장음표시 사용
91쪽
grinorum ornatus, qui loco mo-zettae utitur solliculo, & mantele te seu roch et i , veste longa. Sed in Episcopo album est roche tum , ad denotandum puritatem , & vitae claritatem in Episeopo requisitam: de loco bacilli, baculo pali orali, &galero magno cum cordulis, i nile peregrinorum : sic etenim , sancti Ditini Episcopi , Patii archarum &peregrinorum more signauit vos nostra Mater Ecclesia , ut illorum vitam & petcgrinationes imitantes, in bac vita non desideretis aliquid perpetuum, sed licut ceruus ab aestuasti ictus desideiat umbram , qua re frigeretur; & mercenarius praesto - latur finem operis sui, ita& vos ad caeli stein patriam pergentes, sine ulla in mundanis diuitiis ac deliciis commoratione ad portum mortis confugite, & tunc dabit vobis Dominus coronam iustitiae rectus iudex , & finalem pro bonis retribu
Quid autem dicendum si de Episeopis regularibus I respondeo, quod non pollunt uti rocheto , ut Episeopi saeculares , neque habitum
regularem dimittere. Cclerici, de vιtacr honestate clericor Gloss. in c. in noua I 6.er est.7. 39.ris. p. t .ib fueras ende
s Gratianus disieptat for . c. 66 T. tom. 3 . Ioannes de la Crua in director.
I b. . s. 2. dubit. 7. Lambertinus de rure patronatus pari. I. lib. a. quas . I s. art. I. Ugolinus de olfvisopi, pari. I. cap. . num. 6. Sa te o Epis fuso . II. Surdus de alimentis itis. S. prauile Py. num. 7. multos refert Sanche et in summ .de religione eom. Diιώ. 6. cap. 6.
Et si habitu regulari dimissoreas Itimat roche tum, excommunicationem incurrere testamur. Cardinalis in Clementina i. de statu Monachorum num. 9. Iason in I. ingres,c. de Sacryan us Ecessu , num. 6. Sylvelier verbo et io , T. quast. D. Surdus ubi Proxim .num. . Contrarium defendunt , nempe non incurrere excommunicationem etiam si assumat roche tum et Emanuel Rod rigueet in compendis, verbo Disicopin , & cum multi, Sanc lice ι proximi num. as. Barbosa vero in pastorati titulo 1 . V. 4.num I 7. cum Fusco de V lat. bb. I. cap. se Num. N. inquit , peccare grauiter licet ex communicationem non incurrat. Ruio est: nam licci Episcopus regularis eximatur a monastica regula a die confirmationis. Sanc licet
quantum ad obedientiam debitam Praelatis , quae commutatur in Papam , & sic manet obligatus obedire Pontifici ultra generalem rationem peculiari volo : itaque tripliciter manet obligatus : primo quia fidelis , & sub lege Dei. Secundd, quia Religiosus. Perii O, quia Epistopus. Sanchez ubi funa num. 3. Eximitur etiam quantum ad silentium , ieiunia, vigilias , & caeteia, quae Episeopali statvi repugnant. Glossi in e clerici , de Pita honestate.
92쪽
De bubitu cundiL Episcoporum Uc. cap. V.
Surdus de alimentis, tit. 8. prauit. 79. num. 7. Rod rigue et rom. 2. gito. J8. art. 3. At vero I voto continentiae
perpetuae pauitertatis , de habitus dilatione non absoluitur. Diuus Thornas , Sanchez , Abbas, de Cardinalis. Ator institutioπ.morat. art. I. lib. I 2.cap. . quaest. q. l. 16. tit. 7. pari. I.
lib. I. cap. 2. dub. 7. Couarruvias detestament. caP. I. num. ι S. Tolet iis in summ. lib. s. cap. q. num. 2o. Armillav/rbo Priscopus, num. Q. de Sa u. i I. Anten Rod rigue E Sy luester verbo religio,
idem dicendum est de Cardinali
regulari: Ugolinus Abbas, dc Ioann.
78 Cardinalis regularis si ad lcgatiam mittaturi cum titulo Legati , latere, de mare transeat , poterit uti velle rubea , palafraeno albo, fraeno deaurato, de caeteris insigni is Legato saeculari competentibus. Andreas Gambarus de O . legati,num. χε fol. 11. Parisius de resi .mone ib. 7 .ruast. Is .num. 8.
79 Et Papa regularis potest habitum
regularcm dimittere, de astu mete Pontificalem. Fuscus de visitat.
lib. L. cap. I S. num. JO. Hieronymus Manli edus de Cari bb. num. 112. Rodii euca lom. 2. quastionum regulari
quaest. 8. ara. ac Ugolinus suprM. 8o Sed iam ex noua constitutione Ant. caiit uiri est , quod Episcopus regia in A,. l ris lice L t tu ari S sit, viatur ni o-xam .a Zetta , de mantelete eiusdem coloris G H.. a sui habitu acd ite O nigro. , de gale-μή-7 3 ro viridi sustulto. Caeremonialis ' Α' Clementi VII l. lib. ι. p. t. pari. . Emanuel Rod rigue a tom. 4. desus obras .cap. 68.num .6. Ugolinus de os .c. st potest. pari. .cap. s. num. 6.
Vtrum Episcopus legularis , qui S
ex constitutione suae regulae carnibus uti non poterat, vel aliquibus ieiuniis astrictus erat, ad ea seruanda teneatur: in hoc enim est duplex opinio : nam Glius. inc de Atinachi 'I6.quast. i.ct in Clementi n. a. de celebration. Afisarum .de Hugo in c. carnem de constrerat. Hinnia. s. lacobus a Glastis inde is lib. 3. cap. r. num. 8. te dent poste carnibus uti,dc non Leneri seruare ieiunia. Contrarium asstimant Toletus
cro anctis Eces siis, num. 16. Archidiaconus autem ia d. c. de
Mona his I 6. nasi. i. sic dili inguit; 'aut potest . bstinere a carnibus sine scandalo , de seruarς iciunia suae religionis, de alias poenalitates . sine impedimento de dedecore suae di- gnitatis, aut non potest e de nihilo minus licet possit, de non seruet, 81
non peccat mortaliter: neque tenetur an linere a carne in die Nativitatis si venerit in feria sexta. Quam distinctionem sequuntur. Abbas in c. clerus. de vita tar honestare clericorum , num. i 8. Armilla verbo sco-Pm,num. 8.Vgolinus de ossi c. potest.
dicit, quod Episcopi regularcs dc boni elle cauti in his obseruandis, nam ex eo scandala oriri Poterint, chira viderint subditi tegularim Episcopum non vivere s condum suae Religionis statura: de ita apud Patres Dominica nos extat constitu- 83
93쪽
rio , quod Prouinciales de Priores Episcopos suae religionis in sua pro
uincia commorantes admoneant,Vt
se conforment in obseruanilis regularibus , cuin suo statu non in compatibilibus ; quod si recusaue rint, tollant regulares socios quos habent, & erat supplicium relinquere eos sine sociis. Hactenus Ro-drigueZ.ppiscopus regularis si relinquat Episcopatum , qudd tenetur ad religionem redire. Ferdinandus delCait illo in historia generali Diui Dominici bb. a fart. I. cap. 1Ο. col. fol. 18o. Barbosa in pastoralι xit. I. cap. q.
m. ι8. ubi dicit , quia sic multi sanctissimi Episcopi fecerunt : &quod si postquam vult exire , de in
faeculo commorari, poterit, & non erit apostata. At vero quod non teneatur ad Religionem redire t Emanuel Saverbo Di pm,num. I r. Neque Prae latus suae religionis tenetur eum recipere , si unit redire i nisi de honestare. Rod rigueZ tom. q. east. 68. num. IO. ubi expresse affirmat, non teneri ad Religionem redire, si munus Episcopale deponat. Multos citat Sanche et de religione tom. s. lib. 6.
