장음표시 사용
11쪽
notis ad Suetos. u Neron. cap. II.
poterit nunc simplex Presbyter laeulam sibi filium adoptare ; ser
vatis alioquin per utrosque de Iure servandis ξI9. Pro certo quidem habendum est , Episcopo non deesse po testatem adoptandi sibi filium cum assensu Pontificis: quandoquidem Se Papa tantundem potest explere: nec semel tantum , sed 'pluries id ad effectum perduxit. Nam S. Benedictus Papa II. sibi in filios adoptavit astinians in , qui postea fuit Imoerator , hujus no minis II. cognomento Rinoth metus , ae Heraclis in ejus fratrem , natos ex Constantino IV. Imperatore, eui fuit pro titulo , Pogonatus. Hic, pater, inquam, eorum hoc ipso intuitu Pontifici t ransmisit duos maliones capillarum forfice detonsos ex vertice ipsorum mel Re giorum Principum, u i refert Anastasius Bibliothecarius 98 . Quid autem per hos mallones fuerit significatum , hic operae pretium est perscrutari. 2 o. Transmisso capillorum erat olim signum spontaneae subinjectionis ad honorandum aliquem ordinatae s99 : ac hodie quoque idem symbolum refert apud nonnullas Nationes, & praesertimia Anglia: ubi mos est, quod nova sponsa fasciculu m suorum crinium sponso transmittat, in signum conjungalis affectus, & subjectionis. Apud Christianos mediae aetatis inter actus pios hoc idem reserebatur, exhibitio, inquam , capillorum . Et ita de quadam nobili sae-mina , cui nomen Ermengardis , obsequio devotissimo prosequente B. Deo dati Ecclesiam in Lotharingia celeberrimam , leguntur
haec verba : Ad sacrare piissimi Confessoris Christi Deodati corpus
cum devotionis assecta, venienr, eumque apud Deum adoocatum habere desiderans , cincinno eapitis mei super altare positio, me imam eam.
2I. Mos iste forte in Christianos descendit ab Ethnicis: qui eum primo sibi praescindebant capillos, eosdem silebant alicui Deorum dicare stoi) in argumentum obsequii, ac devotae subjectionis ipsi met Numini per subsequens vitae curriculum exhibendae. Refert de Theseo Plutarchus, quod pueritiae annos egressus , Delphum profectus est , ut Apollini abscissam sibi pro prima vice caesariem consecraret io2 . Et de Uirginibus Vestalibus recenset Plinius, eas consuevisse proprii capitis capillitium amputare, atque Deae Lucinae solemniter dedicare, appensum arbori lotos, quq inde capillata communiter vocabatur cloa). Sic S apud Graecos Virginum, Puerorumque eomae Deo alietii saerabantur. Apud Martialem quidem primam Ionaginem, eomaoeque Pegaseo pinuit, donat serata Deo cro . Et de Nerone resert Suetonius, quod barba is
ritis adorvata in Iopi Capitolino eonsecravis ci os . 22. Domitianus quoque primitias capillorum suorum , in vase aureo constipatas,per manus cujusdam Liberti ad hoc deputati,o i tulit .
