장음표시 사용
241쪽
De Dei Charitate erga NormatOS, deque auxiliis , quae illis a Parentibus , Parochis , Episcopis , di Princibus praestanda iunt.
anoModo Deus Parmulis in Utero clausis media ad salutem Hernam pro Uiderit. Parentum culpae Nonnatis no-xις , Pietar vero quam utilis
nos immanis marinmorea eolumna, Pa. normum transferen .
da ea su in linere confracta esset, ac plurimas propterea ex ea eolumellas Dominis excindere plaeuisset : opifices illam dicteantes viventem vermiculum in elus interiori cavo repererunt i nec unquam eluxit, quomodo ibi, & progigni, & nutriri. vel aliunde irrepere potuissiet. Id eerth Philosophka Genialium Academicorum ingenia exercuit ;& una fecit, ut sui Ma Dei providentia cunctos in sui ad . miratione defigeret. Si enim tam aceu .rath Deus irrationabilibus Creaturis con sulit: quae non nisi tenuissimae illius umbrae dicendae sunt,quim accuratius Hominibus prospieit ad imaginem suam creatis, & ad coelestem adoptionem, haeredita temque destinatis 3 Ipsius prosecto erga nos amor non ibi lim prae const1ntia paternus , sed etiam prae tenerit udiae plusquam maternus merito est appellandas et quare si tam district praeeipit Matribus, ut Foetas, quem utero continest,
sollieitudinem gerant: Legem hane ipse sanyi maeam non servabit, qui in Od nibus sese praebet exemplar persectissimae Charit vis r Et sever, per Isaiam ita
242쪽
νem suum , ut non inferatur RGomeri
non obliosear xui. ergo praemissa: eum certumst Baptismi remedium non prodesse, Insantibus, nisi per nativitatem iastem ut aiunt partialem , & inceptam , vel per
Ahorium aut Caesareu in Partum editi sinu videamus utrum infinita Dei miseriis cordia modum aliquem paraverit ad Pue. rulos illos ab aeterna morte liberandos, at nee ullo modo lanemati,nec per inei
sionem extrahi possunt, tamqn drierieulum subeunt, ne sine Baptisse risiariturὶ Et sane celebris eit i a Theologos controversia , quo modo Deus media ad mlernam salutem necessa ria disposuerit his, qui priusquam manis', 'iseeumbunt. χod ea disposuerita bistendum non est : idque pluribus divinarum Scripturarum telliatomis libri tertii capite sexto probavimus: etenim
ti hi Parvuli sunt Adae Filii ,
deturpati, ad quam sanguine suo dilue a.dam , Redemptor advenit i proptere eum aliis omnibus in generali ilia propo. sitione : valν Deus omnes Havises salinvios fieri, manifestheomprenensit quae verba, eum a sineerissima illa. & imis mensa Bonitate prOeedant. nequeunt esse nisi verissima, di fidelissima i dissiculistas tantum residet in explicandi ratione. qua eadem Bonitas , quae omnipotens simul est ae sapientissima, tam milericorindi, eonsilii exequutioni consuluit. 3. Bellarminus quidem , Suarer, de Alii sentiere, Deum institutione Saera. menti Baptismatis, providisse τ cujus tamen applicationem a concursu , fit M. cursu causarum secundarum naturalium, εἰ liberarum quae Parvulos ante ortum octi dendo, Bapti suci viam praecludet pollunt ; pendere voluerit a ita ut , quantum ad se pertinet . eorum uter xam salutem effcacissimε eelit i dum in modo impedimenta non obsint . lmpe - .dimenta, vero ista, quamvis a Deo prae visa, nullatenus tamen esse ab eodem in tenta, sed ob alios tantummodo altissimos fines in serutabili deeteto permi se . verum eum haec sententia nasci qu de 'doque impedimentum a causis naturalibus , quae liberae non sunt, sed necessaririae, patenter admittat; non videtur salvare , uti debet, toneedi pueris omnibus .
