장음표시 사용
61쪽
48 8 GVI ordinem nostrum ingressurus est probabit se esse natum in illius, t linguae, aut Prioratus limitibus in quo se recipi postulabit. IDEM MAGISTER.
Ostremo teneantur qui habitum nostrum suscipere volent facere coram: P delegatis & deputatis a Priore & capitulo prouinciali seu ast emblea probationes ad receptionem si iam per statuta nostra ordinatas, easque sic factas in ipso capitulo vel assemblea inspiciendas & legendas, comprobandas aut reprobandas e Ibere.
F. PHILIPPV S DE VILLERS LISI EADAM .
demum solemnibus omnium supradictorum instrumentis ad nos in PT g conuentum mittantur. Etenim prohibemus ne qui frater miles esse velit habitu nostro extra conuentum induatur. F. HVGO DE LOVBEN X.VER DALA.
ὶ Rohibentes ut tempus solitum de gratia dari ad faciendum &exhibendum probationes supradictas , a linguis, prioratibus, aut a magistro & concilio amplius concedi non possit. Quod contra dium fuerit nullius roboris censeatur.
Olumus etiam ut nulli detur habitus nostri ordinis qui non habuerit cla mi dem quam rostratam sue ad punias Vocamus cum veste longa,&prae terea si fuerit miles aut seruiens almorum arma cum sis illo militari id est supraueste.
contra formam statutorum. CLAVDIVS DE LA SEN GLE.
XXIIII. Vi praeter formam statutorum receptus fuerit, si frater Miles in fratrem ar morum seruientem redigatur; si frater Capellanus in fratrem Obedientiae, si frater seruiens armorum in fratrem ossicia,' sint inhab les ad Ona nem administrationem commendarum I bonorum ordinis nostri.
62쪽
semel recepto de eius satis lis moueatur. F. PHILIPPUS DE VILLERS LIS LE ADAM.
atuimus quod qui semel in conuentu in gradum fratrum militum rece M plus fuerit ei nulla umquam de eius statu controuersia a quoquam moueatur, nisi qui quaerit talionem subire, idest, non probata intentione rei jci in gradum fratris seruientis. Nulli vero post quinquennium super gradu suo quaestio inferatur. XXV.
63쪽
IPITE SORORES CRUCEM DOMINI NOSTRII E S V CHRISTI UT CRUCIFIXAE MUNDO VINCATIS.
64쪽
TICVLVS SECUNDVS. IIDE SORORUM ORDINIS NOSTRI
'U Cncedimus facultatem Prioribus, & Castellano emposta admittendiu ad professionem ordinis nostri mulieres honesta vitae ex legitimo matrimonio & nobilibus parentibuS nataS.
Mi Vmmodo in monasteriis habitent.
A N C I M V S quod deinceps nulluς in conuentu nostro habitum suscipiat: nisi per annum in eo moram traXCrit, Ut illiuS INOPOS, Vita, & sufficientia cognosci possint, quo tempore ancianitatis, & residen κεα tiae praerogatiua fruatur, tabulamq. &sol deam accipiat, qui contra
fecerit illiuS temporis ancianitate non gaudeat.
c Vestanorum, oe Sermientium pro obsequise
O N liceat cuiquam fratrum nostrorum cuiuscumq. conditionis existat quempiam in fratrem ordinis nostri recipere, piner fratres capellanos, si deficerent in eorum ecclesijs vel capellis, & seruientes ossici 3 pro suis Vel commendarum quas obtinent obsequijs, & seruitijs.
F. PHILIPPUS DE VILLERS LIS LEADAM .
Pprobatos tamen prius per capitulum prouinciale, seu assembleam,qui
bus sunt praesentandi cum assignatione victus, vestitus, & habitationis de suo,vel alicuius benefici j ecclesiastici.
65쪽
I DE TU CEPTIONE FRATRUM UOD FIAT M 6AT E IC V LM DEFratribus copellanis N Seruientibus receptis extra
4 8I ' Rarcipimus Prioribus,& Castellano empostae, ut de huiusmodi fratribus P extra conuentum nostrum receptis matriculam fieri madent, in qua omnes notentur, & conscribantur: alioquin pro ordinis nostri fratribus non habeantur, neque illius priuilegijs gaudeant, aut bona, & beneficia eius ec-claiiastica obtineant.
VI aliter quam supra ordinatum est quoquam receperit, siue sit Prior, siue Baiulitius, siue etiam Commendatarius, priuentur omni administratio ne prioratuum, baiuliuatuum,& commendarum per quinquenium, quorum fructus omnes per id tempus applicabuntur nostro communi aerario, & si fuerit frater Conuentu alis, per tantumdem temporis careat antianitate in fauorem filiorum arnaidorum.
Ruo frater seruiens non possis esse miles . .
N conuenit religioso statum semel assumptu immutare,& gradum suae S ii qualitatis peruertere. Prohibemus igitur ne frater seruiens, cuiusuis coditionis fuerit, in fratrem militem admitti possit. Quod si a principe sis culata, aut alio militiae insignibus decoretur, nihilominus gradu, administratio ne, ossicio & stipendio fratris seruientis dumtaxat gaudere t eatur.
De orma recipiendi confratres seu donatos in ordine nostro.
In confratrem , aut donatum ordinis nostri recipi cupit: coram fratrer 'pium recipiente reuerenter copareat, genibuSq. flexis, postis manibus iupei mulate, quod recipiens teneat, spondeat in haec verba. Epo N
i -0 5 iitrum, fratres, & ordinem, secundum postibilitatem meam gera: q δ' 'l' ς0 Ona ordinis defendam: quod si facere nequiem, eis
13on fuero,post meum obitum in cςmeterio Hospitalis sepeliri in ito. Quotannis
plo misistI, Ideo te animam q. tuani, tuorum l. parentum participe efficimus
66쪽
omnium officiorum diuinorum, beneficiorum, orationum, missarum& piorum operu: quae perpetuo in nostra religione fient. De quibus Dominus noster Iesus Christus partic1pes nos reddat. Quo peracto osculum pacis a recipiente & aliis fratribus assistentibus praebeatur, postea in libro constaternitatis eius nomen registretur : Annotetur quoque quod anno quolibet dare pollicetur . Haec seruari in receptionem confratrum iubemus, reseruatis usibus quorumdam priora- tuum in quibus fortassis aliter consuetum esset, qtu morem apud eos usitatum in dicta receptione seruare debent.
bH GNhibemus Prioribus & Castellano emposte, Baiuli uis, & quibus uis ordi I nis nostri fratribus, ne quempia in donatu seu constatrem ordinis nostri sine iussit & mandato Magistri admittant. Qui contrafecerit habitu pri uetur & sic admissi inter confratres seu donatos nostros non r putentur aut immunitatibus & priuilegijs donatorum fruantur & gaudeant.
DKν zonfratres seu donati tres tantum ramos aut brachia crucis nostrae in Ue-C ' stis sua parte sinistra pro signo deferent, idest, crucem nostram, dgmpta parte superiore. Quod si non fecerint priuilegijs non gaudeant.
qui in donatos recipientur. F. IOANNES DE VALLET A.
Voniam in recipiendis in ordine nostro confratribus seu donatis nonnullos abusus interue milie compertum est, operae precium duximus huic rei remedium adhibere. Quocirca hac praesenti sanctione statuimus,ut ne mo deinceps secularis cuiuscunque gradus & crnditionis fuerit, in donatum &confratrem Ordinis nostri admittatur, nisi per Magistrum aut de e1us mandato ut iam statutum est & coram illo constare fecerit se honestis natalibus procrea tum; & a Iud is seu faracenis aut alijs Mahumetanis non ducere originem, pro b eq. & non flagitiose semper vixisse, nullam q. artem, seu exercitium sordidum aut mechanicum per se exercuisse. Ac demum aliquam partem suorum bonorum ordini nostro obtulerit; Quod si quis praeter hanc formam admissus vel receptus fuerit, vel post receptionem signum donatorum vestibus institum palam & publice non detulerit in numero donatorum non habeatur, nec priuilegi j S confratrum gaudeat, aut quoquo modo fruatur; excepta congregatione donatorum& confratrum commendae de modica inter quos ex antiquissima consuetudine aliud obseruatur. Tenebuntur tame qualitates praefatas cora comendatario probare, non Obstantibus statutis &consuetudinibus in contrarium facientibus.