12쪽
tulit Da o IE seu lapio ro 63. Alia plura similia documenta subnecti stommmct,tra
posse iit 1 sed haec sufficiant. Quod Naaariae si qui erant species quae- teu. erudit. ce dam Religiosor uni apud Hebraeos, completo tempore Naaaraeatus si cap. 7 radeeentur antὸ ostium taber calis deris, S capillos ponerent super ignem suppositum sacrificio pacificorum sto ) ; hoe sevifica *7 'ης - λbat , eorum caput Domino consecrari fle8) . Atque istum ritum 't qi ciuisse haustum censet S.Cyrillas Hierosolymitanus abAEgyptiis, tra- Lariae iis misductumque ad Judaeos: ut quia mores, quos in AEgypto didicerunt, eap. 6. m. i8. non faci Ie poterant ab Israelitis avelli; in usos Mosai eos translati Domino famularenis loq).Sed & a Judaeis ad Christianos transitum s io0 I S. Gril. fecit ab eisio capillorum, seu a NaZaraeis praefatis ad Clericos ,. Hierosit. lib. de quibus capillitiam amputatur cum primum Domino in Clericat, 'si ς Ordane dedicantur et ut qui divinis euhibus mancipati Doωiσο eons
23. Vigebat olim δε usus, ut filii Magnatum adoptandi traderentur alicui subli mi Principi. Atque ita C Iodio C initus Gallourum Rex silium suam Mero vastum natu minorem EEtio Ua Ientinia ni III. Imperatoris Duel strenuissimo exhibuit adoptandum tir . st , Quod Deis quoque Cabades Persarum Rex , filium suum Cor em Leeatis,ἱh: 'obis3 Impera oris ustiui I, adoptioni submiseens xj. Qui o imo S ipfi Cabaon Deal. s. Magnates, etiam Regia dignitate fulgentes, interdum seia limili fol. i94. Regi, vel Maguati subjiciebant legali test adoptandos: quod fieri δε- It tal Procop. delebat Barbae eontacta, vel incisione. Hi ne inter Alasticum Gotho. vlla Persi c. ι beam, & Godovisum Franeorum Reges, tractatus pacis propositus fuit: & ut Aialeas Iuxta oorem antiquorum Furbam CD avri tau- i AE , Aa m , diu lauri ei fleret patre si 13 . Sic te de Gregorio Patrici. re' gest. Franeor. I. i. fert Aimoinus, eum convenisse cum Τasone fratre Grimoaldi Re - p. a. gis Longobardorum , quod Barbam ejus proindens, iuxta morem ira Idem lib. antiqueram ι eumflbi adoptaret tofissam cri4 . FU 3a 24. Sed magis praecise adoptio solebat antiquitus celebrari per primam capilistii resectionem ., prout liquetex paulo Diaeono , re in censente, quod carolus Priaeceps Fraoestram Pipinum filiare fouis ad Luit a diam dirrei ν Longobardorum Regem, uι ἰθαιν juxta morem, e litam fuscipere . aut ejus e a semineidens, ei pater effectas es: malisque eum ditarum regiis mamribus gentiari remisit it s . Morem hune vσcat mox eitatus Almo inus, morem Messam . I fChristi yaeum str6J. Et hic est mos , cui se fecit uniformem Conis. , instanti mist Rogonatus Imperator, dum Maothmeti, & Heraclii filio. eum suorum crines primo in eisos, siv/ Dor malis et capiturum hi a A motis Ad S. Benedicto Papae II. transmisit, ut eosdem sibi in filios adoptaret. erit . . eo.D. et s. Nec dicas, hanc Poronati operationem eo tetendisse ν at S. Benedictus Papa seret siliorum suorum , non pater adoptivus, sed pater spiritualis, atque patrinus ἔ adeoque inter eos excitaretve
13쪽
14 compaternitas, & respective paternitas , ac filiatio quidem spiritualis , nullatenus vero adoptio legalis . Non , inquam, id dicas:
a veritatis namque tramite devius est , qui taliter interpretatur celeberrimam hanc historiam. Enim vero Pogonatus id tacere intendit cum Benedicto , quod intendit facere Carolus Martellus cum Luitprando: necnon id quod mos tunc vigens postulabat , inter homines fieri , cum pater mittebat alteri filium situm , ut ei pro prima vice capillitium resecaret . Sed mos praefatus, & Caroli Mar- telli operatio , primam crinium incisionem , non ad filiationem, b γ paternitatem , ct compaternitatem spiritualem excitandam , sed ad c complendam legalem adoptionem perspexerunt, ut ex hucusque relatis evidentissime patet. Ergo etiam actio Pogonati tetendit ad obtinendam a Pontifice , non compaternitatem , paternitatem , & ifiliationem spiritualem ; sed veram, civilem ,& legalem adoptio- nem suorum filiorum . 26. Quinimo res aliter esse non potuit. Nam Papa est pater spi-r ii I R.irbos jur. ritualis omnium Christifidelium s ii ὶ:& uti talis a cunctis Chri isti fiat Deus.lib. .cap. a. delibus honoratur titulo Beatissimi Patris. Ergo ni I opus fuit Ponum. I9. θ' *Q- gonato mittere Pontifici capillos filiorum suorum , ut hic eorum fieret pater spiritualis; cum jam pater spiritualis eorumdem esset
ex vi dignitatis Pontificalis . Rursus compaternitas ad cognatio-rnem spiritualem relata ,& Patri nos con notans; nonnisi ex Sacra in
mentis Baptismi, & Confirmationis emergit liI 8 : ergo praefata rii. 3 capillorum transmissio, quae nihil habuit cum alterutro ex hisce in ι N' Sacramentis commune, non potuit eo esse directa, ut inter Papam , di imperatorem causaretur compaternitas: nequὸ ut Pontifex fieret patrinus filiorum Imperatoris, sed solum ut hic evaderet legalis
27. Ponderat hanc historiam Benedicti Papae II. ae filiorum Constantini Pogonati Imperatoris, Cardinalis Baronius, & de ilIalta Ioquitur: Eais his temporibus videa consuetudinem viguisse, ut per
etansscitur, quod Imperator Constantious filiorum suorum eapillorrini ci osserens , voluerit ab iis Romanum Ponti Pem velat pareπ- illo a Biαλυιρο. s. imbρ' ori c. t o). Consentit recens Scriptor Historiae Dor. Gηeir. In Vit. Re-maticae S. Sed is, Gallico idiomate scribens : Geloit ροπ morquer
leti I Sommier. 18. Hoc igitur symbolo , & incisionis capillorum 4 Luit prandi transmissionis vellerum eorumdem ad S. Benedi- όjῖς 'Τs' β' 'ctuin Papam directae, significata suit adoptio tum filiorum Pogo - ,
nati, tum respectivE Pipini: de quibus Thomassinus: quod dicit jux-
14쪽
ser, nod patrina . Adoptavit, non adoptione simili udinaria , re- Psi p serente filiationem spiritualem, seu sacramentalem : sed adoptioue VIS9' ' iuera , significante adoptionem legalem, atque civilem , toto qu ti ar Irim Ibi eoelo distantem a compatero itate,quie de Sacrε mentio BapIismi,at' eap. o. om.6. ' que Confirmationis emergit. . - 29. Igitur, quemadmodum de Traiano loquens, declamavit
olim ejus Panegyristes: Tas adoptio, uos in eulacuis, sed in templo: nee anιὸgenialem thorum, sed anιὸ pulvinar Bais optimi inoxiaei p racta es siet 4 ; ita & nos hic opportane di eamus : non jam in an lia I HIs. Is pagulo Mundi, nec peractum haud bene ponderatum , aeque me- πeg. Trhan. thodo inusitata : neque demum in perscina hominis ultimae sortis a .. -& eonditionis obscurae; sed coram omnibus , Oriente, & Oce en- re toto spectante, ad instantiam imperatoris, qui tune unicus era in Orbe, servataque forma per eam aetatem solita in adoptioniblla