dum de Papa regulari renuntiante Papatui. At vero Barbosae opinio non est admittenda , neque alio modo intelligenda , nis de honestate : nam si de necessitate praecisa teneretur ad Religionis claustra rω dire , si inde exiret, ic in seculociam moraret, pro apostata haberetur. Sed ipse dicit, posse exire sine ulla poena . vel apostasii nota:ergo non praecise , sed rant δm de honestate si vult; non vero praecise taliter , quod si non redeat , peccet. ita licet sanctissimi viti id fece- sancto telo, ac pio tisiclei ici. so' in solitudine commorandi i multi tamen etiam sanctissimi nostiae aetatis Episcopi contrarium faciunt, summa cum laude , ac sine peccati seu scandali nota ; igitur assertio
At vero Augustini Balbosae sen- 8'tcntia tunc admittenda , quando Episcopus regularis sua culpa Episcopatu priuatur , aut ex hac causa
Cogitur renuntiare : nam cum tunc
priuilegiis ratione r piscopalis dignitatis concesss priuetur,priuatur etiam illa exemptione non redeundi ad monasterium. Sanchez de Religione, isVrt,n. o. hyn sequenti.
Regularis Episcopus titularis eximitur ab omnibus, a quibus Episcopus dioecesim habens. Sanche et sepian m. 27.li ct in multis melius se poterit conformare cum suae Religionis statutis , quam Episcopi dicet sim habenteS. Episcopus regularis de honestate, non de necessitate socium habere debet.Sanchez in Summ. de religik
gere ipse Episcopus , sed Religionis
Superior , de eum admonere quando conueniens fuerit. Rostri gueat m. q. V. 68. num. 1Ο. licet de con- metudine non seruetur: nam Regularis F piscopus eligit, de Supcrior confirmat , ob reuerentiam
Episcopali dignitati debitam. Episcopus regularis non potest 61
ct honestate cleric rum,n. . Pro concordantia dicendum est, 'steneri Episcopum regularem ad paupe rarem , a quae, ut diximuHuon absoluitur xx qua radice nascitura orat
94쪽
De habitu candido Episcoporum,es e. cap. V. si
tur, ut nequeat habere proprium, neque sit vere redituum Episcop, tus Dominus , sicut Episcopus sae
cularis, cui proprium possidere
non solum permittitur iure haereditario, vel alio quouis iure ciuili: sed habere dominium , etiam in rebus ex reditibus Episcopatus acquisitis. Soto de iustitia lib. I o. quast. A. art. I. cot. . & late Sarmiento & Nauarrus in se, reserendi. Sed nihilo minus tamen Dominus essicitur quoad illorum distributionem & di Dpositionem , cum oporteat pro suo α familiae victu & vestitu & in ii. citam suae dignitatis ostentati ohem aliqua expendere , in cuius distributione non peccauit , sicut antea cum regularis ei at, sed longe aliter. Balbosa ιn y torati , tit. I . cap. q. num. 26 II. neque tenebitur ad restitutio nem superuacanec consumpto sum. Sanehe et de religione cap. 6. num. T. σ
est administrator Dei, non ita coarctandus si aut administrator hominis r quia Deus nobilissimus est , &Q est moris nobilium donare. Argu
reintuend. Guillelmus Rodeanus de
rebin Ecclesia non alienandis , t m. I.
