominis difficultates Hebraica dissolvemus Lingua sunt Hebraei

Obs uniorum amantissimi, a is des in diIieiis habent, hinc Regnum, quod multii solis

rigatum esset qui omne S optimorum

piscium AE caterent multitudine . nominaverunt

avnes, Pheanunim annoniam Regnum i Seium dives, quae denominatio ad notam Charaeter isti eam omni ex parte sufficit, quia illis solum ii fluviis, qui sub Climate temperato, Sola ubere decurrunt, plurimi elidatissimi reperiuntur Pisces Hac de causa Trouincia SZathmd suo in sigillo sturionem depictum

habet , ut Provinciae ubertatem edocere . S. 2.