adhiberi; S.Benedictus Papa II. duos Regios Principes , Riηρι eram, & μνaeliaae, sibi in filios adoptavit. Si hoc rite peregit Pomti sex ; cur di Episcopis non fas erit idipsum ad effectum perdueereiaecedente ipsiusmet Pontificis auctoritate Αe si Pontuea,si Episeo. pi lieite possunt sibi filios adoptare, cur non & idem poterunt liςu4 peragere Sacerdotes, fulti pariter Pontificia permiisione a. 3o. Sequitur alia Pontificalis adoptio, adhue dilucidior: nis' pote non me symbola,j& hieroglysicas notas, .sed per verba iaci V γ - imalia , ct eceremoniis legalibus expedita . Ioannes Papa Vul. cum iii S plurima humana obsequia, di servitia i opportunitatibus aecepi se s set a quodam primarici Principe Galla, cui nomen erat Bose , di majorem in dies pro rerum temporaliam tutamine ab illius tum M. nevolentia , tum strenuitate speraret; ipsum sibi nominatim in filium adoptavit stas in t quem , de aliquando in lite eis vacat Dasin liasi AEm . Gum Fasaeis si ab . Hic est ille Boso, eui Antistites Restat Arela- g st,' Mor.Cardiensis, in Concilio Mantalensi congregati, nempe Archiepiseopi '7 'sex ,α Episcopi septe indecim, Regale nomen , dc dignitaxem 8 ς' si disi a PRUIII. giam contulerunt. Extatque adhuc legatio ejusmet Concilii adeps.ν. Bosonem, & responsio Bosonis ad Conciliam super hoc negotio lia I sad S Re giet dignitatis cr a J. m M. tom. I. Co si. De illo seripsit Pontilax Carolo Crasso Feaneorum Reei ς l. Gs 3 38 individue recensem, se ad illam adoptionem uetusse suasionis dixi 'hui Ludoviei Balbi, qui fuit postea Imperator, hujus nominis III. ρ ' 7'' ε'
Hreni nos libera in hii, us ad Deum perιiuem, vacare Pευμ νε i η' . Gaeli.Gasi par. i. Profuit Bolani haec adoptio pro illius auspicatione ad Regmina M. 7. . i. Nam
15쪽
6Nam patres Concilii Mantalensis in Mereto eius electio uis, hae Τ inter caetera protulerunt: Ipse eti in non osntum in Gauiis, sed di ita Italia cunctis enituit, ut Domnus Apostolieus Ioaones Loviensiti instar filii eamplexus, ejusdem sineeritatem inultis praeeoniis extulerit, ct adii 3oI Cone. Μοπ' suam tuιelain, reperιens ad sedem propriam, delegarit i3o .
tala .aππος 379- 31. En igitur adoptionem formiter , solemniterque p eractam apud Sirmo i ist a Summo Pontifice Ioanne Ulli. suadente imperatore, accept/nt cit, set 497' Principe, plaudente Concilio. Per quam certe Bois, sue Joannites Bolo, non est tactus filius spiritualis Papae ; cum jam & ipse talis praecedenter existeret: ac generaliter omnes Christiani, absquα alia specificatione adoptionis, filii spirituales existant Romani Pori -ιὶ 'tificis, prout supra notatum est. Atque individue idem Ioannes - Papa VIII. esset solitus Principes Christianos , tametsὶ a se nulla- tenus adoptatos , sarmiter in suis literis nominare filios spiritua-
νui .u ζ , O lς 3 Sed factus est ei filius legalis, civilis, S adoptivus, eo