auxilia reveri suffieientia, sed interdum Aliquibus remoth solum praeparari. . Hete objectio impulit vasqueetium,ce ut xperte diceret, Deum quidem 'proximi eoasuluita Pueris , qui mater no in ventre parentum nee igentii dispereunti non tamen iis, qui ex soli nλ- . turae debilitate moriuntur. Hane opini. nem ipse veram , de migis cominu dem appellat , sed immerito r contrariu
enim seribit Andreas Duvallius Doctor Sorbonicus c d Uasque rit eoaetaneus, se in periectione ehristiana Sancti Frasci sti salesii Distipulus , ae Saacti vincen
iit a Paulo Magister . Du Mallius, inquam. cujus Doctrinam non minur quam Pietaotem Salefius mirabatur; mggis caram nem , magisque sandatam vocat sentenatiam aliam, mihi sanε gratissinam , quae, verε Deum omnibus infantulis auxilia sufficientia ordinasse, propugaat. Eam que similiter viva testatur hodierat Theologis maximopere acceptam . O . Uerum in quonam auxili4 illa consistunt Creditur Deus aeternam Iaatantulorum salutem Pareatum precibus Annexuisse t quatenus ubi orarent isti . quaedam boaa opera sacertat, quaedam
243쪽
eeata vitarent: Deus eorum Filios in. colum ex act nativitatem usque tueretur. Additque Duualius Deum non raro natu .raica causas , quae mortem Puerulo inser rem benignissime immutare, propter matris probitatem. orationesque praevis4s.
6. Commuuiori huic Doctrinae,e ete. roqui di .inae Misericordiae adeo consentaneae ; nonnulli opposuere. quod Sanctus Augustio us pluribus in locis, & prae .sertim in Epistola I s. adnotavit. Quid dica in de inopinatis, O repentinis iv. numerabilibus mortibus , quibus saepe religitέον- ciristianorum, praeveniantur, in Baptismo praripi stuν Infuntes Cinar ἡ eoatraria Merilegorum, oe Ini. naicorum Chriην aliquo modo in christia.
norum mansu venientes, ex bae vitata ον sine Sacνamento Regeaerationis emi.
Iraut . Et alibi de gratia de lib. arbitricap. 23. Et aliquaudo Filiis Instellum prastatur hae gratia, dum occulta Dei pro videntid in masas Piorum quomodocunque proseuiunt i aliquaudo F delium Filii usu eam consequunxur. aliquo impedimenta exigente , se posis periclitanti. busfubveniri. Et in Epistola ro . Ali. quando evi stibus , festinaηtibusque a
Pareotibus, trini Iris quoΤue voteuιibus, ct paratis, Deo notenre nou datur rcum repente antequam detur . expirat,prst quo πt acciperet currebant. ldipsit riSanctus Prosper ca) in dissertatione perpendit , quam ipsi Anthelmius adiudieae contra insesne ilium, Divo Leoni attribuentem . b . Ad haee, Se similia Patrum dicta, Deillima erit responso i ubi scilicet impiorum Homi aum Filii bapti dantur , ni a. nisellatur profecto electionis divinae beneficium , quod nulli prorsus injuriam irrogare certissimum est. Ubi vero Pia. rum Christianorum Filii antequam orianis tur, siae Baptisino decedunt; non inde
tamen inferri potest eis auxilia sussieten tia fuisse denegata r eodem planε modos quo Ad ultorum praedestinatio . nihil ota scit, quominus etiam Praescitis auxilia necessaria eonserantum & revera fortasse Parvulorum istorum Parentes. licet ho die speciali praediti virtute,aliquod enorme peccatum olim perpetrarunt 1 vel etiam ad praesens aliqua ueniali eulpi maculantur i in quorum plenam Filios adbo debiles genuere . Ρ.ssibile insuper est eos aliquem virtutis actum omisit se , eui alligatus ae praeparatus fuerat dividus ille favor , quo eorum Proles viva . 8e inocolamis ederetur , Noeuit sorth Harvalis peccasse quondam non solum Parentes , sed di Avor, aliquo praesertim in intemperantiae, puta ebrietatis, aut alte rius speciei delicio, a quo etiam physi e 8 Fixtus debilitas morbusque briginea duxerit i eum e eteroqui Omai potentura Dominum punire usque ad quar n ge Rerationem,remunerari usque ad millest. mam a Sacris Bibliis audiamus.
dieare potest in culpis, que tum i I usu conjugii . tum in elertia ne ip,1 status eonjugalis persaepὶ eom Mittua tur. In his enim finis nequit esse libido . vel avaritia , sed procreatici, recta edueatio Prolis, vel saltem concupistentiae remedium. Sed heu quam sp uel sunt, qui verae iter in Deo possint cum Tobia gloriari l et . M nune , Domine , tu scis, quia non luxuria eauia aeripio conjugem , sed sola poliaritatis dilectione , in qua benedicatur Mine'
tuum in saeuia saeuiorum. Ecclesia quidem praecipit Parochis LG, ut Fideles
moneant , ne matrimonium ςelebreat,
nisi Paenitentiae , & Eueharistiae sacramentis rith ad modum expiati t neve illud eonsummment, neque bitent , nisi nuptiali benedietione re D d a ce α
Concit. Carthag. 4. Can. 17. . . Concit. Mediol. s. sub S. carol. Borrom.
