장음표시 사용
181쪽
υ ejus argumenti dependet. Eseaeia nobis reseret, in quibus eius oratio,atqueenini validissiuriae ratronis . quam Augu- argumentatio fundatur,& ipsemet facem H us in orquet .m hoe sita est a nimirum praebeat, qua eommodε ipsius mentemnam lmu . inuult ipse . est Meramentum in celebei ad Dardanum Epistola scrutari restri erat lo nisa ergo aliam tenerari Rem ualeamu . Et sanὸ Augustinui no antecedentem. maeulatam in Iasante mici m illum Oopue navit Pelagianorum lapponit,per qu/m Adae filius iam factus errorem, Nodesse videlicet Parvulo fuerit i ut inde re Mua Christo . si e re- Basttismum Parentibus ante conceptio Raener tus dὲci queat. Ergo Baptismiis nem eius eoneessum: sed e tra Julia Matri L Oliatus antequam ille in utero alim c.ιὶ Geuit , nequidem prodesse illi 'One y1ή iura .e propterea antequam eonis Baptismum graviditatis tempore intretrahλt origin te peccatum, Imo eius eon- suiseptum i scilicet eoncepto i m rue trahendi iit L pλT ἰ nullum in Puero ipso ro . & materna viscera intabit4nte a effectum creλre poterit. Qi,od assismptum suum prorit ηκ eo. . , IR & renui ra Am quod Puer non sit revera pars Matriae uilini te sus t δἰ iter si Saectus Dodicto. s phisset nimieum. sed ab ea distincta
t: vere uis. 03 eum Christo renasei. rem ess et M u ero. pertis ebd 'Nam truclle ςipondvbiture iusseere. nuod io. Ex his omnibur ergo Augustini Lhrisso ζλς ne tur . si seeundam A dia, foeta inter se eoil fis . quin/N sit ver genitυβ tὸ0 tum erat i nee o tetere ne Epistolae ad Dardanum sensus eruitur aeuu rio illum renaseiChristo.si non adhue Aliud seiIieet ipse adstruere non in teu Mundo sit D.tu . Hie autem sancta, . dit, duam quod aliis in libris pervincertei/r Ree ruentando proeedit, uε ex eon. se velle apertius indieavit: nimirum Pue Iuutii Letll-tiva Φηoeisea esideria est, m. quamquam Christianorum Filio, d quod proficio non faeit in Eristola in ptismum ad vitam aeternam ese necessa Vardanum . de qua supra. fiumi eumque neeesarium sit etiδm, ut Crxi r fiunt, quae dicta sunt i d in se ipso baptizetur, nee suaciat B. ιμ perpe Atura errorem pelaeianarunia. mus Matri administraret, quam i4 ira
quem hin Agustinua eous abat: nnis . Filiolum utem gereret neque plerum sui se cirsia tempus , i a quo Baptismua que possit in propria earne uu ri Natcr possit . aut debeat Pueris administrari i no in eorpore subsistens i docet etiara re. stit icet utrum ante, in veto post ortum i quiri natiWitatem Parvuli ex utero , ut sud aliua trae, & circa substantiami ne inis Raeramentum in se ipsa recipiat. Quaepe utrum esset necessarius an non . eae omnia quamquam certissima, statanti iupposivione , quod Puerorum Parentes postrae nullatenus Opponu tur Christianorum saeris esseat initiis. Au. . t t. . Maisobrem etst Augustinuε iagustinus itaque, eontrouersia uostria. dicta Epistola . ad Pelagianos inuiso
omnino prαscindit i quamvis prineipia primendos, illud Christi Domini effatum
182쪽
lneu 'eatui NM qui renatus fuerit σει Verbum illud ν κatus ad nativitatem.