93 quast. 11.num. . 2 2s. Nam ex quo Pontifex eum eligit, euin ipso dispensat in omnibus obseruantiis regularibus, cum Episcopatiis com patibilibus : at ver d incompatibile
est quod si Episcopus reditus habeat , & de eis dii ponere nequeat,& in rebus necelsariis & licitis distribuere , seu in tempus necessitatis ad multa quae se offerunt seruare , & retinere: qtiae tam caute &stricte sullo moὸo fieri polstini,q iod aliqua non expendantur in-s' fructuose, ad quarum restitutionem si tenerentur, totus mundus scrupulis inuolueretur , ex quo sequietur, Episcopos regulares in rediti bus habere dominium dc legitimam administrationem, licet cum aliqua limitatione, & non tam proprie delibete sicut Episcopi saeculare . ,
Tam saeculares autem , quam regulares , deducto quod honeste
consumitur in sui sullcntationem,&in moderatam de honestam familiae suae ostentationem , tenentur non ex iustitia aded, ut si non secerint, ad restitutionc in obligentur led ex ictissimo charitatis,&misericordiqvinculo, residuum non in consaninguineos ditando , & consanguineas ample dotando, seu maioratus insti- tuendo con incre. Vt Concit.Trident in. hortatur in c. .de reform. Asas. sed inter pauperes Christi diuidere : Soto de iustitia lib. t o. quas. 4.art. 4. hisce verbis: Non debent Episeopi ob id securius pacare consciC-tias, si in eleemosynis erogandis remissiones sint, quod vinculo iustitiae ad testitutionem non teneantur: κnam cum etiam praeceptum misericordiae , de quo praefati sumus, subi mortalis criminis reatu obliget, inde satis debent exterreri, ut fidem Deo suo illaesam seruent, praeterquam quod quamuis lex eos iustitiae ad testitutionem non obliget, debent prosectb eorum Consessarii eis , quos pauperum negligentes
nouerint, tam in vita , quam in mortis articulo , per modum sacramentalis satisfactionis , laigissimas eleemosynas imponere , ut eodem 'propemodum res incidat, ac si tenerentur ad restitutionem.
Neque mihi illa talutio placet io idicentium , posse Episcopos inter consanguineos, seu in usus prophanos distribuere quod eis superest,
moderate su flentata semilia: nam ad hoc domus, & mensat ostentationem , de seruorum numerum restringuiar,
95쪽
stringunt, ut sibi appropient, ut ex- Pendant in qtioscumque usus, uo Jconsumendum erat, si maiorem familiam , mensam , & seruientium numerum haberent. Nam respon-dco , quod etiamsi Episcopi paruissimo victu , & semorram numero contenti sint, nihil noui faciunt, cum ad id teneamur ob perfectionem sui status , ex charitate & ad
bon: in exemplum : audiant obsecro sanctor. Patr. foecundissimaelo
quia . in Concilio 4. Carth .ig. & in Trident. de reserandest. 1s cap. I. & in
mu in υι tota 1 .ad Nepotianum. Div. Augustin. in lib. de contemptu seculi, tom. 9. Diu. Bernar d. in spistola ad Falconem Ioannem Gerson in Z. art. Ikorum operum. & Constitui. S. Euseb j Pontificis Maximi , & Gran-Σal. de Illescas in historia pontificali
lib. l. p. I in vita Dimi Eusebis Lancellott.intempla, lib. 2 cap. 4. g. 3. Bartholom de Medina in Sum. c I 6 4. I. Balbosam in pastori tit. 1. glas T. n. y. Sotu de iustitia , lib. l O.quasi col. 2. ibi , primum enim vivere debent multoque cum minori pompa, quam diuites huius mundi: neque enim
conuiuiorum splendor , & lautities illis est licita, neque alius domesticus apparatus ; nam ut ait Hieronymus j de altari illis vivere fas est, non luxuriari Io rx his Doctorum eloquiis difficillime deducitur quantum debeant Episcopi in suae familiae, ac suorum
