장음표시 사용
31쪽
Summa Privilegij Regis Christianissimi.
Galliarum dc Nauarrae Rex Christia. nissimus singulari Privilegio sanxit,nequis per uniuersos Regnorum suorum fines intra sex annos, a die finitae impressionis computandos, imprimat seu typis excudendum curet Sc venale habeat opus, quod inscribitur, De Pracelgentia uisiopalis dignitatis, e-
rentium Durand Bibliopolam Lugdunensem, aut illos quibus ipsemet concesserit: siquis secus faxit praeter librorum confiscationem, mille librarum illatione mulctabitus, uti latius patet in litteris datis Lugduni 1 .Iunij is3o. Ex mandato Regis ,signa ..
33쪽
Episcopatus onus, eum sit Angelieis humeris formidandum. Angelus unam animam sub protectione sua recipit: qui vero non Angelus sed fragilis , debilisque homo est,auda-Dε r. p. ctet non unam , sed quadraginta
tat, misse suscipit , dc suscipe te diligena
i, ij ter appetit. Ο vertigo temporum
pessimal dicebat Petrarcha in ut ad
quod olim consueuerant, & debe- Alisi a rςΠx cog homines , Inde re do in s. trahi non pollunt homines;& s hu- ιειυ ius temporis miseriain vidi IIet, iii-kisn stilis clamaret: fugite, obsecro,hO- mines, fugite literati, non dico sa- pientes , nam si Episcopari vultis, de vestra prudentia parum fido. Vt stire. est cuiusdam Gentilis sententia li- Aurelia teris aureis scribenda , asserentis: Imper t. m es pusibie menos 3 en esta opinicuailcatis est istisi ἰοι-)sino que ole filia Ium sol. olesbra , ia loeura at Aonbrex si .cοI. 6. que de seu volunt ad tonis cargo detis Super M- carros agenos, I Episcopatus procu
Iah. x xione , sicut , re periculosa S ania. i.. c. mae noctua , Ut sanctus Bonaventu ra consulit, & ut sanctissimi viti fecerunt , nisi rectum finem habeatis, Sc ut prositis, non ut praeleatu.
Facite ergo , Episcopi, ut Angelorum imitatores,& summo alacti Lque studio , ut subditos vestros ad diuinu in amorem reducere possitis curate , & ad hoc omnia impedi- Esai. cI. mentavi scandala , quibus polliant subditi laedi, & a via veritatis retardari . tollite: unde illud quod Propheta Esaias ait transite, ransite perestria , praeparate via pFulo, anum
facite iter: abj vertunt, pro dire ante eos, & proiiei te lapides. Alio-- quitur tinctus Propheta Principes& Anti iti tes Ecclesiae , quorum est alios vita & exemplo anteire, &omnia impedimenta auertere. Ad hoc enim respexilla videtur illud
quod de Antiquis describitur: qui Principem Antistitemque eum sole
comparabant, quem Theon id est currentem appellabant, ut intellia geretur, debere illum omnia animo percurrere, esseque ei curam,sollicitudinem ac vigilantiam summo necessariam , ut onus ossicij sui valide adimplere pollit. Cum Deus Hiere- mere. t.
miam Prophetam praesulem Israelitici populi fecit, sic interrogauit;
Luia vides meremia , quid videst σrespondit, Virgam vig;lantem video. t I iQuae autem sit haec virga Vigilatrix, eont ac ponit B. Cyrillus Alexandrinus D mdicens: quod quaiso AEgypta j cmam
de vigilantiam alicuius Praelati si ' ἡ ,1. gnificare volcbant, ponebant quiad- -νehiadam sceptrum cum oculo supra tu. 2 es.
ipsum sceptrum; per sceptrum gu-u. bernationem , per oculum vero xu T. .
ram , ac perpetuam vigilantiam d. significabant. Clim enim populus supra. Hebraeus inter AEgyptios alitus
esset, ac vixisset, his symbolis S similitudinibus delectabatur: atque ita per virgam cum oculo sup r, quam vocabat virgam vigilani cm vigilantiam , prudentiam , maturi ratem, ac boni Praelati protii dentiam intelligebant, in quo Episcopis demonstratur,qubd quando sceptrum s hoc est in baculum pastorale ipsis traditur , dormire non debcnt, sed vigilare.
