장음표시 사용
241쪽
234 CanonicSSal vatoris Later auen.
absurdissimum esset dicere, quod sens esset deterioris conditionis, & inferioris dignitatis, status, ac praee minentiae, quim rivus ; quum secundum Philosophunia a.Methaph. equid os causa aliorum, ursint ralia, illudflt maximὸ tala, ut puta ignis ealidissimus est,quia propter eum alia sunt calida . Actus enim attribuutitur principio, cap. Litteris de Rescript. cap. . fclybs 7.distinet. Stat ero indubitata conclusio, quod Regularis professio in Clerieis, vel Canonicis non mutat, neque minuit, neque alterat Clericalem statum, nee quoadessentiam, nee quoad accidens in his, quae sunt dignitatis, aut praeeminentiae oricii, aut Regiminis . Et corroborantur praedicta, quia Canonici Regulares habent id , quod seeulares in Regimine Ecclesiarum Cathedralium, quia communitet non est in aliis Religiosis . Nam ipsi habent in plurimis locis regimen Ecclesiarum Metropolitanarum, & Cathedralium ab earum institutione , quod non convenit nisi Cleri eis essentialiter Clericis, sicut est quasi per toram Angliam ι quum etiam Gregoritis I. id Augustino Angelorum Episcopo mandaverit,ut 1 2. u. I .cap. v. tua fraternitas ,& Benedictus XII. in Constitutionibus suis pro conservatione canonicis status in Eeclesiis, in quibus est institutus, adducit Honorium III. qui la. est mentionem de Ecclesiis Cathedralibus, di Metropolitanis Canonicorum Regularium , de multae exprimuntur in corporeIuris, sicut aliquas subiicere di-snum duxi, In primis Sancta Eeclesia , vel Basilica Lateranen. quae est Papalis . Ecclesia Patriarchalis Hierosolymitana,ut dictum est, Ecclesia BethlemitIca, de Naνarethen. Μetropolitanae, ac Sepulchrum Domini,ut scribit Iacobus de Virriaco, sunt institutae sub Canonicis Regularibus .
De Ecclesia Hierosolymitana probatum est supra per cap. Dilecti mis Iet,
De Ecclesia Nazarethen. patet in cap. Sicut nobis de regula . De Ecclesia . Bethlemitica, patet in eap.. ver elani. de catis poss & propr. Item Patriae-ehalis Ecclesia Alexandrina, ut supra probatum est per historias, & per eap. mBeati mus 24. qu. I. Item Ecclesia Nemaueen. ut in eap. Ad nostram de confirm. util. vel inutil. Item Eeelesia Tholosana in Gallia, Μetropolitana, ut in cap.Praeterea de praeb. de in eap.In causis de elect. Item Ecclesia Grattonopolitana in Gallia, ut in cap.Per tuas de voto . Item Ecelesia Anteien. , quae utitur pallio in Gallia , de qua assumptus est Clemens Papa IV. Item Eeelesia Avenionen. Metropolitana, licet a triginta annis sit reducta in Canonteos seculares. Aliqui tamen adhuc Canoniel Regulares supersunt, de in Choro, & stallo simul manent eum Canonicis secularibus ,& eos praecedunt. Item est in Eeelesia Tholofana, & in dicto cap. Praeterea de Naeb.fit mentio de Ar-ehidiacono Tholosanae EeeIesiae regulariter professo. Item Ecclesia Arelaten.M tropolitana ii provincia Provinciae. Item Eeclesia Zanzatonen., Ecclesia oranten. Ecclesia Sancti Flori, EecIesia MaguIon in lingua Hausitana. Item Ecclesia C. saraugustana Metropolitana, de Ecclesia Oxomen. in Hispania, ex qua fuit S. Dominicus Institiitor Fratrum Praedicatorum . Item Ecclesia SaIsburgen. Metropolitana, & Ecelesia Brandeburgeia. Metropolitana in Germania. Item Ecclesia Taraconen.Metropolitana,& Ecclesia PampIonenan Regno Navarrae, Item Ecclesia Geronden. de Ecclesia S. Andreae Metropolitana in Regno Scottae. Item in Italia erant quoque multae Ecelesiae Cathedrales Canonicorum Regulatium , quorum magna pars redacta est in Canonicos Ieculares, sicut Ecclesia Perusina, Ecclesia , Eugubina ,&aliae plurimae in diversis Mundi partibus , quae adhuc supersunt, de regunt ut per Canonicos Regulares . Est isti, qui veniunt ex India dicunt, quod major pars Eeclesiarum Cathedralium Indiae; imm6 quas omnes gubernantur per Canonicos Regulares, quoniam ibi adhuc viget in Ecclesia ille cultus Regularium Clericorum, qui fuit in primitiva Ecclesia, & dicunt, qubd omnes illi Canonici profitentur instituta Clericorum secundum Regulam Begii Augustini, quae
242쪽
P ro Cononic. S. Saliatoris Lateraneu. 233
omnia arguunt, & expresse denotant Clericalem statum in eis:essentialiter vigere , quum caeteris Religiosis , non legatur Cathedrales Ecclesias aliquando ad regimen ab earum institutione commissas fuisse ab Ecclesia, sicut Canonicis Regulatibus .
