장음표시 사용
221쪽
m: urifo At fine raput euiusque plinei t. de ipse
Dare princapio. O lumen quod nunquam extingin-
ct finis cubuique principii , ct altitudo
omnium rapientum δc omnium numerorum. Tu ple es finis enitationis. dc tu ipse es solus finis. Da nobis latitudinem , Ac expecta nos Dons fit e patern:tati tuae di imitati
Ois' tes 'ce delicientiam nostram ea bello solitis
tud n s tuae Et auxilio gratiae tuae. 8t parte nubis Domne in eo quod defecimus Ac peccavimus tibi.
Qu a tu solus altus di indeficietis . nee immem arferior creaturarum visibilium Atae factor corporeae Et incorporeae na-
m. . - mimonem. Amen. Vos amici nos ii qui haee aliis em verba. quod Deus noster semiteri ius ex ipse
inper firmus sine mobilitate di sine desecta ' At iple sine pruic pio euncta principiavit, de ipse ub que Ioeorum est, de ipse est altissimus de ineffa lis in I nsiri hominum, fit ipse est ptimas intellerius , ct gen:tor verbi aeterni. in quo verbo cunt , ' oe Verbuin line priue pri de finemnitus line si actione & d Terentia temporis nee an
rum nee dierum nee halathi in aut momenti .
- . Et Spiritus procel: t a Patae extenditur in Filium. z. cur uelatum est nob s ab ipsolitici, qui eil vel bum aeternum. quando apparuit
nunciare Patrem, Filium, di Spiritum Sanctum , unus Deus.eum tribus Personis sanctis, de unaquaeque in sua subsistentia firma de immutabili. EtlLU: 'r Farer, nomis eius paternitis: A si d ei-tur ilms nqmen eans gelutus ab aeterim Patresti s . 'en procedere a Patre. N aee pere a l o, firmasti proces scinem , & spiritus altissimus Iuper omnia verba. Et s memoretur Pater. Filius cum ipso memoratur; de si memoretur Filius . in 'E'. . Varo Sps tuus memoratur : 3e s dixeris p t tum later & F lius eum ipso simul tres in
2a. α aeterna in voluntate 5 dominat ne suaci in arte. &-stia , in magnitudine δε
te no , liberalῖς in loquent a. in eloila Ee la tilia cum charitate de Mnitate omnia. qnae sue. runt ti sutumi sunt ex ehalitate . di dem tum pu-bula bon in & misericordia . un has in re bus Personis sanetis. Nee est in ipsi perscina prior at a
petiit et, nee uiuaesta, at a infima. nee unus ad distens ct aluis ducem. nee sunt tres Dii erantrarii Neenter ipsas personas, una vellet honum. Ee alia ma-
diarum. Et hie est Deus. Et ante eum nee nost. atim nisi iosum, nee alium ea moraeter ipsum Ideri ipsi soli me remitio. & ipse s luesti ipse est errator temporum, ann tum & horarum. 3e ipse en se ens omnia. ET Omnes eum nec se re possunt. Creatrae melorum in veris do luci Brmatasque terram in sortitudine sua. Pater.
eaior serum ae providens erus creaturae pr videns eius o Eo. omnia vluissean Λ.ι ὰm cpit:tur nec vult malum. Quia ipsis est thesaurasius mJserieordiae, ue nos cum ipso usque quo ipse voluerit . εκ potens prci sua ereatura Ex -
ti talitatem suam in pura sua voluntate. Et voluit
. . et di es tmessees tales di harmoniam lueentem.
2I gloriam num ni elui qui sanctis eantur in
laudi. us siti 1 ipse non Mesp i ab ipsis puritatem
neque in ectrationem, quia ipse gloriosus san-
etificatus a se ipsi, & a sua iubilantia. Ideo ut ostenderet bonitarem suam I magnam etiam chae ta- oratis tem in illo tempore quando ipse elegi essedis Gut angeli lueis, ti nominati sunt intellectus seeundi non quia sunt intellectus non tangibiles. quia tangibile est graue, de intelleeius est levis Λ ticin tene tur Et ei hae te intellectuali ignea elem ali semper viva re sane fine creavit Deus sortis. potens Cmnia creare, sortitudinem eaelorum, de fimavit
eam voluntate suae potentiae fle deitatis, qui est unus Deus . Pater ipse est qui genuit Filium: es Filaus umilis Patri in aetern late. A Spiritus Sanctus aequalis illi, in multudine ea elotum, 1 in una natura, re in una deitate, fle in una operaiione: & illis floria & laus propter bonitatem suam, COO tiens Dmnem suam erraturam a pi neiplo usque adtinem , quando exivit miserieotia cibum brans ex thesauro bonitatis ti liberalitatis ejus. Et voluit osten cete Prine pibus caelorum ni sericordiam, & medelam , ct magnitudinem sua n. motus in eriliatione na cum voluntate sua , quae est longe a malo, volens ostendere angelis. quod lint ipsi ereati & e n- . tigregati in laude sua: poli plurima tempora Ae saecula ereavit creaturam selisibilem, populum istum ti erct tutam eo oletin, de gravem tangibilem. In prima - 4. lua creatione creavJt tempus caelum de terram, &omnia quae in eis sunt, ignem aquam ct aerem, Ecquaecumque ereavit ex eis, surrexerunt de creata sunt verbo Dei ereante eum voluntate Patris N perfe-etione Spiritus, & firmavit noni ira hominum invidendium inter se ipsos, habentium inter se ipsos diversat natura unus habens intellectum honum &alius carnalis corporeus. Et post hre extens4 est ex miser cordia sua maxima charitas. de voluit in ele-etione sua bona. quod erearet fidasn euput nostrae enerationis & prinelpium nostrae plasmationis. Et eri M. 1xit hare: taeramus hominem ad imaginem de si s nadinem ii illam in verbo flv vria QM quod est Filius fle Spiritus personae quς aeternae. Et crea vit Dominus Adam hom nem eompositum ex corpore di anima. de steli eum viventem ex loquentem
mortalem, em talitein bonum & s. peruta in aece peti. ut eligeret quemelimque vellet, de seeit eum tangi dilem ex levi A grave mundanum sentib lem ex spῖ- diluci carne: R ereavit eum Deus ad imaginem de ii militudinem suam & post i eum in charitate ce vria ita in delielix paradisi pulehri. Viditque Deus. quos Adam estet pulcher in sua hnna mente, creavit ei auxi- Patricem fli sociam mulierem. ci dedit illi nninen Eva dg mnia viventis raticinalia erunt ab ea dae Adamo. Et
exultaverami Angeli in pulehritudine Adae, quando videtunt eum in voluntare b tua sim letti illis in eoide bono sne malo: tuno diab ius iratus iiividit illi, didixit in eorde suci superbo & invidioso deperdito: ego insidiabor illi. ti saeiam eum citate ad ima ni profunda. ti ivit as Evam. quae est levis eorde dc inexpers mente. 5 duxit eum ad eomellis nem truetus veliti & dixit: eomede o Eva, de damiam Adam tuo meso 3e erilis scientes Nanum et malum. Et eredidi ipsa mente sua levi, & eois medit . Ec dedit Adae in noeenti. Tune ergo Adam faeteris erantra Dominum suum expulsus et extra paradisum. A serit eum habitate in terra laboris 3
fastidit: & effectus est latius in manum d aboli diligentis sumthiam fle sicleniis malum. 9 nou e tentus seeit genera onem eius adors e idola, quousia relinquerent eteatorem suum. Et quando vidit in miseria, misit ni uelox ut nunciarent miseriae Qus. Quae generatio tenuetat viam maJam. Et illi nuncii voeati sunt propherae ptophel rantes in perseetione o sortitudine Dei mittent eos . Et ipsi non eonsenserunt in voluntate sua consiliis inalis: ti multi ex . ipsis sue ni tormentati ab ipsis iudi vertis trarmentis, Ae o, nuerunt ecircina, martyrii, de intraverunt in 'itam aeternam . Quando vidit Deus creator mundi iniqu*tatem e tum de cogitat: nem ad malum, obtulit te Veibum divinum etestor eorum . qui est Filias vitetuos . eum voluntate .c ela,
222쪽
ret ad saeturam humanam, ut liberaret captivum dixentem Adae Et filiorum eius. Et ut ostendetet se ii sum nitimi in de pauperem propter simum suumn . Adam. de suam erea iuram, ut eriperet fle tolleret eis in ad pii linum statum gloriae, ut non perderet si in creaturam . quam secerat suis manibus sanem di ostensus est tanquam psuper . eum ipse si dives dilectus. δt polem, dans hominibus ea, quibus in-d ent , alendo eos, dansque necessar a providendo es : Λ hoe seeit propter servum suum ni rumperet stipetbram diaboli qui ex eleel ne sua elegit superbiam. Et quando v luit Pater. inratnsius est 'FIllus 3 - . m. a ternus. Filius verbi & naturae divinae. V eavit Gabrielem caput Angelorum, Ee ex arto secreto euod nullus scire potest, ut annuntiaret Matiae virginis liae Joachim N Annae annosae sterili, quae Annapi erat in voto suo eorum Deo. v vit Deo. Et
