De oraculis Chaldaicis

31쪽

VidHntur igitur hi, tunica ab igii illo obiecto sertasse non diveri, trimu inundana dirimi a mundanis intellectualis voeatur, suod ex igni intellaei uali constat. moniam Hos inexorabiles et subiserum explosinius iam omne de septenario iiiiiii ero tecretum aboleum . quem in

oraculis nus tuum d 'prehmidini us , tinni usque sua lue temtari uni rogitari, vidi iiiii it illit,inm i uodsi 1 roeliis ubi addi iis intellectualὐ luetvenit ni Selitelluri uni transit. D in sinenii tori Pum hoc ursum Meri utribimus naui uni P um Iam

32쪽

discerpsit, nisi nil I'--lli morem confuger mavis. io Ptori, ingenium non torquebimus num cum Ons Ontium dictus Fisset

mulidus intelligibilis, quotquot volebant sontes in eo reponHre poterunt boni latonidi Longa it sed ut per baud in diu ,- duri sio. nunc ad ea si agni, ut nisi Vertamur, quibus mentis actione d-

34쪽

et Inter deos, quos in in indiri enutii mens, praecipuum loeum

κα ταξίαρχοι Inisbup-diis Orphicis eum manete e suidebatur inimioque loe ponebatur se. 68- ira,ii. Diiu. 52, iura'. Ad v. 5 an alia portineat nevio quae Proclus diei in re p.

35쪽

cratisse oos piitabimus in illibus nitimae immatur, quam-quii in alii ii ii an alitiar 'iit quos hami scio an ita nil siere dicatur Amor, ut ii iuRm sui parreni nilniar ceut. Nam in ad Mentem

cidit:

36쪽

et this, e iniunctione ins a dictumis sum. omnino adhue nruseximii, ii estien, quam inter duos mundiri eiores ita interi erunt Platonici, ut modo cum hoc modo eum illo eam eoniungi perhibean Cum enim dieatur:

37쪽

summa iii mysteria prodidisse ut Mareo nostieo et v Irenali ,1 i'. Sed siunmam interpolationis suspicionem move hoe iramentum quae augetur patris mentis animas oppositi in promis Plotiniana es maxime Q. Plotiniana etiam in par LAd. 83. 6. M 8i) Ad illas autem versus ut redeamus, mundi hic quoi tu ponuntur pro sideribus lux et ignis mul

38쪽

εω hos lanie. sed notandum solum virtutis sontem diseri diei πητο - mulios noverim Bymniini partimque Platonisi. non mon. 83, et 82,2i distingui inter eos qui ροπι unt v xx, ρεταροι, κορυμ, λαρο- ei qui circum eam ει ρε- et mis aperta cum e quibusdam

morabant 1 Rillluul emii nar fingebant philosophi. De crinibus bis verbis loliuitii Chaldaeus: quem ad matrem deorum si e Rheam-Hecaten pertinore dieit

deorem mator gestan, cinctum utroque loco Damascius Pro l. iii romp. 387 44 B soli. 136 . Noe minus fraudulsentum. quod a sin to animam et virtutem v γηv, a corona Heinten

39쪽

detis. Ἀριηρακοε τε 6,, ποι Leones autem matris magnae currum vehunt Hecaten oraculoruin eandem ei e quam Rheam theologiae

fractae volunt Platoniet num ipsis oriurulis confusae sint neseimus. Nam eo quod Orona et leones eum deo , meonveniunt, nihil prohatur. Comitentoratur mina Proin loco

40쪽

tualium numero eo rehendi putaveris omnes illos deos

minores, quos postea recensebo; at in hos versiis magna redit inter ationis suspieio et ob meam ει ob deos tutellectualis diserto a cleris segregatos, id quod Iamblicheam redolet doctrinam et p. 19 tymologiam inesse quivit videt.

3tivi καὶ ο νερα θαo V atam esse Hecaten-Rheam narrat Proci th. pl. 373.28 qui, i ad utram revoeandum incretoni Absoluta fere di dis trans inluidauis disputatione ad iii uiuii labricationem coli laertamur. Eupris versunt tetigi coiictumatuni:

Num quaecun ius afferunt ad atri tririitatem stabiliendam Ἀρ-vΘra eani nusquam commemoratam fuisse nullo negotio sempidimus, Hil Proelianos Gadiui sebematis avidus ad illum Vesorii onsigi, M. Mem abiecerunt, e mundis sederunt τι χορι, quattuor clementis compositum eo quoque nisi, quod M. Mimisum praedi abuntur p. l . At veis ratio nouit, ut mundi,

materiali, uini praestantiaesima tiara est ellier opi, nμreturigiisu, mundii, intelligibilin, cuiu tanten i id ali licio prorsurudinerrat Silii lil. l. c. 15 . Confusioriem igitur antii musi aliuntagnant, illi rem uxerunt homines omni simplicitati in initi issimili uiri trinitatem cum septem tirniarnentiis mirum in moduni eo-pulantes Namque cum versum invenirent: