장음표시 사용
11쪽
icrum Adamum , hic junior en Dei filius , stic imagi Le sua propria ornatum, cosiocavit in paradisum, a nouam a ternam haerecitatem, ut pho tibertate arbitri adminisnuret eam. Paulo autestori Adam bona sua no quidem convivio vini, sedpomorum ita dilapidavit, ut non se tantu, edetiam crenes suos posteros in varia calaminatum g ncn conjecerit Acta autem uenitentia, dumse consolatursemine promisso , Deus ipsum c totum genus humanum ingratiam recepit Stolam priorem amissam in baptismo quodammodo induit, it d. v. f. a. Cor. s. v. J Colos . v. s. annulo crarrabone spiritus o ι-gnavit a. r. I. v. 22. ac pedes idoneos adpraeparationem Evangelidi pacisfecit, Ephes 1 v. f. VI ILHanc imaginem Dei paulo accianutius conssideraturi , neces e. Iobservemus vocabuli imaginis homon miam. En - nim duplex imago Dei una naturalis insolo silio Dei, Colo Lv. IJ Rom. S. v. b. Heb.I. v. 3. Alienagnia tu ita, quae in nobis en Esth. I. v. . Rom.F. v. IF I. Pet. s. v. Io. de qua nobis hic
sermo. Althic distinguunt imaginem Dei in perfectam σ
imperfectam sed nos ita non loquimiar, cum talis Iocutio non inveniatur in Scriptura Alias vocabutam imaginis usurpatur,velproquacicungexterna 'ecie stoc. II. v. I . elpro formato ad imitationem alteritu, sic duo sibi miles, alter a terius imago dicitur: item Heb. o. v. I. opponuntusibi invicem ιαιοι - εικαν c. I.
uaeritur autem nunc, qualis imago haecinuiuitatu rit ante labum 'Res onde Apsolus Paulus nominando ju-
12쪽
sitiam caesa ctitatem veritatis q. d. imaginem Dei fui
placentem humana naturae concreatam integritatem, constan- .rem notitia Dei r creaturarum Colos 3 v o. justitia. an-Elitate, Geta. a. v. s. libero arbitrio a faciendum bona oe giendum mala, Sir. i. v. denis dominiosuper creaturas.
Triae go constitutive ingrediuntur hanc imaginem Lintellicius a. tans, s.facultates Eterae , ratione subjecti. XLI intesiectu hominis omnium rerum humanarum divinarumgyvenire perfecta cognitio erat, ut testantur dicta ,
Dntate suavi rima sanctis imas consensit , quod colgitur ex υ Adami Jesu Christi iurio Sicut enim σΩJob. . v.J omnem defectionem in amore Dei semper positam abuit, Lacae prior Adam in Paradiso re o lapsum renatus quiti bet,
faciet sal. 22. . . in caeteris viribilem promptum obsequium Prob. S. v. Jo It Ja.
Intera, qualitates numeratur etiam immortalita. 'uam homini Disse concreatam contra Pelagianos L Photinianos probatur. r. quia homo conritus fuit ad αφ, ρ που, Sap. a. v. s. a. quia conditus ad imaginem Dei, quae etiam csimplectitur immortalitatem, Gen. ι vers 27 3 quia mors comminationis loco homini denunciatur. Gen. a. v. g. . quiam'rs per invidiam diaboli Sap. a. v. a . protoplastorum eccatum, Rom. F. II. . . S. I. Cor. f. v. si si introre in mundum. f. quia tempore ista ταῶπιώς πῖέν ων, Act. 3. v. I. mors non erit Astoc as. . . igitur necfuit in flatu integri tatis. Problemata hinc do I. An contrariasint, . Cor. II, v.7.c Gen. r. v. 27. U. II. An immortalitas fuerit naturalis
13쪽
VIII. Damnanin hinc. r. Error macianorum, qui imaginem Dei ipsum oubstantiam hominis sinxerunt. Nam sequeretur, imaginem esse vel ipsum hominem, aut animam , aut corpuF, aut sub tantiam diversam ab homine, aut partem essentialem animae inae omnia absurda LXIV. Secundo error Anthropomorphitarum, qui Deo humanam formam affinxerunt. Refutatur enim ex Iob a v. 2 . Luc.
