장음표시 사용
141쪽
votis essetitialibus, quia illa sunt de ii . trinseca ratione Religionis, sed potest di. Φensare efficere,ut Rehgiosus fiat secularis in toto, vel iii parte, cum nusqua fit ei prohibitum , dc possit dispensare in . iure diuino,ex suppositione tamen quod
.habuit ortum ab humana Voluntate, uti optime Scotus. m. I quaestio.2 . art. i.
De laeto dispensavit Pontifex cum t Religiosis militaribus quibusdani in voe to castitatis ,.quamuis adhuc obligentur Vad castitatem coniugalem ta ur non pos. intaccedere ad alienas, quin satailegiu
Papa cum sit dominus omnium Christianorum in ordine ad fidem ,&Qem piritualem, potest irritare omnia vota: Christianorum,maxime autem Religi sorum,contraria perfectioni fidei, Mutilitati spi rituali Ecclesiae,& tamqua sum
mus Vicatius Christi in omnibus dispere
. . Prςla ti' cunν sint domini volun is Religiosorum, possitnt non tantum diis spe axe cum Causa, sed &.irritare omnia veta subditorum facta post professiqnctetiamsi sint de ire praeceptat, ut de non iurando, n*n insin tiendo, & i. tollendo nouam obligationem ijlam : nisi.votui xxcedar limites obedi vitta ; ut Cyi, n euist
142쪽
esset de ingrediendo aretiorem Resigi l. nem,in quo tamen etiam possum ad pe. titionem subditi dispensare,non irritate.
Eaclem omnino possunt in Moniales sibi subditas; earum tamen Abbatissita , utpote carens iurisdictione sisititnali ista eas, non potest dispensare; hine autem irritare, propter dominatiuam potestarem quam habet in seas. arti . Non peccant Praelati aut Abbatissae vota subditorum sine suo consensu facta irritando,sicut est iii, es Miniales dii tam initationem petenta sine cum sub tacita con ditione Deo promis cint , videlint si eorum Plaetiti non irrmrare ibid.oninia vota permnasia, de mixta OD ant emissa pronilimie in Religione at qua approbatii. arti 'Ten ore minatus non tenerui Mithreaa Φota illa, quae non potest implere in Religione.Sed ad alia quae potest, terietur; in his aurem possunt praelati diaspensare,& commutare in opera seu exercitia ab ipsis in Resimo fieri solita , cuhabeant in eos iurisdionem,licet non dominationem . Si tamen redeat ad semiu Nouitius,non prodest dispensatio. art. 6.
143쪽
nedictinis, possunt Praelati reguIares dispensare inam illo qui habet votum i trandi, F. Carthusiam,vi possit promteri in Orsine Mendicantium iusta tamen causa interueniente; qualis est, si putet gratius Deo famulatum dicare in hoc
Praelati iurisdictionem quasi Episcopalem habentes possunt dispeusare in
omnibus obseruantis Regularibus, copiis essentialibus,&intrinsecis,nisi eis expresse sit prohibitum. ObseTuatia autem comprehendit tam conten in iure Romosos concernentia , quaman' stariatis,&Regula ίdemptis tribus votis etiam,obligantia ad mortale,ut sunt feracium, ς-cepta in Regula Minorum,Sanctis Lilia Iesultaruml , in quibus pusitata causa licet non fiassiciente, tante ex. Regula, possunt Praelati: enm aliquo in particulari dispensare, dispensatione supplere deserim neceΩsitatis,ita ud Frater minime peccet. tomia
- Obligatoriar nostra Regulae Fr trum Minorum, praeter a vota null&modo debent dicit votas δnseditantum
per consequenς dispensa' bilia sunt sitie abolitione status; Minois
Ad maiorem 'conscientiarum λαμ
144쪽
a atem Pius II.concessu Praelatis Frarmin-Minorum, ut possine dispensare in mutitis Regulae praeceptis qUς resurriVt de teia iunio,calceamentis, unde non suud coimdemnandi utentes eiusmodi concessi
Corduba approbat contia Colle ac rem priuilegiorum concessionem Laeonis X.sectam Minoribus,ut possint recipere
Epiticum ac alias' res superabundances,
quib. Fratres non taben ecessis in pri,pria specie uti, avi non initanta quantu to,Vt per Syndicum sim mutentur aus Mendantur, & .
. emcheia, existimans: in tali cauimai legis secumcesis mitigandum '
Vbi est: anifesta necessisas , quia
145쪽
Dispensare. il his omnibus secum dispensare , sedat inegant , cum sit actus iurisdictionis spiritesalis quam nemo habet in seipsumi. Prudenter ergo facerent, si a maioribus praelatis obtinerent, ut in eiusmodi pocsent dispensari a mis Confessariis , aut cum pciunt dispensare ratione iurisdr-chionis ordinariae delegabilis) si deleg rent suam auctoritatem Constori ab ipsis electo , a quo possent dispensari arc
-Tam petens quam dans dispensationem sitae iusta causa peccat. imo m- si detur a summo Pontifice in foro conscientiae non valet. Ea etiam cum sausa rationabili dati, rataro utendum est , cum experientia doceat naulta mala in
Ecclesia, Resigionibus hccidisse .ex frequentiora luiiusmqdi dispensationum
Hn grauius peccet dispensans, an petens sine causa, dubium.est. Videtur inition quod concedens , licet in uno , dc altero posis teste veniale, seciussi scandalo , dc aliis malis , quae inde et agunt.