Decet et enim Praelatum vigilem Arater
ptatnm contemptorem ζ aliter enim . i.
cotinget illr quod matri,quae lacta- bat filium , quem dormiens inter eiscit. Euangeliorum doctrina lac est, somnus incuria Episcoporum , qua interficiunt illos quos lactant; hinc
Regius vates vociferatur, dicens: dormitaturum qui Uenderunt eqHos,
id est , Episcopi, qui in dignitatis
fastigio siit. Sunt enim veluti equites Domini exercituum, respecti in serio Diqilia 6 by Corale
34쪽
inferiorum , qui sunt tamquam pe-hisis, dite . Quod Propheta Abach. cla-υν-γ rius dixit, Pliores vestri dor tauε-Bν us runt. Quanta vero damna Epist ιῶ. i.G porum somnus subditis ingerat D cia is minu explicauit, inquiens, veniet πιὸ υ, Dp ε , Iugulauις, dilaceraurique oves: tib. t. neque ipsi Praelati soporati aduex-s,V . tent , immemores enim existunt suae negligentiae circa subditos ratio-B ab, a ncm ei te reddituros , & prius intec-- niui rogandos de subditorum sceleribus: Ben im quam de propriis. Sie etiam simul a tR i7- Αpostolis dormientibus Petrus ante
Alia ra- dormis ξ qui videlicet ad vigilandum do ubi se, alios excitare debuisses;& cum mu-
p δἰ - - liet prima diuini praecepti fuisset
λ ' praeuarieatrix tamen vir prius a Deo interrogatur , quoniam caput
ipse mulieris erat: sic Episcopi cum 1 ubditorum caput existant , priusquam subditi interrogabuntur de subditorum excessibus& delictis. Cogitaui aliquando quare Dorninus pastores in Reges commutam uerit, & piscatores Praesules Eccle-sae secerit, de hunc inueni motia . num : Nam pastores de nautae in magno vitae versantur discrimine,nul-ltimque artificium his laboriosius. Pastor enim non dormit, sed sere continuo vigilat , vix vestitur,maleque vescitur : si e etiam Pitcat Ores& nautae nudi in laboribus,periculis . ac vigiliis semper sunt, ut Episeopide Reges se non ad quietem,non ad Cons. delicias aut diuitias assumptos, sed ad labores , sudores de continuas duras . i. p O tabditis Vigilias intelligant, hos inter caeteros eligere curauit: & sie B. Chrysostom. supet Matthaeum, Episcopo dicit, circa vitam tuam esto austerus , circa aliorum benignus , audiant te homines parua mandantem, & grandia facientem.
