장음표시 사용
271쪽
Pi o Canonicis SSamatoris Lateranen. a. 6s
paruerint procedendi, omniaque, & singula alia in praemissis , & circa ea necessaria, & quomodolibet opportuna faciendi, & exequendi, quacumque appellatione temota , Apostolica auiaritate tenore praesentium liberam licentiam , & facultatem concedimus, tibique pariter indulgemus. Non obstantibus quibusvis Apostolicis , ac Provincialibus, & Smodalibus Conciliis, editis generalibus, & specialibus, aliisque consuetudinibus , ac ordinationibus, ac dicti ordinis Iuramento, confirmatione Apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis, statutis , & consuetudinibus , privilegiis, quoque indultis, &litteris Apostolicis eidem ordini, illiusque Fratribus, Domibus, Conventibus, Superioribus, & personis sub quibuscumque tenoribus, & sormis, ac cum quibusvis etiam derogatoriarum derogatoriis, aliisque efficacioribus, & insolitis clausu- Iis, & deeretis , etiam Motu proprio, vel alias quomodolibet concessis , approbatis, etiam innovatis r Quibus omnibus illorum veriores tenores, ac si de verbo ad verbum insererentur, praesentibus pro sufficienter expressis haberi volumus, illis aliis in suo robore permansuris, hac vice dumtaxat harum seriem specialiter, &expresse derogamus, caeterisque contrariis quibuscumque.
Datum Romae sub Anulo Piscatoris die a 8 Iunii is 6 i. Pontificatus nostii Anno IL
Commi o cause pracedentia inter Reverendos Claritas Canonicos Regul. Ordinis S. Augusini, Congregat. S. Salvatoris Lateranensis , ct Rever. Monachol, ordinis Saenedicti, Congregationis Casinensis , alias S.Iusinae deradus, pro entata Iuobis. ae Reverendis. Ioanni Michaeli Sarraceno ,
tit. S. Anastasia , D. Bapt. Cieadae tit. S.Clementis,ct Bernar dino Scotto, tis. S. Matthaei, S.R.E. Presbteris Cardinalibus edic., PIUS PAPA IV. Otu proprio dic. Regimini universalis Ecclesiae, Divina dispositionet
praesidentes ad ea libenter intendimus, per quae inter Christifideles quoslibet, praesertim sub uno, & eodem Sacera otii vexillo, nobiscum Deo militantes, Paκ, & Charitas inducantur, & inductae eonfoveantur , ac quae his contraria sunt, falce vigilantiae pastoralis ad radicem posita submoveantur, prout rerum, & temporum circumstantiae , id non immerito exposcere dignoscuntur. Cum itaque, ut non sine gravi animi nostri molestia accepimus retroactis temporibus nonnullae altercationes, rixae, lites , & differentiae inter dilectos filios Clericos Canonicos Regulares Or)inis S. Augustini Congregationis Lateranea. ex una, & Monachos ordinis S. Benedicti Congregationis Cassinen. alias S. Iustinae de Padua, partibus ex altera, Canonici videlicet, eorum Regulam per centum annos ante Regulam S. Benedicti institutam fuisse, & sic tanquam Clericos eos--dem Monachos ubique locorum praecedere debuisse, & debere, ac illos in proces sionibus, & aliis actibus publicis, et selemnibus in hac Alma Urbe, nostroque , et praedecessorum nostrorum conspectu hactentis praecessisse, et praecedere , omnibus notum est, Monachi vero praefati contrarium asserentes, de, et super praecedentia hujusmodi, ac ordine praecedendi tam in processionibus, et actibus publicis,quam generalibus, et synodalibus Conciliis exortae fuissent . Et crederemus illas jam diu sopitas , et in totum terminatas esse, nihilominus Principis tenebrarum astu tia id esciente, illae adhuc sopitae , et extinctae nota sitit in eorumdem Canonico rum, et Monachorum, qui pro illorum Regulari prosessione, mutua charitate s
diligere, et alter alterius onera portare deberent, animarum periculum, et populi scandalum non modicum vertuntur ; Nos igitur attendentes , quod Sancta Rommana Ecclesia ab ejus suadatione primaeva, in ordine Sacerdotali instituta, per Vi L l ros
272쪽
ros providos, et Sacerdotes studiosos, praesertim Religiosos adaucta, et Iongissi.