aIibi αἰανῶ, . modo, quo caeteri bomines adoptati fiunt filii legales , S adopti vi eorum , a quibus adoptantur adoptione civili . . t 33. Quod sane convincitur evidenter etiam ex fine , propter quem concepta , &consummata fuit hujusmodi adoptio a Papa in persena Bosonis: nempe ut hic Princeps sua strenuitate tueretur jura temporalia Sedis Apostolicae: ac Pontifex liberiori proposito ad ea, quae Sacerdotii sunt, posset incumbere. Scripsit enim Carolo
li 3 1I Idem 'Dan. De m perti essi, vacare valeamus i I 32 . Si finis adoptionis fuit to .PP. PIII. v. i i9. Ius, & totaliter temporalis; frigida est illatio, quod oroduxerit e li 3I Viis sura sectum compaternitatis, vel filiationis dumtaxat spiritualis. Nisi eri. . 3, 3- velimus contendere,quod etiam adoptiones factae ab utraque Ioan
na Neapolis, & Margarita Daniae Reginis r 33 ,aliaeque similes pe- 3 3 Factae a Prineipibus, & Principissis, ut haberent Principem aliquem
νομ' v I 3' defensorem eorum ditionis temporalis ; non verae adoptiones fue rint legales, & civiles; sed merae compaternitates, & filiationes spirituales: quod quis audeat effutire 34. Solebant Papae, ad retundendas molestias, quibus assicie. bautur a Tirannis, respectu ad jura temporalia Sedis Apostolicae,
tutamen alieujus magni Principis lavocare, & ad ipsius piaesidium fortius obtinendum, ita res disponere, ut Princeps accelsitus jus alse quale proprium sortiretur in ipsam et temporalitate tuenda : hocinii an D lo que iaciebant ope adoptionis. Ita Stephanus Papa II. postquam M. M. 34'. Luitprandus Longobardorum Rex jam objierat) Pipinum Franco
n, Ili ''' rum Regem sibi adoptavit in filium si34 . Leo Papa lII. idem fecit
eap. i. filii sui adoptivi condecoravit honore crab) . Ae ea hie simul co M
16쪽
dunatat alias tres adoptiones. totidem Roma sorum Pontificum . Recueritque jam tandem argumentum superius enunciatum . Sini est Papae sibi filios adoptare; id Episcopis quoque Iieitum erit, praesertim accedente Apostolico Indulto. Si Papae, &Episeopis: eeeur de non Praesbyteris secularibus id ipsum licitum erit, serva' tis alioquin de Iure servandis ὸ31. De aliis quoque Romanis Pontificibus recensetur, quod extraneas personas propriae inseruerint iam lingentilitiae; sed adhue eertum apud nos uod e istit, mim rever, illos tantum admiseia tint simpliciter ad cognomen: au vero ipsos formiter sibi adoptaveis stini, seu arrogaverint loco filiorum , Notandum nihilominus, quod ieeens Bulla innocentii Papae XII. in Oderatoria concessionis proventuum Ecclesiasticorum nepotibus a S consanguineis Romano tum Pontificum ; eo quoque complectitur, quos per Papas in Dis euis nepotum , aliorumque consanguiocorum per cooptatiouem is D. isitiore i aut aliter adlegi, seu odsi si co cleris sa 3 J. Supponi tergo si a I Rullaνἰam eadem Constitutio, quod Romam Pontifices jure, ac potestate sint Iππoe. XII. cinis praediti sibi filios extraneos adoptandi, seu aerogandi. Recurrit. D. X I, La. que denuo argumentum , quod si hoc licitum est Papae, licitum erit quoque Episcopis. Et si hoc fas est utrisque , nedum Saceria dotali, sed etiam Pontificali consecratione resertis; multo magis Ileebit simplicibus Sacerdotibus , unica tantum Presbyterali con- Deratione sanctificatis, valet enim illatio a majori ad minas ne, igative t 38 -
Proponuntur, & diluuntur tres Objectiones Ap a contra praefatam adoptionem.