Nam ideo Electus er , ut labores
continuδ , non vi delitiis & otiosutati te tradas . Dic mihi Episcope. ad quid electus es ut absens a dice-cesi in curia Regia res deas, vicario tuo ac visitatori gubernationem committas , de tu deliciis a Tuaris, pompa & ornatu majestuoso utaris, pauperes pereant, tu vero & famulittit splendide vivatis: audite obsecro Dominum dicentem Episcopis. Vos estis lux maudi, si Episcopus lux mundi est, id quod lux facit, imite tur: nam illa pro ossicio habet illuminare, & se omnibus communicare , quod Episcopo demonstratur in quadam admirabili caeremonia, quae in eius consecratione fit; in C r capite enim ipsius Euangeliorum secum liber apertus ponitur, ad declarania disisina. dum, quod quemadmodum illam firmam,ac supremam hierarchi ea in potestatem, de diuinorum mystcriorum , Sacramentorumque cominmunicationem a Deo accipit, sicque
sine inuidia eam , & se inferioribus
communicare tenetur , ut facit lucerna, quae si incenditur , non ut
luceat sibi, sed aliis qui in domo
sunt: ideo incenditur, & ideo Episcopus praecst, non ud sibi, sed ut aliis et odesse vaseat. Et sic lacerna, ut luceat omitibus qui in domo sunt, non ponitur sub modio , sed si per candelabrum: Sc Episcopus ut Ecclesiam suo vitae exempla illustret & doceat,in dignitatum maximo fastigio est collocatus. Lucerna
nee illuminare , nec a Iteram inccn- .dere potest; si illa fuerit extincta: sie Episcopus alios non inflammabit amore diuino, si ipse suerit lumine
eiusdem amoris destiturus. Lucerna is etiam consumitur ut alios illuminet, ita Diuus Paulus inquit: quis x.Grati infirmatur, er ego non in mor quis --
subditorum periit , 5e Episcopus non Periitὶ quis egestate laborat, &
35쪽
Episcopus non sucurrit,aut laborat ipse i quis persequitur, de Episcopus aut defendit aut cum ipso persequitur 3 3e quis infirmatur de Episcopus non infirmaturὶ quod si non
facit, in vanum Episcopi nomen Portat, neque lucernam imitatur. Faciat enim quod sartago , quae aliis praeparat cibum , ipsa atatem igni applicata incenditur , de flaminis comburitur; sic Episcopi cha ritate praestantes aliis caelesti do. ctrine pabulo tu exemplo nutriunt, ipsi autem nimio et elo & sancto desiderio inflammamur. Ideo in Exodo Dominus praecipiebat, ut summus Sacerdos super humeros Τe ante pectus nomina si- .lior uiri Israel in lapidibus pretiosis portet scripta : ut intelligant Epis copi, qui in necessaria est subditorum memoria , ut ante pectius ferri debeat, ut nullo casu obliuisci posistat. Et no sine rnystetio in lapidibus
descripta erant, & iuxta cor collocata , ut ex animo abradere nuinquam posse iit: dc etiam ad demonstrandum, quam ingenti amore eos diligere teneantur, ut si opus suexit , sanguine tu effundant, boni Pastoris exemplo , qui avi mam suam dat pro ovibus ἱ dc Ptiam lucernae, quae ideo consumittit, ut alios illuminet. In veteri lege sat erat, quddin lapidibus fuissent descripta : hodie vero non nisi in ipso corde , ut maiore affectione diligantur, super hia merosque portentur. Iuxta illud, Fili tui de Ange ventrunt, ct filia tua super humeres portabiantur. Subditi veto quanta beneuolentia Episcopum sunt dilecturi , de quanto amore proacuturi , Dominus demonstrauit, dum Moysi dixit: Tolli Iosse silium , I um , virum in quo est spiris Dci, cst pone manum tuam FuPcr ς-m,quimbu coram Elcataro sacerdote, ct mnἰ multitudine, ct dabis ei praecepta cunctis videntibu , ct partem gloria tua. Quod aliqui sic exponunt: lauda & honorificaeum coram populo, ut maiorem authoritatem acquirat, δc ut audiat