244쪽
rapta i sed continentiam servent diebus or tioni , & ieiunio eansecratis iprascribit etiam Parcie his ut proposi iis Tobiae, ae Sarae illustribus exemplis , verbisque Raphaelis Arehangeli , Sponius ei rea modum diligenter instituant, quo, ad matrimonium pth contrahendum accedere oportet, de in eo conversari ι , Tobiam sanε Archangelus commoneseo cit , ut per triduuin post initum sanct 3 Conjugium a thalamo abstineret . si e enim prima nocte fugaret Daemonem , odore scilieet pereullum orationis, cuius typus erat letur ille Piscis, a Tobia
eodem temptare concremandu . Secun
da vero nocte dignus haberetur contar-tio . & merito Sanctorum Patriarcliarum. Tertia postremo divinam benedicticiis nem impetraret i qui S Filii vivi , ac be-nε eompacti nascerentur , No ipse talicis. smus Pater evaderet . Tertia aute; abcte Maedictionem Onsequeris, M M. ii ex vobii procreentur incolumes: trauisse Id autem tertia nocte, accipies Virgi. ne in eam timore Domini, austore Fili rum mati . quam libi iue durius, ut
in semiue Abraha benediorionem in Filiis consequarii tu . Sanctus Ludovicus Galli arum Rex hoc angelicum documentum implevit . Sancta etiam Heduvigis a Narito ecntinertiam diebus jejunio, de
Grationi dicatis obtinuit. Similia ite noxiiiI ei Servi piique Fideles perfecerunt. At sive ex voluntatis malit .a, sive ex sta. gilitate ,sive ex desectu attentioris consioderationiε , divina circa praedicta ordinatio vulgo nocet penditur. Scio Parochos non tam Deilε posse in hujusmodi rebus Populum suum accurate erudire. Commodum tamen esset,si in Porochiali Templo ut alicubi factum est,Sponsis omnibus defuturo utriusque sexus diebus pristitutis, horisq; pomeridi nis, corἀm eorum utrisque Parentibus , apertis quidem ianuis , e X clusis vero Pueris . aliisque similibus, quo adstare non cet: sathς-ehitat Tullotiani pars ad matrimonium spectans , vel alterius, ab Episcopo tamen probati, prael ederetur: ubi modestε sit indieatum quidquid Ecclesia praeeipit praemonendum i cui sinE lectioni utrique sponsi tribus vleibus intersint tutia ita, di disciplina eonstaret, Jc non pauca, nec
levia mala e itarentur. Hoe enim pacta neutiquam timendum effet, na qui diacet. ex libro dumtaxat recitatis , in verba mi innus circumspacti. vel indecentia prO- labatur.
Ecclesia profecto & instructionem hane in Rituali expresse mand t, ct in Missali aperth iubet ut Paroelii in ipsa
nuptiarum Milia Sponsos de continentia in diebus jejuniorum . Orationique pera manda commonefaciant. Hi nati re
ut Raphael Angelus ad robiam uixit, b) qui eo jugiu ο ita fuscipiunt . ut
Deum a se, in a sua menta extis ot . in Dae libidini ita vaceut Qui Mius, O Mutus, quibas nos ci Ditellertis ;habeι Daetoniam potestatem IVer est Quae eum ita sint, mirabimur, si intempe.rantiae Filii Divinae specialis protectionis expertes , ad lucem vivi quandoque non veniant , sed in Matris ventre di ister dan. tur Condueet autem haec , & similia obstetricibus tr4dere , ut pro renat honera indicent Mulieribus earum mi aiis sterio utentibus quaenam inter Conjuges licita , vel illicita sint i edoceantque ex ipsorum Coniugum luxuria , & inordi nationibus in usu Mιtrimonii Abortus, Monstra, Partus desperatos, mortemqu*Puerperarum interdum provenire. ,39. Cum ergo probitas, vel malitia Parentum, sive ad bonum, sive ad reain lum etiam Filiorum magni sane momen. ii sit: pro divina salvandi milericordia. susscit agerere , eam ad Parvuli salutem sufficientia media praeordinasse , Henito. ribus auxilia subministrando, quibus me ineata vitarent, vel bona opera exeque rentur, quorum auxiliorum recto usui Deus