36. Objectio r. auod uos pset Presbter adoptare, quia muri fis
39. Nan est devium ab Ecclesiastica implina fungi incia mulsi ,
17쪽
48. Caserati adoptare non possunt, sed possunt spadones . Presisteri
49. Etiam nos Presbteri, sed Laici servantes eastitat eae, ab illasi tur Eunuchis, G tamen adoptare possunt. o. Prima sperier Eanueborum est illorare, qui nati furi impotenter
G e andem exempla. is r. Secuηda species illorum est, qui dissem fuerum ab hominibus vari
sa. Tertia spectri es ituram, qui seipser eastraverant, uri fecis ori ... gener, Leontius Antiocheaeus, ct alii. : s3. Euaugelium loquendo de Guuebis, fisi ustu coanstat Herbu ror, sed omnes castitatem spontὸ servanIet. 36. Pponet aliquis Primo Ioco, non litere Presbyter illfilios sibi legaliter adoptare,quia non eis est fas pue eos de sacro Fonte , vel de Confirmatione suscipere , sive sqngi ossicio Patrini. Magis autem est devium ab Ecclesi astica disciplina . virum in Sacris constitutum, fieri patrem legalem , quam spiritua
Iem et itidemque cum e traneis a se contrahere cognationem ab adoptione manantem , quam provenientem a Sacramento. At si
hoe aliquis opponet , nos negabimus suppositum : imo & suppositum suppositi. Suppositum est, quod Sacerdotibus non liceat Patriai ossicio periungi, nec in Baptismo, neque in Confirmatione δquod sane gratis asseritur. Suppositum vero suppositi est, quod aliqua. detur lex generalis, interdicens Presbyteris, ne valeant Baptizatos, aut Confirmatos de Sacramento suscipere. Neutrum namque a parte rei subsistit. L3T. Etenim Regularibus quidem, sive sint Sacerdotes, sive Cle riei , seu etiam adhuc Laici, prohibent sacri Canones Patri ni mi i 3οI Proseat. nisterio perfungi si39 ,ob peculiares rationes arcentes Monachum Epit. πο . .' , si utaribus negotiis, de 1 eonversatione cum laicis, viris, atquc r 'νm si' mulieribus . Monachi enim est solitudinem colere, seorsim ab b '- mi-Disitigod by Corale
18쪽
Adeoque ipsius status opponitur exereitici spondendi pro Baptiza, e . Si evir 16.tis, & Confirmatis, atque libertati eonversationem habendi eum qη. - M'arparentibus istorum. At Clericis saecularibus, etiam constituti in ah, b ei. is a
Saeris, & Presbyterali Ordine insignitis, nulla le X, nullus C don Ioas. Garaat. generalis inhibet suscipere de Sacramento Baptizatos, aut Confirmatos . Quod si aliqua in Dioecesi hoc interdicitur; ea est lex syn datis , & municipalis, fines non excedens illius Ioci: & ibi quoque non arcens absolute Presbyteros ab officio Patrini, sed limitate, ad solum casum deficientiae consensus Episcopi Digce sanit qui perpensis ei reumstantiis rerum, di personarum , in actibus praeticis judi
cet, an licentia sit concedenda , vel nona . .
38. Caeterum a susceptione in utroque mox recensito Sacrammento , ad humanam adoptionem, consequentia ex alia quoquὸ capite non tenet O nempe quia argumentum , majori ad minus procedit : quod non afficit in dispensationibus , de privilegiis c 41 .hm arbostra83. Enim vero majus est vinculum cognationis spiritualis, quam lega vir. Ioe. 67. π. 6.
Iis . Inquit enim Canon : Ita diligere debet homo eam , qui se fusti pis defaero Fonte , sicut patrem Oe. Si ergo tuter eos non contralitarmatrimonium, quos adoptio jauit; quanto potius is earnali oportet in- ser se contabernio te fore, quor per exisse Sacrataeniam rVeneratio sancti Spiritui vincii ci et . Quidquid sit igitur, num prohibeatur, ii eta Cap. Ita ἀλnee ne, viris, qui constituti sivit in Saeris, Patrini ministerio per- ijεμ so. I. ungi, quod est quid majus; non inde infertur, quod eis quoque sit interdictum, sibi filios legaliter adoptare , quod est quid minus. 39. In reliquis perperam eontenditur, quod adoptari filios a Cieri eis iacularibus, constitutis in Sacris: & Patrini munus obire in Baptismo, aut Confirmatione, sit devium ab Ecelesiastiea disciplina r neutrum etenim in rei veritate subsistit. Non primum propter rationes hucusque recensitas. Et certe devium ab Eeclesiasti ea disciplina esse non potest id, quod ipsimet Romani Pontifices , exhortantibus, perentibua, & respective se adoptandos praebentibus, magoia Principibus , di Regibus : atque plaudentibus Patribus in Concilio congregatis et nullo demum improbante usque ad n stra tempora; personaliter compleverunt: prout egisse Ioannem Papam VIII. cum Fosene, sive Joanne Bosone Comite : Stephanum II. eum P0ina : Leonem III. eum Carola Magno : Stephanum VI. cum Gairine Spoletano . Denique S. Benedictum Il. cum filiis Imperatoris Pogonati , vidimus paulo supra.