eum synagoga filiorum Israel, prohoe si quid agendum crit, Eleazar Sacerdos consulat Dominum. Opraeclara de admirabilis dispositio populus, dixit Dominus, Obediat Principi, Princeps autem seriamo Sacerdoti, hoc cli Episcopo ut Reges & Principis se Episcopum
magni f.' cere debere intelligant, ac vereri, & in negotiis arduis consulere, maxime si ad Ecclesiasti eam disciplinam spectant, tamquam diuini spiritus oracula, & Dcos in terris. Ut beatus Hieronymus super illud Matthaei notauit, ubi Dominus dixit: Vos autem quem me esedicitis i Sie diuinus Doctor respondit, prudens lector attende , quod Apo stoli a Domino , Dis, non homines appellantur ; chni enim dixis et, quem dicunt homines cise filium homi uis, statim subjecit, Vos . . tItena quem me esse dicitist quas diceret : homines qui terreni tum,humana opinatu ur , vos qui estis Dij, quem me e illa exilii malis i de notaquδd licet in sacra Pagina hoc nomen odibile sit, ut ex multis au thoritatibus accipitur, sanctissimis
tat neu Apostolis sid est Episcopis,
qui eorum sunt successores) admirabiliter tribuitur, ad demonstrandum , quod qui eos langit , opprobrium in Dei oculos iniicit; S sicut D. Cyrillus inquit , qui eos pei se qttitur, seipsum de Christum persequitiar : qui de eis murmurando detrahit , sibi ipsi nocet: qui cos tangit , sibi ipsi oculos eruit. QuapIO pter dcbent omnes Episcopum pietate magna venerari, Eeclasiastico
36쪽
cap ι his verbis testante: in tota anima tua time Deum , ct Sacerdotes illim sanctifica : in omni virtute tua dilige eum qui te fecit , er ministros eius non dereis is rerum; admirabiliter diuinus Spiritus cultum Dei & Episcopi copulauit, ut aduertas haec duo ita elle coagmentanda , ut qua pietate colas Deum , eadem quodammodo Episcopos, quasi diuinum aliquid observes. Quod qui non fecerit, extra Ecclesiam clie existimet , ut testatur Diuus Ignatius illis vel bis. Qui intra altare est , mundus ell, quare obtemperat Episcopo : qui verδ soris est, is eat qui sine Episcopo quidpiam agii;& egregie Diuus Cyprianus; in hunc modum scire debes Episcopum in Ecc Iesia esse, de Ecclesiam in Episcopo , S si quis cum Episcopo non sit, in Ecclesia
Hanc Episcoporum praestantiam de reuerentiam debitam attento &pio animo Constantinus Magnus cogitauerat, quando accusationes sibi in scripto oblatas contra quo Dda in Episcopos accepit , & se obtatoribus valde iratum ostendens, disrumpit inquiens: ite , & inter vos causas vestras disponite , quia indignum est ut nos Deos iudice
Neque silentio inuoluere conor quod de eodem celebe mino Imperatore refertur , qui cum ad Concilium Nycenum elici vocatus, ubi
solium ex auro sabricatum mirifice esset sibi paratum, cum intrassct ubi ille diuinus Episcoporum cς tus aderat , consedere noluit , donec ab ipsis sanctissimis Episcopis facultas concederetur i alibi que se Episcopum nominauit. Episcopis inquies: vos intra Ecclesiam , ego velo extra eam a Deo sum Episcopus constitutus. Quod se audiuisse ait Eusebius. Neque minorem reuerentiam Alexander Magnus summo Sacerdoti Iaddo exhibuit, cum ira exardescens ad destructionem Ierusalem pergeret , summum Sacerdotem Iaddo, qui ut illum exciperet pontificio ornatu indutus occurrerat, genibus siexis adorauit. Apud AEgyptios in tanta fuisse obseruantia eorum Sacerdotes, & honore legitur, Ut quo tempore famis totum orbem oppresserat, ex publicis horreis gratis cis alimenta offerebantur. Quod si tantus honor quadrupedum Sacerdotibus delatus cst, qualis veri Dei tribui debeat colligitur, ut Gregorius Magnus Imperatori Mauricio scribens his vel bis, inquit: Ante tempora Constamini in re publica Principes fuerunt, qui Deum verum nescientes , Deos ligneos & lapideos colebant ,& tamen eorum Sacerdotibus honorem maximum praestabant et quid ergo