eus dedit ei, ut in ea destenderet Filiuet aeternus ethum errans in ptem o ejus vltein talis & sanctitat:s. Et aleendit. A s patuit ab es e t teus de vete corporeus sine semine .irili 1 sine corrupti e suae virginitat7s. Et in illa hora venit Angelus nuntius praedi eius de salutavit eam in salutatione dieres: Ave gratia plena Dominus tecum . O magna m. tentis aeterna. quando Angelus dirit: salve era. tia plena. seeunda viee Deus noster ieeum. Gab iel nuntius levissimul veret ad eum de alto. de vidit quod intrasset in purissJmam. Et vidit multos ordines angelorum laudantet de benedicentes enm . non relinquentem Patrem suum aeternum. Non potu tAngelus respondere. quando esset Dominus seeum Dominus noster . Et non dixit G sel: Deus meu ieeum sed Deus noster tuum, ut osseuderet quod Deus est super Otum ti inferorum. Et quando Ma-t a sensit verbum Angeli. quod nunquam senserat dixti: At quomodo fiet illud. quoniam virum none u feci' Dixitque illi angelus: Spiritu Sanctus defeetidet in te & Ψirtus Altissimi O inhiabit tibi δ quod nascetur ex te. sanetus ti Filius Alcis inivorabitur. Et in illa hora conrepit, aeceptandI annuntiationem . A dix;t: eeee Aneiala Domitil. fiat mihi seeundum verbum tuum. Et in illa hora descendit in eum Dominus nosset Iesus Christus, Et
uti ins est eum carne . quam assumpsit. eamque nun-qusin d misit nee per ictum Musi: quia unitue est cum corprare naturali, de subsilῖt in unitate per . nae: nec divisus est a Patre. quia si e voluit ' eleg t Pater, ut incorpore ut Filius. Ν Ureret est eor- poteras, ut unitus eor ti vere. At sanctificavit uteritin Mariae . de se deiis in eam, S unitus est Filiu aeternus in humanitate sua sine additione desne deseelu nee in naturiet nee in personis nee in voluntate, nee addidit in trinitate quaret liarem : quia persci a pulcherrima nata a Patre aeterno 1pla eli quae deseendit in Mamam Virginem. 8t unita est humanslati, quam aecepit a natura sua pona. θ natus essa, ea temporaliter fine additione di de stu . Et noli putare, quod in re ratio eius esset imaginaso vel fantastica, nee contuso, nee mutabilis nee ad tempus , sed quod esset essectus ipse corporent vere in natura se persona. Et nos cransitemur. Filium pe-npium a Patre ante Omnis stetita & generalici eius altiissima. ει incogitabilis. Natus ex Domina nostravi gine Maria eum e rpore per eici , de anima ta-tirinali sapiente di doria, unita eum eo sne disterentia & divisione. Nee in assumptione est mittio neque divisio ulla. Ideo verus Deus huimnatus, ne- . . que est alius homo illi similis: es hie Deu, huma
ποῦ. , natus perie lus in humanitate sua, et non assumpsit
. i. i. n. peccatum. Laudaverunt eum Angeli in hora n,ii
vitatis ejus in Bethelem Juda. A dixerunt psoria inexeelsis Deo. Et in terra pax hominibus. Et hi, e
Creatori cor reci ven entes Magi Obtulerunt. Et proprer eum qui humanarus est propter nos, qui sumus servi erus adorantes nomen Mus redemit nos
quine Rus eorporis de human talis. Eflecta essstella ante magos ostendens ab Oriente usque ad ne
thlem . Ei propter eum qui est Dominu ue 5 redem-nt noster in eorpore suo occid i Herodes puetos ethlem. Et h e est Deus huis arus sui imo il- mentium: fugit inuri pium, de neg t idola opeia minum: fletit ibi usquequo enli Anaelus ad Joseph de dixit, surge aeeῖpe p icium, A vade ad
terram Iuda: nuta illi qui quaerebam eidere pueruinperditi sunt. Et hie est ouem vocavῖt Angelus puerum . de in era nuntiavit Uirgini Mariae d cens: Do. minus noster Deum : ti hie est puer een tu ab a terno . Et hie est puer natus vete a Maria in coriapore: ti nunquam nominavit Angelus seeunda vi O sevi ipsum . quia Ipse unus est. .Et d leo & eon. fiterie illi soli de eledra quod ipse si Deus noster oui apparuit nobis seut nox, G saestus smilis nubi,sne merato, di ipse est Deus nollet tuear tatus vete. 6 Ipse est qui esseeius est eorporeus propterno . 3e ipse est Deus titissem primus di tio vitis mus.
Et iose eli Deus. qui ctisv i. Adam. R ipse est
qui ineorporatus eii ex generatione Adae. ut i b
raret Adam; ti ipse est qui doculi Euoel, v am nam di puram; Ae hie est qui purificavit tritam a
peceato tempore Noe optimi. Hie est, qui ven t ad
Abraham plue bul vle bus: ' ipse est, qui di x t Judaei, : Ego sum antequam Abiaham seret; di ipse est dui apparuit Jae ab super Dalam; de ipse questi m navit Iae hi leti de tribu Iuda. Tt ipse est qui dixit: ille ei et distatin stentium: & h e eia Dcii
incarnatu qui dedἴt auxilium Iob in sua palleat a ni ossenderet mi euilam suam in sua infrixitate. Et ipse idem . quando dixit Job: ego scio quod Redemptor meus vivit de appareb t super terram : tilpa est ereator Deus ineartiatus, quem v lo3ses inter spina, in monte svnai: hie est D m nusnoster Iesus lῖbeiatus . nus liberavit nos in ecirpore
suo: hie est qni positit Iesu in si ora Num praedi- iotem filiis Israel in lora Moysi propheiae: & hleea Domuius Deus nosset . qui inisi Samuelem prophetam uneere Dat id terein super filios Israel; h eeli uni dedit Davidi piopli, ae sp sium Sauctum &propheta, it dieens: tu H Filiut meus d laesus. de ego nodie uenui te: A prophetavit de ejus rasa me di te surreel; ne δε aseensione: h e est de quo dixti sal mon filius David: qui, potesa Meipere aquam In l:ntis 3 Et propter hune Dotin esterius est propheta lixas det Drophetavit in spiritu d cens: eeee virgo ennei; et fle patiet filium, Et voeabitur nomen ejus Emanuel, quod est Deus immiseum . Et propter hune d x t. Domino, sedit in nube di initos.it in AEgyptum. 1 harenubes eii Vitura genit lx ejus . Et propier hune Des in genitum sagum entpti eum a Vatia , d xit 3 alia . hoe est tem us perendi in eo, Dominus x sa et & iv metabli vobis & dcietati v x puritatem eatis. iue ea nos . de qui, pr phetavit in spiritu miri, dicens : in illo die iureet, uiri mnit nimia iudinem David, I tenovabit & aedificabit, quae erant d si Ela . A surgere iselet illos . qui ceciderant a tempore antiquo. Et propter hune prophetavit Micheas, qui dixit: Et tu terra Bethleem Juda. uequaquam vorabetis minima in t tineipibus Juda . quando appareb t oeulis ecirporalibus in eorpore: &hie est Deut soriis eoi poreus, scut Jonas proni e-ta , qu iletit t ibui d ebus ti tribuq nossibus in venire sese s. & Jonas non aerepit de venite pri eis,& eoi pote eius , sed Dci nus noliti vere assim-lsit corpus ex virgine Maria. Et super hune Deum ui natum prophetavii Sophonias, de dixit: appareat nobis Dominui te picihibeat idola, ct deleat ,& adolent eum Gentes In omni loeci suo. Zacharias propheta prophetavli in spiritia dicens: sie dieit Dominus omnia eoutinens . tiomen eius Oriens, qui ortus es homo corporeus a virgine,
R dixit: laetare filia Sion, At elama filia Iovi
leni Regi tuo venienti tibi ad liberandum te humilis equitans super asinam fle pullum fit iam erus;
Et super Me Vethum aereinum ercatorem prophe
tavit Hiereni as di dixit: ipse est Deus nostet, flenon coguoleo aliam ab eo , qui dirigit vJas pravas
223쪽
vi, A selens omnia bona Aeere. Et premer hune Deum verum , qui natus est de Maria erit reus prophetavit Abaeueh. & dixti: Deus abest illa rem H) in dextera Iemialem sedis eata & ad montem Ephron quod est Uito Maria. quae est sancta loquela. Et hie est Deus antiquus de quo prophetavit Euehiel propheta dieres in spiritu prophetico , ouod ipse debebat inearnati a Virgine Domina no-ilta ti dixit: haee porta elausa est . & non sperlatur, ' Dominus Deus asia et intrabit in eam. Negredietur per eam. & ipsa est elausa sevi prius . Et hie est Deus magnua Verbum Patris errator , di propiet eum prophetavit Daniel δε dixit : vid tune Deum in spiritu qui futurus erat homo. & se dixit: sed i antiquus dierum & ipse sedens super eum iactus est ignis , & sedes inflammata est Aeircuivit eum ignis. millia millium. 5 eentena millia
assiliebant eritam eo, ' flumen Rn s exibat & Oe trebat exiens ante ipsum. Hie est D 4 super quem Pro. pheiae omnes prophetaverunt. θ in ipso eum sua per sona in assuinptione eum human late erus completae sunt prophet ae omnium loquentium de eo ti mira . . . Nec sunt ips duae personae aut duae naturae postia unionem, sed una persona in natura eorporea. Ex
invisibili enim factui est uishilis. ex non tangibilis, factus est tana;bilis, inaesessibilis ad omnes seciali
non eo pertus, omnia operit, quem non capit totus
orbis . ingressui est in uterum Mai ae frie David. O magna misericordia tua Deus noster, o quam lata est super nos & super generationem me tricem& deficientem : quia non m iit an relum ex Ninei. paliotibus vel de angelix locis ut redimeret nos. sed tu ipse in persona puleherrima natu te ipsum d disti nobis A apparitisti nobi inornatus ex Maria vita ne nostra domina propter redempti nem planmation s manuum tuarum . Et quis est qui posset tibi reddere gratias quis posset tibi date gloriam propter bonitatem tuam quam suisti super nos
Etenim quid est quod nos habemus quod non fit a te Tihέ. Domine, gloria semper propter id .