Habent ergo Canonici Regulares Ecclesias Cathedrales , & Metropolitanas, habent Ecclesias Collegiatas cum dignitate Abbatiali ab ipsarum Ecclesiarum institutione, sicut patet in cap. Intelleximus de aetate, & qualit. in cap. Ex parte de Daul. in cap. I. A. de sentent. & re judic. in cap. Signi ausi ii a. de m- mil. & etiam de jure antiquo, ut patet in cap. Statuimus I 9. quaest. I. ubi fit mentio de Abbate, de Abbatia S.Rufi ; Iste quippe Rufus , ut tradunt Historiae , fuit Discipulus Apostolorum,& Clericus Regularis,primusque Archiepiscopus Avenionen. unde& dictam Ecclesiam Avenionen. Metropolitanam per Canonicos Regulares gubernandam instituit. Instituit & Canonicam in Delphinatu sub Abbate extra muros Valentiae, in qua & corpus ejus nunc requiescit, appellaturque Abbatia Sancti Rufi, & est dignissima, habens sub se innumeras pene Abbatias , Praeposituras , Archipresbyteratus, & Ecclesias Collegiatas, & Parochiales in tota Gallia, per quod adhuc manifestitis constat, institutionem Canonicorum Regularium , ut dictum est, fuisse tempore Apostolorum , quam postea Divus Ecclesiae Doct. Augustinus, aliquantulum suo tempore collapsam instauravit, ut supra tactum est. Et quamvis tunc non appellarentur Canonici Regulares, sed Clerici, & Sacerdotes, Postea tamen pro priori vocabulo dicti sunt Canonici, sicut a simili contigit deo nomine Christianorum . Primo enim Fideles quique dicti sunt Discipuli, vel Fratres , sed postquam Apostoli Antiochenum Concilium 'celebrarunt, dicti sunt Christiani. Poterat sane Ecclesia hujusmodi Regulares Clericos appellare, vel Monacos, vel Fratres , sicut omnes alios Religiosos appellat, si idem genus esset cum aliis Religiosis , sed quoniam longh differunt ab aliis, seu Monacis, seu Fratribus , &praesertim in Clericatu , qui eis essentialiter inest , ideo alio, & diverso voeabulo
Clericis tantummodo congruenti, eos Ecclesa appellavit, videlicet Canonicos, quod quidem vocabulum, ut supra probatum est, non nisi naturalibus Clericis ex sua essentia convenit. Ideirco AEdes Canonicorum Regularium non appellantur proprie Monasteria,sicut & AEdes Monacorum, sed improprie ex vulgari vocabulo ab unitate sumpto,vel ex eo,quhd in plurimis locis titulos Abbatiales habent,quoniam ex consuetudine Rom. Curiae, talia loca Monasteria solent appellari. AEdesitaque Canonicorum Regularium proprie appellantur Canoniae , ut in eap. Si ut nobis de regul. yel appellantur Ecclesiae, ut ex diffinitione Concilii Heduen. , cui praefuit Gregorius UII. & habetur I9. quaest. 3.in cap. Nullus . Immo etiam ejusdem Concilii decreto statutum erat, iid Canonici Regulares ad Monasterium transirent, sed in suis Ecclesiis permanerent, ut dicta I s. quaest.6. in Summa, per quod manifestissimὸ constat, quantum differat status Canonicus a statu Monam iaco , quod constare adhuc potest ex cap. Dei timorem, & Scribentes de statu Monae. ubi declaratur a Summo Pontifice, quod si quidpiam caveatur de Mon
cis in rest ictivis, & odiosis, non intelligitur propterea eaveri de Canonicis Regu- Iaribus , qui ab eis longe differunt. Patet etiam in praesenti alma Urbe , non dico de Ecclesia S. Mariae de Pare, quae dudum collata nit ipserum Congregationi, sed ubi Papalis titulus 1 scilicet
Eccles a Lateranen. , & principales Ecclesiae titulorum cardinatarium ab antiquo suae institutionis tempore colebantur, & regebantur per Canonicos Regulares. De Sacrosancta Basilica Lateranensi, constat per Apostolicas litteras plurimorum Pontificum, & novissimE Innocentii Papae II. quae Canonicos Regulares indicta Ecclesia a sui fundatione viguisse testantur. Patet etiam per litteras Apostolicas Eugenii Papae IV. qui idem testatur. Ait enim de eisdem Canonicis. Decebat, ut hi primae in terris Ecclesiae matris Sanctorum, Apsolica providentia curam 'gererent , qui primorum Chri Iianae Religionis Clericorum normam , traditiones,
243쪽
et 3 6 Pro Canonici S Saletatoris Later auen.