mirum , si Christianus Imperator veri Dei Sacerdotes sid est Episcopos , quia de Episcopis loquitur textus d gnetur honorare , dum pagani honorem impendere sacer. dotibus nouerunt, qui diis ligneis& lapidibus seruicbant. Idem dicit Diuus Chrysostomus: Ne simus ait in deteriores infidelibus, qui propter
errorem idolorum adhuc tantum cultum exhibent eo tum sacerdotibus , & quantum distat error & vcritas,tantum distam illo tum & Dei
De sponsi in Canti eis dustum est: Coma capitis tui sicur ptirpara Registincta Onalom. Sponsa est sine a L cclesia, cuius caput est Christus: capilli vero huius sacratissimi capitis sum Episcopi, qui cum Domino nostro magis sunt dignitatis ratione& vitae sanctimoniaco iuncti. Equi- Parantur namque capillis', primo
37쪽
quia sevi capilli in superiori capitis parte existunt, sic Episcopi insuperiori Ecclesiae loco stam , & ini pla post canctissimum capitis nostri
vicarium primum obcinent locum. Capillos fortitudinem significare, cileque apud Antiquos sortitudinis symbolum , testantur multi. Iuxta' illud Samsonis quando , Dalida deceptus dixit : si rasium fueris caput
meum , recedet a me fortitudo mea:
quod Episcopis praeclare conuenit, quia ips, sortitudo Ecclesiae sunt, de seniores & Patres; & sicut capilli capitis ornamenta sunt, sic Episcopi Ecelesam sua doctrina, sapientia, sanctitate , puritate , & vitae
integritate exornant, illustrant,atque decorant. Et dubitabit aliquis, quare comparantur capillis , lacin ero manibus, oculis , pedibusve hac meo iudicio de causa in quia capilli ita nudi sine coi pore stant, san sui ne dc carne carent ,& omni superfluitate, sorditateque, ab ossibus enim exempti, remanenr, quae in manibus aut pedibus nullo modo concurrunt : nam Epit copi omni affectione, dilectione , & beneu lentia neglecta , debent procedere in omnibus casibus, causisque subditorum, non ex carnalibus affecti
ve ducti, sed se et iustitia acri &attento animo inspecta,passionibus, suasionibusque relictis , ut sic valeam & possint melius naturam de capillorum proprietatem quibus assimilantur imitari, & ut magis ad Dominum Iesum accedant, qui eorum caput est, & sic virtutes ad augeant & merita; & quemadmodum ea pilli non habent virtutem ullam
nisi a capite recipiant, & dum illi
adhaerent crescunt, aliter vero minime : ita Episcopi per fauorem Iesu Christi tanta boni virtute
crescunt, & eis praecipue omnia caelestia bona tanquam propinquio ribus Dominus communicat,& si Episcopi nobis. Vnde dicere postu- Esai.e.
mus cum Esaia, nisi Domιuus exercι- tuum reliquisses nobis semen , 'Masi Sodoma Didymus , O quasi Gomorrhasn
miles essenam. Quod interpretans Diuus Paulus ait, resi laser electιο- D. Paul. nem gratia DivafactasMntata aec autem gratiae, ut scilicet reliquiae Hae breo rum saluarentur , per Apostolos ministrata ust, dc postea per eorum
fuccello res sid est per Episcopos :)nam ut Isichus inquit, si non reli- IF hInctum esset semen Apostolorum , ni. O με hil prohiberet in modum Go Orrhae de Sodomae,ex quo enim semi ve=ba, ne spicae pulcherrimae & speciosissi. quia mae hoc est Episcopi,qui sua lapien- m M v tia se doctrina , curae, ac summa vigilantia assiduis studiis ac laboribus totum orbem & Ecclesiam iIlustiatin octae sunt. Et sic Diuus Augustinus . a.