245쪽
De livorem illum pth alligasser l, quo Puer incolumis nasceretur ἰ eorumdem vero auxiliorum neglectui permissione; qua ipse Puer in utero ex causarum se in . eundarum Occursu , S pravitate lae sere tur . Quod autem Deus teletrimi Peccatoris , S omnem clementiam dem ren iis Filium robustum generari disponat . ut huius mortem ρος aliter exeombi in tione Musarum secundarum ine Witabilis esset, avertat : eontra vero piissimae Genitrieis exiguam cibi intemperantiam tam severe ulciscatur , ejus infantuli morter permittendo; hoe ad sublimitatem peltinet divinorum Iudiciorum. quae sunt uobis omnino in serutabilia: Tu noli invectia gare si non vis erraret dicebat in similibus bugustinus. Nobis nimirum satis est scire, Deum ubi nos ab aeterna morte li. berarit , miserieordiam ς ubi vero punie. rit, justitiam exerciturum . Quamobrem cum Apostolo exclamandum . Ostiitara
divitiaram sapientiae, O mestie Dei , quam incomprehsobilia sust judiei uus, oe inves gabiles viae eius . Di νus ipse Prosper cal satis edoeere videtur rDe . non esse imputandum , quod hi Puer. 1 Ine Baptismo deeelserint, sed parentibus; in quorum personis generalia Parvulis ae lassi lentia auxilia largitus erat . quae nulli rationabili Creaturae deneg4ntur: quamquam Genitoribus ea. dem parvi pendentibus Filioli absque Βε-pti lino per erint. Et viee versa ipsius Dei Misericordiae tribuendum veniat , si aliis Parvulis cis actora , ct salubriora auxilia, non obstante Parentum nequitia, eon. cedanturi ita ut Filioli Lalutem faustissimbaceinant , illis , ut Ita dicam , invitis . Et
eum quaerimus quomodo omnes Homines
falsos fieri valit, qui no. Oaesibus iιlud tempus impertit, in quo per voluntariam Mem percipieucae gratia sint rapaces
Non irreligiosὸ arbitror credi, uelae inco uvenienter intelligi, quos isti pau-eoram dierum minises, ad illam pertineant gratia partem ἰ qua semper anἰ- versis est imponsa nationibus, qua utique , si benὸ uterenIur Parentes; etiam lassi peν eosssem iuvarentur : omσIu na que exordia Parvulorum , tota uera illa principia nee ration alis ii antiae sub arbitrio ireeσt υσω etiaris aliene , Nec ullo modo eIt usi Aer alios eo bli potestioe e sequens est ilior ad eorum perι inere coasistium . quorum vel recto . vel pravo agactur affectu. Sicut enim ex aliena confessisσe credant : Ita ex alienaias delitate , aut dissulatione nou ere dant. Et cum Usi nee praefentis vitae de- Herium habuerunt, Oec future ς quam Wforum factum es nasci, tam ipsoru et escitvν non renasci. sicut autem circa Maiores preter illam eeneralem gratiam purcius, atque oecuti:us omnium Gin num Corda pzgaatem, excelleotiore opere , largiore munere, potentiore virtute voeatis Oerialis exeritur ; it etiam eirea innumeror Parvulos ea dimmanifestatur electio i qu e quidem nee tialis qui renati no et sunt ia Pare π:ibus de .
Diti sed tu bis qui renati sunt pra PareM.tibus adfuit illast multi θρὸ,qκουον vis
impietas deferuit, allevstruis en a feris valerit; cy ad regeneratione π Peueris per Exi feteos, aes eis non erat provide .
moriturorum regenerationem probisere
possu ut, aut parestate obnsveat. aut miseratione praeveniat λ Quod utiqus misga omnes ita sierat, si ita Moi deberet . Nan autem latet, quantam O Hibus Ri
posset aeeidere. At quamquam Sancta Prosper de Pueria jam Natis hie agat, qui, uti notatum est , etiam ab Extra n eis adiuvari physich posunt ; idem ea men a fortiori in eius sententia dictavidum eit de Nonn ii , qaibus nullo modo phyin ab Lib. de Vocat. Gent. e. 8.