sustentationem expendere,& quan tum in .er pauperes diuidere. At vero ad maiorem huius quaestionis claritatem & decisionem , duorum
Doctorum piissima ae eruditissima veiba reseram. Primus sit P. Molinatos Carthusianus in ιib d cta Instrumon de Saceiartes , ubi ex proposto hanc quaestionem tractana in c. I 6. haec
adiit. Coli se tanbrinoue ἡοβ pueri rasar a los obissos cantida frenaiadaqhe denue limo a , de tal manci a que de is restante puedan haser libremente loque quisieren, gastalis a Iu a. hedris, sino que la regia cierta , e que parasi ros usas particulares , hande romar lane aris honesta , I modera mente, como conuisne agente que professa per fection 3 lo demas hande destribuirsiel- mente en timo=M , I obras Pim. Lat EMolina Theologus de iustis. er iure,
Ex dictis omnibus sequitur, quod non possumus Episcopis partem aliquam taxaue , quam D in eleemosy
nas expenderent , non ton amur
vltr, de reliquo eleemosynam facere : & ratio est, quoniam , ut diximus , officium pastoris non debet ita limitari, quoniam persectio sui status postulat, ut si opus fuerit, teneantur omnem substantiam, ad- io huc& vitam propriam pro salute
animarum impendere. Vertim tamen
quia huiusmodi casus rari sunt, &in communibus neccssitatibus oportet Episcopos ut Patres paupeium .de viduarum super intcndere , existimo ne minoin illorum este in statu salutis , ni si notabiles eleemosynas faciant pro facultate substantiae, habenda est enim ratio magnitudinis
stipenis , & vbertatis fructuum, Molina Theologus ubi supra. θ quibus Episcopi plus , minuive diuit ea
existunt. Ego sane nullum Episcopum Hispaniae absoluerem , nisi saltem quartam partem redituum in eleemosynis expenderent:& hoe intelligo in commianibus necessita tibus , nam in grauioribus, quales esse solent tempore famis , aut ros pestis , aut plurimarum aegritudinum, ad amplius tenentur, iuxta ploroationem necessitatis pauperum x Di ilig
96쪽
De habitu candido Episcoporutnoc. Cap. V. 6s
rum , qui sint oves propriae, ita ut aliquando teneantur ex propria sup pellectile s Bartholom. de Medina isφω eleemosynas facere. Sc quiro 6 tur lecundo, quod Episcopus tenetur Inquirere pauperes in suo F piscopatu, ad faciendum , vel procurandum fieri illis eleemosynas : se non satisfacit si occurrentibus pauperibus sit misericors , hoc enim reliqui de domo tenentur facere, coram Deo dico. Ego non intelligo quomodo Episcopi sint Parres pauperum S quomodo sint in statu salutis, nisi praedictam curam habrat, ut si possint subuenire , subueniam, vel saltem condoleant: & cum sibi
non suppeterent facultates , exhortarentur diuites ad mi 'ericordiam,
exemploque suo ae diligentia cnicerent fortassis maiores eleemosynas quam ex propriis diuitiis. Hactenus Baianea. Quod fgnificare ψ7 praetendit Dominus dum Petro dixit , pasce oves meas, & in eo caeteris Apostolis ac Episcopis : sed quare non dixit, Rege & guberna oves meas i quia ε piscoporum electio non fit, ut matellito, e subditos gu bernem & legant, scd charitati uetas reditibus, & propria substantia alant, pascant,atque iustoniciat. Ad id enim a piis Principibus ε pisco-io 3 palis mensa dotata fuit amplissiuae, ut melius possunt erga subditos charitatem & misericordiam exer-kψ' cete, & fortassis hae via in maiori honore haberentur, & magis ab
Omnibus , etiam magnatibus susciperentur , quam propter multam
suppellectile plurimam eleganter
vestitani timuiam , muli inque vasarum ex puro & argento copiam,& mensae , splendorem equorum atque equitum , curruum, ex. lecti
3 o Facite ergo Episcopi magnas eleemosynas, nam Sapientiae s. dicitur: quod si per his durissimum indicium