disciplina. , quando magis efflorebat, nimirum per antiqua saecula , E , . deposcebat, ut Diaconi Baptizatos de sacro Fonte susciperenti t43). v Aj l. εν;- S. Basilios optavit se Post humi anum de Baptismi Sacramento te sto'. 128. ad misvasie ci 44 . S. Epiphanii Patri num in regeneratione baptismali fuisse stismian.
19쪽
Lucianum Presbyterum,testis est Metaphrastes 14s I . Theodori Cν Regis Francorum , Regne modus Episcopus i 6 : Theodosii u imperatoris, Severianus Gabalensis Antistes ci 4 ,: Justiniam Πλ ti ex Mauricio Caesare , S. Gregorius tuae Diaconus Cardinalis patres spirituales fuerunt ci 48 . Denique in Ecclesia Mediola nensi olim non nisi Canonici ordinarii Baptigatos solebant ex unda salutari suscipere cl49ὶ . Nedum ergo non devium , sed imop. tius consentaneum est Ecclesiasticae disciplinae , Clericos saeculares in Saeris constitiatos, Patri ni ministerio perfungi. ' 43. Opponet aliquis secundo loco Legem Continentiae observandae , quae adstringit cunctos Clericos Latini ritus, in sacris constitutos, & eum qua non est compatibilis procreatio filiorum perlegitimas nuptias. Quandoquidem 1 denique adoptio est operati imitatrix naturae i so di Ptesbyteris saecularibus no est fas gignere filios naturales, permissu quoque illis non erit sibi eosdem per viam adoptionis adsistere, quae est quaedam generatio artificialis, seu legalis si s ij. Uerum haec oppositio nihil prorsus coneludit zeo quia tametsi adoptio quoad plures Iuris effectus conveniat eum n Iura quoad plures alios nihilominus viceversa dii convenit ab eadem is et) . Et citia dubium filiatio vera praevalet fictae cis 3). Quidquid igitur sit de similitudine inter genς rati0nem carnalem , &adoptionem civilem vigente , non ideo bene infertur. , quod sicut Presbyter saecularis non potest filios naturales legitime procreare , ita quoque non valeat similia udinarios. sibi legaliter adoptare.. 43. Quantum vero ad obligatiovem servandae Continentiae , respondent Doctores duce Augelo Aretino , eam respectu ad prae sens negotium nullum Jas facere, sive non habere vim legis, sed simplicis impedimenti , proueuientis non a vitio intrinseco naturae Presbyteros seculares inhabiles reddente ad generationem legitimam filiorum carnalium , sed a casuali, & mere accidentali de se , ctu extrinseco , illos distinente ab qxercitio , sive a perductione δα actum illius potentiae , cujus praedita est natura ipsorum respectinad procreationem filiorum ci s ) . In eodemque sensu est ex I heologis, inter alios Ludovicus Molina , i sentiens & iple non probi heri Clericis in Sacris constitutis filios legales adoptareis quia obligatio servandae, castitatis est 4mpς dimentum superventeos in eis accidentaliter, & extrinsecus a natura si s s) . 43. Et optima quidem est haec ratio Doctorum sic eloquentium, sed non ita est ratio rationis qua utuntur . Nam inniti faciunt potissime suam doctrinam Sed γ illud Instit. de ad s. cujus ver ba , in suo vero sensu eapta , optime concludunt, vitium acciden tale vigens in adoptante, impedimentum actui legalis adoptioni Sinferre ci so) . Hinc tam et ii mere causaliter se habeat , quod nonnulli homines nascantur frigidi, di impotentes ad generationem