Frater ordinis nostri ob delictum a se commissum habitus priuationem incurrit. Magister seu locumtenens, ad quem priuationis auetoritaS spectat, de crimine atque delicto Concilium ordinarium certum reddat,
67쪽
consultetq. quid super hoc agendum su. Demii matura deliberatione praehabita, ex concilii ordinari; decreto ad delicti probationem perueniatur; Informationes quoq. & attestationes recipiuntur secundum formam statu torti & consuetudinu. Quibus peractis si contra reu ad habitus prauationem pro casus exigentia procedendum sit, Magister seu Viceregens, ut dictum est, quaerimonia seu plantam ad generalem assem bleam referat. Asiemblea enim ad hoc conficiendu sono campanae solito more congregatur, in qua Magister seu viceregens crimen accusati proponit, & de tali crimine in propria forma, aut sub colore damni comissi ultra marcham argenti, ad eius delicti atrocitate velandam,& iniquit exemplum vitandii, quaerelam faciat, praesente reo,& audiente, qui ad assemblea per Magistru scuti rum sub tuta cusitodia adducitur. Quaerela peracta, Magister, siue locum tenens illic praesidens S gardium Baiuliuoru contra rea concedit, qui ipsum secundu Deu, dictamenq. recte rationis, ac statuta, laudabiles l. consuetudines Religionis visa informatione, probatione, & cofessione delicti, iudicet. MOYq. Magister vel eius locumtenens caput S gardij assignat,& quempiam probum religiosum suu procu ratorem deputat, qui coram S gardio comparens agat pro casus CXigentia. Quo peracto, caput & Baiuliui S gar iij ad parte secedunt: coram quibus Magistri pro curator CX una,& reus ex altera parte comparent; petit l. Magistri procurator, secundum delicti grauitatem reum habitus priuatione damnari. Reo vero potestas respondendi, & dehendendi coceditur: qui vel delictum fatetur, aut negat. Si fatetur,& misericordiam suppliciter petierit; S gardium ad Magistra & assemblea accedit, Ueniaq. pro reo trina vice implorat. Si Magister in vim statu torti, & non aliter, indulget, ad ulteriora non proceditur. Si vero perseueranter iustitiam fieri petit, tunc S gardium ad locum separatu secedit. Si vero reus crimen negauerit, tunc attestationes, probationes,& informationes producantur. Ita l. reo propria confessione,& attestationibus legitimis,& testimonijs conuicto: S gardium sententia profert,& ad habitus priuationem reum condemnat. Qua sententia lata, accersito Magistri pio curatore, quod decretum est, ei panditur.Ipse vero procurator reuhortatur, ut S gardium sequatur auod cora Magistro & assemblea coparet. Reus quoque adest gemebunda voce misericordiam implorans. Itaq. S gardium Venia delinquenti crimine conuicto concedi humiliter petit. Si vero Magister vel locu- tenens perseueranter sententiam promulgari iusserit, post trinam iussione Caput& Baiuliui S gard ij, reoq. praesente, sententiam priuationis habitus pronunciant,& crimine conuictum condemnant. Promulgata sententia, reus gemebundus genibus flexis misericordiam perseueranter implorat ante Magistrum seu Locum- tenentem constitutus, cuius lateri Magister scutifer iussiones Magistri seu locu tenentis praestolans adhaeret. Magister vero seu locum tenens reum damnatu his verbis alloquitur, & priuationem pro ri. Quia indignum signo vivifice crucis &habitu ordinis nostri, tuis exigentibus dementis & sceleribus, te reddidisti: ad cuius professione prius, tuis bonis moribus inducti admisimus. Idcirco statutis & usibus ordinis nostri inhaerentes, in bonorum laudem,& peruersorii terrorem, atque Ut caeteris cedat in exemplum, te habitu ordinis nostri privamus, ct abdicamus, atque de nobili cartu & consortio fiatrum nostrorum removemus, 1 Cij cim US,& separamus, & tamquam putridum, foetidumq. membrum & sepositum abi cimus. His dictis, Magister scutifer iussit Magistri aut eius locu tenoniis reo habitu leuat, hoc modo. Ad primam iussionem manu tantum ad pallium rei vel accusati admouet. Ad secundam Vero iussionem nodum soluit rostrorum, quae resoluta in ante patiem p ij cit . Ad tertiam denique iussionem laquei vinculum resoluit, ct habitu ab humeris leuat, dicens: Auctoritate superioris fungςns. a te laqueum, iugum
68쪽
iuguin quidem domin 1 suave,& habitum ordinis nostri, quo te indignum reddidi iii, aufero, leuo, & remoueo. His peractis, Magistri iussu Magister scutifer damnatum in carcere claudit. Si vero reus absens per contumaciam prius citatus, vel secundum formam statutorum nostrorum, & consuetudinum vocatus non affuerit , aut comprehendi non posset, in eius absentia, ac si praesens esset, vel si delictum palam, & publice expresse contra formam statutorum perpetratum sit, aut notorium crimen existat propter quod accusatuς habitus priuationem incurrere debeat, tunc etiam, reo personaliter non comparente, proceditur, constito tamen de delicto legitimis attesta ionibus,& modo ac forma superius declarata cotumax pers ardium condemnatur, & per Magistrum, vel locRmtenentem habitu priuatur oco l. rei absentis clamis siue Pallium ibidem const1 tuitur, & post trinam iussionem Magister scutifer in absentiς ignominiam leuat,& aufert.