quod eharitas tua sit semper thpra nos. Et noseonfitentes dieimus, quod veniente plenitudine te potis , de quo prophetaverunt Prophetae in aeret quae abscondita erant. 5 voluit nos liberare a seris
vitio diaboli, es ab . ipsa idololatris. & liberavit
Adam civem deperdiram, & venit ad nos propter suam miserieordiam . A miserans nostri absque hoe rod aliquis voraret eum . sed venit & descinditi tiberavit eos in promissione obia ipsi Adae. &superabundavit mare miserieord aium sui pati s eum sua bona ' paeis ea voluntate. Et voluit eligere ut
Filius aeternux genitus ab aeterno ex e necitdia spl- ritus vivent vivificantis, proe entis a Patre ' ae-elphuti, a Filio sne diuisione. O non est in illis sus-
ratio, neque divisio, aut d Terentia neque eontrar masin electione. Ideo ex voluntate esus Pater voluit in-
earnationem Filii, o Filius incat natu est virtute Spiritua sancti , α non sunt tres Dii , sed unus
Deus, sevi nos volumus ostendere hoe Deo auxiliante , quando natus eu Jesus Chrisus a Maris filis I aehim A Atinae , eum annuneiavit ei Angelus Gabriel princeps Anselorum in conreptione fine di
Bu hominit. A sne semine & sne mixtione hominis in e neeptione si a puris,lma. Et dicimus quod Ipsemet misit ad annuntiandum ei, & ipse est errai tot angeli & ipsos Mariae, & ereatot anget tum ' & hominum. ti ipse natus est ab ea . incarnatus .s cum earne humana, & ipse est unus ti non duo.& movit Magos reges , ut venitent ad eum eum muneribus . , ipse est errator munerum . quae oblata fuerunt ei, ips adoraverunt eum in Bethleem tanquam Deum; ti ipse est, quem adoraverunt Pa stores, eum videntes oeulis suis eum Maria matre
eius , Inseph. vi ipse est unus. Et ipse est quisug t in aegyptum tanquam homo limens ; ti ipse est qui eonfregit idola in AEnupto tanquam Deus , ct ipse est unus; & ipse est ille puer quem poristavit Simeon in ulnis suis, di petiit ab eo, ut dirim. III. mirimet eum a vita sua tanqu1m Deus, ct ipse unu est. Et ἰple est quem praed eavit Ioannes in .nista inter populum in flumine Jordano, dicens hie est Agnus Dei. & viderunt euntii pripuli O
iis e tum, quod esset eorporeus 1 humanatus tanquam homo. & timuit eum flumen Iordane, quis ipse est errator eius, R ipse est Deus, o est unus. Et Ipse est eum quo suit mater ejus ad Joannem.
existentes ambo in uteris maternis, I exultavit in .sans Joannes in utero matris eius Elisabeth, quando vidit Dominum suum venientem ad se, qui tenebatur in utero Virginis Mariae ejus matris tannuam Deus. 5 ipse est unus : θ exelamavit Elisabeth & dixit Matiae: benedictus sit studius ventris tui . di unde hoe mihi, ut veniat mater Domini mei ad me. & ipse detentu in uteici vocavit Dominum suum & ipse est Deus unus . Et ipse est qui baprietatus est a Joanne txnquam homo ; &ipse est ad quem elamavit Palee, hie est Filius meus dilectu . ipsum audite. & visus est Spiritus Sanctus in forma etalumbae descendentis latet ipsum tanquam Deus, es ipse est unus . Et iple est qui
fuit ad nuptias in Cana Galil me tanquam homo , ' Ipse est, qui eonvetili squam in urnum tanquam
Deus ct iple est unus e ti ipse est qui ieris navita . diebus tanquam homo. 5 ipse est , qui confregit, & vieti diabolum tanquam Deus & ipse
est unus: & inelinavit in tetiam. & secit lutum,ti posuit sti Mulci ea rei tanquam n mo, & apetuit Deu los nus tanquam Deus. & ipse est unus . Et ipse est quem tetigit inualet habens fluxum sanguinis tanquam homo , & Ipse est qui liberavit eam ab infirmitate Mus earnali di sp tuali tanquam
Deus. θ ipse est unus. Et spse est qui telisit nutum
Petri tanquam homo. & liberavit eam a lebre trininquam Deus. & ipse est unus. Et ipse est ad quem clamav t Catianea tanquam homo. & ipse est qui expulit daemonem a sua filia tanquam Deus , di ipse est onus. Et ipse est qui petiit aquam a Sam ritana tanquam homo, & ipse est qui dixit ei, qua cumque seeerat tanquam Deus , , ipse est unus . Et ipse eii qui ivit in solitudinem fi desertum tanis quam homo : A ipse est qui satiavit eos Gueis m-nibus tanquam Deus. & ipse est unus Deus. Et ipse est, ad quem elamavit leprosus fili David, &ipse est qui sanavit eum. Et ipse est . filius David &Bliu Dei. & ipse est unus . Et ipse est qui emutavit pullum δε ingressus est Ierusalem tanquam homo. & ipse est ad quem elamauerunt pueri Maunati gloria tanqnam iniis, & ipse est unus . Et ipse est qui feeit eaenam eum disti lit suis, di dedit eis eorpus suum vivis eatis tauquain homo, A ipse est qui domit . 1 revelavit quod traditor traderet eum tanquam Deut. 5 ipse est unus. Et ipse estoni stetit ante justitiam eritam Anna & Caypha &Pilato tanquam homo et & ipse est qui revelavit Ρ
irci negationem suam antequam Gallus cantet terna
vice tauquam Deus. A ipie est unus. Et ipse est . de quo dixit latro exiliens in sinistra qnod esset homo: ct ipse est ad quem dixit latro existen, in par
te dextera: memetito mei Domine in regno tuo secundo, tanquam Deut. R ipse est unus. Et ipse est qui se ostend i diseipuli suis post resurruetionem suam & eo medit eum ipsis tauquam homo . Et ipse est qui l betavii Simonem a sutimetsi ne ne submergeretur. in mali tanquam Deus, & ipse est unus. Et ipse est qui ascendit in caelum eum it re &sedet ad dexteram Patrix. Et ipse est qui misit Spiritum Paraelitum, A dedii Amst is donum linquarum
loquentium & est unuc Dem Et hie est Deus n ster genitus a Patre acie no, principium a pesne' io, au-tiquus ab antis uo: 6 hie eu Deus, qui nuneiavit Johanni filio Zebedei: in ptineipis erat vel bum Νverbum erat apud Deum. 6 Deus erat verbum,
hie est sine quo nihil esset ipse est lumen veritatis. A ipse Ioannes qui dicit: Verbum eato satium es & habita usi n biseum ti vidimus gloriam ejus gloriam quasi unisenili a Patre plenum statiae I v
224쪽
L. . IUM Hratis. Et Inhonnes Baptista dix t Iudaei . Eeo mo . Pa re ti pater in me, & ego sero Patrem meum; quia ego lenen verbum illius: & dixit illis, Abia ammter vester desideravit videre diem meum . . idit 'exultavit1 1 dixit illis: ego sum antequam esset Aishraam, Λ dixit Philippia, qui videt me videt & 9atrem meum: Λ hcie eli verum in uultate Attiis ni
innumerabilis inaceessibilis, qui unitus eii in hum nitate pura, nee devastatur eum duobus, nee divi-d t diuin latem suam a sua humata rate . nec iii utero, nee in nativitate, nee in illo quod fecit in tem eum apostolis suis inter Gontes. nee in passione . nee in ct s. elucifixione, nee in sepuletito, nee in resurrect in i ne, nee in asten sicine in eaelos, nee in sedendo ad dexteram Patris. nee in suturo adventu iudieii vivorum ti mortuorum. Ideo nos confitemur in illov- ωα elle unam naturam post unionem, unam personam
η visibilem & tanetibilem. Et ipse est gentius a Patre
aeterno, & nullus narrare potest generationem nee pilne tum nee finem antequam esset ineat natu . Nati ipsa inornatione, & post inearnaticinem est Deus ti est unus: antequam ineat naretur est unus. & ε-lius Dei. 1 in ipsa inornatione est Filius Dei humanatus, 1 post inearnationem eli Filius Dei, qui eru-eifix ut est pro nobis; & ineasnailo eius alta super omnem intes lectum , eragitationem, sieut generasci Mns aeterna. ideo propheta nominavit nomen ejus admirabile. Nam miraeulum quando videtur. non est miraculum : nam omnis res quae videtur tenetur, & quod tenetur. deiurpatur & quod deturpatur, eo tumpitur. & ii eorrumpitur, deperdiurati omnis res quae deperditur ti corrumpitur, non est Deus, nee miraeulum. Ideo miraculum est quan- . - .a do in se est Oeeultum, quod nullus potest e en in . . scere, nee tibi est. nee unde venit. Λ Domini Donia. stri humanatio es miraculum . Λ tedemptio eius etiam est miraeolum & Ipse eognoseit etiam se-ereta humanitatis ti miraeulorum eius. A ipse sestredemptionem , ae humanitatem . & voluntatem . ti quod operatus est propter nos in humanitate suapto nob s: & eonfitemur in dominici ejus, in principatu atque aetern late ejus eum human late; nee addomus in humanitate eius naturas . nec vDlun
tarcs , neque personas. Ideo nos e fitemur in illo unam persona in ' unam naturam ineamatam
ti indutam eorpore propiet Meraia nostra , di non propter ipsu in incarnatus est sed propternos: nee dieimus nos, quod ipse habeat plus vel minus: A elare confitemur in illo quod si Deus
filius Dei . Deus sp tu. ti Filius Dei vetho ;θ nos non habemus alium Detim ab ilici, qui crucifixus est pro nobis cum entpote assumptra a Maria. nisi illum solum: ti hie est Deus noster, qui eruet fixus est pro nobis eum eorpore assumpto a Matia . & mortuus est pro nobis sn eorpore, quod allumpietat a Matia. Nee diuitii divinitatem ab humanitate. 5 nunquam dimisit divinitas esus humani- . ratem suam quam semel astu inpiit. Et quandci viderunt e .n potestates eaesorum, vim feeetunt moventes alas suas, ut eomburerent Iudaeos: A comis
pasta est misericord a ejus, & praeavit ens. ideo uellae eeeiderunt di luna obseurata est. 5 Sol non ded i lumen suum, o potia templi scilla est, 'surrexerunt motivi a sepulchris , quando videruntereatorem suntn in liuno erueis. Et simavit hueeomii a Paulos eolumna fidei & sundamentum Ee-elesae, ' lingua Moessera, qui dixit: si eognovis sevi Dominum: gloriae urin erueifixissent: & eonfimavit testimonium Pauli a sicli tellimonium latronis existentis In parte dextera. qui vidit haee omnia,ti dixit: mementis mei. Domine, eum perveneris in te num tuum. Et Dominiis noster dixit es: h die meeum ess in paradiso. O magnum inriterium, quod ipse secerit tot tantaque miraeula, quae eredit Ecelesia sancta. & in fundamento mus fidei ex . pullit de medio erus omnes etiam cogitat Ones hae-υ--ret eas. Confiteor in Chi isto Domino nostro humariato in unitate per nae, di unica natura, quae eorporata est. Nee n trinam adfln in eo dia tela nomina . Et Iohannes in sua eseu ila d eli 1 nnuntio vobis ilium, qui stili in prine; o. illum, inquam,
quem auribus nosti s audiuimus: nota serio vobis.
ut sitis nostri parileipes eum Patre A Filio suo Iesa Chilio: Et d est, ouis est men 'ax nis qui dixerit
Jelum non esse Christum & etiam quod Deus να-bum non vocetur Jesus Christus nisi usquequo E/rit in inatus 3 Et quis pote: ii eoni rudi re Mari sapientiae theologo. qui est Filius dilectus. A re- euouit super pectus Iesu: A tamen non dixit de Deo .
humanato, quod snt in eo dilae naturae nee duae
pet me. Et hie dixit, qui neeat Filium, negat &Patrem & qui eonfitetur Filium, eonfitetur Λ P item . Et dixit: h e qui spparuit nobi, est Filius Dei ineat natus, qui sol*it sacta d aboli: & hie est Joannes filius Zebedei d se pulus dilectus ti servus
in Col te eum voluntate sua pura & non fuit metitionem in eo quiad sint duae naturae vel perci
nae. Et hie eii qui dieit: hoe est mandatum Des ut eredamus in Filium erus Jesum Chri um Petrus eaput A liolorum, qua dixit: ille, qui peceatum non feeit, & non est inventus dolus in ore ipsius, ille qui pallias est, & non est italus, ct tulit pre-eata nostra. & in cruce sua nos redemti suo codipore. Et nos etiam redem t in sua resurrectione
5 ipse est 3 esus insilus noster qui astendit in caelos, A udet ad dexteram Dei Patris omnimieni s , & ipli set 'iunt Angeli & prineipatus. Aeongregarici pinestatis mel rum. Et quis fuisset eaput nonium absque simesne Petro fundamento Ee-elesiae & tamen ipse nunquam nominavit in Chri-ito duo nomina. Et Paulus i naus odorant, & m- lumna Feelesiae setipsit in epistolis suis ad Colos- - 1... sen .es: Sie donavit nobis Deus rex Filium suum dilectum, illum, inquam, qui fuit nobis redemptio et sanguine suo, ct te mimo nos torum merat tum.
Hie est ille qui assimilatur Deo invisibili, di ipse est
mineipium . di in illo creavit euncta, quae sunt Meselo & sn teria, ct anselos di sedes e tum ti principes ti Reges : & ipse eii caput eorporis Eeel siae: δε ipse est prim itae resissentium. Et Paulus, cuius lingua tuba Dei est, nunciando dieit: pulehetintima pretiositas Christi est quod sit e rator Ang
lorum, caesorum, terraeque ae omnium rerum
quae in eis sunt. Et sancius Ephrein dith quod Deus Pater non genu t unum, ' Maria alium: nam illum qui stetiitus eii a patre. ipsuin genuit Matis:
genitus a Patre sp t tualitei, Gistus a Maria eormis
taliter. & ipse eli Doinnus Deus nollet Iesus Chrisius. Et poliquam miserat dicipulos per mundum tritum dixit illis: Ite di praedicare omnibus genii-bus, ct hi etate eos in nomiue Patris di Filii &Spit iu sanest. Et non d Iti praedicate vel nun Hate ducit Filios. nee duas naturas, nee duas per- HMA sonas: seut dixit, Pater unus, ct etiam Filius unus -- LSpitltuq unus, una valuntas, una substantia , Rex unus eum nias divinitate, eum una dominatione
In comprehens bilis, nee alleus similis, nee inimiei 'tias habet: hie est Deus noster unus, tres personae sanctete, tria nomina, vel tres ne es, Pater, Filius ti Spiritus Sanctus, Deus unus. Propter nomen elus mutimur. & in ipsa nam ne uiuifieamur. illi soli adorati , illum solum ad ramus & non habemus alium Deum praeter ipsum . Gloria miserieordiae
suae semρ ternae. Credimus nos seneratio Suriam .i I Masa.
Jae bita in patre, Filio. θ Spiritu Sancto, Deus
unus, trinitas sancta, ncin errata, divinitas una ae
terna ct fit ina. aequales substantia & voluntate, na- tota ' saltitudine & tegno, tres per irae sanciae tres eleest ait mini di inaece sit biles. unusquisque in sua persona absque eonfusione personarum. pater est generans es non gen tus . nec procedens; Filius ge-uitus ab altissima Deitate. A non generans, neque proeedena: ct spiritus Sanctus proeessit a Patre. &aeeipit a Filio, non generans nee genitus: tres ρο- iis nae substantiae immobiles & qu deamque na-bet Pater, tabet di Filius praeter Paternitatem a ti
225쪽
quaeeumque habet Pallas habet & Paret praeter Fi-
. .aaνα- liationem: di quae inpie sunt in spiritu. sunt Pa- - - tris & Filii praeter Pttaeeisionem et di ipsi sunt unum in una natura, ct unlii in una sutia mira, nee unitus eaten itur: 1 sibstantia & natura non sunt personae nee subtilientiae. deci nnus m ttibus . di tres in uin aum: nee personae e liguntur , fiunt unum seut substantia. natura, ct volunta4. Ideo unῖis dividun- tui & diviti uniuntur: aequales in operibus, di in liberalitate, in regimine . ti dominio. Et se nunt a- tum est nobis & mielle imus . pater. Filius & Spiritus Sanctus unus Deus . & praeter ipsum non doro quemque . ideo eredo in nomine Mus &ips humilior. Et non diomus inter tres personas divinas ites stibssantias allanus . nee ties Dein . seut dieit Attiu presbyter Alexandrinus A Eun mlus, qui sunt ex ira Eeelesiam orthodoxam . sicut etiam dixerunt in.driatiae; nee ttiplicem naturam seut dixit Ai ius pessimul eum suis melli, nee dicimus per nas e n-
fusas, sicut dirit sabellius: nee dieamus quod SpN ritus minor sit Patre A Filio, seut putavit Mac
donius : nee dicimus naintam divinam miliam eum human;tate, sicut aqua eum vino, seut dixit Eutyeetri. ideo quaecumqne dixerunt, haee verba sunt extra Eeelesiam. Nam vesci div tiliatis cum humanitate est vivo super Omnem linguam & ecigitat D-nem humanam ti ipsa est absque erinfusione & de turpasone. Nee dico personam Filii prius habitaile in ea ne assumpta, quam Pater formasset corpus seut dii ii Nestorius haeretiem: nee destendit illi corpus e caelo, seut dixit Maleeli nus ti Am lus; nee quia divinitas suetit loco animae perficiens opus M. t. . .. eius, scut dixit Apollonius: nee vistis est in populo ... in corpore tanta ilico. seut dixit Jullatius sima li.
-- νυ cus; nec sunt in eo duae naturae post unionem . quia -- - . s essent in eo dua netintae prasi unionem . uoi esset unio Nam unici eli Postquam eonveneront duci
ut loquela non sana. ideo nos confitemur in Domitici nostici Iesu Chritici esse naturam onam ex duabus naturis, ct esse unam personam humana tam nee eommissam nee miliam, non conmiam. nee mobilem nee salsam. Ideo duae naturae eonvenerunt
in unicine. & ellectae sunt una natura. sient unitus εgnis eum serro, A sicuti uiasia anima enim e t-pore, es sicuti unitum lumen ςn oeulci; , si aliquis dii et it nobis quod anima desiderat illud, quod non placet empori & eorpus de iderat quod non placet animae: respondemus quod operatus est Dominus Deus noster supet nolita opera imperiar a: quando dἰvinitas ejus masna uia ita in eum sua humani tute
nobili in unione tuae lunubili, R ineomprehelis bili; nam s 7stet stetit nostra unio opposita, ellet homo seut nos. Et omit s. qui loquitur eum iii s vel bi, didit Chiillum Sadeg lia) l. limplicem. ille tali, qui dixetit haec. erit lixatus in catenis supplieii xiet. ni sed nos qui conflemni eum di eledimus in humanitate Mus miriculosa nec plus nee minus. Et acce-gamus 348. Patres, qui locuti sunt per Spiritum
anctum eougregati in Concilio Nicaenci ptopter iam T Arriuin anathematietatum; di acceptamus is . quieonetegati sunt Consti miliopolis piopter Eut celemti Maeedonium impios; re aeceptamus 2 qui suetunt eongregati in Ephesum propter Neuritium blasphemat lem. R Meepiamus omnes qui acceptant tria Concilia hau sancta; ti eos aereptamus qui non addunt. neque diminuunt ad fidem elatum; aeaeceptamus I a. apostolos puros A honos, qui tuerunt apost cili Domitii nostri. qui est Deus noster Jesus Chiilius; & aeeeptamu Paties. macri ros fit- mantes fidem velitatis de generatione in generat onem usque in hodiernum ὸiem. Et ego minimus inter eapita saceidotum ignatius indignus sulci reverem am bis A tri Patri meo dilecto. qui est Pater Patrum i a pluribus vicibus humilians me ad
vestibulum portarum eum rete . quod eontinet ordi a.. .
nem pol thrum, quae est invenltura papae Iulii, qui ...is est si edis, Patris nostii Petri, eaput Patriarcharum Romae ti eaptu erangregationis patriarcharum mundi sequentium Christum Et saturans osculoe manus pluribus vicibus Patribui carissimis Cardinati. hus, reverendissimis , vigilanses' mis di assisteni bus s. in servieso Dei in praesens, Domini nostii Domitii puri patris patrum papae Julii, & saluio e gre gationem servientium Jesu & populo orthodoxo, &eongregationem Archiepiseoporum Episeoporum, Abestum, presbyterorum, Diaeon rum. 1 enner
gaiionem conventuum monachorum ae fiatrum clau-uralium. Amen. Et Domi s st tibi aut iliatur tisaeiat tibi vitam longum in sede tua: & quando audivi papam paulum tellaem memoHam obiisse ab ista
vita ad aliam vitam supeream, preeor, vivas, Pater mi, ad plurimos annos habeasque vitam longam & etiam habeant ipsi Patrex nostri Cardinales. sntque illi ta*i 1 sani s malo papae Pauli. Et
noli me despicere, Pater mi, corona es pilis nostri, eum ausus fue in seri te hoe ti tot verba et sie enim deeebai selibere nil tam fidem ad vestram fian. ctitatem, ut videas si illa commetnt veritas vel non, quia tu es fornax serti ruginos, in quam quodeumque ingreditur ruginosum, exit puium . Nie simus nos misees respleientes ad Deum di ad vestram sanctitatem; firmate quaesumus nolitum fidem veram, quia tios non habemus nee plus nec minus propter hoe
quod se ipsimus & lator praesentium perveniens ad vestram praeseu iam distipulus Moyses presbyter . qui alias Oseulatus est pedes sanctitatis vestrae, tibi eum recommendamus omni tempore. quia est filius obed enitae. ' intelligens verba mea. di Dominus miserem mei in citationibus vestris. Amen. Amen.
insuper baheret ex dictis s. Athanam . qui erinis no MM M sessus est genitum a Patre in Ailissimi , generatio ae- terna ' eu innumerabilis. Ipse eii natu ex vi f- ne. Quis est qui adoret div n 'tatem Christi telitia humanitate eius p vel quis adorato filium homJiss telicta divinitate 3 vel quis memoramur in adoratione duorum, adcitans unum prarier alterum uel duo aequaliter λ Non aeeeptat Deus nee numerat illos inter fideles. Et dicitur ex dictis Athanasii, non
eonvena fideli ponere in Christo divisionem post
unionem, quon am separa telut adoratio ubi adoratur alter praeter alterum. Et hoe non est Aesibile; qu7a pervertitur adoratio Christi, relicta adoratione huma. nitat s eius. quia ipse unus et . divinitas ct humanitas eius; & non adoro alterum fine altero neque a qualiter; fieret enim aut adorettio duorum domino-
tum aequaliter, vel unius Domini plusquam alterius. vel adoratio unῖus Domini di alterius servi. Et qui-cumuue tenuerit hune oldinem egressa est a fide Chiillianorum. Et dixit S. Athanasius: Verb9m iactum eli cat di caro eli ipsum vethum, A non est ipse nnus ex homi a but ita est Deus petiactus, vetus essectus homo; di dolor etiam in verbo, &vethum sicili convellitur, ' nsiri doluit eam via untate verti in sici cor te & ipsum nee d let. Athais nasut et a in dielit ipse qui natus ea, ipse est Deus altus, A ipse et . qui aecipit dolores . & ipse est operator mltae ulorum; ti dieit se, quoa nullum mrr eulum assimilatur miraeulci in hac opere Dei. unum in unitate iubilantiae eum sua divinitate; sie etiam nullus serie potest unionem subitantiae divinae eum humanitate sus hi ansa inquam divina, qua et longe a Halo 1 a doloribu , suscepit nolitos dolores. Dixit numque Cyrillus partiateha Alexandrinus, quod assumpsit humatistatem eum d vinitate in viis un late fecit ignit eum Atro unito, quae lierierant e nitariae inter se, tamen in unione eorum
essecti sunt una natura. Nam sieut natura ignis ge- census in serto, emeitur eOrporeus in terro, iuncremanet quod si sertum A si ignit. Et quando
pereulitnt fetium malleo. ignit pereulitur, , serrum
patitur igne existente illae . Et dixit C3tulus, qui-
226쪽
opera Domini 1 numerat alteru .n ab altero . vel divinitatem ab humanitate. hic milietur in exilium &damnationem. Et dixit Cyrillus qui non eredit ver ho Dei patris quod ipsum sit unitum eum emps. re in persoria una cum eorpore Chiiiii. qui est unux Deo de ipse humanatus . sit ipse anathema Et d xit etiam Crtillut in sua epistola ad Sueeis sum Episeopum Caesareae qui eii in partes Caesariae . quod nos filii ham num oui sumus ereali exanima A ent pore, & ipsi sunt di inae naturae an .ie unionem A pnil unionem emesunt ut unus homo absque hoe nund devastetur anima unita eum em pore; sed eviciuntur una res ecirporata, fle eot Inon est factum anima , sed eorpus eum anima es secti sunt una natura, de unus homo . Et dixit S Alexander papa Ramanus. de S. Iae Gns Eplfeci. pus terrae Ioue, & S. Ephren surianus, qui omnes convenerunt in una veritate . quod ma ius, quae se.
eit Adam . ipsa est quae e demnata est elavis super lignum erueli et ti Os quod insufflavit o ti- tum viventem in Adam ipse ei qui bibit aeetum
myrmium. Atque pes fle manus . in quibus ingressus elauus . sun laverunt mundum. Et dixit Paulus Papa Romanus in epist. sua quynta : propter unionem divinitati, Jesu Christi D. N. in human talesua nominatus Deus urin negavit diu Initatem suam unitam eum humanuate sua. Et si dieis hominem sua human late . quam assili sit in eratne sua, non potes negare dominationem tuam, nec eam divide te in duas naturas poli linionem. Et nullus est qui negat dominationem sua n . nee dividῖtur ad duas naiulas post uni nem: & seut homo est ex duabus rebus u delicet anima Ac corpore , quae licet snt divellae ante unionem, post uuionem tamen eo se antur natura una, & voeas eum corporeum, ti 'ma est semper eum ipse; & si nominax animam non relinquis eorput. Ei dixit Joannes O auri Pa. triareta Constantinopol ianus in quadam homelia nativitatis Virgin s. quod descendit in ipsam sol iustitiae, quem nullus seire potest, nee de eo loqui potest aliqui, intes lectu . 1 apparuit ab ea redemptio. Et dixit Johannes, quod lumen aeternum natum est, de esseelus est homo eum homin/bus non re-redens a sua d vinitate, fieut erat in sua divinitate, in qua nullus eum videte, nee de eo alloqui potes et 8t est iux inaeeessi lillis, quam nullus scire potest . Tamen ipse passit est pro homine, Λ dives effectus est proptet ncis pauper, Ee dixit, quod umluit ipsum ostendete . quod ipse esset Dominus to
Sasseri io. Exivit hare epistola ea domo & eonventu Palatan a servo humili Patriateha Anti hiae ad driminum patrem patrum papam Romanum Iesa. a Christo ab Alexandro vero Conraio IS a. 18. meus a Madii. Sapras θι a perveniet ista e stola, Deo volente, ad manus patris patrum Papae Julii, qui sedet in sede Pelii
IN SEQUENTEM FRATI CELLORUM HISTORIAM .
H. e nati ellarum Historiam siri Τι n. Dannos Orss. Minorum ut estia Praefatione. Servari illam Romi in Bullastica Cesulii Capra viri do iι - per literas D MIGrias Orbini P. V. D. suos ficavitque curatarum se vi ac rati riseriberetur , qaod V 'ι is diligenter. O vero hic darem in causa fuis, quod fere ista contrara M e, Ilieris, is ramentis, i, diplomatibas, quae liue molamini desina a sum.
QUoniam secundum Apostolum Ignorans igno.
rabitur. Et secundum Augustinum, Ac Iura. Igilotantia erassa. de supina, seu alictata notiraeusti poenis, sed aeeusit. Ideo ego Frater Ioannes ordinis Fratrum minorum cupiens ea quae de quaellione orta tempore Domini Joannis. qui se papam x xl l appellat de paupertite Christi, & Ap si lotuin Rus gesta, ' faeta pro . Ae eontra, ct Causas gestorum,& factorum exprimere . Ne ignotan intia quae eunctorum errorum Mater eli, ni in Deetetis legitur. st cieratio delinquendi; fle a plenitudine Catholieae Fidei deviandi, δὲ ne icit ec tanta hine inde etesta pulehra. de utilia infructuoso illentici tegantur
futurae inelnotiae tradere. Et ne de memoria hominum per Reeellionein temporum abigamur. Ad utilita-
227쪽
tii talem legentium. I mat me intelluent uiri in mnum volumen per modum Cronteae, quantum Deus
et misit, dignum duxi tedigere a sundamentis, ut sequitur inel and . Atiuo Domitii millesmo CCC. XXI. Fratre Michaele de Ceietia saerae Theologiae magistro existente Ordinis Fratrum minorum ministro Generali sui inluisse ii anno sextra, quidam binullius. seu bisocus fuit captus in Civitate Narbonae pio facto haeretis per Archiepiseopum Narbonensem, ti Fratrein Joannem de Belua Ord n s Fratium Praedicatorum In-qulitio ein haeret eae prasti,t s: qui stultius interar a aisere at; quod Christus, 1 Apolluti unam perseetioni sequendis ti hil habuerunt aure proprietatis in speciali. nee in eram muni. Qui Inquisicii v ius aueseate dictum hexuinum, convocavit ad Gn-ellium Omnes Priores, Guardianos. A Leciores Rei osorum, de quam plutes alios sapientes lutet quo4 fu i Flatet Berengallux Talona Lector in eou- vetitu Fratrum minorum de Narbona; Et iniet eaetera praefatus inquisitor feeit legi praetutum Attieulum de paupertate ChHiii. de Apolioloisin eius,ptii quo volebat Metuinuin i muti di taliquam haereseum jud ale. Praefatus vero Frater Berengatius Lector super dicto Attieulci requisitus, te Undit .
quod hoc dicere non erat haeret eum. sed dogma fanum, catholieum. A fidele. maxime cum hoc
aetas si is nitum. Quo saei ae si alleluisset haeres mptaesatus Lector, dictus itiquisitor eidem praecepit ut dictum tuum in praesentia omnium te voearet. Qui
Lector revoeare noluit at quo modo: Dum eogeb tut te vocate illud quod erat sanum, catholieum,& tanquam tale pet Eceleliam dissinitum. Et timens ex hoe eonti a Justitiani multiplieitet a gravati, ad sedem Apostolicam solemn rei appellavit Et eum appellaticine tua ven t Auinionem , ubi praedictus D minus Joannes eum sua Curia telidebat. Et ineonsilioris coram eo Iam tamen informato de Oppos io e inparuli. 5 proposuit dictus Lector. Qui Iaciminu, Joannes P a praefatum Letiorem fecit in Cutia sua a testati. Et publῖee proposuit hane quaestionem. Utrum v delicet peti inacitet assit mate Dominum Jesiun Chtillum, eiusque Amilolos, ta n habuista aliqua in speciali, nee etiam in communis ret Metelleum cemendum . Et formam ipsius quaestitin s in letipiis, omnibus, ti l tristis, et magi sitis in Theolodia in sua Curiar existentibus tradi ieeit . Uolent i itur dictus Dominus Joannes de dicta quaestione. & quibusdam aliis diuinite Op situm mistum , quae in dicta Decteiali Ελὰ extitit diffvitum, ut pollea patuit per essectum: Primo suspendit excommunieationis sententiam latam iii dicta decretali Εαιιι eontra glosautes. docentes, seu do3matizantes aliter quam eo modo, quo eontinetur in
ea, ad hoe, ut Praelati. magistri . ti alii Litentiati E Littet ait quicumque polletit libere divinitioni, fledeterminar oni Eeetesiae eoni adicere, & ipsum ad isti iam impugnare. Et de dii a suspensione quan-ldain contimationem , sue ordinationem edidit . de publici promulgavit, sormam hu)u1modi contine
PRIMA CONSTITUTIOSUPendens Sententias Mecretistis. Exiit.
M Toennes Episeopus servus servorum Dei. ad
, t perpetuam iri memoriam . Qia a non nun- , e quam quod convectura profututum credidit, vi lubsequens expetistitia noeitum osseud . Non
se debet illepraehensibile iudieati, si Canonum Con- dit ir, Canones a se . vel a praedeec uolibus suis
vi ed tos, revoeare, naiad scate. vel suspendere stu-- deat, si cibesse potius viderit . quam recidesse . , , ne dudum sel. ree. Nicola ac Papa Ill. prae-- derelior nosset quandam Ccinstitui cinem deelata-
, Evam, quae incipit. Eatis ga. ιμ-in ι . superia tegilla dilectorum filiorum Fieti um ordinis Mi- aeum quam Beatus Franciseus almus Consepia ibi instituit, promulgavit sub eetiis pcimis uitius, , interdiems, ne eoneordansae, conitatietates. sea
, diversiae, vel ad x et De opiniones ab ipsius Couis is uitionis Lees thias seu expostoribus, aliqua-- tenus inducamur. Nee super ipsa Constitutione se glosae fiant ab aliquo, nisi sorte per quas vet- bum, vel lenius ipsius, seu e structio. vel ipsa si itutio grem mattealiter exponatur . Nee intelle-- eius ipsius per legentem dulorqueat ad aliud. quam vi Constitutronis ejusdem littera ipsa sonat. Glosan-- tes autem in seripiis Constitutionem eandem aliis et quam superius est expressiim saetentes quod
se Commentum, Seripturas, seu Libros, ae eI cer-- ta taeni a. & deliberate determinantes in seliosis, se seu praedicantes contra eontenis tu Constitutione se traedieta vel aliqua, seu aliquod praedictorum.
, Non obstantibus aliquibus et ivilesii. . seu indul-- genitis, aut litteris apostolless, qu hu seu inque pet-- lonis, dignitatibus. Ordinibus, aut locis reaigiosis, se vel saecularibus, generaliter, vel si nautariter sub se quacumque forma vel expressione verborum
se eoneessis, quae noluit in praeditiis quomodolibet se sussi agati. ipso facto exeommunicationis senten-- fae v lv t subiacere. Nos autem attendentes quod se argumentis, di conati lans latens vetitas aperi- . tur: quod quoque Rh eadem littera nepe lateatri multiplex intellactas: nee non esse dissicile vo. lenitius Constitutionem praedictam perfecte lege-- re se intelligere poenas ad Jue as in c)onstitutione vi hujusmodi evitate. Usam vetitatis aperite volen is tes, ae petieulis quae ex piae dieiis pcii seni peti-- nae t iteratae, maxime scholasticae ineuitere, salu-- hi ter D. viare; praesertim cum de novo exorta
, sint aliqua dubia, eirea quae posset pellatitari ve-- fitas. Et erroribus via pandi nlii liceret conseiri, super crini eniti in Consi tui ne huiuimodi, &- etiam disp 1lare . probib tiones , I poetias praedi-- es at tam lata , quam comm natas, & earum es si iactum in Fratrum Minotum, ac multorum At eri epileoporum , di Episeoporem , ae abolum
, Praelatotum praesentia . 13ecnon multorum uti
usque Jutis protei tum, & multorum saetaeia Theolo lae proseitatum praesentia , dum Consi-- storium teneremus . authotitate Apostolica du-- ximus usque ad Sed s Apostoli eae beneplacitum sispendecidas. Per suspensionem autem hua mo-- di nequaquam licentiam euique intendimus im-- peetiiri: quod contra praedictorum Fratrum regu - iam lugmaiietate, seribere, seu determinare, prae-- dieare. Peu prave loqui ii at publice, vel Oeeul-- te. Q inimino hare omnia , di singula praefata . d iii iesius inhibemus Ne autem impos erum , praean iratuin prohibii: num. & pnenatum suspen-- so in dubam revescari valeat, nee alleui propteria desectum probationis impingi , quod velut transeia grestor prohibitionum Uatuin in poenam , seuia poenas inridetii antedictas. Nos v lentes supelia hoc de opportuno remedio providere cartas, seuia membranas suspensionein continentes, eamdem-- que appendi. seu amet in majoris Eeelesiae Αου, - nionentis ostiis. seu super limitialssius faciemus . . Quae suspensonem prae ictam, quasi sonoto pta se eonio, de patulo sudicio publieabunt . Datumia Avinioni v M. Kal. Aprilis , Pontis eatus nostii
Subsequenter aliqui Cardinales & nonnulli alliviti notabiles requitietuui praefatum Fratrem Mi
228쪽
ehaelem Generalem Ministrum dicti ordinis. 1 t tum Capitulum Generale apud Perusum in Festo
Pentecostes proxime futurum celebrandum, quod
ipsi Hessinitent. Et determinarent illud quod de dicta quaesitone de paupertate Christi Et Apostolorum eius sentirent, di in ser ptis redigerent. ae unῖversis Chessi fidelibus deli malent. Quotum requisitonibus
annuentes, de etiam ex hoe sperantes praefatum Dominum Joannem ad errores aispositum refrenare, ne
de dicta quaestione in praeiudicium praedecesilatum suorum. ti fidei attemptarent oppositum diffin:te, uni vetiis Chtisi fidelibus suam allerti em, et cometasonem, ut sequitur destinarunt.
LITTERA CAPITULI GENERALI solebrati in cisitate Ferussi de Faupertate Christ.
., T T Nivei sis Christis det but praesentes litterasse inspectutis. Frater Michael Oidinῖs Fra-- tium Mincitum Generalis Minister. Guillelmus se Angl8M. Hemieus superiodi s Alaman ae, Arnal -- dus Aquitaniae ploviueiales Minisset in saeta se Theologia Magistri, nee non Ugo de Novci -- sio. a Guille inus de A inueh Saerae Theolo- ,. piae Doctore . Nieolaus Minisset Figneiae, seia Guilletinus Broch Raealarii in saeta Pagina, &- omnes Ministri, At Custodes disereti. S genera se lium studiorum I motri apud Perusum Onyte - gati in Cap;tulo Generali. Ipsumque totum Ge-- netale Capitulum Ordinis supradicti. si lutem &M paeem in Domino semp tonam . Novitis quod se nos anno Domini ilaa Indictione s. pild e no-- nas Junii aud ta, ct intellecta quaestione quadam, , quae in Romana Curia piInc;pariter agitatur; qua se quaeliinr, utrum asserere Christum, 1 Apost ,-- l .s non haduisse aliqu*d in propes . nee in com- muni sit haei et leum: Et tenuisti quid de ;lla quae-- illone seni remus. & in sei pi sub ntistiis sgillic Et subseripi orebus piripsis redigete euraremus, viri sis ' examinatis dicta quaest ne eum allea tici- uibus, quae pro, & eontes fiunt. diligentique tivi matuta deliberat cine dicesi A. determ imitani san-- ctae Romanae Ecelesiae firm ier. & tomi ter in-- haeientes, concorditet ' unsn miter dielmus fleri satemur, qu ad dieere At asserere. norid Christus se viam persee lonis ostenden . At A uolt eumdemia 'iain persectionis sequerate . atque per ex plumis in alios volentes persed e vivere de ivantes . nihil Iure proprietatis & dominil. seu iuri proprii in speetali, he in communi habuerunt. non est hae. , t eum, sed cauum. Catholi m δε fidele ma- xlnie cum sancta Romatia Eeelena Catholiea. quae a tramite Apostolieae traditicin s nunquamis deviaste aut errasse pirabatur XX illi. q. l. a re-- hia. de C. pudenda in fin. hoe expresse dicat se assirmet, ' determ net manifeste. Extra de verti. - tign C. Ea is L h. vi. f. porro se inquians.
is mussatam, fli in vii. Libro sui titulci de veth. ,, unis. Insertam: Ei per ipsam . iversalem , fle , Giholleam Eeelesiam est approbata. Re n visi,, per sanctissimum Patrem Dominum Joan- ,, nem divina providentis Papam XXII. in dicta
., sua declaratione es ta super tegula. At stare Fla- ,, trurn minorum . quae iueinit: Quorumdam exi , git, est eadem declara iri plurimum commendata tanquam salubriter edita, solida, luelda, multam
is matustate digesta. Et testante Canone X lX. diit.., 1i Romanorum . illud. quod pira sanci dogmateia sedes apostolica comprobavit, temper teneti debet , aeceptum: Nce ab eo licet allevi quomodolibetia restite XX illi. q. r. haec est fides. In hu)M- autem nolitae pinionis, Et communis ac con-- cordis sententiae testimonium, de munimen prae.
- sentem set em de communi consensu omnium , nostrum 1; illis, At subseript Onthus propriis G - neralis ministri, de nominatotum superius magi. , litorum. ae meallariorum in saeta Pagina: nee , non de quatuor provinetalium miti illotum, vid - lieci, Thomae Provinciae Banoniensis, Petti Pro-- vinelae Sancti Franeisei. Fernandi Pro .inciae Ca-- sellae . di Symonis Provinciae Turciniae duximus M muniendam
Datum Perusii Anno , mense , di die supe ius
Pressati *eto Minisset Generalis. magistri, de Baedillusii in saeta pagina in dicto Capitulo Generalieonsissentes de dicta quaestione per se allam dissin iῖcinem, Et determinationem vitibus. de talionibus eonfit maiam fecerunt, formam hu)usmodi conti- .,
- π π Niversit praesentes Litteras inspectoris, Fla-- Miehael ordinis Fratrum Minotum vi M uisset Generalis, Guilhermus prouineiae An - liae, Hemieus superioris Allamanti. Amaldu, - Aquitaniae instet stri, Et Hugo de Novorastr aeia Guilletinus de Aimuch, Guilletinus Bloe in se.
- era Theologia magistit, necnon Ni laus Pto-- vinelae Flanesae minister, salutem , 5t Neem inia Domino sempiternam. Novitis quod not Antinis Dom*ni agra. indictione s. septimo idus Junii
vi apud petusum congregati in nostici capitulo ge-- nerali. 3t requisit speetaliter, quid leni temulia de quaestione subscripta, diligenti prius delibera
vi tJone. Et matuta super ea. At ipsam tangentia e l-- laticine pra habita. Respondemus, ut immediate A insertus eciniinetur. Ad quaestionem qua quaerituria utrum asserere quod Christus. de Apostoli notivi habuerunt aliquid nee in proprio nee in eoin-- mutat, si haereti m. Dicimus, , sitemur e n- eord ier , quod asserere , quod Chiistus viam ,. per moniη Ostendens, de Apostoli eandem viamia perseel onis sequetues. Et in voletites persecte vi vere derivant nihil iure proprietatis Dominii A seu iuris pronai in speetali, vel in eommuni ha-- et ni, non est haereticum, sed sanum, Giholi-- eum. & fidele; de quamvis ad hoc multas rat mri nes habeamus. Ee plui imas authoritates sanctorum. M tam latinorum, Quam Graecorum, qui veluti duo Cherubim in medio Tabernaeuli Domini alas suasse extentas in hoc puncto convineunt; A velut duo
Seraphim in Templo id ipsum alter ad alterumis elamare non cedant. Subleriptae tamen taliones
se Et auetoritates caula brevitatis sumetant, quo ad praesens. Ptima igitur ratio talis est. Nulla asset
229쪽
- fio est haeret a quae sundatur super determinati se nem . & eonfirmationem multiplieem Sanctae , Romanae Eeelesiae . sed asserere Christum, di,, Apostolos non habuisse aliquid in proprio, neeri in eommuni, ut praedictum est, cindatur supreM multiplicem determinati nem ti confirmati nemia Sauciae Romanae Eeeleliae: Elici hu)usmodi asia sertis nnn est haereties. Ma Or est evidenς euili-- bet Catholim, eui de eone dant multa C. De-- eteri ut XXsili. q. t. C. a tecta, de C. pudensa , in fine. Et Audustinus e tra Epistolam sutida-- menti dicetis: Ego Evangelio non crederem, nisse me Eeelesiae authoritas eommoneret. Mincit pra/-- batur per deeretalem extra de verbor. siqn. C.
A Exiit h. porro lib. VI. ubi se habetur. Disim s
ia per aliam, quae ineip t Exiv. de Parad s. in Vien se nensi Coneiliti promulgatam, di in v I l. lib. sun , triuio de veth r senis insertam, est ab Univet. , sali Eeelesa approbata: Et novissime per sanis , ctissimum Patrem. de Dominum Dommum Ioan-- nem divina providentia Papam XX l. in quadam , sua deelaratione edita per eundem super reei - ., iam . ti statum Fratrum Minorum, quae ine pii ,, quorundam exuit . est approbata, ct quam plu-- timum e mmendais tanquam salubtiter edita. s se lida, luella, multaque matutitate digesta . Plo. - batur m;nor videlicet, quod assertica, qua daei-- tur Christum, & Apostolos non habuisse aliquid vi in spretari, vel in eommuni, ut praemissum est, se sundatut super determinat onem , de eonfirma. fonem multiplicem Sanctae Romanae Eeci sine . Seeunda latio est haee. Nulla assertio qua dieitur Christum. 3t aptistolos servasse ait mitram . - ti persees; istina in pauperlatem est hae teties. Sed - asserere Christum, ' Apostolos nihil habuisse itivi proprio, vel eominiauit, est asserere ipsos servasse . aliis sim, de perfectissimam paupertatem: Ergo is asserito huiusmodi non est haeretica. Probatio ma-- jotis & primo per rationem: Quia Christus. Ecia Apostoli tuerunt ptincipium , ct mensura, Λ exem -- platia enauslibet perseelionis Evangelieae. Ptinet.., plum autem, di mensura, de exemplar principale , persetiissime, ec altissime continet omnes perse. ctiones, quae ex illi, exemplamur, seu et am men-- furantur. Ergo perseel io paupertati, Evangel eae . sicut δι aliae persee iones Consiliorum su i in Chri-- sto. Et Apostolis persectissime, & altissime. Pto-- hatur etiam per aues otitates, primo de Christo peria illud Hieron3mi ad Eusti,chium direntis quod Chil stus pauperrimum, de ab ectissimum se ostendit. Idem etiam Hicion=mus de Apost is loqueti; in .. Epistola ad Exubeiamium dieit. Nemo Apollo. - lis pauperior fuit. Nemo tantum pro Donunci de . . teliquii. Protatio minoris. Quia persedit mina, deo altissima paupertas est illa, quae ex se. 5 et ten-- fiat isti ex iiiii insera latione sui excludit inai tem , solliritudinem temporalem. Dieimus autem per. se, de essem talltet ex int inseca ratione sui ad diste lenitam illius sollieitudinis, quae oritur ab exitpnse. - non ab intrinseco statu paupertatis . videlicet , ex infirmitate illius, qui sollicitus est e rea temporalia , aequirenda. & habenda ultra id quod ne se est vel illius quae otiiut ex detectu charitatis in homῖni vi bus . per ouam eonsueverant Cheslli pauperes su- sientale & eis de quotidianis neeessariis pici vide. - te. Sed paupertas illa qua nihil habetur in spee -- li, vel e mmuni ex se . de eis taliter ex intrina , sera rasone sui magic exeludit sollieitudinem hii - jusmodi, quia bona temporalia etiam in commuis vi ni habita mentes possidentium illaqueant, de assi- Tom. III.