X utam, non vero ad simplicem generationem resora et hane interpretationem dit obiter . eam solummodo as probabile argumentum adducens I non veluti firmissimum Eeelesie Dopaea proponens. Neque enim rationes omnes. quibus ad errores eonfutandos aliqui Pat dies utun tur , vel eorum responsa ad incidentes
questiores quε sunt etiam eerta , At indubitabilia , ae ipsa dogmata . ad quae comprobanda Oh iisdem amamuntur. πνσώπdiores νονὁ , M viarm Me par era in eum/nt rem auaestionum . alebat s. Caelestinus Pontifex . quas latἰῖοι pertractarunt, qui Π.erothis vel ἰρρrunt. scilieet Augustinus . alii oue. sicuti nos in demus eontem neve i ita non necesse habem s adstνaeνe. Noe probε norunt fleilli , qui Dormat leam Theologiam vix leviter attie erunt. Distribuuntur ad pro et tandum Asmeriarium a Perito . ae 'a pienti oratore , tamquam in Acie , at umenta omnia , quς Possunt. demon strativa , te probabilia, similitudines quo que . & eone ruentiae e nesest enim ora. tor utrum Hostis . qui fortioribus Obsti. nato animo resti in eedat λαε minus v lidis , victasque det manus. I 3. His addo Augustinum . quamvis ad Dardaeum Sarcti Ioannis Tex um de nati νitate ex utero exponat ipsum tamen in alio Q de simpliei nativitate in utero, hoe est , de sola ganeration interpre. ori, Neo hytos enim appellat Ger mina sanctitaris νuenerata ex aqua , o Spiritu Saucto . Ubi evidens est ad eum. dem Sancti Joannis locum alludere. Cum caeteroqui Laee secunda explieatio . Sancti Doctoris in hac materia principi is
14. Verum quorsus ista 3 Iam enim supra Evangeliei Textus eluet dandi o easone . satis abund8 . et a rhque proba vimus, ex similibus Saerae Seripturae loquutionibus . Puerum, ubi membran Isexemptus januam sibi aperuerit, egres sum tentans . ae seas bilem sese, tque tractabilem Obstetrici praesentaverit, ut
possit ab ea in se ipso lava I, quod est
Augustini verissimum intentum ἔ no Blam propri/ . atque in toto rigore nata ecepisse ; verum , quod ad rem attinet, inter verε natos e Te recensea
3. Prosem quis non apertissim videat easui nostro aptari non possit Aueu itini doctrinam i eum is nunquam dixerit , Baptismum Parvuli non nati esse nullum , quamνis in se ipso lavari ponat almo semper illum sustoonat utero Cir eum datum Caeterum si omnino requireret id . quod in toto eram maliel rie Sre orbum uasti si an fleat ; eonsequens esset . inualidum quoque fore Bap. isnum Insanrium a directr Matris vileeribus extractorum t hi enim proprid nati noti ssunt i ae propter hoe ipsum Non nati eommunissim- appellantur . 36. Atque haee est differentia . quae
inter Meem atem natiuitatis o utero. R neeessitatem nitivitatis in utero stram a sancto Aurustino, uti supra notavi. mus . requ sitam . intereedit. Nativitas
in utero pr*supponi debet Omnino , ut Homo veth dieatur existeret sicuti autem sine hae existentia inea pax est euiuieu misque Meeati sτe a 'iralis, Orionalis; ita etiam inea pax erit eri ustumque rem dii , quo a meeatorum inquinamento, filmiseria libereturi ineptus quoque gratii aequirendae , aut reeipiendae, etiam per extraordinariam iusti fieationem , qua dignatus est olim Domini Praecursor . Na.
tivitas .ero ex utero neeessaria tantum
est . ut Puer in se ipso possit Raptismatis aqua persundi , ad quod suffiei et
non esse penitus materno in uter clauisium . Profecto s quis dieeret . Insantis corpusculum , dam in utero manet, si a Demone, Dei peraeissu, vulneraretur, nulla posse ehirurgicae artis operati ne sanari. Huiusmodi propositio in sensu Congruo, uti par est . aecepta verissimaeenseretur i supponeret enim Paerum rationi topicae impervium , quia pror suo utero circumseptum, qualis esse to t. praernationis tempore consueviti.
Ceterum si instante partu, iam jam n '
bJ D. August. ser. I. in Octav. Pasch.
183쪽
schnrus. maternum sinum a veriret ἰ ita nqu alia . ae Deilis Augustini verbii ut obstetrix ejus vulnus tr Mare posset; an an da i'. si corporale vulnus a Di
quis unquam iure dubitabit pulse i i bo n. itflictum, eum spiritii ali, scilicet
quoquomodo salutare balsamum pvli- cum oecea o orietinis. balsamum verticari Atque haee ipia explicatio vildε ς um R. ptis nate conseramus .
Satisfie aliis Patruus, atque Doctρribus, o proponitur iussio de Biptismate Parvuli secundinis involuti
I. U eumque ad Augustini TEYtum G o-um ex ii ero. me autem nemo exponendum huc usque tes didi. V rtit ire dubium . In eodem tamen sensamus, ad aliorum Patrum, atque Doct,- e u in εVI e n lum , quem lsidoro tirl lum interpetrδtionem aequ), ae sine ulu buimus ex inquq verbis ς promptum vari tione deserviunt. Ae primis auidem a. id etiam ex D stroma S. Alberti ccurrit Sanctus Isidorus: . a elux seerbi, Ibulo . quamvis contra hos 4 ςe4to
et scando i at asserit Baptismum . quod etian alibi doeuetat. i. -
I. V eumque ad 4ugustini Thaera im exponendum huc usque tes didi. mus, ad aliorum Patrum, atque Docta rum interpetrationem aequ). ae sine ulla variatione deserviunt. Ae primis quidem oecurrit sanctus Isidorus: a eius Uerba, a Petro Lombardo suis disti Oct ori bus inserta, sunt haec : in mare sentuter; s, ideo eum Matre baotieari Uaria possunt; quis, qui natus sequas m Mais non est, fecundam Chriqum regeneraνι non potest: neque enim diei in eo rete σε. ratio pote l, qza n generatio nos pr
cessis . a F.eilis est ad hune locum ex ipso contextu respuasto. Docet ereo solummodo contra Pelagianos Isidorus, flant' suum, Genitrici eollatum , Filiolo non prodes' se . Videtur quidem non nari Infanti ne gare a Suth. λς sine ulla distinctione Baptismum i at de eo loquit pr. qui nec natur sit, nec nasci ceperit: itaui eum non in ipsius eorpustulo sed tantum in Matre, ct cum Matre i hoe est per Matris Baptis.
mum bapIigare aliquis auderet. Caeterum ille hon minus, ae alii Patres generationem, .nativitatem pro syn nimis habet. 3. Albertus vero Magnu* b, dua a pelth distinguit nativitate , usami I mero, ex instro aliara. Deinde statuit posse Deu in merε natos ia utero ab Driginali peccatu m d. re , eo4 immedi thad Ρrς riotis hristi supili minem s. n. et ilicando i at asserit Baptismum . quod cii remedipni Ordiaari ut , esse φλnt InsaJ S. Isidor. lib a. Sent. e. zz. IbJ Alaeti. Magn. in 3. Artic. 9'
184쪽
menti quo ad Non natos ἰn imnossibilitatem refundere phisseae lotionis. s. Nee dissimilis est Divi Aona venturae sententiai ca d et is Parvulum
in utero b .ptizari non posset sed tanthmextra ordinem a Deo immedia ε sanctificarii deinde varia a pro data AciserI Unfirmanda rationes adducens , ae sta tim improbans , illam quoque proponiti nempe quod ParWulus nondum sit ortu . Mane autem ipsam etsi prima facie congruam videri dieat: at amen invalidam
putati ex ea enim sequeretur non natum Puerum neque a Deci per Baptismum isfainmIs iustifieari pcgei quod ' supra notatum est i b ae soli deniquo impossibilitati physicae 1hlntionis In ni itur. Et
rarionem posset ostendi. quod Nasutus non debeνet sanctificaνi In utero. sicut nen baptieari. Et tropterea est dicendum . quod ratio desa menda est ex parte
nem Ecclesiae , in operario Ecelesia nimis se extendit ad Paνtuluis , nisi extra ute rum . In p imo statu. hae est in utero . eum I.ti Deo notMssini potest ster eius νομlonia ent sanctificari , son μιν nostram
cooperat onem. cum non eoenoscat eum
Ecclesia , Ne sit de foro eius. A sserit er-po D. Ponaventura Baptismum non esse Non natorum , quia eum Ecclesiae coeni.
soni , vi operationi non subhnt , ad illius forum pertinere non possunt. Hoc vero ad ordinarium Non natorum statum ieserendum e4 et ignorat enim Eeelessαν utrum qui tunc in utero latet, sit inratio tabile Monstrum an Homo r imo utrum praegnatio sit vera , vel illiu soria . Opera.
tio quoque Eeelesiae. ablutio scilieet, in eo statu erit impossibilia . in nostra tamen his tithes haec omnia proeul dubio cessant . Utero enim reserato , Obstetrix, quae ministri Ecclesiae munus periei fit Fatum cogaostit , & ipsum eontrectat,& abluero valet i proindeque is ad sorum Feelesiae pertinebit. Caeteroquive risimile nequaquam est Ranctum Doctorem Parvulos nostros a Baptismate repulisse: qui erea Pueros tanti fuit miserieordia ut etiam alib dixeriti Quando Pso Osirit In mani-us Sacerdotis credendum ea. quod divina inisericordia . oe summas sacredos non dimitιαν imperfectam . quod ineboatum est. se Quod agertum non ideo resero , quia Verum existimem i sed ut Divi Bonais
venturae profusiorem erga Puero benignitatem ostendam. 6. Malε autem eontra nostram opinionem laudatur Scotus , eum po
Matris , vel serendum aliquam partem apparet extνa uterum . Si primo inodordito quod non potest baptizari , non propter rationem prιorem , quia eo in Doctus est eausae eosceptioniI I materinnae scisseet earni, laeus enim, ut ille
subjungit, fusiusque perpendit ἔ Anima
Pueri eum propriae e rni, e quae contrahendi peceati causa immecliata ceri .setur , maeie unita sit ἔ nunquam pos
vulas sie in utero non potest lavari, quia nee Iismedi'tὸ tanti agad. Ecee quomodo sco us totam obstaculi causam in physiea Iotionis impossibilitate reponiti porro id animadνertit Insienis elus Commentator Iquaeus. Ratio sutem est, ali, quia πequit.ablui, aut rana
est easua de quo loqui muti validὸ baptizaretur a rentrario sensu . Quodque illationem istam Iquaeus legitimε deduxerit e larε, Iiquet ex his , quae Motus ipse immediate subnectit i Ex hoe sequitur est,uoνium; quod si Parvulus torio includeretur , itaq d aqua non augeret camvis ς non essest Bap lautas ι
185쪽
Ied F raueνet et beue. Vide quoque Pro maiori hujus illationis diluet alione Cavellum . tal Scotus itaque nullam statuit differentiam inter Natum , ct Non natum i etenim Iuxta illum si neu- ςr ablui poterit, nullum prosectb erit
an utroque Saeramentum a si vero ambo, quamvis Corio , vel Utero ei reum septi,
Javari possint; αquε validὸ baptizantur. Caeteri vero Theolori , praestitime N Antiquis , negantes Baptismum administrandum esse Non natis , pari modo veniunt explieandi i stilieet mo statu ordinario, quo Pueri lotio est physieε impossibilis : non enim loquuntur de in possibilitate Sacramentali, ae Theolopica . Hoe patet in Gabriele Biel eeleis herr mo saeculi decimiquinti Theolostolais rit is quidem . nee inficior, Insaa.