mis temporibus feliciter conservata extitit, et animadvertentes illam hisce temporibus , erescente hominum malitia,talibus personis , qui eam ab hostium impetu tueantur, illamque ab impiis eorum conatibus, qui eam obruere nituntur imirepide defendant, valdε indigere, et nisi per carum, et aliorum Christifidelium unionem, his pestiseris temporibus, tantis ausibus obsistere, ac illos reprimere uti. nime pone, et propterea cupientes inter eos pacis, et tranquilitatis dulcedinem imponere, et super his ea, qua decet maturitate providere omnes , dc singulas altercationes , lites , controversias, & causas tam in Romana Curia, qui in extra eam , etiam coram quibuscumque Judicibus tam ordinariis , quam delegatis , di ubicumque, ac in quibusvis instantiis motas, & pendentes, ac quam, & quas praefati Clerici Canonici Regulares habent, & movent, habereque,& movere volunt,& intendunt tam contra dictos Monachos, quam omnes alios sua communiter, vel divisim interesse putantes tam de,& super praece deluia prς- aliis praemissis,quam rebus aliis in actis cause, δc causarum hujusnodi lati us deducendis, & illorum easione, illarum omnium statum, & merita , nominaque, & cognomina Iudicum,& Collitigantium, ae aliorum hic de necessitate exprimendorum, veriores teno. res praesentibus pro sufficienter expressis habentes, harum serie ad nos advocamus, ac eisdem Iudicibus in virtute Sanctar Ooedientiar, & sub nostrae indignationis paena, ne de captero in illis se intromittere quoquo modo audeant, seu praesumant , districtius inhibemus, illasque , et earum singulas in eisdem statu, et te minis , in quibus causae ipsae jam motae reperiuntur cum omnibus , et singulis inc,' dentibus, emergentibus, annexis, et connexis dilectis filiis Io. Michaeli Saraceno Tituli Sanctae Anastasiae, Ioanni Baptistae Cieadae Tituli S. Clementis, et Bernardino Scotto Tituli Sancti Matthaei Sanctae Romanae Ecclesiae Presbyteris Cardinalibus, per eos tam coniunctim, quam divisim, summarie , silupliciter, et de plano, et sine strepitu, et figura Iudicii, sed sola veritate inspecta, et absque aliqua teI judiciaria, et terminorum substantialium,etiam illorum quatuor in similibu a serWari solitorum observatione, nulla mora interposita, ac ante aperturam Sacri oecuismenici Concilii nuper in Civitate Tridentina indicti, si fieri potest, audiendas, cognoscendas, et prilis per amicabilem compositionem si fieri poterit, transigendas;
sin miniis ex bono , & aequo, fle manu regia decidendas, omni etiam appellatione remota, & ad finem debitum perducen. committimus, & mandamus cum potestate in dicta Curia, & extra eam tam dictos Monachos, & eorum Praesidentem , Abbates , & Priores, & Procuratorem generalem d ae omnes alios sua communister , vel divisim interesse pntantes tam in decreto , quam in executione citationis praesentium vigore decernendae nominandos ei tandi, ac eisdem, & omnibus aliis,
quibus, & quoties opus fuerit sub poenis , & censuris Ecclesiasticis , ac etiam pecuniariis eorum arbitrio imponendis, moderandis, & applicandis , ac ipso facto imcurrendis, & in eventum non paritionis, poenas, & censuras ipsas incurrisse, & incidisse declarandi, aggravandi, ac reaggravandi, ac interdicendi, necnon brachii secularis auxilium invocandi, ac omnia alia, & singula faciendi, & exequendi,quae in praemissis,& circa ea necessaria fuerint, seu quomodolibet opportuna, praemittis, ac Constitutionibus , & ordinationibus Apostolicis, stylo Palatii , caeterisque i contrarium facientibus non obstantibus quibuscumque. De mandato Domini nostri Papae audiant praefati Reverendia. Domini Car. dinales,citent, inhibeant, etiam sub censuris, & poenis procedant, ut petitur. Pigcet .I
273쪽
Altera commisso causae , in qu mandatur praedictis Iudiribus, utpostquam
cognoverint, ad Suam Sanctitatem referant decidendam . ATER BEATISSIME, IieEt credatur, quod ex deduistis, dc probationibus tam apud acta factis , te allegationibus partium hinc inde tam iuris, quam facti datis, satis eonstet, & appareat de bono jur devotorum Sanctitati vestrae oratorum Rectoris generalis , & Clericorum Canonicorum, & Praelatorum Congregationis Lateranen.
ita quod potuisset, & posset ad expeditionem eausae , & causarum , de quibus i praeinserta sit mentio,per supradictos Reverendistimos Cardinales,de Iudices,quibus Sanctitas Vestra vigore praeinsertae , causam , & eausas supradims eommisit deveniri ; tamen propter diffugia , & impedimenta, quae sper partes fugientes expeditionem praestari solent, expeditio earumdem causarum retardata extitit, de retardatur . Cum autem Pater Sancte, praefati oratores desiderent hoc pro pace,
di quiete mentis ipsorum, & Γ ut possint Divinis obsequiis quieto animo inservire, di ramulari, ut eisdem controversiis J dc causis, quanto citius fieri ἰpotest, debitus finis imponatur, de pro tanto firmiter credunt, quod si Sanctitas Vestra meritorum causae , de causarum hujusmodi relatio per supradictos Reverendisti. mos Dominos Iudices fieret , multo citilis deveniretur ; Propterea praefati Oratores eidem Sanctitati Vestrae humiliter supplicant , ut eisdem Reverendissimis Dominis Cardinalibus , de judicibus, quibus praeinsertae directae , de
directae, dc praesentatae fuerunt, committere, de mandare dignetur, ut causam, dccausas praefat. S. V. referendas, de per eandem S. V. audita eorum relatione, dc per suam sententiam pro majori partium satissectione, de consolatione decidendas, dc fine debito terminandas audiant, de cognoscant, & eidem S. V. reserant, cum po testate citandi, de inhibendi, ac caulam, de causas praedictas , dc earum merita S. V. reserenda, aliisque facultatibus necessariis, de opportunis, premissis, ac comstitutionibus , de ordinationibus Apostolieis, stylo palatii, caeterisque in contrarium facientibus non obstantibus quibuscunque, statum, de merita causae, de causarum hujusmodi praemissorum qile , εc aliorum hie forsan de necessitate exprime dorum tenores , & compendia , pro plene, de sufficientur expressis habentes.
De mandato Domini Nostri Papae praefati Reverendissimi Domini Cardinalis
procedant, ec reserant, ut petitur, Plaeet. Lin causa praecedentiae inter RR. Clericos Canonicos Regulares Congregationis Salvatoris Lateranensis, ac RR. Monachos S.Tenedicti, Congregationis Casinensis, vel S. Iustinae.
Relatio Illi strif., ae Reverendi . S. R. E. Card. D. Baptiua Cisadae titui. S. Clementis . Gram Sanctis. D. Nostrario Papa IV.
Causa praecedentiae inter Canonicos Regulares, de Monachos S. Benedicti, in primis fuit dubitatum: An dicti Canonici censeantur esse de illis, quos B. Augustinus instituit, de conclusum fuit pro parte affr-mativa , praesupponendo in primis , quod tempore primitivae Ecclesiae . Apostoli instituerunt Clericos, & Presbyteros , ut habetur tria cap. I. in fin. I a. dist. , di tradit lath Aug. de Ancona in tradi. de potest. Eccles. q. I q. arg. I. ver. Respondeo, de post Apostolos B. Marcus illos primus instituit in Civitate Alexandrina, ut refert Ossia in lib. de inst. Monachorum. Postea suec dente tempore clim B.August. videret disciplinam Clericalem jam relaxari, ut re- L l a tin
274쪽
α68 Pro Canonici S. Sanatoris Lateranen.
tineretur symbolum vitae Apostolicae , & Clericorum antiquorum, instituit Collegium cieri eorum Regularium; prout de hoc sent multa jura in decreto, II. qu. I&refert B Thoma a. a. qu.r 89.art.8. Ex istis Cleri is Regularibus propagatus in ordo Canonicorum Regularium, prout tenet S.Thom. in loco supra allegato. Vinc in Speculo doctrinali , lib. r 8. cap. II. Ubi inquit: ordo Canonicorum Regularium primo ab , pq ω ,posea a P. Augusino regulariterfuit insistitus, & in Speculo historiali, lib. I 6. cap.fin. inquiti Augustinus factus Sacerdos Monaserium Cleris rum insiluit,qcapit vivere secundum Regulam sub S. so Iolis constitutam. Bea istus Antoninus in E. parte suae Cronicae, tit. II. cap. I 6. S.I. Volat. lib. a I .Com. ibi: Ordo Canonicus non tam ab Augusino insitutus, quam renovatus ; ab Apsolis enim sumpsit mredium. Fasciculus temporum in s. aetate ubi inquit: ordo Canonicus ecein
pis resinere in EcclesBeluacensi tempore Ivonis, O Rusi. Item fitentur Pontifices Benedictus XII. in sua extravag. quae reperitur inter Constitutiones Canonicorum Regularium. Idem Eugenius IV. in Bulla producta, quae judicio meo fidem optimam facit. Nam eum materia posset dici dubia, standum est in dubiis determinationi Papae, cap. In literis, de rest. spol. Io. Andr. in cap. Dilem, de praeia Et dicit S. ΤhOm. a. h. artic. ra. quaest. II. qubd in decisionibus musarum magis est standum authoritati Papae, quam cujusvis alterius etiam S. Doctoris. Nec obstat, quod verba Bullae videantur en unciativa, quia judicio meo, sunt dispositiva , & per modum causae. Nam Papa asserit velle restituere templum Lateranense istis Canonicis, a quibus olim regebatur, & quod fuerunt amoti a Bomia facio, di ided restituit iis, ut in eo retineatur symbolum vitae Clericorum, quae vigebat tempore Apostolorum , & quam Augustinus Divinis Regulis decoravit,affirmando, quod ab illis Canonici in Ecclesia Lateranensi, per eum introducti processerunt, & sic propter istam causam disponit. Quo casu assertio hujusmodi prohat , & fidem facit, Bar. in leg. Emptor S. Ancilia de rei vindicat.Alex. cons46α Ium. a. voI. I. Iac in l. Ex bis num. l. C.de mil. test. Decisin IV.Si quis in conscribendo num.4. C. de pactis. Secundδ facit, quia Bulla emanavit motu proprio , & ex certa scientia, quo
casu fidem facit. Alex.consit. I Ia. Pota.7. Soc consit. 87. Volum.3. cum sum.
1 Tenio , quia in omnem eventum , transfert onus probandi in adversarios, etiam quando agitur de facto tertii, ut est gloss. in Clem. literis de probat.Sed per adversarios nihil est probatum saltem concludenter, ergo , & praesertim quia declarationem Eugenii sequuntur Nicolaus V. & Sixtus IV. Item quia sumus in antiquis annorum centum,& ultra. Quo casu narrativa Papae fidem iacit, Iate per Rim.
Ulterius, quod isti Canonici descendant ab illis, probatur sufficienti partium
enumeratione. Et primo, quia conveniunt in nomine. Nam sicut illi vocantur Clerici, ita & isti, & licet quandoque vocentur Canonici tamen idem sunt,& promiscuh jura utrumque nomen illis attribuunt, ut habetur in C. Ceru, de in cap.l Io I 2. qu. I. in cap. Observandum I s. qugst.2. labi prohibetur, Clericos munera suscipere, & Grat. declarat, intelligi de Canonicis Regularibus, & in cap. In omnibus, iuncta gloss. in verb. Ut Canonici, de consua. dist. ubi Text. loquitur de Canonicis , & Clericis in communi viventibus, & glossintelligit de Canonicis Regularibus, secit Text. in cap. Cum causam de elect. ubi simpliciter nominat Clericos , & tamen loquitur de viventibus sub Regula S. Augustini, & in cap. Dilecto de judiciis, ubi semel dieit Prior & Cleliei, & postea dicit Prior, & Canonici ad
idem eap. niam de vii. et honest. Cleric. iuncta gl. in verb. clericos, et patet, quia Regula ipsa Canonicorum Regularium inscribitur: De communi visa Cleriesum, et quod illi antiqui Clerici vocarentur etiam Canonici, est Text.cum glosLineap. In omnibus de consecr. dist. s. cum simit.
Secundo probatur identitas ex habitu lineo ab ipso Deo instituto , ut habetur Exod. cap. 11. et 39. et quod Apostoli usi fuerint habitu lineo, habetur in Historia S. Sil-
275쪽
Pro nonicis SMIDatoris Larer auen.
S. Silvestiti de S.Eustos no,qui Romam venit indutus collobio candido, quod fertur fuisse S. Iacobi Apostoli, et in Apocal. legitur de Sanc his, qui ambulabant in albis lineis, et ibi notat Nicol. de Lira, et ita instituit August. Clericm suos deferre debere, et patet in Sermone suo, qui incipit, Charitati ves , ubi dicit, Drrum, O
tunicam lineam remo accipiat, se in communi, prout etiam hodie Clerici,ac Presbyteri, et Praelati utuntur vestibus lineis, hic est habitus proprius Canonicorum Regularium, ut gi. in Clem. I. in verta Habitus de eleel. Nec obstat, quod seper habitu lineo deferant eappam,quia attenditur habitus interior, et non exterior, ut per gloss. ibi, et per Imol.num. 29. et per glossin Clem.ne in agro S.statuimus, ibi, Prox. de statu Regularium.
Tertio probatur identitas etiam ex profestione; Et primo , quia vivunt i
communi, prout vivebant tempore Apostolorum, & tempore ipsius Augustini, ut habetur in cap. lo, et in cap. Non dieatis ra. quaest. I. et tradit Urbanus Papa in cap. Videnter, ea cau. et quaeli. et habetur in cap. Praeter haec 32. distinct. Abb. in cap. Deus qui, de vita, et honest.Cleta et in cap. Episcopus de praeb. Praepos.in cap. I. 44. distinct. Barb. de praestantia Cardinalium quaest. 6. Nec ob.Text. in cap. Ceridnum. I. ubi Aug. Videtur tolerare Clericos volentes tenere proprium, quia Verum est , quod tolerat Clericos viventes extra Collegium, non autem in Societates sua, ut dicit expresse in d. cap. Nolo, et clarius in cap. seq. ubi dicit , Quod Viventes in sua Societate omnibus renunciabant, et voluntatem abnegabant, ex qu abnegatione probatur etiam Uotum obedientiae, quod nihil aliud est, quam n gare propriam voluntatem, et voluntati alterius parere, ut tradit August. de Ancona in dicto tradi. de potest. Eccles. quaest.yi. De Volo etiam Castitatis non est dubitandum, ut per August. in a. serm. de communi vita Clericorum, ubi inquit,
Quod Clericus professiis est Sanctitatem,et Clericatum, per quod verbum Sancti rarem, intelligitur de Castitate, ut per Augustate Ancon.in d. quaest. art. 3. Et lichi tempore Augustini non fieret fortε possessio sermalis, prout hodiὸ fit, tamen satis est, quod in substantia, et quoad effectum idem faciebant, ut dicit S. Thomas in senten.distinct.3 8. art. a. quaest. 3. ubi inquit, Quod antequam essent istae Re sulae, quae modo sunt, erat similis modus vivendi, qui hodiE reductus est ad Regulam, et tradunt Ioannes de Turrecrem. I7. quaest. I. in Summa, et Praedo. in cap. I. 64. distisin.
Quarto , probatur identitas ex nomine, et qualitate Praelatorum dieii Ordi. nis, qui proprie sunt Presbyteri, et Praepositi, ut dicit August:in Speculo, et in dict.
p.Non dicatis II.quaest. I.Nam licet hie ordo Canonicorum Regularium habeat aliquos Abbates, hoe fuit per accidens, nam regulariter non habent Abbates,sed Praepositos, et Priores, ut declarat Innoc. in cap. Cum titularum , per illum Texta
iuncto cap.Monaci de senten.excomm. 1
Et lichi multae fuerint factae Reserinationes istius ordinis per diversa tempora, per hoc non tollitur substantia, et identitas ipsius, juxta Ieg. inponebatur, do
Nec obstat etiam, quod in Bulla Eugenii dicitur, de novella plantatione apud Fri sionariam , quia intelligitur de ultima planta, propter Resermationem ibidem sectam dicti ordinis ab ijsdem , non autem, quod novus ordo fuerit institutus indicto loco, quia apparet ex Bullis Alexandri IV., et Gregorii X., quod ante tre ceratos annos erat ordo Canonicorum Regularium in dicto loco de Frisionaria. Ex quibus , et multis aliis conclusuin fuit modernos Canonicos descendere ab illis, quos B. Augustinus instituit. Secundo , principaliter dubitatum fuit, posito, quod Canonici moderni censeantur esse de illis,quos instituit B. Augustinus , An debeant praecedere Monac S. Benedi eis, et coiiclusum fuit similiter pro parte assirmativa. Primo, propter antiquiorem institutionem ipsorum saetam a Divo Augustino , qui suit longi ante Benedictum, quae institutio in materia praecedentiae attendi debet, juxta glos in capta undam in verb.Praedicatorum de elect.lib. 6.& clarius apparebit ex infra dicendis. Secum
276쪽
Σ o Pro Canonicis areatoris Lateranen.
Secund5 , Eeit prior approbatio dicti ordinis Canonicorum Regularium, qui
deducitur tacitε, & expresse . Tacite, quia omnes Regulae ante Concilium Lat ranensem censebantur ipso jure approbatae cap.fin. dc Relig. min. & notat glos in verb.Pracessit in cap.Unico g.pei .eod.titilib. 6. pro quo etiam est Text. in cap. Parin moniam, ubi notant omnes i .distinet. & in leg. I. de Collegiis illicitis, quae licEt sit lex civilis, tamen debet servari in sero canonico, nisi contrarium reperiatur de
Iure Canonico decisum,juxta tradita in cap. I. de nou. Oper. nuncup. Item censetur approbata Regula ante Regulam Benedicti, cum nerit instituta ante illam pereentum annos,& ultra. Per quod tempus praesumitur tit.juxta leg. hoc Iure g. Ductus aquae, de aqua quotid. & aestiv. cap. super quibusdam, S. Praeterea, de verbor. significat. Item, quia ordo hujusmodi fuit institutus per Episcopum,& sic per ordinarium, qui non reperiebatur prohibitus ante dictum Concilium , d. cap. fin. Ergo &e. Praetere dicitur ordinem hujusmodi iuisse expresse approbatum ante ordinem Benedicti per Gelasium in cap. Sacrosancta IF .distinct. ubi approbantur inagenere omnia opuscula Augustini, inter quae est ipsa Regula Canonicorum. Ergo censetur approbata ab ipse Gelasio, qui Gelasius fuit filius Valerii Episcopi Hipponen., qui ordinavit Divum Augustinum, & in successorem elegit. Ulterius eum negari non possit ordinem hujusmodi fuisse approbatum , saltem per Innocent. II. in cap.rimiciosa I 8. quaest. a. hujusmodi confirmatio actus, qui a principio validus erat lut supra probatum filio trahitur ad tempus ipsius institutionis, ac si tune confirmatus fuisset, ut est Do 2.Bald .in leg. r. Cod.de testam.manu lath Pariscons. I9.
Terti b, principaliter deducitur dignitas,& praecedentia Canonicorum ex Clericatu, quem habent annexum originaliter cap. Nolo, cap. Non dicatis, & cap. Ceriasmil. I a .qu. I. quia non potest esse Canonicus , qui non sit Clericus Noti Abb. tria cap. a. de Instit. Et quod isti Canonici fiant Clerici ab initio, tradit Areli. in cap.
Monaci vero ex eorum institutione erant Laiei Cod. De Episcopis, ct Clerileg.generaliter, canonietata in cap. Generaliter I 6. quaest. r. Quinimo de Iure non poterant clericari, ut notat Praepos in cap.Priscis 3 s. distinist. & in cap. Requisitus I .quaest.7. nisi ex causa necessitatis, ut in d. cap. Priscis, de in cap. Moderamini, &in cap. autb. I 6.quaest. r.quia alia causa est Monaci, alia Clerici. Monaci enim ossicium est plangentis, Clerici vero docentis capagine es,cap.Monachos, cap.Alia causa I 6.quaest. i. Et inde dicitur, qvbd vix optimus Monachus facit Clericum bonum, cap.Legitur, ea causa, & quaestio, & ideo scribit Hieron. ad Russum , Sic vive in Monasterio , ut Clerieus esse merearis, cap. Sic vive I 6. quaest. I., & quod Monaci essent Laiei, & non Cleriei, patet, quia solvebant decimas, prout eaeteri Laici, glos iu cap. Ex parte, ii I .in verbo Laborum de decimis , & licet hodih Monaei fiant Clerici, Clericatus hujusmodi competit eis per accidens, & non origina liter ex institutione, prout competit Canonicis, ut dicunt Thomas, & Abb.in locis prae llegatis, ex quo sequitur, quod eausa naturalis attendi debet,& praevalet causae accidentali, ut notat Bart. in leg.3. ff.de tur.& in leg.fiii.sede oss Procons.& leg.& ista antiquior indinatio circa praecedentiam attendi debet, ut notat Abbas intem. in cap.Statuimns, colum.χ. ver nota ex praedictis, de major.& ob. ubi dicit, quod tanta debetur reverentia ordini, quod olim quando Monaci non erant Clerici , similex Ciericus praeferebatur Abbati, juxta capta Subdiacono 93. distinct. &propterea non obstat, quod hodie Monaei sint aristioris vitae , & ideo fiat transitus
ex Canunicis ad Monacos, quia circa praecedentiam non attenditur comparatio meritorum, sed ordinum, ut notat Gemin. in eap. Ym , , g. m. m num. 3de prae, in 6. Dec.in cap. 2.colum. 3. de re jud.Felin. in cap.risula i col. a.de Rescript., prout patet in Mendicantibus, qui licet sint Clerici, & arctioris vitae, tamen postponuntur aliis,de quia privilegium Clericatus concessum Monacis ex post
sectis, debet intelligi sine praejudicio alterius, vulg. leg.a. S. Meritis, ne quid i loco publico cap. mvis de Rescripti in 6. Nec
277쪽
pro Canonici maletatoris Lateranen. v I
Nee obstat huic iundamento Clericatus , quod dicitur ab aliquibus, Canonicos Regulares non debere gaudere privilegio clericorum, quia non sunt simplices Cleliet , quia privilegium videtur remansisse penes Clericos sarculares, qui ipsos Regulares praecedunt. Nam,ut dicit August.lib.9.Confessionum, & iu sermone, qui incipit Charitati , Clerici omnes originaliter vivebant secundit Vitam Regularem, & eum inciperent vitam hujusmodi relaxare, instituti sunt Ci nonici Regulares per Augustinum juxta priorem vitam, ad retinendum illius symbolum. Clerici veris, qui non servabant Regulam, vocati sunt Seculares , quasi participantes de Regulari quo ad ordinem, & de Seculari quo ad vitam, ut dieit
glosaia cap. Licet in corrigendis, in versi Meuiares de of ord. & ibi declarat Abbas colum.fin.num. .8c PraepO. in cap. I.cel.34. in fila vers.3.tempus φ. dist.post Host. in summa, de vita, & honest. Cler. g.ὼ quibus in princip. Et ideo B. Augustinus vocat Clericos Seculares claudos tanquam claudicantes, & vitam rectam Clericalem non tenentes in cap.Ceria Ia.quaest. r. Ex quo infertur, quod Canonici Regulares, qui servant antiquam Regulam Clericorum,vere illi succedunt, & digni sunt majori laude, cum perseverantes in bono, dicantur esse melioris conditionis,quam ab eo deviantes, cap.Si ex bono de poen. distini'. cap.Eum qui, de praeb. in 6. &licht Clerici Seculares, hodie eos praecedant, hoc proeedit, quia sunt sub Episcopo, & sic ratione capitis, arg.eap.αuamuis it r. de praeb. lib.6. Nam membra sequuntur caput, cap. n liceat in princip. de praescript. Et ide6 si Eeclesia Cath dralis esset Regularis, prout multae sunt, Canonici Regulares illius Ecelesiae praecederent quoscumque Clerieos ratione capitis, prout servatur in practica. Quarto principaliter deducitur praecedentia Canonicorum ex dignitate Instituentis, idest Augustini, qui fuit non solii in magnus Episcopus , ut dicit Text. is cap. t. de oblig.ad ratio.sed etiam solemnis Ecclesiae Doctor,& secundus post Apostolos, ut habetur in cap.Dnico g Sis Alma Mater , de rς liquis, & venerat. Sanctor. 1ib.6. Et non est dubium, quod ordinatus a majore praesertur, etiam si sit postea ordinatus cap. Per tuas, ubi Abbas, dc alii not.de ma.& obed. Ideo dicunt, quod o dinatus a Papa, licEt posterilis, praesertur ordinato prius ab Episcopo, ficit, cap.