his qui Praesiunt , CP non contu bera. ιni i i tin acquirendis thesam i indis mundanis distitiis , cum in morte omnia relinquere teneatis , c tunc qua et tilitas dum d fenderatis in corruptronem. Et
sic Diuus Ambrosius super Lucam inquit ; Frustia enim congregat Opes , qui se eis nescit usurum , neque enim nostra sunt , quae non possumus auferre nobiscLm : sola virtus comes est defunctorum , solanos sequitur misericordia , quae tabernacula defunctis acquirit aetcr-Da. Valde enim a sanctim mis Patribus reprehenditur Episcopus qui thesaim Eat; sed quid a sanctis Patribus , etiam ab infidelibus & Clitasti 1 ii fidei inimicis , teste Paulo Iovio
lib. 1 8 cap. I fol. 78. tom. 1.des, hιsuria: Vbi referens victoriam ab impio Solim an contra Ludovicum Vi gariae Regem obtentam , haec aditi:= camo te lieuosin seis cabesas de l.ti priπcipales Persenas , que muraeren enaquella bat alia , 3 le di iesen et nonbre
de cadavno abomino Soloman Proca
auaraento , porque tenienda .r theserari
grand canti ad de dinero, no habia querulo aludar aD RI , que aput adori grandes diffulta desa gerra le- piuio Meros en prestaris. Impia protecto crudelitas videte ad quid congregatis diuitias 3 ut in morte relinquatis, ut dissipentur , & a ta- 'miliaribus & consanguineis rasiantur : corpus enim F piscopi in terra etiam moltoties sine lumine i pio lectum de linunt,mque sociam auta sistunt,& pro anima vi inam unum sacrificium offerant. Thesaurietate igitur iuxta Saluatoris ii ostri consilium , Matth. 6. dicentia : Holite thesam are vobis the-
97쪽
. sauros in terra, ubi arugo ct tinea demolitis, ct xbi fures esturiunt, ct fu
nea demolitur , ubi fures nDet effodium, nec furantur. Quid ergo eit thesaurizare in caelo, nisi inter pauperes diuidere , id enim nemo est qui yi ' ignoret. in vii de Duius Clirysost .su -- Dor Matili. 6. pulchre. Quid ergo
melius est, an in terra reponere, ubi incertus est coμ seruatio uis euentus: an in c. xlo , ubi est certa custodia 3Qu e autem stultitia est, illic relin quere , unde cxiturus es t illic non praemitterc,quo iturus es, illic ergo
tuam substantiam colloca, ubi patriam habes perpetuam. Commodali; c pauperibus , ut inclinaus postea sis: miserere, ut sermones tui in iudicio disponantur , & in aeternum non commouearis: disperge, & da pauperibus , quia hilarem datorem diligit Deus , & iuilitia tua manebit in saeculum seculi, & collocabit te Dominus cum Principibus,
II Episcopus regularis , seu iacularis in diuinis celebrandis,& in horis
recitandis riti uni ac suae religionis morem non tenetur seruare , sed Ecclesiae cui piae est.c.illa i 1.dist, s. in c. ico I 8 quae i. i. Glos s. in clem. d guum de celebratum. Milarum. Panormitan . in Clerici de lita ct hone
is Famulus Episcopi seu Cardi ualis
potest cum eo idem ossicium recitate & cum co se consor mare. Glois in Clem ut. dignum de celebratione Isis Ianu/Sanchez, Ugolinus, Ro-
f. J. Num.1 l .uter. C. Emanuel Sa verbo horae . num 7. Mando lius designat. tι- tuis licentia, col. 6.in str.
Poterit etiam in sua dioeccs iiqCon eitatem eligere , dc in aliena dum approbatus iit: ut sacra Cardinalium congregatio declarauit, c. ue pro dilatione , de poenitent. ct remis,mbus: de Abb. ibi. Concit. Tri- deiu .de reform heg. 21. cap. i s. syluz- stet verbo consessor. num. S. Armilla
statem ab ipso Episcopo, sed a Papa, qui est proprius Episcoporum Paroelius ι & quod gaudet isto priui- ω legio Episcopus titularis & suspensus,non ves. confirmatus non consecratus, Sc defradatu S.