tulum in utero baptitari non posse ἔquod autem deinde subiungit, omnia eu-mulat ε restaurat. Si vero, ut aliquibur placet, Taer adhae latens in mero mistris , quamvis Marri conjunctas , aqud Corpus ei s auente , ablueretur, vel ρι Veretuν , cum di bita in entiore , in formd; Ceyὸ baptizareta Nota hie hujus Doctoris aetate physeam In semium in utero lotion m communius
existimatam suisse impossibilem , quam vis Nonnulli quod hodiὸ eertum est Omnibus possibilem adfirmarenti quod
sanh mirum videri non debet x nam Theophilus ipse Ra inaudus , Non nato. rum salu is amantissilvus , quamquam proximo saeculo scripserit a nimirui scontroversa jam apertius , di diligentilis agitati , expressa quidem docet, Baptismum istum fore sine dubio vali. dum, si posset administraria at nihilomi. aus esse physich impossibile manifest/. arbitratur . ita quondam Antipodas plurimi Augustino Duce , non dari putaverunt i at hodie illos existere ampliuanis ambigitur; innumeri proinde Apo- socii Viri ad eos currum illumineta dos. & baptizandos. S. venio ad eximium Suarium, cui
omninΛ eadem , ae Bielio tribuendia erit expositior en eius verba. b Responsetuν in pν imis expectandum esse, ut Infans sit perfectὸ natus ex urero Matr/s; nam qui omnine natus usto est,itaut aqπὰ contineti nas possit ἔ nullo modo haprigari potest i quia ut rectὸ
no itur . nisi qui iam semel natus est, ut Lintus iuua dixit Epistoia quinquagesimd septimὰ, qua est ad Dardavum.
Hae autem intelligendam est extra ea. sum neest Patir: tune enim , O ad νeverentiam Sacramenti, est ad corpora.
Ie eommoduin ipsius Infantis pertinet , ut aliquantalum di feratur Baptismus,s' commodius 3empus expectetur. Pisis
ter necessitatem verὸ baptizari potest, O debet Infant ante prefectam nativiis
Ft in Ioeo indicato dieit. Hie aratieulas ferὸ expositus est iu superioribus a nam si Parvulus Oiscina elausures in utero Mitris r eonstat non post eis baptizari, quia neque aqua tangi in se possit, aeque per Matrem baptizari: πam eum sit persoηa ab ilia disii tia: ablutio Matris non potes ablutio Filii reputari ut benὰ notavit Mugustinarcontra Iulia σum lib. 6. e. I. ω 6. O
habetur C. Si quidquid a s. dist. s. de
desse Filio. Ορoνtes ergo uι priῶι aliis quo modo egrediatur ex utero: c ' quia aem extra casam necessitatis jam D. pra diximus expectas dum esse , ut per Inm nascatur: in necessitate veris bais prinari potes. stasim ae ex utero exiitv pars
186쪽
para carparis. qua ad Baptismum ρον- βαιικdum sincit , u3 operitas lea. a. dictam est.