Ussolet ordo noster benignitate & misericordia uti erga eos qui peccatorum S S suoru penitentia ducti resipiscunt, & in melius vitam suam instituunt. Quapropter ubi quispiam e fratribus nostris propter sua fagitia habitu
priuatus fuerit, & enitentia ductus ea corrigere sit paratus & secundum statutorum nostrorum tenorem Veniam mereatur, & non sit ei deneganda habitus restitutio, hoc modo fieri solet. Ivisu Magistri, aut eius viceregentis ad sonum campanar publica congregatio seu assemblea congregatur. Sedentibus quoque Magistro, &Baiuli uis, Prioribus caeteris'. procoribus, & fratribus more solito: Magistri seu locum tenentis iussu adducitur per magistrum scutiferum seculari veste, vel camisia cum corda in collo secundum criminis attrocitatem inductus is, qui prius habitu priuatus fuit, iunctis manibus ardentem cael Cum t nen S, in signum de proximo verae charitatis,& dilectionis ordinis recuperandar :sIcq. humilis ad magistri pedes procumbit, suppliciter veniam sibi concedi, habitum re stitui, ac consortio fratrum ascribi, morum ac vitae emendationem, & honesta tem praeseferens, postulat, requirit, supplicat. Magister autem,liis auditis,haec profert. Licet olim te demeritis tuis exigentibus habitu priuatum merito constat: tamen cum motum, & vitae laudabilis spes habeatur tibi veniam elargimur habitumq. ordinis nostri restituimus atque cς tui & fiatrum nostrorum consortio denuo ascribimus. Da igitur operam ut sic virtuose rite, & probe vivas, ne, quod Deus auertat, occasionem, iustitiae seueritatem, rigorem l. in te eXequendi pro beas. Recipis enim ingentem gratiam,& paucis admodum concessam : quae ani
mi, & corporis saluti conducat. Quo dicto, iussu Magistri Magister scutifer pallio sumpto cum super humeros eius imponit, ac vinculum reuincit dicens. Accipe iterum iugum domini leue, atque suave quod tibi animae salutem afferat. Hoc peracto Deum laudans gratias agit,& obsequi js ordinis se dedicat.
Est Eontra hanc formam restitutus pro restituto non habeatur. Hoc addito quod per restitutionem habitus non censetur restituta antianitaS nec residentia
70쪽
CONSUETUDO. RIM V M, & praecipuum Religiosi hominis officium est, toto animo, ac mente Deum colere, rebus diuinis, ac sacris intendere. Ideo statribus nostris praecipimus, & mandamus Vt in primis res diuinas, ac sacras colant, & venerentur, ut diuino auxilio adiuti fortius, &faelicius arma in Christi hostes ferant, & exerceant.
Eligionis nostrae institutores prudentissima ratione suas iniunXelunt, Ut z R it statres nostri milites, & seruientes qui orationi vacare tenentur, qua in Deum mens, eleuatur breuem orandi modum haberent: ut facile orationi, hospitalitati, & fidei tuitioni operam adhibere possent. Itaque malo res nostri hanc orandi consuetudinem instituerunt, videlicet, quod omnes statres ordinem nostrum professi milites, & seruientes singulis diebus simul, aut horis diuersis orationem dominicam a Domino Iesu Christo in lege euangelica institutam, quae vulgo Pater noster vocatur, centies quinquagies dicant. Qui numerus Orationis Dominicae datus cessetur in compensationem horarum ecclesiasticarum,Videlicet Pro matutinis diurnis tredecim. Pro matutinis horarum nostis Domine xiij. Pro prima hora xiij. Pro tertia xiiij. Pro meridie xiiij. Pro nona X iiij. Pro vesperis xviij. Pro copletorio xiiij. Pro quindecim Psalmis matutinorum XV. Pro Vigilijs mortuorum xiiij. Pro vesperis mortuorum viij. Hinc etiam laudabili consuetudine Apostolicoq. priuilegio inoleuit, quod si alicui placuerit,& ocium dabitur, De Beata Virgine, vel de mortuis horas dicere, quod horum alteium dicendo ad eum numerum orationis Dominicae non est obligatus. Datres vCIO 1,-cerdotes , Diaconi, & Subdiaconi, & Clerici ordinis nostri secundum Lacratu- sunt Sepulatiri Hierosolymitani consuetudinem ossicium canonicum pro gl ad usui ordinis suscepti celebrare tenentur. Eam quoque institutionem a maioribuStraditam inuiolabiliter seruari iubemus. II.