20쪽
Iearnalem Is ): detquibus fit sermo etiam in Evangelio, ibi: Sant ii s J Ludov. --mnachi, qui de Masris utero sie uati sont is 8); Tamen hi nulla- ι n. loe. cit. tenus valent filios legaliter adoptare si s s). Ae idcirco cum Hen- imit)ή. i 8.ricus IV. Rex Castellae, cognomento impotens , filiam sibi natam oesse contenderet quam communis hominum opimo a partum esse in .ip. a. qu. a. supposititium reputavit) nata haec infantissa non ejus valuit suc- art. i. ad 4. cessionem Regiam adipisci, nec velut filia naturalis, quia Rex frigiditatis, & impotentiae praejudicium patiebatur : neque tamquam filia adoptiva , quia frigidi, & impotentes adoptare filios non possunt. Atque ita Corona Henrici post ejus obitum , ad caput Isa bellae migravit, uxoris Ferdinandi V. Catholici Regis Aragonum , ει Sororis ipsiusmet Henrici 36o) : cum propinquiores masculi ex si sol Marian. Fo- Regio Castellano Stemmate non adellent. res. alitis Hen - 44. Ergo lex Continentiae observandae, tametsi faciat, quod ric. . Ret Costes.sistit, ct fereel prout loquuntur Juristonsulti ): seu infensa εοει-
posito prout ratiocinantur Theologi ) non valeat Presbyter saecularis eodem tempore , tum servandae continentiae debito satisface. Qq bot. π
re, tum & filios sibi legaliter adoptare; potest tamen in se se H 44ν, ε 'siae
esse, & ger actus disparator, ad tempora di versa relatos, utrum EDd ni m. ia. que opus explere asi . Nam proculdubio Presbyter, cessante, ut supponimus, frigiditatis impedimento , potuit filios .ca ales naturaliter generate, antequam per sumptionem Sacerdotii sese lege servandae castitatis adstringeret. Ergo semper, & quando li6al Leg. r. I. Si eumque donec in vivis est, ct quantumvis continentiae vinculis quis is . qai 1. de alligatus, potest filios sibi legaliter adoptare e quia sicut actus ado. . t. i. I. ptionis fictione Iuris adoptantem facit evadere patrem adoptati , Uς- ρ ος--t
&fictione luris facit in Presbytero adoptante, R doptionem retro-i Puribui last. detrahi ad tempus Sacerdotio praecedens: quo temmee concurre- a Api. O. An Clebant in eo & facultaε , & honestas filios procreandi ι63) . Fi- Heus. vers. Tamenctio ethnim in casu ficto idem operatur, quod veritas in casu eontris. Lotter. de vero si οδ). re fienese. lib. 2. sane loeum habet haec retrotractio in Presbytero, quia . q-4 -π- 87 Qqm iste quandoque fuit in statu, quo virtutem generativam filiorum qς' ς ς' vota it earnaliter exercere. Conticesceret vero ipsa mer retrotra- ti Lυ Gallistes Io, s nunquam adsuisset ei tempus habile ad generationem ex- j. Et quid. i Filio. flendam : uti si fuisset ab utero matris impotens natus , & perpe- st de liber. ρο ρο- tuo frigidus, quemadmodum eontigit Henrico IV. Regi Castel- sthum. ae mox memorato. Vel si factus fuisset eunuchus in aetate infan I 36s I Rai ld. tili, prout accidit Guillelmo III. dicto Gulielmino, Regi Siciliae,
melliae, captum ,iatque in Germaniam transmissum, fecit infantu- hisis j. '' qum evirari 16s) . Aut si votum castitatis emisisset ante annos D66a Vide Vitam pubertatu: non seςusac emisit Sancta Euphrasia νirgo 366 .. Vo- S. Euphras . B tum ν