Si vult Episcopus absolui virtute I 2 2. iubilei, ubi cauetur quod elogitur ConfeIIor approbatus , Confessorem approbatum debet cligere, seu antequam eum eliga id si eii in propria dioecesi, vel in aliena s cli subditusὶ applobate , ad hoc ut iubi
incidat, si ipse ab IUndi ratios ab illis, potestatem la. ira , delegare
poteli suo Conscisatio sit cum ab-1Gluat, de secum dispenset in omnibus , de quibus in c. 6 L ncit.Trident. sis i . 5t m omnibus ii regularitatibus , de suspensionibus , ut satra congre εDissili su l
98쪽
babitu candido Episc.pompa, conuersat. Caput V. Cr
eongregatio declarauit ,super cap 6.
' Quando ciuitas ex ipsius Episcopi dii pentatione cibis vetitis utitur, potetit & ipse secum dispentare.
et flue ad 46. Suare et de legibus lib. 6. cap. Ia uum. ii fol. mihi. 68 . I Noque incidit in casus reseruat OS
a te ipso , quia secum iuri dictionem
exercere non potest: l. pe=i rama , f. de arbitrarιis. unde prouenit quod
se excommunicare non V..trat .c. um
phinis de ρ uti iis , priuileg. . I 66.
publica, ultra proprium Angelum custodem habet alium ratione dignitatis : quia peculiari eget auxilio , & talis eii Archangelus. Franciscus de Ouando in 3. sententiarum lib. 2.dM. I . . proposν.
3 7 Potest Episcopus seeum duos canonicos habere pro seruitio, uon
pro voluptate : & etiam si extra dioecesim sint, tamquam praesentes reputantur, licet disti ibutiones quotidianas non percipiant, nisi pia bendae in eis continetent. Et hoc habet locum etiam in Canonico Docto tali seu Magistrati,ut Sacra con-glegatio censuit. Late Gon Zatcs in
suo seruitio familiarem vel Capellanum beneficium curatum habenistem , hcet Vicax ij penei aliq visita toris seu S. cretarii ossicii. m eZrat, nisi per duorum mensium spacium:
tam , num. a 8. Garcia de beneficiis
99쪽
pari. . cap. I. num. 42. in a. declarat. Postuirius deum.O rati c. t. num. 12.
Emanuel Sa verbo residem ira, num. ι. Nauarrus consilio is . de clericis non residentib. Ricci. decis F O2. num. l. Balbo se allegat. s 3.num. 8S .part. . ct in remi sonibus ad c. I de reformat .s s. 2 .m . rue ad s.', δ' Hodie vero inspecta fluctuum ubertate , & Episcopatuum reditibus, de multitudine peritorum, non secure Dei et Episcopus , si Canonicos iri suo seruitio occupaueri . Steph. Gratianus discpt.it forens. c. I 66. π m. ao. Balbosa ιn pastoralii , 6 ati, F s ea t. Num. 1 A s . Non potest Episcopus votum, per quod vinculum inter ipsum de Ecclesiam diissoluatur , seu percgtinationis , per quod diu ab Ecclesia abelse debeat, emittere, sine licen
examiis. Voto abstinentiae , eleemosynae, de Theotitia in omni voto per quod bonum prae--. . 7. beat ex inplum. Abb. in c. cripturae, ἰ ί ''' num. 9.-voto. Hostiensis- ιn Sutrim. quod nbis tit de voto g quis vovere. Menochius
isi Et si sorte antequam ad Episcopatum euocaretur Religionis votum emisit, intrare Religionem lenetur,& de licentia Papae deserere Episcopatum. .Per tuas. Io. de voto. de Abb.