Emesiae eonsolationem praebens νωm vi. ait, pro Patribus ruis nati sunt tibi
filii, pro Apostolis fili; nati sunt tibi, id est, Episcopi constituti sunt. Hodie enim spiscopi qui sunt pec
to tum mundum , unde nati sunt,.
ipsa Ecclesia Patres illos appellat, ipsa illos genuit , & ipsa illos constituit in sedibus patrum : non ergo re putes deserta, quia non vides. Petrum , quia non vides Paulum. quia non vides illos per quos nai ruest , de prole tua tibi cretiit paternitas , pro Patribus tuis nati hunt tibi stir , constitiιes Oos Principes super omnem terram. Cum ergo Episcopi semen Apostolorum sitar, ex quo tot in sancta Ecclesia, ac in toro Oib fructus erumpunt, manifestu apparet quantum illis amori S , grati tuis dinis, & reuerentiae debitores simus: si quidem sunt capilli Ecclesiae, in quibus fidei nostrae sortitudo, tanquam isitigod by Corale
38쪽
tanquam in firmissimis eolumnis
In veteri lege quis fuit primus Sa
cerdotium fuit de Adran in Chria
sum, o de Christo in Apostolos
Apostoli quando consecrati in Episcopos. num. q.
p. porro 6ς. istinctione expla
soti an aliquo tempore fuerunt Episcopi e titula. num. 6.
Locus Matth.rn c. 16. conciliatur cu
tua de causa post passionem non
Vim Episco sint pares Papae.n. I o. cur Oscopi in consecratione fidelitatem iurant, Cardinales vero non Episcopi non l. num. II. 'scopi sunt de iure Hum . n. I 2
Mastoli Petro fuerunt se lecti.
Andrea Si si opinio refutatur.
Cardinales aliqua iura ema emit
, Pontifex Romanis Ecclesiae Dei caput est. num. 16. Minatis fidelitatem, se Romana Ecclesam tueri iurant. num. I '
stibus rubias. num. g. Anima non es ex traduce ficut co
pus. num. I9. Iuramentum unius non es ruramentum alterim. num. ΣΟ.
Episcopi pars corporis Papae sunt.
Segi' consiliar' pars corporis Principis dicuntur. nUm. . Aliud Andreae Sicuti dictam refellitur. num.2 3. Cardinatis ad martyrum corpora spetienda tunc temporis insi-
Contrarietas maxima inter Dom-resproponitur. num. 2 s.
Gonyalus de Ilusas redarguitur.
P. Ioseph de Siguensa e Diui mero. mifamilia laudatur. n. 27. Tempore Diui Damasci Potis. --xim. Matritens. iam Cardinalium nomen notum erat. I . 2 8.
Uriptio in Aretina Ecclesia insenta refertur. num. 2 9.
Scripturis. antiquis an detur fides.
Cardinatis Sellarminus e Societate Iesu extollitur. Dram. I-Veri imus Cardinalium origo de scribitur. niln . 32 Cardinatis quando creati. n. 33. Cardinales non sic dim ante Consanimi GMagni donationem. num. 3 q. Sacer Epipoporum ordo antiquissimus. num. 3 s.
Disivi a veteri Testamento originem trahunt cir simi Sacerdotes Leviticumeris. num. c.
39쪽
Sunt de iure diuinst. num. y .
ordinatatus in Messa es URcium illus, imum. num. 3 8. Di patus non es dignitas , sed
dignitatum culmen. num. 39. In Ecclesia n3n est maior ordo neque dignito, quam Episcopalis,
Papa Disopos fratres vocat, Cardinales veros bos. num. M t. Denominatio simper a nobiliori
sequi maior est presbytero Cara
Cirinulatus dignitis ab haereticis impugnata defenditur. H. 6 . Cardinalium authoritas quando
Anno de i3cio. Cardinatari Di- fui nolebant,quia illis videbatur quod erat descensio.non asiω-
sopus quare dicitur caput duris
Episcopis nihil magis necesari mquam vestis bouestas. num. I 3Pobserent Disivi vii vestimentis
violacet cooris , rubeis trans
Diui Gregorii; verba. num. s 6-Vesiis elegans sublimiorem vel inferiorem heminem non facis.