Praelato prςeipienti aliquid contra Re gulae praecepta,st adsit iusta causa sithditus debet bene si nil re, scilicet, quod.i aes sponset , sed si sine causa appire arcis,
146쪽
debet reuerenter monere, se non posse in hoc sine dispensavone obedire : nam Praelato praecipiunti contra Regulae prς-cepta, α non cum causa dispensanti,no tenenar quis obedire, anIO. Dispensatio contra ius commune est strictebruerpretanda, ira xamen, Vt sese Metur proprietas sermonis , α respectus detur ad tacita,& accessoris,quae ex prae cedentibus dc subsequentibus coli guntur. Quando autem est gratiosa aut in corpore iuris inclusa,late est interpretan
AD sedandos scrupulos lLeo X. coris
cessit,quod Fratres Minores satisfaciant ossicio secundum Regulam,dicendo iuud ambuland insedendo ob aliqua caus no integre pronunciando: per im- se Ma*x mi eritiam,aut di istum iugoa H alias λualitercumque imperfecte cum distractione d icant, dumni do haec ex malitia non faciant.Et similμrer dicenm cum aliis ,quod non teneantiu προ- abus imperfecte pronunciata ui Gim in audita ob strepitu, aur
147쪽
Disiunm ODium iis distantiam qualitercuque,& pr sertim in choro. Quod si aliquid omiserui,suius
est,ut dicant, ad supplendu omnem d sebum,unum Pater,& Aue,aut oratis nem quae incipit , SacrosanctR , &c. ex eodem Leone.wm.1.q. 24.art. 2.1Sc 3. Idem Leo concessit, ut Omnia quae se cundum rubricas debent dici secreto, non teneantur pronuneiare verbaliter, sed possit tantum mentaliter , quod sane est priuilegium .art. 4. idem concessit Minoribus indulge tiam medietatis peccatorum commigbrum illo die, quo inicium ex libro reci
Presati possimi dispensare cum nam tribus infirmis in officio diuino, si non valeant illud legere sine taedio, assignandido eis aliquid aliud ad Miuuium situm; turimie su 'Fratres ex Eugenio IV. qui etiam co-t,cum ipsis Prael tis quemlibet Praesbyterum per quemvis eorum eligendum,simili, modo dispensare possi
Fr tres Minores itinerantes possi intsatisfacere ossicio, dicendo Horas vel separatim, vel cum aliis,cum q9ibus se inuenerint,licet non secundum usum Romanum, per innocent. ivisnec contradia
148쪽
Non erit peccatum mortale, fictim fieri deberet de Feria , faciant. de Festo his terve sectis si saepius, propter notabilem peruersionem ordinis Breuiarij ibidem. lLeo X. prci scrupulosis, concessit Fratribus Minoribus occuparis aliqualiter, ει occupandis, ut possint anteponere,&ὸ postponere, dicendo Matutinum V 1peri, M.quane caetera usque ad Vesperas exclusitae , sine peccato , etiamsi occupatio non sit multum necennaria. Vrgente vero necessitate idem concessit,'' possint cinitare ossicium Feriae in ossicium Sancti. Ad haec refert VeracruEPitima V. concessisse quod Fratres sine scrupulo possint dicere Matutinum ante Solis occasum, & mane ratione itineris aut alterius occupationis, reliquumque ad Completorium inclusiue, cum credunt se deuotius tunc dictaaros. arti c.
Moniales Sanctae Clarae sub cura M,
norum degentes, non tenentur sub peccato ad omcium Defunctorum , septem Psalmos , de canticum Graduum. sicut nec ipsi Minores. Ex Leone X. a
Probabile est , Minores teneri ce tis diebus ad Vssicium B. Mariae in cho
149쪽
I orare. I tdinis praescriptam ex mente Pij Quinti, ibidem. '
Donatio, est datio liberalis siue irre
dibilis, id est, re impensationem non intendens . Vel est rei licitae, nullo iure cogente, mera liberalitate facta coru, latio. Estque duplex, videlicet inter via
uos,& causa mortis. Donatio inter vivos est, quando rem, quam dono, malo trahere eum, qui dono,quam me. Donatio causa mortis est,quando rem,quam dono,malo ne habere, quam illum,cui dono,sed magis illum, quam haerede. Haec est reuocabilis,illa irrevocabilis. Ex iure.
Donatio omnium bonorum praesentium, de futurorum licet iure ciuili non aleat, valet tamen pere Canones,
Ecclesiae, a tu pio loco principali ter psed eiusmodi Ecclesia,aut locus tenebitur ad debita, & alimenta donantis. Dixi prim
cipaliter : nam licet donarentur omnia hona praesentia, & futura Titio, V. g. ea lege, ut alicui Monastello faceret ele mosynam, donatio eiusmodi non ten
150쪽
Per Clementem VII l. anno prohibiti si in t Regulares donare; intes- sligendum tamen est de donis gratiosis , non iemuneratoriis semper licitis, con-Drmibus legi naturae,modo non Vitientur simonia. art.
Fratres Minores nunquam positi ni dare,nisi concurrentibus quatuor ex Nicolao IV. & Leone X. Primo, res debet esse vilis determ mala a Superiore. S .cundis , necessaria est licentia Prpuinci lium , non Guardianorum , n)si ex consuetudine quae iam videtur esse in usu,&
in minimis lassicit peneralis, & praesum
.pta licentia. Tertio, quod res donanda est mobilis: & immobilibus enim, puta de horto, domo, &c. facta donatio, est nulla. Quarto,res donanda non debeet esse pecunia, cum illius usus sit illis interdictus . Eadem licentia requiritur ad acceptandum a potente donare , ait men ad recipiendum videtur sufficere praesumpta licentia, quae est; quando id, quod donatur ipsi Fratri , est necessarium, statuique,ac Regulae conssintaneu, Donationes Novitiorum , etiam cum iuramento ob causam piam factas ante completum decim unum nc m Nouiti auS, quae ali 13 secuta pr. n isione confirmantur, Concit. Trid, sic sis i I , De Regi