Tertio Manichaeorum , qui imaginem Dei in anima quidem posuerunt,sed addiderunt eandem animam hominis ex
super creaturas principaliter ponunt. Convincuntn enim inde. r. quod quidamgerant imaginem Dei, qui tamen dominio destituuntur. E. . Christus eis Deus Rom. v. i. omniuriminus Job. s. Matth. S. v. IS. Psal. v. in exin nitione fuit pauperrimus a. Cor. v. s. ach. s. v. st Mat. v. o. Job. II. . . item Paulus, a Cor cf. v. Io. multi ali'
sancti demortui. a. quia daemones Silij hujus secuis Iob ai.
v. s. 8.se Psal. v. U. ominantur, qui tamen non habent imaginem Dei quia potiora dona sunt sanctitas oe justitia, quam dominium super criaturas. Confer I Cor. I. v. aes Rom.1 . . I . . quia in restauratione imaginis dominium iα, bruta non restauratur principaliter.
XVILUt aureis Austriora bacsiant, probatur imaginem in
14쪽
ista qualitatum perfectione constare, ex dicto nostro, duo eli
cimus theoremata Primo dicit Asto solus in renatis renovari novum hominem seb. . . 23. 2 . unde concludimus quod per renovationem acquiriture,per carnis vetustatem non a fetur, Iob. I. . . Atqui per re Vationem imago Dei acquiritur. Ergo imago Dei consit it non in animae essentia, hedqualitatibus, s aliud anima,aliud imago Dei. XVIII. Deinde docet Apostolus istam consipere injustitia caesun-ctitate eritatis, unde iterum argumentor Gae veritatis agnitio, ex Spiritu Sancti inseratione oritur in hominibis, non e concreata animae humanae poni lapsum proprietas sede lui per Spiritus Sanecti, ae verbi, prέισμοὶ accensa. b. F. v. S. v. v. g. Isti I S. v. a. Iob. I. v. s. s.. v. v. Talis autem en imago Dei, ergo non in animae essentia ponenda.
Nunc dicendum de Imaginis Dei in lapsu indole inaritur ideo, qualis fuerit imago Dei in ipso lapsi, Res quo ex
precepto Apostolico o Am τον Ῥαινον ἄν tam colgatu abunde, quid imagini in lapsu acciderit. Nempe, . imago ista eis exuta, siquidem Eam induere nos oporteat. a. en, terata, arta vitia ejus loco hominem occuparunt, quae priorem imaginem deleverunt deformarunts.
Depriori observandum, ablationem banc non ipsam fo- minissubstantiam abolevi se, integritatem texcesientiam naturae deprava se ino autem amiserit, in causafuit mandati di υini υiolatio quocuni die comederis ex is arbore , morte morieris, Geu.2. v. 7, Fluunt
15쪽
con senatu Rom. . . I . s. t. Cor. i. v. a. Num solus e-
Rom. p. v. g. b. a. v. 3. Rom. . v. i. Colosa uta Esthe a. v I tum nutriones. I quiasii renovandi sum ιώ, ut ex nova qua
dam creatione in nobis restituatur imago Dei, utis erit amissa Assertionem confrmant Colos 3. v. o. a. Cor. s. vers. S. Db. . . u. f Ambrosini Cor I cap. ait Precator imaginem Adae portat, justus vero imaginem Christi. Ergosicut portavim tu veterem hominem ante baptisen um,ita sponsa ptismi mportemus novum. a. sisi alitera scribitur homo ante lapsum, qu4ω on lapsum , homo imaginem Dei amisit sed vertim prius Ergo se posterius vii I. Cor. s. v. s. cs Damasee. Qib. . Orth sidcap. . XXIII. Constitueta hac sententia orthodoxa, facile animadvertimus 'undre 'onrindum sit ad argumenta adversarioruVO, qui contrarritim nobis obtrudere volunt I. enim non obstat, quod homo etiam pon psum dicatur imago Ei, Gen. st . . . Sa a. v. J Jacob. I. v. s. Gen. S. v. . .' hoc scriptura dicit elin resecῖ adprimam creationem , vel aere Aqusas
16쪽
ιelligitur de vita nostra tota in hoc mundo transigenda Nec obstat dominiumsuper creaturas, quippe quodnon en principalis pars divinae imaginis , sed tant2m minio principalis,
valde nunc labefactata . Sequitur alterum membrum, ubi itidem tenendiam, licet ab hominibus ablata imago Dei it,tamen tenues quaedamsin-ristaec indicia turpi honesti,justi re injusti retinuerunt, de quibus Paulus Rom. a. v. t . 1 quanquam istae no in ipsa instris imago, ad quam primus homo fuerat condit- nee τῆ φυσει ,sed τῆ χα insint, donec conformitas illa, omnά-umi animae facultatum congruens ad voluntatem πινα μα-νta, qualisprimo erat in homine, decurso hujus ita termino, in nobis iterum perficiatur. XXV.lsus vero harum retiquiarum ess sextuplex potisimum. a. testimonium pristinae praestantia a conservatio externae di sciplinat s. indagatiocuom divini, Act. r. v. 27. . indicium misericordiae divine s. Gloria Dei PDL U. . . . convictis
improborum, Rom. I. v. IJ. N. XXVI.