Sed salua tantorum virorum Pace , contrarium tenendum est pertextum in dc per tuas de voto. Nam
cum Pontifex , ibi loquatur in casu particulari, & in voto solemni in manibus , Garopolitano Praelato facto , cui iam erat ius quaesitum, neque ab eo peteretur relaxatio seu dispensatio , sed tantum consilium,& nihilominus re se indei consulens ut retusta Gcbenei, si Ecclesia, si vult suam lanare conscientiam habitum suscipiat Monachalem. Ex quo aperre colligitur illius text. allertionem consultoriam csse , non vero imperatoriam. Hemique Z ιn Summ. lib. O. de sacram. Ord νus, cap., 2. num nai. iu comm liter. I. δέ ita causa euitandi
scandalum Pontificis consilio sequuto Ecelisiam Gebenensem deseruit, de ad Garopolitanum coenobium se transtulit. At vein cum nos de voto simplici loquamur , sine praeiudicio terti j facto, optimσdefendere pollumus non teneri ad Religionem transie,& Episcopa
tum deserere ; cum id nihil aliud ellet quam retrδ aspicere et quia Episcopatus ii atus persectior est
Monachatu. Diuus I homas 2. 2. quot. a 8 .art.7. & inutile videretur
de statu perfectiori ad inferiorem transire. Et quia Balbosa ubi proxime aliquibus algi mentis hanceonclusionem contradicere nititur, respondeo ad piimum, ubi dicit, quod si Religiosus absoluitur a voto , 5c a regula , id fit authoritate Pontificis : iste vero de quo loquimur, aut horitate propria.
Ad quod dico , quod haec assum. ptio ad Episcopatum indistiniste fit,
neque ideo facilitatur quia est -cii laris; seu differtur quia est religiosus : sed cum Romanus Pontifex
tanta facilitate Monachum electi in confirmet quam saecularem,& runc Regularis absoluitur a votis, S cae- Ieris
100쪽
Te habitu candido Episcoporis, is c. cap. V. 69
teris dignitati Episcopali oppositis,
se eum electum aliquo voto adstrictum confiimat, a tali voto tacite absoluit, s ut facit cum Rogulari electo j S ab illis, quae sui muneris executionem impediunt. Ex quo sequitur, quod inon author itate propria , icd Pontificia ad Episcopatum tralateat. Secundo suis vel bis conuincitur: ibi repugnat enim quod Epit copus fiat Religiosus , quia oportet illum Irius fieri nouitium, Ac in operabus uiuilitatis versari. quae dignitatem Episcopalem dedecent. At nos idontatem: ir,&Ob id dcimus non tem ri & dedecere Episcopalem dignitatem rei id aspicere : nisi Romanus Pontifex aut Romana Ecclesia aliud decreuerit. cuius cori Oct. Onime humi ier, & libenter submito. Inrerim vero allerendum est , non debere religionem intrare Epilco pa- tu relicto ; & huius opinionis est Emanuel Sa in 'horim verbo biso-
puc , num. L. Antonius Fernand cet de Moure in examine Theologia, pari. q. v. p. g. . num. I I. licet non fundatae.
SUMMARIUM. scopulis dignitas non nisi in
Vbi vis palis sedes constituitur, ciuitatis nomine se priuilegiis
Ciuitas proprie non dicitur, quae non habet Episcopum. num. 3. Debet residere di scopus in loco ubi est Ecilesia cathedralis. Dum . q. Vtrum peccet non resid ns in loco
Residere tenetur sicut Maritus rem
Residentia Episcoporum et trum sit de Iure diuino. num 7 ct 8. scopatuum diuisio a quo iuresit,
quo tempore facta. num. 9. In principio nascentis Ecclesiae Peti us cir c postolisimulguber. nabant. Et erant pares tam in consecratione, quam in iura
In quo poenas incidat Epy opus
dum abes. n m II. Excipe quando ad modicum tem
Vel quando ad longum pro utilit te Eccl. D.vel Diar sin. ι η.
Vel quando causa siupplendi defe
ctum vicini Uc pi. num. I 4. Vel cisus visitationis num i s. 'Ex lanatur textud in c.cum Nisio pus , de st. ordinar0 tilia 6.
Cum causa poterit E sescopus in quacumque parte Dioecesis tabitare ad tempus num II. scopus duorum Epistopatuum vnitorum in altero stans, et trum negotia alterius Ebisi patus te minare post num. 8. Vtrum pro incommodit Ne Dier esis
Diebus festinis an adesse debeat
in propria Ecclesia. num. 2 D.