eiunt aliquo modo. At suos possessates reddunt sol flairos ad hona temporalla ecu servanda. defendenda, aequirenda. de amplianda. Reddunt etiam sao, Possessotes timido & ibllieitos , ne talia hona
communia perdantur, aut diminuantur. aut stipet eis aliqua imuria inseratur. Unde non omnino si ianunt anῖmum ese liberum . sed reddant eum quodam modes ecimpeditum. Ateiit elate d e t Auguiliis
nus de Verbo Drimini sermone X ll. M oenai autem sunt qui omnia sua d iniseriant seeuii sunt Ches.stum. 1 qu eqv d hanuerunt pauperibus dulti diruiit . ut Deo sine saeculari compede exped ii de etia helit, de ab oneribus mundi liberali, velut pennati sursum haereant. Neeundo prohatut ρet drieris re nati hem. 3e e stinationem Eeeleliae in regula Beati Franeisei se dicentis C. de observa tia pauperlatis. Haee est illa eelsitudn altissime
paupertatis. quae vos rarissi nos fratreὴ meos haeredes. 8t restes regni Cael γε uin in illiust, paupetes rebus seeit, virtutihut sublimavit; haee fit portio vestra quae perducit in tetram viventium: cui di-lesiissimi totaliter inhaerente nihil aliud pro no-mῖne Immini nostri Iesu Christi in perpetuum sub Caelo habere velitis. Quod autem hie loquatur
de paupertate, quae exeindit omnia in proprio, Λ an eommunI patet. Et ex verbis quae lite ex- pHmuntur fi d ligenter attendantur. 4 ex deel rat; ni,ut uuam tot iam summotum Pontis eum strepaliter Greecilii XI , inii aeentii i V. . Alexandri l V. . At Mie lal Ili., qua hane paupertatem doelarant esse latam, quae n h l ad in illi in speetali. nee ;n ecimmuni. ut in supradicta Deeletali Εα. porro dieitur. Porro eurn redula ipsa ex plepse eonseneat quod Flatres nihil sibi approprient
nee domum. nee locum . nee aliquam rem: ut quoque declaratum per eundem praedeeessore nn strum Gregorium t X. εt nonnullos hoe seris vari denere tam in speetali quam in eommuni. In eadem qumque deermali dieitur, 3t eodem β. In fine pateat ltaque sane intelligentibus elatet ex praedim tegulam ipsam qn ad aridieationem huiusmin I non stilum obseruabilem. Dis dilein, i ei-
tam . sed mei tor am perse nam ἰ At eo maris me
ritoriam. 8c misellam. quo per ipsam profess,res Ipsut . magit a temporalibus propter Deum. ut praed thur elongamur : hucusque verba Deci talis . Ad han autem mmorem probandam eii aucto itas in eollatin hiis Patrum Coii. X. se di-eens: Revera quae ma)ot. aut tinctior potet se pauperta . unam illius qui n)hil se praesadii. ni. hn vlisum habere eo cisteris, de alietis largitate quot;alanum orissit auxilium, fle vitetm fiam, atque sinuansam sinetulis qu husque momentis divina ope intelligens sustentati. verum se mend cum non immo ici ptrifitetur. Confirmatur illa ratio trita anthri itate Eusebii super Mathaeuinis di. nil Pr hibebat autem et . scilicet. Chiastus
se in man 'alis vitam ea tremae dueete pauperta. ἰs. eonfirmatiar major praedicta rationis antedictae . quae dieit Apostolos altissmam, de pei sectio fimam serva re paupeitatem: per hoe quiad dieitur . nec uinequam eorum, quae monaehales appreelatitur em condignum ex iunare de re lenditur, quod eorum paupetras talis fuit, quod es-
230쪽
., hil habebant in eommuni. quasi in hoe eon istatia persectissima, ct altissima pauperta, , per quod con-- firmatur minor. Monachales enim dieuntur eo m-- muniter, qui nihil habeat in proptio; habet tamenia eorum communitas aliquid proprietat , . ti dona nitia in communi. Quila autetn eandem paupertatemia Christus tenuerat, quam Ap irilis iniunxii patet peria Hieronymum tu Epili ,la ad Eustri hium d centem,
o ram Fe. Tettia ratio eli Mee. Nulla pios stilo. debet diei haeretiea, euius pastu in non expri- , mitur evidenter in saeta seriptura, nee seeun vi dum se . nee seeundum expositi ines Sanctorum vi vel culus oppositum ineundum determinationem - Saetoianctae Romanae Eeeleliae ii in apparet evia , denter Callicitieum, vel euius opposta Leundum , determinationem Saetosanciae Romanae Eeelesiae, vi vel cuius opposita ex aliquo praedictorum eviden- , ter & nerei satia non eoneluditur. Sed carecisaia
hrius propositionis negativae, selliera. Christum, - & Apostoloc nihil habuisse in proprio . nee in se communi, eo modo habendi quo superios estia expreisum non habetur evidenter aliquo trium si modorum praedictorum. Ergo illa propositio ne- , gativa non eis haeretiea laicit patet per fissi. . eientem divisionem. Nee oportet addere, nee R. - pta attieulo, fidei. quia omnes. vel ex Saeta Mi
- ptura, vel ex dei et in natione Eeelesae evidenteria babentur, di ex preti. . Apponit ut autem in qua-- libet e ne tione. vel membro evidenter, quia ar-- gmnentuin ibitim probanile, vel soph lilaum, quodia videtur trahi ex aliquo praedictrarum, non con- , vincli opeositum suae coticius unis debere haere-- tieum aualeati. Minor probatut quantum ad sin-- gulas sui partes. Prima qu polita Isbuq ncinia exprimitur evidenter in Saeta Seripio a seeundum
- ditur in aes ibas , quud erant illis Omnis e ,m. munia. sed per nullum illo uin, vel eonsimi. se liuin habetur opposita propolitici praedicta ev deii vi ter ex Saera Seti plura secundum se aecepta N per ptimum ub ag ur de emptione. 1 vendit imia ne, Quia vendere, ti emete iaciti silum sunt acluso habentium domin uin, sed pollunt ein alius dispense satorum, ves ad in in uiraioru in nullum habentium in vi te, quae venditur, vel in pecunia de qua emitur d , - m nium. Et ideo per verba talia non habetur deteris nate, nec per consequens altera pars, se licit habete est dominium. Dieimu, ergo ad inlines au-- th ,ritate; de talitia, aetinus mentiionein faetentes
quud Apistioli non haee. ut domini. sed ut meri, - & nudi admini ibii totes taliuin es pro se piis solum o sinapi eem iacit usum habuerant. Et endem modcivi te pondemus ad inriantiam de loeut ς es ad omnesia audiotilaici de hae inquentes. quos selliret Apostoli., pro se ipsi, usum tantum habuerunt in io lic, di-- speiicitionem autem pro aliis. Et similiter dieendum - eii de Christo. Non enim veris mile ei l . quod Ch illi . & Apostoli hahuerint . vel habere volue-- Lint aliquῖd me in dum summae perseelionis, diis professitanis Apollolorum repugnantem; hoc tamen , esset. ii per modum dominii, vel proprietatis ali-- qu d in loeulis habuissent . in voto enim proseis
- tum potentissime voverunt; Ei de Christo dieit Hie - ton mus super iii ad Maii h. ar. Pis .m ai ρνι υ
,. Judas portavit in loculis pecuniam. Respondebimus;
res pet aperum in usus sum eonvertere nectas puta vit. Ad illud de artibus dicima, . quod apostoli ncia' lueluduntur in illa multiiud ne sevi paret per Tex- tum bi p. C. quia diseretio ponitur iniet illos de' multitudine eredentium ti inter apostolos qui dice' bist. Λ ne hani miraeula. V nde subditur imme.
V iij H. Gu Hea in Ieria Christi pa. Mai. Et ex V hoe natet maniciae, quod ite dieendo non habue-' iunt sonitoli aliquod dominium ibi, quia non comis' putribantur inter illos, de quinus arguitur. Et dato qn d ;neluderentur nran tamen oporteret diei, quod V sdiris oli habuerunt aliquid ultra sinplicetn tacti ulum . V Uhinritandum quod modus illius communitatis non erat sugulari seut habent monach;, sed eo nu- nitati . qualit erat. ves esse debuerat in sinu inno' e ni ae. Et thi si uel solum eommunitas retum' quid usum. δε nullo mcido quo ad dominium .
'' Asues enim posset diei, quod quia habere multis
modis diritur. vnn oportet quod Omnes, qui e nis' numerantur in una multitudine ei in ven ant in eo
Aem modo habendi illa. 'u bus Q mmau tas i ' d tet pro usu . Per si lem mcidum p ,teli te-V sponderi ad auctor rate, Expositorum saetae Seti-pturae. A san' tum, & ad deereta, quae prae' di sa tae seripturae, vel aliis auetoritatibus P innuuntur. Nam inter auctaritasti canctorum , V videtui nitiee pne illa Augustini super ad Adanun- tium . Ε/ Dum, uas Ioc tis Ause,as , qaibas au
' Chrys urimi in Gltat stipet illo vellio Matth. qui' praeeepli ipsi apost is, ne quid in ua tollerent V nisi vi fetam tantum . idest propiletalem aeeipiendiueeein, a. Ereri ultra simplieein saesi uium alis '' quid habuehunt se ijeet ius reeipiendi neeellatia . '' pisma auesositi stillitur per hor quod ha uetunt' qu ad usim q iantuin ad se ipsos; quantum au- tem ad alii x, quo ad dispensationem. A admi- n; irasonem. ut supra dictum et . Aa secundum' pet idem, tibi adtiei tendum quod respectu rerum V non habebant nisi sinpi rem facti usum. rei pectu tamen illorum hominum quibus praes earunt, ha-- bebant ips tale tu . quod illi homines debebanteis providere de rebus ad simplicem usum eis ne-- cellatiis. Hae enim est de jure naturali ct divi-- no. Nec me hoc sequitur, quod habuerint in eis V proprietatem. vel Dram nium, quia per votumia non eram caprem talis Dominii. Inter caetera avia
se tem quae videntur esse pro amrmativa propoliisti ne sum pol is me illa quae ponuntur XII. q. I.
, si Clementi C. directissimis, 1 Paragr. quia tua nate nitas, di Urbani simul nos, & Augustinusn m dioi ς & extra dominii. & prosperi expedit. - & Melctiadis C. suturam. Ad quatucit ea pila d
- cretorum . quae sundantur super illo verbo re Hia eis omnia eam-M.ta et Ad quod iam respondi-- mus, qura patet si tetro ex praedictis: primo quod plus est illud quo 1 selibitur in C. dilectissim a vi magis et ad propa situm nostrum quam ad oppo-
,, δε omnis M soministis osse dia is, sed pis .. ,. ξαι fruem Ais a ciba a loe osse fanos, B HI., .ss s - Ea se .as i -seratis cis Tis in dio, . Et se ex ., his arguitur, quando proba . vel deelarat, quod si communis usus suit apostolorum, per hoe qnodsi diest mmunis mim usus Omnibus vile debuit. - Aut per hoe probat, quod apostoli habuerunt albia qua in communi, quo ad unum tantam, ti ha-- hetur propostum, vel quoad draminium, di iuueri non probis, tune quia communi usu non sequiis tut