246쪽
phνsieε auxiliari possunt Extranei: e conotra maximam opem conferre valet Parentum solertia cum temperantia charitate, Soratione conjuncta,ut vivi ad Nativitatem usque serventur: cum enim tandem Non nati, non minus quam Nati . line Homines; debet juxta ejusdem Sancti Doctaris principia, verum in utrisque illud Apostoli effatum iudicari . D iis vult omneI Homines salτω fieri . Mamvis quibusdam prae aliis validiora , 5c nobiliora nibilominus auxilia impertiatur. Io. Et quidem Gregorii l Il. Canon poenitentialis quondam in Mulieribu
Abortus in voluntarios tribus quadrage-smis puniebat. Graeca vero Diseiplina, aevi etiam praesentis, in hujusmodi Abortus animadvertit, ut patet ex Euchologio , ubi etiam legitur oratio proreeonciliatione Abortientiumr praesumit enim ex aliqua earumdem negligentia, aliove peceato Deum, caeteroqui puerorum .Protectorem, Abortum , ct ex eo Insantis perditionem perinimn r quod Goae eum Stastare celebri Canonista, alI- isque Doetoribus orientalibus tradictit . Ex insidiis , ait Blastares , a InimicI, nulla in re Parente utraque telinque. te, quamvis quod contigit .eniam me eatur οῦ moderata tamen indiget eastigatione i rapter quadam enim multa alia metata a Domino Infautes 'rvare fotito tantus auxilii desuas proesi se et detur. Deus enim tanta charita is p enitudine Insantes utero contentos prole quitur ἰ ut aeriter suam indignationem interminet iis, qui Praegnantes Deciderint i supeν tribus, ait, c. scelerenus Filiomae Ammon , oe super quat ornon conssiersam eam , eo quod . issocue-νit Praegnantes . Profecto expedirer ut Paroelii , Mulieres etiam in voluntariὸ abortientes , aliqui moderata castigatio. ne iuxta praedictam disciplinam pro pau- tela mulctarent. od etiam prodesset in posierum, ut i irae nimirum ab A totibus magis magisque deterreteatur .
De quorumdam Sanctorum ante ortum fantiscatione extraordinaria : . utrum aliquod admittendum fit remedium pro Infantibus Utero penitus circumdatis .
i. C AEM igitur conser νatio vitae Pue O ruli in ventre Genitricis . fuseque sanitas , Ec felix ortus , ut Bapti iamate donetur , fructus est probitatis, orationisque Parentum: dum enim adhue in Materno careere prorsus absconditur, nullo remedio ordinario salvari valebit.
Posset prosectb Deus illum ibidem san.cti fiearer sieuti sS. Augustinus Γe , Thomas , Bonaventura , Beatus Albertus Nagnus, εἰ omnes alii communissimo docuerunt: non enim, ut ait Divus Thais mas sἐJ. Deus legi sacra cientorum Potentiam suam alligavit. At si vos iste
de p4ucis tam tum modo praedicatur . Et
quidem de Beatissima virgine Maria nihil hie attinet dieere. Ea enim singula rissimo prosus privilegio in primo ipso Conceptionis instanti gratii, omnibusque caelestibus donia ditata plenissimε fuit.
Caeterum in veteri Testamento sanctificatum sulta, quamquam ex intervallo, Hieremiam , de in novo simili favore dignatum Ioannem Domini Praecursorem
247쪽
eo ordi eaIamo Theoloei seribunt i S .si olim utrum ipse tantum exultaverit in uterprin vero gratiam quoque receperit dusitaverit Augustinus . Hae etiam praerogativa decoratus suisse D. Iosephum valde probabiliter, non pauci ex Doctoribus arbitrantur. . De reliquiι tamen Dei serὐis. uti ex Augustini doctrina Gersonius animadvertit ἔ res adeo praecellens nequit assir
mari . Nisi eam vel per aliquod signam a Deo ipso, vel a Sanctis Patribus, qui speciali divino lumine ill uitrabantur,edocea. mur. sanε sanctus Hieronymus insigne hoe benefietum Saninae Asellae enitatu putavit, quae tu utero benediei Mil. eit.