Mimrafectantur ; In ea quippe hae sancta , ct Deo placens insitutio antiquitus, ct ab igffeia primordiis observata extitit, ct eam Sanctam Basilicam pre dictictrdinis Claricos per longa tempora sanctZ, ct salubriter gubernatam fuisse , certissima scientia O veritate comperimus , e ' hoe evidentissime tesantur innumeris 4bilia dismenia . Haee Eugenius in litteris suis , quae incipiunt, orsiana Religio die. De Ecclesiis vero principalibus Cardinalium titulorum , certissimum est, quiued nulla fuit instituta a sui exordio sub Monacis , seti aliis Religiosis , sed benὸ sub Canonicis Regularibus . Sicut Ecelesia S. Crucis in Hierusalem, quae a sui primordio fuit Canonieorum Regularium, ut patet per litteras Apostolicas Alexandri III. directas Ubaldo Presbytero Card. S. Crucis in Hierusalem , & ejus Can nicis ibidem Regularem vitam proselsis, & incipiunt: au'ties illud is nobis petitur O . quibus decernit, ne quisquam eligatur in eod. tit. S. Crucis Cardinalis , nisi de gremio dictorum Canonicorum Regularium S. Crucis. Deficientibus autet ibidem Canonicis Regularibus illa Ecclesia redacta est a paueis temporibus sub Fratribus Carthusiensibus. Item Eeclesia S. Mar iae Novae, quae est titulus Cardinalis, quam modo eadem ratione incolunt Monaci albi ordinis Montis Olivetii fuit a sui institutione Can nicorum Regularium , ut patet per litteras Apostolicas ejusdem Alexandri directas Pliori, & Canonicis S. Frigdiani , & incipiunt: Ad hoc universalis Eeelsa euracte. Item Ecclesia Sanctorum Apostolorum, quae est titulus Cardinalaris , quam
Item Ecclesia S. Caeciliae, quam nunc Humiliatorum Fratres retinent. Item Ecclesia S. Sabinae, quam habent Fratres Praedicatores. Item Ecclesia S. Praxedis, quam tenent nune Fratres ordinis Vallisumbrost. Item Ecclesia S.Stertiani in Celio Monte, quam tenent nunc pratres S. Pauli primi Eremitae. Item Ecclesia Sanctorum Ioannis, & Pauli,quam tenent nune Fratres Iesuati. Item Ecclesia S. Petri ad Vincula, & S. Potentiani, & multae aliae Ecclesiae Romae eontinentes titulos Cardinatares,suerunt a prima institutione Canonicorum
Regularium , sicut patet in antiquis privilesiis dictarum Ecclesiarum. Deficiento autem servore Religionis , illi Clerici Regulares, sive Canonici, redacti fuerunt in Clelieos seeulares , & deinde subcriscentibus variis ordinibus in Ecclesia Dei , istae Eeelesiae supradictae datae sunt variis Religiosis incolendae . Nulla tamen E elesia, quae sit titulus Cardinalaris, a sui institutione , fuit ordinata sub Monacis, seu quibusvis aliis Religiosis , sed bene sub Canonicis Regularibus, ad denota dum expressE , quod quum Reverendissimi Cardinales a uia institutione essentia liter sint Clerici, quum ipsi proprie sint Clerici S. R. E. , ut 96. distinct. cap. Con
flantinus . ibi, Reverendissimis Clericis S. R. E. sub eorum quoque titulis, ex eorum institutione , nonnisi Clerici de sta essentia ponerentur. Per quae constat cvidentissime Canonicos Regulares tam ratione Ecclesiarum Metropolitanarum, &Cathedralium, quam ratione titulorum Cardinatariam, ab ipsarum institutione per eosdem Canonicos gubernatarum esse, & fore, ut saeph probatum est, essentiales Clericos, quod Monacis, & aliis Religiosis, minimε ex sua institutione competere , superius etiam apertissime monstratum est. AEdes enim Monacorum Romae, & aliorum Religiosorum , sunt Monasteria sine titulis Cardinalium a sua institutione, sicut Monasterium S. Pauli: Monasteria S. Laurentii extra mur , S. Sabbae, S. Andreae , sive Gregoriit S. Anastasii, vel trium sontium, & S. Sebastiani &c. Ad quod etiam accedit, quod Canonici Regulares, & eorum Eccle stae , ae Capitula , fraequentius reducuntur in Canonicos Sectitares,&ipsimet Canonici Regulares quotquot sunt in una Eeclesia, vel Capitulo , ex Apostolica di- pensatione cficiuntur Canonici Seeulares, sicut in facto patet in Tholosana , di Avinionensi Ecclesiis Μetropolitanis, quae nostris diebus redactae sunt in Can Ueos Seculares, & omnes illi Canonici Regulares quotquot voluerunt essecti
sunt Canonici ,& Clerici seculares, & quotidie fit, de praelicatur in pluribus Ecclesiis
244쪽
Pro Canonio. SMI toris Later Gen. 237
elesiis Cathedralibus, .& Collegiatis Canonicorum Regularium , sicut etiam de Eeelesia Perusina. Papa enim non maximam in hoc solet facere dissicultatem , ex eo quod omnino ipsi Canoniel Regulares, non alterant statum suum Clericalem, quum sint essentialiter Clerici, quod nunquam practicatur i.. Monacis, seu aliis Religiosis , quoniam esset alteratio de extremo ad extremum , sine oebito medio; quum ipsi non sint essentialiter Clerici ipsa natura, sicut sunt Canonici Regulares M.