ama spe S. 2.qui de praeb. in ε. , nedictus vero fuit simplex Abbas, quod est nomen solicitudinis, & non dignitatis, ut est glos. in cap. tiam, in verb.Non ascendat de aetat.& qualit.& in cap. Accedens in verb. Abbatem so.distinist. & competit etiam
cuilibet Praeposito Collegiorum secularium, & artium vilium, ut tradit Alciat. iiii Ieg. Collegiarum de verb, signis. Et ideo in Ecclesia postponitur ostiario, dialiis in minoribus ordinibus constitutis, cap.ὰ Subdiacono 9 3. dist.Nam dignitas,& pri vilegium Abbatum nostri temporis, eis competit ex speciali privilegio, Sed. Ap. de privit. lib. s. & potest concedi hujusmodi privilegium , prout saepissime conces.sum filii, & coneeditur etiam Prioribus non habentibus Superiorem, ut notat gloia in cap.Abbatem, eodem tit.& lib. Quia istae Praelaturae quando sunt in capite aequiparantur, cap. a.& cap.Cum illorum de senten.excomm. cum glos in verb. Abbatem,
ubi notant omnes', & propterea non obstante, quod dicitur. Monachos videri digniores , quia habent Abbates naturaliter: Canonici vero per accidens, ut videtur Hicere Innoe.in d.cap.cum illorum, in verb. Abbatem, quia Abbatia per se nihil est, sed dignitas provenit ex post facto,' eo tempore, quo etiam Canonici habue unx , prout habent multos Abbates, & majores Praelatos, licet habeant etiam Arcnipresbyteros Priores, & prout etiam novissim ε multi Priores erant apud istos Morracos, ut in cap. Insingulis Oe. Ea quae, de statu Monaeorum, cap.fin. de Capellis Monachorum , & quod Canonici habeant multos Abbates , habetur id dicto
cap.Monaci, & cap.Cum illorum, dc in cap. Intelimimur, de aetat. 3c qualit. cap. cum
I. & A. de re iudic. cap. gni asi ii a. de homicid.eum in infinitis similit. Unde eum supervenerit dignitas a Sede Apostolica Abbatibus omnibus aequaliter censetur concessa, quia una determinatio respiciens plura determinabilia, ea pari sermiter determinat, vulg.legJam hoc jure de vulg.6: pup. Ideo cum ad hoc sint pares in dignitate, videretur servanda antiquitas in promotione, prout fit in Episcopis,
278쪽
. Pro canonicis alvatoris Lateranen.
vel ratione ordinis Canonici essent paeferendi. Quinto, principaliter pro Canonicis facit consuetudo Urbis, in qua Cano-niei praecedunt d& quae consuetudo Urbis potissimum debet attendi in istis praecedentiis, ut dicit Bald.in cap. m olim in princip.de consuetud. Praep. in cap. Episcopus I 7.dist.Dec in cap.cIemlais, de Iudieiis, & in cap. Avaritia de praeb. ubi arguit per hoc, quod Monaci debent praeferri Canonicis, quia in Urbe praecedunt, quod est falsum, & ideo secit in contrarium.
Unde non videtur attendenda communis opinio Doctorum, quae videtur esse in lavorem Monacorum, cum non sit fulcita Iuribus, & rationibus, ut dicit August. in eap.EMBIuι 9.distinct.&DG2.in cap. I.de const.consimit. stremo fuit dubitatum cum Concilio Trident. reperiantur Abbates Congregationis Lateranensis Canonicorum Regularium, δ: Cougregationis S.Benedicti, qui debeant praecedere , & videbatur, quod Lateranenses praecedere deberent . Nam stante conclusione superitis firmata in favorem Canonicorum Regularium, eum Abbates ipsi admittantur in Concilio tanquam repraesentantes eorum Congregationem , de non ex propria persona . Quod ex eo patet , quia tres ipsorum tantum , non autem omnes admittuntur, quia sent Abbates tempor ales , &non perpetui .& quia tres insimul constituunt unum Votum tant lim. Videbatur,
inquam, ex hoc inferri, quod deberet attendi dignitas ipsius Repraesentati, sicut videmus in Legatis Principum, in quibus non attenditur dignitas Legatorum , sed ipsorum Principum, ut per Mar. Laur. in tracti de Lesatis Principum qu. 27. eum similibus. Ex adverso tamen consideratum fuit, 'ithd isti Abbates non ad mittuntur in Concilio simpliciter tanquam Legati, quia ii non essent Abbates non admitteremtur . Ideo cum in eis consideretur propria qualitas Abbatialis, resolutum fuit, quod circa praecedentiam habeat in eis servari ordo, qui servatur in Abbatibus perpetuis, de in Episcopis, ut scilicEt attendatur antiquior promotio ad Abbat am, juxta tradita in cap. iscopos I 6.distinet:cum simil. prout alias, licet per modum provisionis per Sanctitatem Vestram provide rescriptum fuit.
