Exegesis dicti Paulini Ephes. 4.v. 24. ex quo tractatur locus de imagine Dei in homine ante lapsum, in lapsu, et post lapsum ... præside Johanne Tarnovio ventilandam proponit exercitij gratia Ferdinandus P. Payngk

21쪽

rum quorundam qui ex captivitate babylonica cum VI a J

rosolymam venerant hi videntes fundamenta prioris I m-pli, dicuntur a sectu posterioris ad lachryma provocati. d. I. U. I . quanto magis nos in memoriam nobis revocare

convenit a tum peccati, in quem lapsi amissimus imaginem Deli ustrem Christo Iesus autem Salvator noster in hoc mundo resiluit in tantum,in quantum ipsius verbo re sacro mentis recte convenienters utimur, donec hinc in coelestem patriam, ubi perfectis imam accipiemus imaginem, migrave

pulcherrimus omni macula carens, fertur honore isto contentus esse noluisse, verum regiam patris coronam appetens occubuisse, a Sam.' , s. 1. r. I. ita quos Adam sitius Dei per creationem charisiimus, re pulcherrima Dei imagine ornat imus, honore sonon contentus occubuit, occubuisseis perpetuo , nisisibus Dei ipsum liberasset, manu medica succurrisset vid Iob ariadi lib. . cap. a. de Grip. XL. me adnosinum doctrinamscriptaDuc, Rom. s. vers .

ut reminiscamur, unde exciderimus Q ut poenitentiam

agentes bonis operibus sudeamus , Apoc. a. v. s. quodsi fecerimus,duplex hoc ex loco nobis usus proveniet et nimirum cognitio Dei, c nosri. XLLDeum homo cognoscit ex hoc loco, quodis omnia sisit, imo summum bonum, unde omnia suam essentiam habeant. Nam quia homo imago en bonitatis divinae erit Deus essentialiter summum bonum, vita, amor ,sanctitas unde t Matth. V.

22쪽

v. 1. II interroganti cuidam habenti Christum pro puro bos mine bone Magiser, quid faciam, ut habeam vitam aeter . nam iresondit Dominus quid me dico bonum nemo si bonus nis solusicus ideri, Demen solus essentialiter bonus, praeter totam , in ido, poteti nihil boni cons-sere a

XL ILIdeo id oli debetur omnis laui, gloria, Venedictio,

Apocb. versis c nussi creaturae, Dan. s. v. g. pro haccon ereata imaginis excesentia imo non tantum pro communicatione, sed etiam pro amisae repanatione, ut fecisse posiο-los legimus, Gal. t. ins . f. Esthes I. Uersi. . Pet. I. v.

XLIII. Seipsum ita cognscit homo, vado pristinae dignitatis memorfodiernam Veriam sirijsgemitibus deplorat, necfleccat si peribus,infrugifero tenebrarum amplius serviens ube s. m. it implicat se vici m servitutis jugo, a Cor. . . II. sed Deo Redemptorignatias agit, repetens ista Exod. . . I. a. cantabo Iehovae, quia magnifatus en equum cssessorem ejus projecit in mare: fortitudo mea c laus eu Jeho υa: si enim in salutem se Deus meus e propterea tabernaculum faciam et , ipse DEti patruiei propterea exaltabo

YLIV. Tum quos cognosci meimum homo, cum amissu dotes per Christum indies repararesudiose contenaerit, quod docet postolus Petrusu Pet. . ver II. 8 patrem invocato oum, qui judica sine acceptione personarum,seeundum

23쪽

niuscujus optu in timore c-rm urionis vesrae tempus conversamini scientes, quod non corrupta imbus argento vel auro redempti esse sis vana es conversatione paterna traditione accepta, se pretioso sanguine quasi agni immaculati cGn- contaminati Gristi.

XLV.

Pori afue nostro dicto hi e munigeneruli bI. Imaginem Dei per Usum esse mimum

II. In Baptismo renovari bominem, ae Veterem corru pium induere novum. III. Hominem avs renovationejam Deo non placer .

IV. Imaginem Dei vere fuisse in hominibis ante apsum. V. Imaginem Dei consistere principaliter in usitiau sanctitate originali, minus vero principaliter in Dominio

super creaturn.