α Patri in figuram phialae eristallinae ,
atque purissimae ante nativitatem ostens i a l . dem privilegium Sanctus Ambro.
sius bJ Patriarchae Jacobo concessumiseredidit, propter hujus luctam eum Esau, qui typum gerebat Hominum iniquo. rum . Sanctus vero Ephrem Syrus Moysi seo Prophetae ac Legislatori. Nonnulli inde s. nto Nicolao Myrensi Episcopo, quod adhue non natus jejunaverit . Idem de Sancto Benedicto dixere Alii: quia,
prius uain re sceretur,divinas laudes conis
cinere additus sit. Alii de Sancto Dominico, qui per quietem visus e t Matri sub Catuli specie ore facem praeferentis , qua , editus , orbem serrarum incende. ret, Plerique tandera cura rei themio , Petro de Alva, Petro Cantore Rarisiens. AEgidio Camario , S Cora exo in disput/tione Romae eoram Cardinalibus
habita, similiter de eli laeualo Christi
Praeetis lare senserunt. quem Pater, antequam veniret in lucem , igne pelai. de ab inngelis salutari conspexit . Huiutostem, meminit liber de Vita Prapheta. νam , Bellarmino legitimum Sancti Epiphanii opusculum , at Natali ab Alexan. dro supposititium. Verum has cte hujusmodi visiones aceipiunt Alii veluti mera suturae sublimioris vocationis, non vero gratiae praesentis indicia . Utut sit, cura
4 avor hie, etsi sortὸ aliis Ranctia ab aliis Doctis vleis assuestur , sit valde insee. quens: orandus est D ninus, quo Pueri
vitam in Matris ventre eoo servet, ut in de vivus egrediens tandem aliquando capax fiat suseipiendi Baptismatis. i. At quid agendum in casibus dein
speratis p Joannes Gersonius in oratione de Nativitate κνeinis Mariae in Generali Co tantiensi Coneilio habita, monuit, De un a Parentibu1 esse obse-erandum . Quatenus Infant neelum ua
2ιρtiymi sum nis gratiam pervenire valeat i digetetur Usum Domiκus Iesus Summur Pontifex Raptismo Spiritus yaucti naveniendo misericoνditer eonferara. νε et quis e Im Rit , si forte exautiar Deus λ μ q Is non devotius sperare valeat, quod orationem Humilium , tr
ννο eir bae eonsideratis ad exercitati nem devotionit in Parentibin , proficie ad levandam eorum avus iam , dua si e Baptismo decedit Pser i quia non o Hinde Des oblato esti sed σerue absque
revelatione datur favoris eretitudo. 4. Res quidem non est impodibilis. exilii manda . Nam praeterquamquod mintest Deus , ubi velit, eximi, satis digna tione . huiusmodi puero absque alio medio justifieantera gratiam, Ic νirtutum lia. bitus insundere, vel iubere ut ab AEnhela
baptizetur, quo casu Baptismus ε qui onon ab Homine viatore ministratus e deeimproprie Sacramentum;his etiam utpote prorsus extra ordinem praetermissis. mainnifestum eis, polia illi rationis usum elar.
giri . effeteibus uxiliis eum ad actus Fiis dei, pei, a Charitatis,& Baptisni desi serium impellere, atque ita per Baptismum
in voto a perditione liberare t quam Wis eonim ex historiis compertum non sit,utrum Dominus a Fidelibus exoratus id aliquando praestiterit; ex Fide tamen didicimus eum esse Omnipotentem, ae multo majo
ri ista effecte pesquim facillime posse.
248쪽
Et seu ti ob Parentum vel aliorum preoees, ut alibi notavimus, sa) plures ad vitam re Vocavit In tantes ab: que Baptisma.