Ex Regula. Ertio probatur, Canoneseos Regulares esse esentialiter Clericos ex Reis gula etiam B.Augustini, sub qua profitentur . Nam ipsa Regula intitu-Speculum cierisorum, & quoties die a Regula allegatur injure,. allegatur Augustinus de communi vita Clericorum, sicut expresse patet in cap. mando necessitas 76. distinct. in cap. Non dicatis , & in
quaest. vit. in quibus locis allegatur Regula Augustini de communi vita Clericorum . Et glossi in dicto cap. Nolo. dicit, quod Augustinus de consensu sitorum Clericorum sieit Regulam, quod non possient habere proprium , & in dicta Regula
voeat se ,& sitos simpliciter Clericos, vel Conclericos communiter viventes. Et quanquam varii Religiosarum ordines , qui a paucis temporibus iupervenerunt, profiteantur seb Regula Augustini, sielit ordo Praemonstratensium: ordo Cruciferorum: ordo S.Hieronymi: ordo Praedicatorum: ordo Eremitarum i ordo S. Brigidae: ordo Servorum : 19litum Teuthonicorum i ordo militum Cliristi e ordo
militum S.Iacobi in Hispaniar ordo militum Rhodiorum i ordo S. Spiritus de Urbe: ordo S. Antonii de Vienna, & alii plures ordines , qui inter Regulas approbatas 'elegerunt Regulam Augustini, juxta determinationem capituli, Perniciosam I S. qu. F., tamen non dicuntur ordines S. Augustini simpliciter, nisi Canonicis Regulares , tanquam naturales, & originarii filii Augustini, sicut patet in literis Apostolicis super provisione Eccclesiarum , Monasteriorum, Prioratuum , & aliorum beneficiorum Canonicorum Regularium, ubi Papa dicit simpliciter Ecclesialixa, Monasterium, Prioratuum &ci ordinis S. Augustini, absque alia mentione d Canonicis Regularibus. Et quoties Papa dieit simpliciter ordinis S Augustini,non praemittendo aliud signum, semper intelligitur de ordine tantum Canonicorum Regularium, & non de ordinibus aliis, licet profiteantur accidentaliter Regulam Augustini. Quod etiam patet in libro taxarum per Sedem Apostolicam ordinator ubi ponitur Ecclesia, mnasterium, Prioratus &c. ordinis S.Augustini simpliciter,& intelligitur semper de Canonicis Regularibus tantum. Qtranquam enim secundum Apostolum ad Rom. I9. non sit distinctis Iudaei, & Greci; nam idem Dominus omnium, & non sit persenarum aeceptor Deus, sed in omni gente qui timet Deum , & operatur justitiam, acceptus est illi, ut stribitur Act. ro. Regula tamen Augustini non filii edita proprie pro istis ordinibus de quibus sepra,quum nondum essent in rerum natura, sed pro Clericis proprie tantum seu Canonicis, ut per i tam Regulae seriem evidenter patet. Undε tanquam proprii, & naturales filii Augi istini, deessentiales Clerici, seli deserunt assidue habitum Clericalem, idesti gam lineam seu Rocchetium , ad instar Episcoporum , & in Ecclesia omnes com muniter utuntur si perpelliceis lineis, ad instar Clericorum secularium , cum Al- mutiis de panno , & alio etiam cultu , solis Clericis etiam lacularibus permissio, ut infra dicetur. Quare quum Augustinus Clericus, & Episcopus uteretur toga linea , sicut ipse testatiir in sermone de communi ultra Clericorum , qui incipit: Charitati vcstrae cte. dicens Tuam lineam cte. concedens quoque erat, ut filii ejus proprii, dc naturales, tanquam essentiales Clerici paterno habitu, idest roga
245쪽
a 38 Pro Canonici S. Datoris Lateranen.
linea uterentur , quum filius sequi debeat conditionem patris, cap.7udsi, 28.qu. t l. Exemplo C. Dedecur. &l. Eos, &l.Nullus, & I. I. T. Ad munim.
A decretis Ponti um, generalium Conciliorum .i Uarto insuper probo,Canonicos Regulares esse essentialiter Clericos , di quantum ad praeeminentiain , & eundem statum Clericalem nihil differre a Clericis secularibus, Summorum Pontificum, & generalium Conciliorum decretis, constitutionibus, & declarationibus . um Monaci, caeterique Religiosi in toto corpore juris , nusquam appetentur nudo vocabulo Clerici, sed vel Monaci, vel Fratres , si probavero Canonicos Regulares in locis pene innumerabilibus in jure, & extra, appellari, & designari per Summos Pontifices , generalia Concilia, & approbatissimos Doctores, hoc nudo vocabulo Ciericos ; consequens erit, quod, & sint vere , & essentialiter Clerici, & eandem habitus, & praeeminentiae Clericalis rati . nem habeant, quam, & Clerici seculares, tantumque disserant in statu silo Clericali a Monacis, & aliis Religiosis , quantum disserunt civis naturalis & privile
Patet hoc primo . I 6. quest. I. in cap. Decimus, ubi prohibentur exigi decimae a Clericis communiter viventibus, S a Monacis, dicuntque ibim res,
Clericos communiter viventes , esse Canonicos Regulares . Item Is . quaest. a. cap. Ob erυandum . prohibetur nequis Sacerdotum , vel
Clericorum debeat advocare. Ubi Gratianus dicit hoc intelligi de Clericis , qui vitam communem, vel Regularem professi sunt, & tamen appellantur simpIiciter Clerici, & iste Canon editus est in Conciliozaraconen. & Taraconensis Ecclesia,
quae est Metropolitana , est Canonicorom Regularium, ut notorium est. Item in causa I9. in Summa, ubi dicitur. Duo Clerici, quaerit Gratianus in
3. quaesto. Quid si isti Clerci essent Canonici Regulares e & Augustinus in cap. .eo . I 6. quaest. r. vocat se simpliciter Clericum. Item 32. distinet. in cap. Praeter . dicitur: sicut oportet, Religiosi Clerici, simul manducent, & dormiant, ubi Doctores de Canonicis Regularibus id expo
Item de con. distim2. I. in cap. Ia omnibus .fficitur, Decernimus, ut canonici Clerici canonice vivant, simuI in uno Episcopatu manducent ,& dormiant, audiant lech.onem &c. Gloss. dicit, quod per istos Clericos intelliguntur Canonici Regulares. Patet etiam , quod in titulo de vita, & honest. Creti includuntur Canonici Regulares tanquam Clerici, non autem Monaci, ut in cap. -niam . juncta glos. eod. tit. & quia, ut ibi constat, ille titulus includit tam Clericos Regulares, quam SecuIares, non autem Monacos .