Relatio Illustri morum, ac Reierendissimorum Sanctae Roma ticissiae Cardinalium Ioannis Niobaelis Saraceni, Tit. S. Ana sile , ae Terear,ini Scotti, Titi Sanm Matthaei . SANCTI SIME PATER, PEDUM POST OsCULA BEATORUM.
Ausa praecedentiae inter Canonicos Regulares Congregationis Latera nen. ordinis S. Augustini, & Monaeos Congregationis Casin. ordinis S.Benedicti, jam inde a tempore Innocentii VIII.Anno I 89. controversa , ac ventilata filat, multaque hineinde emanant consilia , &responsa celeberrimorum Doctorum, & Collegiorum Italiae ; ex quibus dissicilis, & ardua facta est hujusmodi quaestio . Ultra stilicet ex dietis Congregationibus alteram praecedere debeat. Cumque eadem causa jampridem a Santitate Vestra nobis delegata fuerit, primo decidenda, secundo vero referenda . Nos, ut par est, S. v. obtemperantes, relationem in his scriptis prout oretenus eadem S. V. injunxit facimus .
Auditis siquidem imittoti s partibus, & his quae hincinde allegata sunt diligenter examinatis , primo dubitatum inter nos filii, an ex deductis constaret CD nonicos Regulares qui sunt in causa, descendere a Clericis, sive Canonicis Regularibus , quos instituit Beatus Augustinus , vel de illia esse censeri. In quo articut Disiligo: by GO 3sle
279쪽
P ro Canonicis S. Salvatoris Latera diu. 273
Io conclusum per nos fuit pro parte a firmativa. Rationes ita deeidendi praeter alias fuerunt. Primo tex. in cap. Nolo, & in cap. Non dicatis, de in cap.cem I 3 .q. l. in quibus juribus Beatus Augustinus praecepit Clericis, qui cum eo vivere velint, ne quid proprium habeant, sed omnia in comuni; eum ipsa ordinis susceptione, non solum facultatibus, sed voluntatibus propriis se subdederint, quae qualitates omnes maxime conveniunt his Canonicis Regularibus, qui ,& ipsi sulit Clerici,&. Ordinis Sancti Augustini, ac in communi omnia possident, obedientiam quoqOsub Regula Beati Augustini profitentur . Merito igitur de illis sunt censendi, talia enim sunt subjecta, qualia praedicat demonstrant leg. Fundum, instructum. E. defund. instr. & ad probationem identitatis lassicit concursus duarum qualitatum .
Ieg. Forma E de censi . per Bart. inleg. Demonstratio . col. pen. de cond. & de monst. Secundo hanc conclusionem nostram confirmat Bulla quaedam Eugenii IIII. tia actis producta pro parte Canonicorum Regularium , quae dirigitur Canonicis ipsis Regularibus, qui tunc temporis erant in Monasterio Sanctae Mariae de Fris naria, illosque Eugenius appellat sub his verbis. Divinam in terris familiam Curicorum, qui vitam Religiosam ducerent, edi ad exemplum nascentis Ecclesia,fase ' Iam servarent insitutionem Clericorum, quos Canonicos appetamus . Et paulo post.
Hujus profecto Sacri ordinis , ct sancti propositi, pos Sanctos Aposolos primus in Alexand. Eccles Mareus Petri discipulus fuit insittitor , ct conditor , ct gloriosus
Doctor Augusinus eos dioinis Regulis decoravit. Ex quibus verbis Eugenii, arguitur manifeste istius ordinis antiquitas , & institutio , & licht ea verba prolata sint a Papa enunciativE, & quae concernant factum alienum , tamen negari non potest, quin praesumptionem in antiquis inducant, quae saltem transferat onus probandi contrarium in adversarium , juxta not. per glos pen. in cap. Nonnulli g. fi n. de resecrip. ubi Abb. dicit illud esse quasi commune dictum , de in practica solere servari,
& est glos. in elem. literis in verbo , Fecisse narramus. ubi Paulus de Leaza,& IO.& Imo. , de traditur per Feee. de Senis consit. 27. Tertio non parvi momenti sunt auctoritates hystoricorum, quibus in parte cum de antiquis fictis dubitatur, credendum . lib. Septimo mense, de stat. homin. qui testantur istos Cononicos Regu- Iares a Beato Augustino institutos fuisse eum in Ecclesia Hypponensi esset Episcopus . Ex his itaque juribus , ac rationibus, sirmata fuit inter nos conclusio, quod Canonicis Regulares praedicti censentur eme de illis , quos Beatus Augustinus instituit.