Hie .eνὸ solum addendum Oeear rit , eam dicitur debere Hominem prias .asei ex utero vel omnis 4 , vel ex tam te . qudm b ptieetur et non πονtere in is relligi de pνορνid nativitate r quaeum. que enim ratioηe feri possit, at ablua. ιαν , id satis es ad valorem Baptimi. etiamsi propria notivitas humana non prat edaὐ i quia substantia Satramentico biit in ablatione eum debita formὰ
verborum. N de si mortua sit Mater babens Infantem in utero, O apeνiatur, edi detegatur Puer . illa non est pro pria orporis nativitat, O tamen eiris
ea illam perfici potest Baptismus t see soli di potest , sed etiam debet, quanda
Maser prius mortua est. s. in verb's detegatuν Pare Suarenad eorum praxim alludit, qui, Dion visso approbante, Parvulum secundinis deis tectum , antequam a disiecto Genitrieis venite tollant, illico baptizanti deeentius tamen est eum a Parocho non baptizari , nisi prius extractum, dummodo imminentis mortis periculum a sit. sua. με igitur totam quaestionem in eo taniath m eolloeavit et utrum scilicet tofanx
possit nee ne physieε ablui: quapropter
sententiae nostrae Fautoribus non autem Contrariis est accensendus. Demum quod attinet ad Natalem ab Alexandro , Pontas. le Alios , qui contra no1 asseruntur, eoS lubenter omittimus et loquuntur enim non secus ae veteres de ordinario statu Non natorum in utero : cum ipsis tui .e non fuerit exactius a Medi
eis, & Obstetricibus indag-re, utrum aliquo saltem casu possit aqua ipso abluere t quo factum est ut hypothetieae hujus quaestionis ei reumstantias nequitiem attigerint.
o. hae hactenus dictis in aperto est,
non bene rem trutinasse Comitolum. a cum docuit: Sententia contraria vide
νur sola posse defendi , quam Sotur in
A. disp. S. quas . uniea art. II. ait Sa
eem editum , O vi Iam cum reti qm de eutem Hominibus, a quIbus juvari ροβι Nam licet aperiatur ostium uteri. quando paritura est Mulier , in
manibus tangi pos Obstetricis, qώι in
ea inelusas est Infans ς cervi tam eraceatis nequie , ut inibi pro ceνρὸ narravit perantiqua , O experti ma ObstetνIx . At boni tanti Doctoris veni, neeesse non est Puerum conspici . si . uti iam ipse satetur , tangi re Feri potest i nam quis unquam vili mavit Sa
eramentorum susceptorem debere omisnibus quinque corporeis Ministri benis
sibus exponi , fierique sensibilem λ suta
ficit proeul dubio huius operationi sub.jectum esse, ita ut a Ministro, exempli. gratia in Baptismi eollaticine , lavari va leat . Porro quod Parvuli quandoque in Puerperici non sola n tangi, sed & ablui possint, pro comperto habendum estiquid ergo prohibet eos bapti Eari Pici.
pterea Siculae obstetrices Pueros nuta Ia membrorum parte ex utero aducem iis, baptia ant . illud vero non linado . quod passim iactitatur ab imperi. ritis i istos τidelicet Insantes absolute bapti rari: adi ieienda enim est conditio
propter eontrariorum Doctorum auctoritatem et quam nulla sanε infregit sedis Apostolicae definitio , eum eaeteroqui Puerorum saluti , quam intendimus , eadem conditio nequaquam ossiciat .
Ministrari etiam hujul modi Parvulis Baptismum in Galliis tradunt Bodo vingerius, te Riolinus. Et id ipsum in aliis Regionibus usu frequentari nulla tenus amIgitur. Adeo verum est Lit. teratis viris de aliqua inter se quaestio ne digladiantibus , praxim lepε quid veritati magis eonsonum sit , prejudicati quodammodo sententia indigitare . Et oro tecto Sanctissimus Dominus noster Bened ctus X lv. cujus Apostoliet aeIi, atque doctrinae sublimitas iastigium tantae dignitatis adaequant; in suo celeberrimo de Dioecesiana Synodo traftitu , trisbuendum esse docet, quamquam sub conditione Baptismum . in Paroebos ver , ait
187쪽
Daram nulla adbue sui parte editurumore decessurum ρν dente ν timeant. si intum baptize t sub eauditio uel sque qua pariter erit iterum baptizandus , si perieulum evadat , ct foras prodeat .