V i A visiim est iam quantum Patres anti qui Dominorum Episcoporum praestatiam
ad pulcherrimum Valde inter Do.ctores controuersum dubium descendere conor:Unde de quo Domini ae Domini mei Episcopi potestatem habeant & exordium 1, de respondendum est,immediate a Do
ster,9 3 istinct.ibi meminisse Diaco- debent , quoniam APostolos, id est, Epi se pos Dominus clegidia
40쪽
we ycopatur origine, caput L st
num. 94. Michael de Agia de exhibet dis auxiliis , r . 'viam. Dida usde Are o de Sacramentis,c. de Episcopatu, num l .ct s . Augustinus Barbos iv pastoralι, cap. I .rit. I. uum. 8. fol. 6.
v bi dii serentiam ponit inter potestatem ordinis & iurisdictionis. Sed indistincte , quod sint de iure diui- ao tenet expresse ipsernis pastorali
verbis,casia da ellos Ion paustos paru
lugar de los Apostolei e han a quel mismo poder que nuestro seruor Iesu c hristodio a los Apogoles: cr abs Gregorius a Lone. Nam sacerdotium fuit de Aarons qui primus Sacerdos dictus est c. Sacros. mcta,ct ιbi gloss. 2 r. dist.
in Christum transsatum : c.t v ιο, de constitutionibus. Potrus de Monte de primatu Papae , sum m. i. Hugo deo la. quatuor Praelator. fumm de ori-3 gin sacerritis,num .i.Cr 1.ut de ClDisto in Petrum S Apostolos translatum ab ips met Domino nostro. c. in nouo II . δ'. Non tamen vete , sed
per quanda in similitudinem: neque verbum illud trant latum intelligi debet de transatione per quam Christiis summus Sacerdos desineret es Ie , sed tantum pro concedere. ut in l. i f. de osc.8rasprat .l. I .ψ sed tu hoc studium, vers. cum antirua lege, ibi gloss. verbo transsatum , de veteri iure enucleo vi , gloss.in l. non ambivitur, Τ. de legibus. glossis l. a J de UN. eius, cui mandat. est iuris. Og in s. sed quod Principi placuit, instituta de iure
naturali , expresse ct egreg. Nauarrus sn comment.de subfleo induli notab.
a 3 num I 1.Quoad II. Ρι. hν IOO. quando in corna magna suerunt in Sacerdotes ordinati, dum dixit,hoc
facite in meam commemorationem,
Luca cap. 21. & tunc de in Episcopos ipse Dominus consecrauit, ac inuisibilitcr unxit. Gliss in e. in Civisio de consecratione dist. a. st gl6 . in c. legi-
mim , 9 s. dist. Archissiaconus, in c. in nouo at .disinum. a. Ur in c. Porro in fine, 6 .di'. Petrus L Monte de primatu
Sed in contrarium facit rex tus, in c. sporro , 66. dist. ubi Anactetus Papa assii mat, quod lacobus qui Iustus dicebatur, fuit a Petro , Iacobo dc Ioanne ordinatus , & si verum fuisset, corrueret assertio n6ltra quatenus dicimus, sit ille ab ipso Domino consecratiani: sed solutio haec erit quod verbum Ordinare , de quo iri textu , idcm cit quod eligere.c.ntillis de concus praebend. Pano mit. in e si Archiepis Fus de te orab. ordinarinum. 2. & sic ordinare ibi pro eligere , seu introni Zare accipitur: non quia Petrus eum consecrallet, scd quia selemniter do putauit ad Hierosolymitanam Ecclosiam rogendam ; nam cum ipse scirci iam omisnes a Domino Iesu inuisibiliter elle sacratos S uncios , non est credendum, ad aliam unctionem proce
sisse. Nisi dicas ob id publice ordinauit, sine unchione, ut consecrationis Episcopalis formam successoribus traderet. Paulus G si Idus in decision. mei catholic. verba fo-stus,obiect. 8 glos . in d e porro. Et ibi cdicit,quod prius creati fuerant Epi. scopi sine titulo : nam licet Episcopalem ordinem acceperam, potestatem administrandi minime e propri. de consecrauione, dist. 4. de quod ad
xercendam potestatem quam acceperant , fuit Iacobus in thronizatus, Diqiligo: by Cooste