Secundo loco dubitatum est, praesupposito , quδd Canonici Regulares, qui sunt in causa , censeantur de illis , quos Beatus Augustinus instituit; An ex hoc inducantur , quod debeant praecedere Monacos Sancti Benedicti, qui sim iliter sunt in causa, de in hoc quidem dubio , in quo clavus totius cause vertitur, post multa, facta fuit per nos resolutio , quod in processionibus, ea terisque actibus publicis Canonicis Regulares, ae eorum Abbates, & Praelati dimissa superiori veste, seu
cappa , retenta linea, & in Clericali habitu incedentes more Clericorum Secularium praecedere, praeferrique debeant Casia. Monaeis, rationes ex multis potis. simae hae fuernnt, quae nos, ut ita statueremus, induxerunt. Prima ratio fuit, quia. Canonicis Regularibus competit essentialiter ordo Clericatus, & per se sunt Cleri,ci , ut probatur in praealleg. cap. Nolo , & cap. Non dicatis, & cap. Certe . I 2. qu. in quibus juribus hoc est expressivin. Non idem autem est in Monaeis, qui non esi sentialiter, nec per se, sed per aceidens sunt Clerici, probatur in cap. . Subdiaco no. 93. dist. , ubi Monacus, quinimo, & Abbas postponitur quibuscunque Clericis etiam Ostiariis, & Hieronymus ad Rusticum Monacum seribens in cap. Sic muve II. quaest. t. inquit, Me vive in Monaseris, ut Clericus esse merearis, ct d se Iongo tempore qua postmodum alios doceas. Et per hanc rationem in casu nostro Beatus Thomas secunda, secundae . quaest. i 88. arta in responsione ad secundum articulum expresse tenuit, Cononicos Regulares ut digniores , propter Ordinem Clericatus annexum, praeserendos Monacis Sancti Benedicti. Quod etiam comprobatur, 'uia contemplativa simul, & activa vita Clericorum, in administratiOM m ne
280쪽
t Pro canonicis S. Misatoris Lateranen.
pe Sacramentorum, aliorumque spiritualium, dignior , ac nobilior est sola con-xemplativa Monacorum , cap. Ni cum pridem, ubi Io. Add. de renuntia. Secunda ratio fuit antiquior institutio Canonicorum Regularium . Nam Beatus Augustinus prαcessit Benedictum auetorem Congregationis Cassinen. per annos centum , di plus . Quae antiquior Institutio in praelationibus praecipuὸ attenditur , ut notat in leg. Cum quid si certi pet. & in eap. βui Prior de resul. jur. in 6. Et hanc etiam ruionem antiquioris Institutionis, maximε adjuvat major dianitas in ipse Institutore, cum B. Augustinus tempore hujus institutionis esset Episcopus Hyrponen. & sie dignior Sancto Benedicto, qui erat simplex Monachus . Supradictis tamen, atque aliis juribus, & rationibus, quae brevitatis caustaeonsulto omittuntur, adversabantur auctoritates Doctorum in hoc articulo sabbentium, qui & numero , & gravitate , communem constituunt opinionemia, inter quos etiam eonsulta extat Collegiorum Patavini , Ferrariensis, & Bononiensis , quorum scribentium ea est sententia, ut vinaci ordinis Sancti Benedicti Congregationis Cassin. praecedere debeant Canonicos Regulares Saesct Augustini, Congregationis Lateranen . Ratio eorum potissima videtur esse, quθd in institutionibus Regularium non tam ipsa institutio , ejusque prioritas in tempore, quam approbatio Sedis Apostolicae sit attenda , sine qua nulla nova Regula , nulla noνα, Religionis erectio fieri debet, stante in id expressa prohibitione Concilii Generalis , de qua in cap. fin. de relig. dom. Approbatio etiam Regulae Augustini, ae institutionis Canonicorum Regularium,nullibi apparere videbatur facta a sede Apostolica . Contra vero regula S.Benedicti speetaliter, & expressE videbatur approbata , per Beatum Gregorium Papam , qui lib. secundo Dialosorum de Resula Benedicti specialem mentionem facit.
Hoc tamen fundamentum Cassinen. elidi videbatur propter longaevam tolerantiam totius Ecclesiae, ac Sedis Apostolicae, quae non tam diu tolerasset hanc B. Augustini Regulam, ac institutionem ; nisi vel expresse approbando, vel illam saltem tacite confirmando, ad not.per Doct.in cap.Cum Ecclesia. Sutrina de causa poss& propriet. Propterea colligebatur etiam approbatio Regulae S. Ausustini, ex Text.in cap. S. Rom. Idistinct. Ubi Gelasius Papa inter ea, quae narrat rςcepi R. fuisse a Rom. Eccl. enumerat opuscula B Augustini, inter quae praecipuum locum videtur tenere sermo de communi vita Clericorum , quae est Regula ipsius Augustini, ex quo videtur saltem generaliter facta a Gelasio illius Regulae approbatio. Atque is Gelasius praecessit per centum annoa B. Gregnxium, qui dicitur approbator Regulae Benedicti. Quin etiam in primitiva Ecclesia licitum erat passim caetus, di Congregationes instituere in honorem Dei, ae fidei exaltationem. Nec verisi mile est B. Augustinum novam illam institutionem feeisse sine interventu eorum, quae ad illius robur, & firmitatem necessaria essent. Ueruntamen in hoe jurium, rationum conflictu , tutior via visa est , quam Rom. Ecclesia uti magistra,& mater omnium Nos docuit, quippe ex longissima consuetudine , in conspectu tot Roman. Pontificum in Urbe observata, utraque etiam parte acquiescente inductuin est, ut in processionibus , aliisque actibus publicis, Canonici Regulares climissa superiori veste lanea, ac retenta linea s Clericos se esse signifieantes J praecedant Monaeos S. Benedicti Congregationis Cassi nen. Hujus itaque eonsuetudinis normam , ab Ecclesia Romana observatam, nobis amplectendam duximus , quae in processionibus, & similibus actibus attendi debet, quo ad istos Religiosos, ut tradit expresse Bald. in I. Observare g. Antequam de ob.procons. & legat. Quae consuetudo maxime opportuna visa est,ut huic liti finem imponere, omnesque eorum Religiosorum contentiones sopire, atque extinguere
Ultimo verb Ioco propositum fuit per nos dubium, an in Concilio Generali Abbates Canon leorum Regularium pricedere debeant Abbates Ordinis S. Benedicti , atque in hoc articulo, verissima, ae juridica visa est resolutio, olim ficta
soram S.V. quod Oulla habita ratione ordinum , & Congruation , illi Abbates