i i . 8'ost haee autem magna ex par te in prima operis editione eon seriptataeidi in Hiae intum serrνum. b qai
nostrae sentertiae defensores geliderium , Gobatum , Clelieatum . Rendunt ut , NOVatores pluries appellat , variis di -cteriis apertὲ deridet. δέ Merrimὲ in sectatur . Propriam tamen assertionem sub his verbis eoneen am, probandam quς Proponit . Rapti a Paeνopam in Matris utero omnIno , ex integro ne lusorum imoossibile . illieitum , Cynorar/um Ecelesiae νηοbaιαν . eviu- tur. Adstruit itaque impos bile . quia dum uterus manet elausus . Se glutine constipatus , Infantulus nequit in seipso lavari. At haec uteri elausura, qua Ponit Serrvus. ordinario Non natorum Batui solummodo eongruit ante partumine pium , non ν ro tempori partus, Me quo tantum Seilaerius. ae Meti loquuti sunt i non enim isti . ut Pelagi vi , Sacramentum hoe Pueris . quam . quam in seipsis baptigari nequeant, mi aistrari posse somniarunt. Immis expresi e clarissim8que supponunt uterum puerperio adveniente reserari. Id autem contemnit Serryus . de nihilominiis distinctionis huiusmodi vita declinare acupiens , addit . Ego quidem Medisti,ae chirurgis judicandum reliuqua. uum ita , instaate partu , os uteri dilatetur, ut vel manua intramitti . velfauexaraci eridium admoveri facilὸ pasti mi hil Viro Theologo, ae Rel giosa non tiaees esse tam etirioso . Sit ita tamen, ut volunt curiosi isti Exploratares, hoe dico ramen , ne sie quidem oblutioηem ,
ad Baptiymom secessariam , fieri posse r
σe ιν Ilai quidem ex ea d. Nimi a primo quod hane abIutionem impediat iuperioris uterini orieeii ab inferiori distantia . Seeundo quod eopiosi humo. res ab utero profluentes in descensu aquam Bapti sinatis . ne intrare possit, validε repellant. Tertio quod salten, utpotε faetidi aquam ipsam in fiet at taeeout lotioni iaciendae sit impar . xx. His positis illieitum , immo nulis Ium fore Baptismum ex Rituali Romano , Augustino et aliisque Patribus firmare eontendit. At optaram . ut vir,cui eertε neque praestans ingenium nequae abbundatis erudidio deerat , a conviciis abstinens paeatiori animo taltem Ritualis Romani verba , Adversariorum suorum dicta. Immo statum ipsum controversiae eonsiderasset. Nam duo hie quaeri pose sunt. Primum , an Puer imminentς partu lavari Physsia queat λ Seeundum an etiam saeramentaliter , ae validε Prima quaestio ess t Chirurgiea, secunda tauintum est Theologica . Utramque Rutem miscet, Serryus atque eonfundit. Nam Auctorea nostri , Baptismi quidem Ualiditatem propugnant, sed posteaquam pro certo eg Chirurgoriim , de Oaste trieum experientii praemiserint, partu riendi hora uterura esse apertum , Ac ablutionem physich, εἰ eommodε pem ei posse . Serryus vero extra line moliasti ludii eurrens is eoa , veluti in hostes ardentius invebitur 1 sed ineamam. totus enim est in probando ex Patribus Baptismum Parvulorum in uter. prorsus coactusbrum , qui nimirum in seipsis ablui nequeunt , esse procul ia-bio nullqm i idque neque Milderus, eum s iis , nec alius unquam sanae meatis hue usque negavit. Et Patribus quis dem superias abundε satisfeeimus . It
tua vero nequaquam hic puto dissima. landum ἔ Serryum scilicet sibi ipsi eo notradicere . Et prosedo eius doctrinae ratio est , qui Bapti l mus, iuxta Sancti
Ioannis novi illina verba, est secunda nativitas i ideoque manifeste repugnat naritum: Baptismatis ante nativitatem con serri. . . deinde subditi Nesae abestv a Io ca Benedict. xiv De Sunod. Diaecei l. 7. c. . u.6.DI. 9
188쪽
latus evangencus de Vitasse Praenaa-μ : quod in ea natum est de Spiritu
Sancto est i arbitraria quipρe versia ista ess , qua porte tari s conceptus
1rrea νι rectr ambitua sit , cdi anceps et O 'γαρ ες αυτῆ γεννηθεν πνευμα ὀs Esτιν αδει Ου: θυς Vi quid . . ea concipi Ais ιβ , formatum est , factum est, animatum . e i de Spirii u Sancto est. Hae etenim . Omnia periora sonat vox
At miror , rvum non animadueris
tere, se. dui' Ad tersariorum responsionem eludere tentat; propriae sententiae sundamenti ni ex inio divellere . Si enim Verbum γεννηθεν significa f/ctu νη , seu uox πι sim; li. iter , non vero renarum ἔ& aequE potest sien fieare natum , velsa tum, vel conceptum , seu genitum quomodo ex verbis Divi Joann)s, qui eodem prorsus voc bulo utitur: demonstrabit Non natorum Bapti sinum fore invalidum ; eo quod non esset propitε, de rigorosε dicta secunda nati Uitas, Na generatione diversa 8 Dtinue Romani Ritualis PauIi V. verba non ea sunt, quae recit i Serrrus ; nimirum: Paerinwntre Matris eas m . nec apparens ex ιra , non es baptis-ndili; sed iure alia r Puer in ultro prorsus cia fus nouest baptizandus i quod non e dit in
controvers. ni . Laudat etiam Serr=us
Rituale editum A. t 8s, , & aliud A. 33s8. Haec prae manibus habere notL. potvi r constat autem ea priνata quidem,pon publica auctoritate , fulci eonsecta. I 3. Cκterum quae ipse ablutio nis opponit possibilit.ti sunt prortus evanida . Nam tempore , de quo agitur, ex Chirurgorum, & obstetricum testimonio non solum uterus aperi. tur , sed propter mustulorum eo uir .ctionem bina uteri orificia in unum rediguntur , vagin4 intermedia miri ab breviata . Quamobrem Puer ab obstetrice manibus tractari potest, atque lavari . Insuper aperto utero , ac dirutis respective secundinis, humores utro. Ique contentos uescendere, βe protinus exire necesse est . Egressi proinuhobstare nequeunt, quominus aqua Sy-lphunculo , vel manu ipsa introducatur. Nec aquam istana ullatenus conspurcare valebunt. I 4. Haec ergo ante omnia , Chirus. eos, ct obstetrices interrogando, Ser oryus trutinare debuisset, si verum quae,stionis Theoloeteae statum, ut oporte bat, eram ponere voluisset . nec hostem fineere, quem feriret. m. inquit, rari hi Viro Theologo, ac R IC oso που iieet esse tam ea pioso. Credendum ergo erat aliis Doctoribus aequε Theologis,
Religiosis , qui eadem a Peritis didicerunt a quosque per injuriam ipso
curioyos Exploratares appellat . Funda. mentum enim sunt illa Thaeolog eae e troversiae, & ad eam elueidandam penitus necessaria.
s. Et prosecto , quod ineredibiIe
Omnino videretur , ipsemet Sertyus taumdem aliquando non dicitetur , momen ta a se contra huius nodi flaotii inuinta. allata, ejus validitati non ossi ere et ecquo sequitur illum fore validum ἰ siniodo Puer in seipso baptitari queat.
Quapropter ex eodem Serryo controversia illa iam non ad Theo:ogos, sed ad Chirureos pertinebit. En ejus verbi : a Q samquam quid et o cum larvis drpu no i ει vera Dut . qua ab ii Novatoribus Iutfugia quaruntur , ut
elusum baptieari pose desudant i ab ipso quaestionis flatu desiti sui, aliudque probant , quam quod illis probavsu incumbit . Si enim instante pay tu Materi ita ape tam est , ae dilatatum , ni manus de fletu possit intromitti . faetusque attrectari r si secandin e su
um carreris apertum , αι egrediatur, q*- Iuam Medum pedes foras extu
189쪽
sariis suis appingit . Caeterum Lector ex dictis Deile justabit num revera nostri,
an ser Fus a quaestionis Theologies stata prodat abseesse Ut tr6. Sed Rodo ineertum audiamus; Haue etiam sententiam , ait ille Za ex Sorbonicorum Doctorum ea enm tu pra xi esse receptam, patet ex hii Ioansit R Oiani Galliarum R inae. O Academiae Parisiensis Medici Prin strii verbἐs. Ut extinct.e Matris superstes Infans Ba.
ptismi particeps fiat. S ad Calos redi. ens in Beatorum sedibus Dei conspectu
fruatur ἰ nune Parisiis eonsi evimus in moribundis , a que etiam in mortuis Gravidis, si digito in sinum pudoris inotruso, Caput Insantis hianti osculo ua. tricis oppositum deprehendatur ; hic enim situs maxim8 naturalis est, Ae obtutus. aqua benedicta aspergere , ve Idigito intincto rigare , prolatis verbia Baptimii. Improbat nihilominus Bodov. vingerius S s3 phune ali usum. Chiruris giet euiuscumque instrumenti ; lotionem
semper manibus pei ficiendam esse eon tendens:at eum nullam adducat d ire renatiae rationem ς quae certe inveniri non poterit ἔ ron est cur in eo quoque ita. pugnando diutius immo rc mur. Ex ad. verso tamen Ron caelia Baptismum per in. frumentum dilueidε pe fidenter admittit.
rem in utero Matris esse Ialtem sub eomditione baptizandum , si aliquo mε . Ditem M. diante instruoeento, ablui aqua possit . Vide etiam Sorbonae rvsponsionem ad Chirurgum obstetricantem, &inventorem novi instrumenti pro pueria
in utero baptizand Is . quam Ideohus Ioannes Reuhier ab A Ibalneoura Parisiensis Faeultatis Doct ,r inteeram edidit iaadnotationibus ad Deventerium . 37. Si Iiquer erro treere sub conoditione modo praelicto Baptismum perie litantibus Pueris ministrare et sequitur inde peeeari Iethaliter si ministratio ho mittatur . Et reveri Di τns Thoms .
ubi nihil aliud p eter pedem lavari pose set Insanti et docuit in pede nitem esse
baptizandum , quamvis ipsius oesto, uti Sanctus Antoninus retulit. cbὶ Sehola siet Theologi eommunicis huiusmodi Baptismum invalidum esse censerenit quo niam, aiebat ille , πσο nocet divina miserIeordia nos es a I aula. Ivio hodih Baptisnus in pede , vel manu 'apud omnes pro serε eert ε validore Putatur . postquam Romanum Pauli Quinti Rituse ad illius validitatem maximὶ propendit. Res enim deeursu tem poris . & concertatione M gis , magisque clarescunt .