te mortuos,ut eo emundarentur. ac dein
de in statu gratiae decederent i sique laudabile fuit , quemadmodum exitu ipso comprobatum est, Deum in huiusmoli
eventibur deprecari, ut ab eo tam insi. gne miraculum, mortuorum scilicet reis surrectio, patrareturi imo si pluribus Dei
Seruis licuit ab ipso Voluerium, Piscium,
aliorumque mortuorum Animalium reis surrectionem impetrare, quorum miseratione tenebaotur:cur non licebit etiam, praelertim Parentibus , a Deo expetere , ut Parvulo laeus perituro , usum ratio nis acceleret , eumque ita ad credendum
sperandum , & diligendum illuminet, S incendat, ut aeternam salutem invisibi isti medio consequatur λι. idam hoc Gersonii dictum eum alio Cardinalis Caietani, perperam tamen, consudere et sunt enim ρ anε di ψeesa, de tamquam di ersa ea commemo
rat Palla vieinus. ΓbJ opinatus est Caje-tanus, ubi Parvulus natus sit, & morti proximus , & aqua desit ad baptizan. dum; expedire, ut in his angulti is Ρ rentes Filiolo propriam applieent Fidem per aliquod tamen sensibile signum , verbi erati, Crueisi illum in nomine Sanis ctissimae Trinitatis benedicentes. Putavitque Deum , sienti olim in Lere Naturaemedii parentum Fide, eum signo sensibili unita. Saeramento scilicet ejus aetavitis,Pueros ab originali peccato mundabat: id ipsum S in praesenti sacere , si tempus, fortε non suppetat ad baptigandum i l eJ Debet a tali easu Patrens signo crucit Infantem eam invoeatiora Tri,ita imunirer sieque Deo offerre Morientem in nomine Patris , o Filii , in Spiνitas
ris periclitantes posse saluari per sic ν imentum Baptismi non In re , sed in voto fusceptum . caem aliqua benedictione Prolis , seu oblatione 'sius ad Deu seum invocatiose Trinitatis. Porro Gersonii senius , quamquam ab eo in tam c lebri Cone illo prolatus, neminem, qui reclamaret, ostendit. Caietani vero dictum paucis post annis a Theoloris Tridentinis in errorum schedulam relaturi est, ut a Concilio damnaretur . Eaecusavit quidem illus Cardiu alis Seripandus , qui Synodo praeerat, a censura, obtinuitque. ne proscriberetur . eo quod in praeient; sessione de hujusmodi materia non esset agendum . Nec desuere quidam Reeentiores relati a Serra di de Caramue te, feJ citantibus pro illis Gabrielem , I math etiam Gersonium , qui Cajetanio piuionem probabi:em re utaverint: nihilominus Alii eammnnii sunε repulerunt: Suarer uti temerariam . S errori proximam , Solus ut haereticam sugillat: Sanctus veto Pius auintust a Cajetani Libris, eum imprimerentur , expungi mandavit; quod in sequentibus edictionibus tamia,
egregii Theolodi factitatum , de quo Canus aiebati j Summis iami si mribus Ecelestia parem esse potuisse , nisi quibusdam erroribus doctrinam suam , quo eui Udan lepra admixtione sedasset.
5. Erravit ergo Cajmnus: nam si ine uti saerifieia Legis naturalis , S lcriptae non solum mortua , sed δἰ mortifera in nom Testamento eσaserunt; sic abrogata sani prorsus remedia pro tempori
249쪽
nem ordinata . Cum hine autem sit indubi tabile; nim's audax & ν anum es.set i perare . Deum per media iam aho lita , quum vis urgunte necessitate. gratiam coliaturum . Ju ulleat quidem Baptismus in voto : at uotum oportet ut
iit ipsius Hominis justificandi, non AIiorum , S insuper eum Charitate conjuno
. igitur adeo longh uti Caietanus, non progrcssus est Gerlbni usi sed tantam dixit, posse Deum, si velit. Parentum precibus exoratum infantem iusti fieare e quod , ut supra notavimus,
iacere per se ipsum immediata posset sine Baptismo, I sine ulla Parvuli eoo peratione , sed sola omnipotenti Mise- Ticordia sua, quae nullis limitibus coerceturi fas enim illi est sancti fieationis regulae a se eotistitutae dispensare, uti Patres ac Theologi aperi ε docuerunt. Vertim quia lavor hie , a consueta iusti fieationis via defleelans , miraculum esset in linea gratiae, majus propterea ipsa resurrectione mortuorum οῦ intelligi potest Gersonis opinio non de sanis ctificatione immediata sine ulla stille et Pueri eooperatione: sed de alia certὶ miniis dissi ei lii si nimirum Deus , ae celerato infanti rationis usu , eum adactus Fidei, spei, & Charitatis, ae Baptismi desiderium excitaret: atque ita gratiam per Charitatis actum infunderet. Ratiocinii namque acceleratio mi. raculum quidem esset. sed in linea tan . xum naturali consisteret, nec ad superona uralem ordinem , seu modum sanis
ct isseandi pertineret. Quis vel o nesciae