Oriuntur hinc dubia I. An in mente sint relictae is sicinmtistae imaginis 'U. II. Audetur peccatum originale ' Τ
tia in homine permanserint intcgra 'Neg. XXVII. Excludimus igitur errores Anabaptistarum, qui peccatum originis plane pernegante υυivij, infantes ideo peccatis immunes pronunciantis,quia legem ignonantisim q.
17쪽
υ interim non videntis, naturam infantum, prout ex carnali generatione, c 'peccato corrupta, ανομον Pontificiorum, qui volunt naturalia in hominibus mansisse inte-
XXVIII Restat ultima imaginis divinae meditatio. . alis nune silpon lapsum' estondet divinus Moses in Gene s. v. T. Aperiebantur oculi psorum s videbant se se nudos, consuerunt olla ficus, oe fecerunt ibi perizomata me videmus quod posequam primiparentes in lapsu imaginem amiseerint ροH lapsum faciti in nudi, Luc. o. v. so miser Esa. 1 .
v. 1 omnisgeneris calamitatibussubjecti. XXIX. Deus autem,qui en Deus omnis consolationis, a Cor. r. m. r. statim ab initio promittitsemen mulieris Chrisum e- um, Gen. v. i. quem etiam in plenitudine temporis emisit, factum ex muliere, facium sub lege, ut huic subjectos redimeret, ut adoptionem siliorM Z recisteremus, Gai. q. v. . s. squisndo venerat, destruxit opera diaboli I. Job. I. v. S conpo- Iuturs cum oves perditas ex domo pael Mati. U. v. a . Scitum omnes alias Matth. I. I. XX r
ino mori veror acta sit ista resau nutio, docet Apostolus
Petrus, I P t. I. v I ubi orum meminito lutcs rapa nundae mediorum, Regenenationis nostrae, fT' Resurrectionis Chri . si Per regenerationem nascimur sili, Dei, Job. r. v. b. urantea erumus inimici Dei Cous I. v. I. Rom. F. v. o. quae na-iisita consisti in verbo cr sacramentis,t Pet. . . I. Job. I.
18쪽
υ. s. per Refῖrrectionem admonemur autem Gri'huic nos
Includuntur haec duo in Baptismo De quo memorabilia sunt verba Luther. lib. de Captiv. Babylon. toma VI it.
Lat. An Issis p. o. Peccator non tam ablui quam mori δε-bet , ut totus renovetur in aliam creaturam, oe ut morti ac
resurrectioni Christ rcssondeat, cui per baptimum commoritur oecorresurgit Elpaulo pon mamdiu vivimus em per id agimus, quod Baptismus significat, iden, morimur σresurgimus morimur, inquam, non tantum afectu respiritualiter, quo peccatis c vanitatibus hujus mundi renunciamus, sed revera vitam hanc corporalem incipimus relinquere oe futuram vitam apprehendere , ut sit realisi quodH-cunt incorporalis quoi transitus, ex hoc mundo ad patrem. uibus adjungantur verba Chryse . om. p. eps ad Heb. Sicut mortuus est Christus in cruce,si s nos in baptismate,mm carni, si speccato intuere nunc mortem. mortem: Aemortuus erit in carne nostra, vetus autem somo sepultus en, σ resurrexit no υus conformis facZus similitudini mortis ejus si ergo necesse est baptizari iterum, necesse en rursus eundem ipsum mori Lapisma enim nisi aliud si , quam ni ritus ejus qui baptizatur, c resurrectio, ius. Haeci eis. Sic Deus vult, ut portemus imagin m corresre, t. r. F. 9-c si munirecyis incesserimus , satim evigilabit, L paca tum reddat habitaculumj itiae UraeJob. S. v. . egit servabimur per lavacrum regenerationis frenovationis vir tus Sancti, ut justist catii ingratia, baere essiinus, secuΠ-dis 'em vitae aetervae, IDid. f. g.
XXXILVerum dubitare quis poterat, num perfecte imago Dei
19쪽
in Baptim reparetur fluessondet optime Lutierus Ucone.
su in sic baptim Piritualis regenenatio, donum gratiae crjustitiae, da in baptismo quidem incipiunt, non Lamen prius
perfecte ea consequimur, quam moriamur, ae c. Nam quoniam carnales sumus Rom. S. v.I . manet caro in nobis, quamdiu vivimus, quae non permittit, ut perfecte regeneremur.
Summus igitur perseisusgnno erit, cum in futura gloria Christo reparator no stro conformabimur.
XXXIII. Rejiciendus hic error Anabaptisarum quorundam,hoc lavacrum regenenationis plane to zentium, in quo tamen Christus dicit neminem salvari Jobiv. s. Diaulus I. Cor. II. v. so dicit carnem sanguinem non postidere regnum
Dei. Et Iohannes in Astoc ai. v. g. ait commune nisiI intraturum in regnum Dei necesse ideo, ut purgemus nos. Deinde error Psotinianorum contemnendus, qui hominem peccatorem proprijs viribus emetipsum purum facere docent, quoden extenuare, imo abjicere meritum Christi. XXXIV. Pro sententia nostra probanda sc in Baptim renovari imaginem Dei, aaducimus haec argumenta Prius ex nostro dicto desumitur, significatum per ver verbum esνδύσα ,quoden induere: de quo insignis en locus a I. v. 27 quicuns in risum baptizati sis, Chrisum iudusiis, quoniam certum συυidens erit testimonium, nos in baptim θirituali
Circumcisioneo exuere corpus peccatorum carnis Colos. z.v.II.
vicis mi induere absconditum cordis hominem, in incorruptibilis ite mansuetum c quietum Piritu in consectu Dei pretiost is Pet. v. . Haec venien vestis nuptialis Mart. a. v. ii apropter Propbem Esaias, nomine totius Eccle-
20쪽
Ecclesi . a. s. v. io dicit, induit me vestimento suto sindumento ustitiae operuit, quasi onsum sacerdotali ornatu, quasi onsum ornatam monitibus. Conferiatur Eph. F. v.V. ariar XX XV.
Proximum testimonium desumitur ex verbo μεταμ ορφῆ- transformari a Cor. S. v. II cujus evidens argumentum
Rom. I. v. I. quos praescivit praedestinavit conformes συμ ριορφους maginis stli sui, uisit ipse primogenitus in multis inutribus,sc. unde vult Paulus in suis Galatis μορφουE M Gisi Gal. v. s. cupiisse configurari morti Christi Philip. I. v. o. Sed talis tranσformatio sit in baptisem Rom. 1. v. 3. II. t. The v. I. sc quia haec metamorphosis non placernis pia in regeneratis, im in non renatis haec non cadit. XXXI LIta haluimus doctrinam de imagine Dei et imis thesibus inclusam. Cujus recordatio, quoties animumsubit, toties e tribus psimu cogitabimus, praeterita capcivicate, praesenti libertate,s vicina mortalitate.
XXXVII Legimus de populo praelitico, in Exodo sacra, quodpou mortem Jose si varijsservitutibus Egyptiacis fuerit subjectus, sed Deus per manum Mosis eductum risinae terrari restituit. Sic os misi quondam eramus culpa nostra sub legis peccati, mortis jugum lamentabile , quando diυinam imaginem amiseramus. Ibi coelesis iraefornax in stipulas vearitiones labores peccatoru luteos succensa nos denis absorptunafuerat universos, nisi λυlρωπι ς Ee, cujus typum Moses gerebat, nos potenter ex igneo isio carcere eduxisset, bo es lirituales undasvisanguini submersisset, nobis edem Aro missonis aeternam aperuisset. XXXIIX.