Ecclesiae vero si νe Graeei sive Latini ritus, quae in baptia ando trini uiua tur immersione ; probi sciunt hanc non esse de sub illantia Sacramenti i quarε parum interest, an in hujusmodi casibus; ubi Parvulut nullum membrum emisit immersio, & multo maeis trina, sit impossibilis i Dcieiet physicani ablutionem,
unam vel ternam eo modo , quo P Iuerit , adhiberi .
8. Quaeres utrum validE Baptismum suscipiat Puer secundinis involutus ὶ AD firmant profecto multi quὶ veteres , qui recentiores Theologi, ceJ qui membranas has tamquam ipsius Insantuli partes agnoscunt: cum eodem enim couinnectuntur , imo continuantur . cum e vegetant, eius arterias, venalque continent . R ad ipsius vitam, sanguinisque
190쪽
que trasmutationem , atque timuitum aeoeffariae demonstrantur Quocirca Ualaumbeticalia, Placenta, &Seeundinae anumquid eum latu ipla constituunt imaximi quia eorum adauctio, & motus non , Matre, ut Pris ei Medi ei sentiehant: sed ab Insantis Anima dependet . Baptismum tamen sub conditione tribuendum admonet Foncaglia cc pro pter mQltorum etiam Theologorum dinsensum . Attamen quaestio pro casu praesenti, in quo non de istibus minimis, sed de maturis , & nativitati proximisaeitur; est purὶ speculativa, ct adora. xim nullius pen. momenti . Etenim si supponimus Insantem iam natu αἰ non
video quare sub eonditione baptizare
deheamus membranis inus lutum , & non potius his ante diruptis . ablolui. . si tamen adhuc in ventre oranet , aper tum est autem superius Matricis oti
eium; α tuae vel ipse puer iam secun inclinas dilaceravit; veI Deillimh eas di-dilaeerabit obstetrix. Conditionato ita.
que Baptismate , non opus erit, nisi cura aperto iam utero , membra nae discindi non possent, fle periculum instaret, nulnians interea moreretur qui casus, cum non nisi semel Bergomi evenisse noverimus, L. rarissimum fore arbitra
1. T, E Nonnatis in partu diffelli ad .
I iuvandis agentes , oportet ut aliqua saltem breviter de monstris adda. mus t ea enim non tantum in Abortu verum etiam in Partus dissicultate die. quentius prodire conspiciuntur m eum ipsa saepe Abortum , & Partuum desperatorum , de mortis Gravidarum causa
r. Monstra quid in prolixε Paraeus, Licetus, Palfinus , Tulpius, Aliique deis
seripserunt. Plures autem sunt illorum species t nam alia sunt Bruta , etsi a Mu-lle te orta , alia semihomines, & semi- bruta, alia Homineg, at membris aliquiis bus redundantibus , turpia r v. g. Caudati, Auriti, Elingues. Asthomi , Brachl- sonu, sae se v, vel anu i alia duplicia, ex pluribus nemph Letibus inter se unitis
3. Diversae quoque sunt eausae Monastrorum . Et primo virilis seminis pravit1s . Meund. Embryonia in ovo sarmineo , naturi ludente , insolita eo a formatio. Tertio Mulierum phantasia tenellum, Embryonem immutans. inarto uterus ipse , qui cum non benε distenderetur,
illius partes confudit, & implicavit, aerit ε germinarent. Into zliorum Anio
malium ovula sorth in Mulieris Matrieem pervenientia. sexto varia molarum vel eorporum polyposorum , in utero confiis euratio . Septimo inordinati eoncubitus . se nimia coniugum luxuria. ex quibus Monstra certis in re elonibus trequenistiora nasci creduntur. Octav Δ demani divina miraeula. q. Non vaeat omnia expendere a satis erit duas tantummodo quaestiones extrieare ad Baptismum pertinentes. Pri mx est quandonam Monitrum reputari debeat Animi rationali informatum , ut
illud legitimε baptizemus AItera quando nata Anima sit una. vel duplex , ut unum . vel plura Baptismata tonseramus' In utriusque , stilicet quaestionis, casibus ex Ritu1lis Doctrini Baptismo vel absoluto, vel eo aditionato , iuxta rei eerti. tudinem , vel incertitudinem utentes. s. Fi quod ad primum attinet ; pro regula statuimus i id , quod ex utero muliebri , cti ex ovulo huciano generatum oritur a ubi suffciens ratio eontrarium nost suadeat ἔ Anim, rationali praeditum esse praesumendum i manda νit enim Deus ab initio plantas ipsis, S arbores unam