Ira malinis Dei poni lapsim sunt quaedam rudera quae tamen non sunt ipsa illuseris Dei imago.

XLVI. Specialia autemsequentiasunt Meditanda I Dei patris erga lomines misericordia,donantissam imaginem omini. I Dei stiliterga homines amor, resaurantis imaginem Dei in issis. II De Spiritus Sanem gratia, renovantis N abluentis nos per baptismum, At indies resurgere positi novus homo IV. Nosnu obedientia, qua indesinenter vitae novitati sudeamus oportet.

XLVILSpeciali mihi addamus, quae s ecIantscriptura quae

vitam

24쪽

dum dicta,prout eitantur inVoc loco, ostenditum non recte piscari ab adυersarijs I. Ecclessiastici cap . r. verss. vitium versionis ni tuta Graeco habetura sinon ε . I Psalm δ non loquitur de statu hominu anteis lapsumsed de Chrso,ut anaret ex appocatione, I Cor. F.

ar Eph.I. v. 22 b. a. U. CIII. Pannb Luc. ro. v. s. nihilprobat, quia non ess justscopus erae Iare de imagine Dei principaliter. IV. Sap. a. v. I. in Graeco II π αφθαρεια, non inexterminabitis,quod viagata versito habetia V. Ecclesiastici o. .ras non loquitur de prima, originali,sed ex prima orta ctualis erbia Θ.

. Rom. F. v. N. εφ ω, non recte vertiturpe quatenus,

se per quare, ut Matis assi .Fo. VI Heba. v. s. ως ἐπροειπεινsignificat uno verbo dirucere summatim dicere. XL L. Atqui ira j, concludimus ocum de imagine Dei, pro Asittit nostri ratione breviter truciatum Eundem vero Deum supplicibm votis invocamus, velit stibist ut ab initio, ira ' nunc Eccles iam suam hac mundi senerita gnziviter Umctam, habere commendatam. cureti ne quid detrimenti

ab ssibus capiat , propter fauectum nomen suum in secula benedictum.

25쪽

Eruditi ο

HIc demum est sapiens, sapiens uti censet Homeru', Qui retr6 videt,d qui simul ante videt: Praeteritum iraesens qui perspicit atq, futurum, Et sic prudenter, quod gerit, omne gerit. Illa profana sacris si quisquam accommodat, jat: Est sapiens, qui scit, quid sit imago Dei. Nam quid ea ante, quia in , quid post lapsum anxium Adami Iamfuerit, sit, erit, quae bona, qua mala sint, Omnia mente tenet scriptura interprete sacra, Et vult in primum possesredire locum: Exoptat 4 prior quicquid corrupit Adamus, posterior merito restituisse velit: Velle bonum rectum, qtio dierum est, cernere acutsi,

M aximum amare Deum, proximum amare suum.

In pulchro hoc stadio Iudio si pergere porro FERDINANDE voles, nomen habere vates: Nomen, divinam quod amas sapientiam, cillam Nunc didicisse probe, post docuisse cupis. Gratulor hanc mentem, , quod opus molirier in cCoepit, perficiat gratia dia Precor.

Johannes arnovius

26쪽

s Assalom cop/dus patris ab retulisse tiaram

Sus ensem vitam perdidit ipse suam. Invidus altiseni sic Adam atris onoris

Ctim it et amisit quicquid honoris erat. Ergo quum dextre doceas haec ita 'onos Iuste restitui qua natione queat, Lauru donatus sentisce gaudia caeli, Acerit ornatus risina maioratu. Macte igitur irtute no υa, mactatus honore Primavo patria fulgida flesia lues. Honoris c oris ergo L. Q. f.

Johannes Niem an

Neost. Hollatus.

Nobile Doctrinae specimen FERDNANDE dedisti

Nobilis ingeni sertilitate catens. Publicus hinc ardescit amor, laus inde resultat, Tollere quam nςscit mortis avara malaud. Non hinc incipiam lima mordacius uti, Non versu nomen magnificabo tuum. Nil etenim prodest hederam suspendere in vendibili mi vere vox cluit ilia vetus. Qia in modo perge manu doctorum volvere scripta Assidua, Eusebi en cum pietate coicias. Sic quondam poteris patria superesse columna νEt atri atq; patri dulce levamen, Amen, Ita gratulari voluit