Et dicunt Doctores signanter Abbas , in cap. Leeι. de off. ord. unum quod est notabile, scilicet quod Clericatus magis proprie inest Clericis Regularibus, quam Secularibus . Ex etymologia enim vocabuli Cleros graecε, sors latine interpretatur , & ipsi Regulares clerici in eommuni viventes magis sunt sors Domini, quia Verius dicunt: Pars mea Dominus . ra. quest. r. Duo sunt, Oc. Cui portio Deus . & cap. Clericus. ubi dicitur. Qui proprium habuerit, puta aurum, argentum, seu possessiones, aut variam suppellectilem, neque est sors Domini, neque Dominus pars ejus est &c. sunt verba Hjeronymi nomina profecto debent esse conson rebus, Instit. de don. g.est, & aliud cap. Si evis. 16. quaest. I. Ideo ipse Abbas in cap. Bene. de postul. praela. dicit quod,Canonicus nil aliud est,quam fraternus Clericus vel Clericus in fraternitate constitutus, quod maxime congruit Canonicis Regularibus, Probatur etiam in cap. Cum causam. de elech.ubi
fit mentio de Clericis simpliciter sub Regula Augustini, de in cap.Dilecti de jud. &in cap. I. de eo qui mit.in poscau. re. ser. Item Disilired by GOoste
246쪽
Pra Canonio. SSahatoris Later auen. 9
Item in cap. 3 .de appell. in cap. de vii. de honest.cler. & in cap.PIe .rique de pact. Ultimo pro expeditione totius hujus materiae , ad omnem ambiguitatem tollendam adduco axpressas declarationes sim morum Pont. Et primo Paschalis Papae II.& Benedicti XIl.in suis constitutionibus de reformatione Canonici status circa principium, ubi dicunt expresse , Regulares Canonicos illos esse veros Clerico quos in principio nascentis Ecclesiae Apostolicus ordo instituit. Item Eugenius Papa IIII. iii suis litteris Apostolicis, de Canonico ordine in Basilica Lateranen. ut antiquitus erat instaurando inter caetera ait . Ha ct Sancta inistratione O domus Dei zelo liciti, Sacrati mi Ponti es praedecessores arasri, honorum privilegiis sublimarunt, decorarunt titulis aegritatum, Divinais inieris familiam Oericorum, qui Religiosam vitam diacerent , ad exemplumna emis Eccle ae Sanctam insiturionem fervarent, quos Regulares Canonicos appeI-ιamus. Et idem quoque Eugenius in eisdem literis ait. Horum D ecto Regularium
Clericorum ,seu hujus Sacri ordinis, O sancti propositi pos Sanctos Apodilos primum in Alexandrina Ecclesia Mareus Petri Discipulus fuit institutor , ct conditor, corsan ne. Urbanus insignis Martyr, O Sanctis mus Pontifex , generalis decreti ordine reformavit, ac gloriosus Doctis Augusinus Episcopus, divinis Regulis , ct doctrina decoravit, ac Beati mus Gregorius Pontifex, Augusino Anglorum D scopo velut plantationem sacram in commus i populo praecepit institui , ct in occidentis Fribus ampliavit. Hi sunt profecto , qui Sanctorum statrum vitam proba. bilem, ut veri Clerici imitantur , ct 'solarum insitata insinctu Spiritus Sancti
renovans. Haec Eugenius Papa .
Idem de eadem materia astruit Nicolaus V. in suis litteris Apostolicis , quae incipiunt, auism a nobis, & Sixtus IV. in suis lipteris Apostolicis , quae incipiunt
Regiminι Oc. Item Summi Pontifices quilin Clerum nominant, & Monacos, ac alios Religiosos,semper connectunt Canonicos Regulares eum Canonicis Secularibus , M
naeos vero de per se, vel cum aliis Religiosis, sicut patet in Bullis Alexandri III. quae diriguntur Archipresbytero , & Capitulo Basilicae Principis Apostolorum ,&incipiunt Iurgia litium M. in quibus dicitur Canonici tam Regulares, quam Sς- eulares, deindE Monaci &e.
Idem Nieolaus Papa V. in Bullis, quae incipiunt , βManio Bassica A μυ-
Idem Ioannes de Deo ubi supra. Idem S.Thomas in pluribus locis, de quibus supra , Idem Vincentius in suo Speculo Historiali lib. I S.& I9.cap. 34. & lib.26. ubi dicit Canonicos Regulares Clericos ab Apostolis institutos, & ab Augustino illustratos florere in Ecclesia Belvacen. Idem Ioannes Andreas in eap. Sane de reg. ubi etiam addit, quod Canonici Regulares sunt ita essentialiter Clerici, quod non possunt esse nisi tales, quod non est in aliis Religiosis, Idem Ab s in cap. Disopus de praeb. Immo ait ibi dictus Abbas , quod inis
primitiva Ecclesia non erant praebendae, quia omnes Clerici vivebant in communi sine proprio, Idem Archidiaconus in cap.Mandamus I9. quaest.3. Idem Archiepiscopus Florent. ubi supra, qui dieit, canonicos Regulares re. praesentare illam unitatem, quae in primitiva Ecclesia erat in Clericis, Monacos
vero Laicalem unitatem. Status enim Monaeorum, & aliorum Religiosorum est status mere poenitentium, nec est status , cui competat docere, vel administrare
Sacramenra, sicut Clericis,de Canonicis Regularibus , ut ait Hugo in lib. de Sacramentis, & Thomas in opusculis contra impugnantes Religionem ubi supra. Ideo quiim ad Episcopalem statum assumuntur, tam Monaci, quam alii Reli-piosi nori nonici, deserunt adhuc habitum Monacalem , vel proprii ordinis,
247쪽
a o Pro Cavonio S.Sanatoris Lateranen.
ut in cap. cieriei incia. de vit. & honestat. Cler. Canonici autem Regulares, juxta ea quae inserius demonstrabuntur, tanquam Clerici utuntur libbitu caeteris Praelatis Clericis consueto, per quae evidentillime constat eorum ordinem, quo ad Clericalem statum essentialem, nihil dissere a Canonicis, & Clericis secularibus. Constituto itaque, & probatu per praedictas quattuor demostrationes, Canonicos Regulares esse essentialiter Clericos , cujusmodi non sunt Monaci, &alii Religiosi ,& non tantum esse Clericos, sed & Canonicos , quod non convenit nisi essentialiter Clericis, ut supra dictum est, & quod praesupponit Clericatum inesse , & aliquid plus necessario, scilicci personatum , ut probatur in cap. a. de
instit.& in cap.ειν exemptionem de privit. in 6. & doct. in cap. a. Statutum in versic.
Canonicis de Rescript. in 6.Omnis enim Canonicus est Clericus, &none converso, ut dicit Innocen.& alii in cap.Sedes de Rescript.& praesertiin Abb.in cap.Bona it r. in primo notabili de post. prael.& in Rubr. de vita, & honest. Cler. & in cap.rium tibi de verti. si g., quod cadit etiam in Canonicis Regularibus,ut supra probatum est, consequens est, & demonstrativε sequitur, quod quiim habitus debeat congruere statui, &status uniuscujusque debeat eius habitum ordinare, quia finis necessitat ea, quae sunt ad finem s ut inquit Philosophus J quod statui Canonicorum
Regularium tamquam statui essentialiter Clericali, non debeat competere nisi habitus Clericalis ; data tamen aliqua differentia , dum procedunt in publicum, in linea toga, sive Rochetto, qui est essentialis habitus Clericalis in Canonicis Regularibus, ut patet per dicta ipsius Augustini in Sermone supra allegato , & perglos.& do .in Clem. I.de elect.in vers. Vel habitus, per quam differentiam discernatur Clericalis professio, & personatus, quem ex ipso nomine indicant. In reliquis, scilichi in serina, & eolore aliorum vestimentorum, non est taxata aliqua norma determinata Canonicis Regularibus, neque ab Apostolis , neque ab Augustino, neque a Iure communi , nisi ea, quae Clericis secularibus convenit . Immo Augustinus videtur prohibuisse aliam formam, quae singularitateri aliquam praeferret ab aliis Clericis , excepta toga linea dumtaxat, dum dicit in Regula, Non sit notabilis babitus υser , ubi Hugo dicit, quod Augustinus voluit maxime, ut Clerici sui omne genus singularitatis in vestibus evitarent, per quod in alicujus hypocrisis specimen, vel suspicionem venire possent, ne in vestimentis ovium possent aliquando diei Lupi rapaces . UndE ipse Augustinus in sermone ad Clericos suos super illis verbis Salvatoris, Tu autem quam jejunas unge caput Iuum, O faciem tuam lava, Matth.6. cap. inquit, quod non in solo vestimentorum nitore, atque pompa , sed etiam in ipsa utilitate esse posse jactantiam , & eo periculosiorem, quo sub nomine servitutis Dei decipit, &'falllit dolose imagine
sanctitatis , intentosque in se hominem oculos facit inusitato vestimentorum cultu, quum id voluntate quisque faciat, non necessitate patiatur. Haec August. Ex supradictis autem omnibus verificantur, probantur , & demonstrantur septem suprapositae conclusiones, & singula ipsarum . Ad quarum etiam majorem corroborationem, & evidentiam, adducitur universalis quali, & antiquissima con suetudo . Nam de forma, & colore aliorum vestimentorum Canonicorum Regularium prςter lineam togam , quae est communis omnibus, consuetudo est quasi ubique terrarum, quδd dicti Canonici incedant more Clericorum secularium, sci- Iic t cum parva corona, cum mantello, seu veste talari, & almutiis de panno super humerum, licet haec Congregatio in Italia a paucis citra annis specialem apud se vivendi modum, & specialem sibi assumpserit habitus tamam, namque deferunt vestes interiores de panno albo, & togam Iineam cum manicis longis, & desuper habent capas nigras cum parvo caputio, seu mantellos oblungos quando exeunt ad Populum, nam intra domesticos parietes deserunt Almutias humiles, humiles tamen, quod de servant in itineribus, & omnes incedunt uniformiter , quae tamen consuetudo, & sorma non est generalis in toto ordine Canonico, sed est particu
laris, de specifica illi Congregationi, quae respectu totius ordinis Canonici, esseo
248쪽
quid exiguum , nec mores unius Congregationis accidentales derogat propter hoc toti ordini, quoniam species est sub genere contenta, non genus lub specie , nec consuetudo , & lex municipalis unius Civitatis ligat eos, qui eidem Collegio non subiiciuntur,sicut superfluum esset de hoc adducere Canones,& leges,quae sunt pe-nh innumerabiles. Quod Canonici Regulares, qui non sebiiciuntur praefatis Comgregationibus , incedant more Clericorum secularium excepta toga linea , vel Ro-ehetto quum in publicum procedunt,patet in omnibus Nationibus Christianorum.
Et primo in Italia, Papiae in Abbatia Sancti Petri in Coelo Aureo ordinis praefati S.Augustini, in qua & Corpus gloriosum ipsius Augustini requiescit, ubi Canonici Regulares incedunt more secularium Clericorum excepta toga linea , vel RO-clietto cum manicis strictis, & longis adinstis manicae inserioris vestis sicut in Romana Curia. Item in Civitate Lucana in Canonia dignissima Sancti Frigdiani incedunt eodem modo.
Item apud Trident inuni in S. Michaele . Item apud Montem S.IBernardi in Sabaudia, ubi est clarissima Canonia dieii ordinis. Item in Italia in omnibus: illis Canonis, ubi Canonici dictae Congregationis degunt. Item in Germania, qutim in plurimis Iocis , in Eeclesia etiam Salserben.&in Ecclesia Brandeburgen . incedunt more Clericorum secularium ut supra . In Gallia universaliter per totam Galliam tam in Prioralibus , & Praeposituralibus, quam in Archipresbyteralibus, & Collegiatis Eeclesiis, in Cellegiis, de Cathedralibus Ecclesiis,& Monasteriis dicti ordinis, omnes Canonici Regulares res tamquam essentiales Clerici, incedunt more Clericorum, di Canonicorum
Idem in Britania. Idem in Anglia, sicut Reverendisi. DomInus Card. Angliae, & alii plures tam Praelati , quam aliae egregiae personae de Anglia, qui personaliter non desunt Romae, & praesertim Dominus orator Angliae testificari possunt. Immo omnes isti dicunt, quod in Anglia Canonici Regulares indifferenter utuntur colore violaceo, ut Gerici seculares , & toga linea, sicut Rochetto qutim procedunt in publicum cum manicis strictis , vel clausis more Romanae Curis, de quod Praelati ex dicto ordine utuntur colore rosacco,& nullam habent differentiam in habitu a Prae- Iatis secularibus, & quod consuetudo est antiquissima, & approbata ab antiquissimo tempore, quod est maxime attendendum , quoniam Beatus Gregorius Papa
ipsos Canonicos, sivε Clericos Regulares , qui sunt in Anglia, iussit in omnibus pene Ecclesiis Anglicanis institui per Augustinum Anglorum Episcopum, ut supra dictum est, & patet in cap.quia tu raternitas, & Anglia quodam peculiari Iure est subjecta Romanae Ecclesiae. Idem fit in Scotia in Ecclesia potissimum Sancti Andret, quae est Metro politana Idem in Hybernia, qutim in pluribus locis , in Eeelesia potissim tim S. Patri
eii , ubi dicitur esse Puteus S.Patricii. Idem in Regno Navarrae in Ecclesia Pampesunen. Idem in Hyspania in Regno Castellae, in Ecclesia praesertim Caesaraugusi na,& in Ecclesia Exomen. Idem in Regno Portugalliae in Civitate potissimhm Ulixbonen. ubi sunt va riae Canoniae Canonicorum Regularium, ex quibus floruit Sanctus Antonius de Padua Canonicus Regularis, deinde Frater Minor, & hoe sufficiat quantum ad formam indumentorum Canonicis Regularibus competentem . Sequitur de C. Iore eisdem Canonicis permisso.
249쪽
Pro Canonicis RSalvatoris Lateranen. 2ΔI
in spiritu a DanieIe Propheta tu lutus lineis, Danielis st. Ecce vir unus vestitus
lineis &e. & quod color vestimentorum ejus erat candidus. Daniel.7 Vestime tum ejus quali nix candidum: Vndε in transfiguratione sua, qua designat Prael Diorum transformationem in virum alterum, de impersectione ad perfectionem viatae , quum ad praelationem promoventur vestimenta ejus facta sunt alba sicut Nix, Maan. 28. a. Corinth.3. Nos vero revelata faeie gloriam Domini speculantes , in eamdem imaginem transsormamur &c. Ea ratione Summus Pontifex , qui Christum Dominum repraesentat in Terris,induitur Tnnica Alba amquam verus Apostolicus. De Iacobo Apostolo Hierosolymitano Episcopo,qui utebatur veste linea, dictum est supra.
Lia autem vestimenta Canonicorum Regularium praeter lineam togam, seu Rochetum, quum nihil incontrarium caveatur, neque ab eorum Regula, neque a jure communi, neque ab universali usu, &quod non est prohibitum censeatur permissum . et 7. quest. a. Lex Divina .& 2 7. quest. 3. cap. Illud eum alijs concord. possunt esse cujuscunque coloris Clericis secularibus non interdicti. Unde dicti Canonici Regulares etiam
in eadem Ecclesia, & Capitulo, uti possunt diverso eolore , sicut, &ipsi Clerici
Seculares, quia unus utitur colorore rubeo, alius celestino, alius leonaceo, sic videbis, quasi in omnibus Ordinis ipsius supra memoratis Congregationibus . Et Sagrum Cologium Papiensis universitatis, in consilio,quod incipit. In nomine Sanctae c. Nos Iuris utriusque Doctores, be. dicit quod in Canonicis Regularibus non est curandum de colore vestimentorum, dummodo deferant lineam togam, juxta dictum Io. And. in Cle. I. de rel. domi. in versi. vel habitus.
Immo Benedictus XII. Papa qui dictum ordinem Canonicum plurimis constitutionibus, & privilegiis decoravit, & reformavit, in eisdem constitutionibus in cap. de forma, & honestate habitus, & vestimentorum, statuit, ut ipsi Canonici Regulares , pro vero, & proprio habitu, nihil aliud deserant; nisi superindumenta linea, quae etiam enunciae esse ad formam Rochetorum, & Camisiarum Romanarum , ut ibi patet.
Adde etiam, quod in Abbatia L Petri ad Aram, quae est Canonieorum Regularium , dum haec Congregatio Lateranen. illue introduceretur, erant Canonici Regulares utentes Rocneto , & supra Rochetum vestibus eaelestini, & violacei ς Ioris i & adhuc sunt antiquissimae picturae , in testimonium. In Burgundia utuntur indifferenter quocunque colore non prohibito Clericis Secularibus, sicut patet in nobilissima Canonia S. Petri de Matiscone, & apud Divinionem in pluribus Canoniis, & Ecelesilis Canonicorum Regularium . In Gallia pene ubique utuntur colore ad libitum , dummodo non sit prohibitus Clericis Secularibus. Idem in Anglia , Si utuntur communiter ibidem colore violaceo . Et si sunt Episcopi colore rosiaeeo, ut Reverendis smus dominus Cardinalis de Anglia, quiuunc est Romae,& dominus Orator Angliae eum tota penE familia attestari possunt. Idem in Flandria,& Brabantia, quod est evidentissimum argumentum ex tim niversali consue dine, quod possunt uti colore ad libitum, ut dictum es t exceptis tamen illis Congregationibus, & Eeelesilis, quae accidentaliter se arctarunt ad determinatum colorem. Regularis quippe professio sub Regula Augustini non im-
, quin quocunque honesto colore utantur professbres ejus, sicut patet in Fratribus ordinis Cruciferorum , qui utuntur colore coelestino, vel violaceo obscuro,
i sicut manifestius apparet in Fratribus Hierosolymitanis vel Rhodien. Militiae Iesu, Christi, vel S. Iacobi. qui omnes sunt Regulares , & profitentur expresse, Regm
250쪽
α 4 Canonicis Mahaloris Lateranen.
lam Angustini, & tamen utuntur quocunque colore ad libitum: quia Regularis msesso hoe non impedit. Et si dicatur, qudd quanquam dicti Fratres sint Regulares , ex eo tamen quod sunt milites, & ad militaria in ordinati uti possunt omni habitu militibus etiam Seeularibus non prohibito;dummodo deserant signum quo, a seeularibus distinguantur, scilicet Crucem , ut consueverunt, dicendum est similiter , & parisormiter, quod Canonici, quamvis sint Regulares, ex eo tamen quhd sunt essentialiter Clerici, & ad Clericatum , non aliter ordinati s ut supra probatum est uti quoque possint habitu Clericis Secularibus non prohibito; dummodo defetant itidem signum aliquod, quo a Clericis Secularibus distinguantur, scilicet togam lineam, vel Rochetum, quia Regularis prosessio non impedit quindicti milites utantur colore, & habitu , aliis etiam Secularibus permisso, nee si ini- Iiter prohibet aut impedit, quin Canonici, qui sunt essentialiter Clerici, non utantur habitu ,& colore Clericis etiam Secularibus concessio; dummodo sicut dimFratres seu milites deferunt pro essentiali habitu Crucis signum, quo a millibusSecularibus discernuntur , ita, & Canonici Regulares deserant pro habitu essentiali togam lineam sive Rochetum; juxta librum Cerimoniarum sanctae Romanae Ecele sae , qutim Rocheto a Clericis Secularibus distinguantur . Ubi enim est eadem ra. tio est idem jus, ut habetur in leg. . ad leg. aquil. & in leg. ult. C. ad Iegem fale. &inleg In exercendis C. Ide fid. instru. extra de constit. cap. Nam eoncupiscentiam, de traflati cap. Inter corporalia . cap. Pervenit. de test. cog. & in leg. ulti. C. de const. & cap. Dilecta. de confir. uti l. vel inutil. Corroborantur
praedicta ex dictis constitutionibus Benedicti Papae XII. in cap. de pensionibus studentium , ubi Canonicis Regularibus Doctoribus Canonum concedit delationem
Et his remanet expedita materia habitus Canonicorum Regularium extra Divina, vel extra Ecclesiam, dum singulariter procedunt in publicum . Nune reis stat videre quo habitu uti videbeant, & utantur in Ecclesia eum Divininis interis
sunt, & extra Ecclesiam, quum Capitulariter , vel CollegiaIit et procedunt in publicnm.
DE HABITU CANONICORUM REGULARIUM
auando Diυinis intersunt. Anostiet Regulares, diim Divinis in Ecclesia intersunt, vel extra Eeclesiam collegialiter procedunt in publicum, in signum, quod sunt
essentialiter Clerici, utuntur superpelliceis lineis, & Almutiis de apanno super humerum, more Clericorum secularium, juxta ordinationes Clementis Papae IV.de Resormatione Regularium Canonicorum. Et hoc observatur generaliter per universum orbem. Unde Doctores, &Cathedralibus , aut Collegiatis Ecelesijs peribitatum , vel dignitatem ha - ωιδεαν ' bent, utuntur superpelliceis, di Almutiis de pellibus albis, vel variis, juxta morem Canonicorum secularium, sicut in infinitis locis diversarum Provinciarum fieri
.ὐεν- - constat apertissime, nee est opus tantam Ecclesiarum adducere numerositate ν.
z --insuper certis temporibus, scilicet a sesto omnium Sanctorum,usque ad Pascha, .his dia is utuntur in Ecclesiis Cappis violaceis eum pellibus albis circa caputium , si sunt Doctores, vel dignitatem , aut personatum habeant sicut Abbates, 'Deeani, Praepositi, Archipresbyteri, Archidiaconi dcc. Et hoc est generale, praesertim in Anglia, sicut Illustrisi.& Reverendisi. D.Cardinalis de Anglia, si etiam Orator Regis Angliet , dc omnes quasi sui familiares possunt testificari. Hoe idem fit Tholose in Universitate, ubi sunt plurimi Canonici graduati, & Doctores; et quando utuntur cappis, utuntur etiam Rochetto inferius cum manicis strictis, de clausis more Romanae Curiae . Ip pluribus Ecclesiis etiam est consuetudo , quod quocumque tempore Canonici Regulares ingrediuntur collegialiter , vel singulariter Digiti Zo-3L