eum. qui Baptismum optat, si si nuleredat . At speret, S am 't; vitam a te Baptismum reipsa susceptum , is eccatis ex ipsa communi iustification s lGse mundariὶ Quo uerti ad prae M tam instructionem de fidei mysteriis. posset Deus illam per se. x et per Angelum. Par. uli Custodem supplere t si enim Homo Hominem di e re uadet, cur non Aneelus Hominem Z Cceteroqui Novi,st veteria Testamenti paginae innume rit abundant supern .s loquutionibus ,
vilibus, aliisque i l tuli rationibus , quae a Deo sive per se, sive per Angelos Homini hus immissae sunt, ad quorum aeternam salutem infici ita bonitate sua opera certε ia immensum praeeellentiora perseeit. Cum autem Deus post riori hoe modo, sine dispensatione letis ordinariae, possit, quam σis a nemine roingatus, ct solo miseraeordiae suae instinis dia , Puerum sanct si rare : cur non δε- ellilis idem operari queat , Genitori hus aut filiis exorantibus p Esset tamen peoculdubio favor hie eximius , ct admirandus, ab orationis essicaeli impetratus, nequaquam vero sacramentum, vel commune remedium, q*od Cajetanus indueehat. In E angelica enim Lege r Nisi ovis renatui fueris ex aqua,
oe virita Sancto. nos potes iarroire i. Reroam Dei: Quapropter ineoneus. sum semper erit, nullum ampulis dari
Sacramentum culpae originalis expi
250쪽
CAPUT TERTIUM.2ux Parentes pro salute Filiorum onnatorum
i. 'HIm igitur sacramento ad Nania natos in utero clausos iustificando ea reamus, evidens est. debeo re Parentes assu:uh, praesertim in perieulis, divinam implorate clementiam ad vitam illorum tuendam , ut congruo tempore in lucem egressi Bantismum consequuntur :, sperandum est emnia exeelsam illam Bonitatem non permisissuram orantes tam aequo desiderio se auis dari: & haec est via , qua Deus in fanis tutos ad regenerationis lavacrum peroducere conluevit, in ope ces ipsae eo
majori pciliet unt effcaei, , quh ni aisgis cum pi, , atque illihata vita conjunctae : ieriptum est enim . Miseriis eordia ejus 4 progenie in progeotestimentibus enis, sa' N Plal. io a. Et jksitio illius is filios milioram his, qui fervost tem meatum ejus, O me. mores sunt Maudatorum ipsius os faetend/ m ea . Sicuti viceversa misereis tur Dcus Parentum amore Filiorum.1 an readetur Sanctae Brigittae Mater,
eum eam utero gereret, pent mira eulis , naufragio, quo plurimi in ea.dem Navi per erunt , evasisse, nurr Dou nti noctae caelitiis accepit, se id ercti m Non notae Pueruix pra: serva. tam . Bragitta igitur ad Dominum spe- mali late uicere potuissct : de ventre Matris mae tu es Protector meus.
a. Summa ergo solertia Pastores , aliique S cer di,tes , & pro suggestu , S: pro sedibus ad Consessiones peccato. rum excipiendas d putatis de re tantim menti Populum doceant i nimirum si Parentes pro F. tria orare semper te. nentur , majori hoc assiduitate , ' eon. i*entione tunc cxefilii dςbereidum adhue illi maternis viseeribus continentur. propter varia , quibus iidem subjacent, pericula pereundi sine Bapti l mate:& ho ipsum a Domesti eis, caeterisque Chri- sileolia factitandum, tum pio Nouna tis omnibus in universum , tum eti3Maidentius pro iis , qu bus aliquod grave malum impendet . Quod certὲ orata di studium pro Nonna tis in s. Philippa Nerio eximiδ resul g hat. Magna qui dem ad obtinenda a Deo beneficia , est orationis necessitas et quandoquid μ ipsae primae gratiae supponunt saltem Christi Domitii , ct Eeelusae precζε ἴquamobrem communite e Theologi ex Augustino , nullam , docent , nobis conferri gratiam, nisi media postulatione, si non a nobis sacta, saltein pro nobis. Haee est enim vas, quo ab immenso Divinae Bonitatis Oeeano beneficiorum hauritur aqua : propterea Divus Jacohus etiam privator Homine monebati Ocate pro invicem, ut so vemini . At si Fidelium orationes. ut Omnes norunt, conversionem a Deci
etiam scelestissimorum, & infidelium imp trant: quorum saluti rei uruntue spueruli a peecatorum , nunc habituali. um , nune actualium , quibus saepst imis mani Sc obstinatissimo affectu , agglutinantur , mala merita i quanto mag=ΕInnotulis istis opitulari poterunt, ud Deus ad Baptismi gratiam eos perducere sua protectione dignetur: cun ipsi uti, culpa, praeter quam originali, non deturpenturὶ Hoc ipso argu mento Sanctus Cyprianus cum Africano Concilio l bl est usus ad eos coosuistandos , qui Baptismum insantium ad octavum nativitate diem protrahe.