장음표시 사용
251쪽
testimonia, &c. nisi excusentur ex eo, communiter negotia Regularium sint parui momenti,aut quia taceant Ratres, ac proinde censeantur in hoc iuri suo r
c Est aute summarium iudicium illud, in quo λla veritate conspecta procediatur ad sententiam definitivam, non sese patis iuris apicibus. ibid. ' De citatione reorum αVide i 8. De Interrogatis e eorumdemq. Isto
L cet prἡlato Regulari per se,aut per
alium sibi subditum, quamuis non urgeat necessitas, Fratrem des inquetem moderate Verberare causa correuioni , modo in Religione consueto, absq; timore excommunicationis; nunquam tame
per laicum familiarem Conuentus; nia via insuetudo aliud obtinuerit, alioquin Sqperi0x sic corripiens incideret , in e
communicationem , a qua non 'nin . quam consuetudo excusare posset cum
mal intelligendi priuilegia.q m aDM
252쪽
Iudendicarceratio. Dι Purgatione Canonica. R Egularis cum scat,aalo infamatus potest immo etiam debet se purga re ; quod si in purgatione defecerit, pu- nietur solummodo poena arbitraria cxtraordinaria multo mitiori, quam secundum canones deberetur: licetan tali casii Clericus accusatus habeatur pro conuieto, Ss' poenam canonum sustinere de
. De modo procedendi in correctione. Vando debeat Praelatus sequi in a Iudicio rigorem iuris, quando iu-- stitiam,vel aequitatem, vide ad longum quaest. 22.
. Olendum est , plerosque Iudices .Regulares procliuiores esse ad ca- piendum,& incarcerandum suos silbdia tos, quam par sit, sine lassicienti cogni- itione commissi delici i,cum hoc sit ini ria irreparabilis, & vltra reum quem c0 militat, damnum ,& iniuriam iniust' incarcerato compensare tenentur, nec liberi sunt a sententia eanonis Si quis su dente.
253쪽
Incarceratio. 227 dente, ut doche notauit Nauarnis; pra sertim in leuibtis , & ubi fuga pon tim
Poena perpetui carceris Regulari imponi potest ob delictum,cui in seculo correspondet poena damnationis ad metal- .la,aut pinna mortis, cum incarceratio sit valde supportabilis Religioso ob flagrantem charitatem Religiosorum omnia , necessaria suppeditantium, Q ipsorum
carcerum humani tatem .ar. q. Regularis negans in carcerato cibum, aut potum, ita ut inde mors sequatur, fit irregularis- nam non alere est necare. Et 'idem est iudicium de illo, qui immaniatate carceris, Vel subtractione rerum necessariarium eidem praematuram necem afferret; nec in hac parte ignorantia e cusat: est enim de eo quod debuit scire. arti Licet Clericus ante, & post condem- nationem ad carcerem fiagere possit, notamen Regularis ob votum obedientiae,&praeceptum de non ςgrediendo M
nasterio , nisi sententia foret iniusta ; quia tunc liceret ipsi in conscientia fugere, si abesset grauescandalum, sicut di si ex cinio iustae sententiae esset iniusta ; ut si v. g. custos carceris deneget necessaria ad
254쪽
Incarceratisis Damnatio ad triremel VdicesRegulares possut ex priuilegiis Pii v.& aliorum summorum' Pontificium,Fratres exutos habitu perpetuo, vel ad tempus ad triremes damnare.F.aI.
Quod tamen nimium crudele est, multum abhorrens a benignitate religiosa:vnde Nauarr. Satis inquit) hoc alienuest a consuetudine D. Aug. Benediet Bernard.Domin.Francisci,cum sola eieci i ne a Religione coutenti fuisse videam
De poenarum reis imponendarum qualitate DE qualitatibus poenarum iniung darum Monachis, & Clericis ob diuersa peccata , vide tom. r. a q. I 2. a d.
De imperiorum usu. Licet aliquando exigente necessitate iudici proferre conuitium causa correctionis,modo illud non fuerit comtumeliosum,improperand V g iam pri titia, &GΦΑΙ .ari, af
255쪽
R egul xia nequit cogi ab Episcopo
ad testimonium strendum in cathfis ciuilibus , nisi quando aliter veritas haberi non potest; in criminalibus vero numquam ad hoc compeli i potest,nisi assio proprio Praelato Regulari in causis aliorum fratriuia, in quibus pςna iangui
Asserunt aliqui, in ita dieio Regulari
praeceptum obedientiae habere vim iuramenti, ut per illii dissicienter credatur testi etiam non iurato , sicut Sacer - ti aliquid in verbo Sacerdotis assi manti creditur. Verum Oppositum videtur proba
256쪽
Vide Abbatisia, Epscopus, Excommvm-care, Cusios, Commissarius, Gen ralis, siuardianus, Minister Proui ucralIS. PRaelati Regulares sunt Ordinarii suorum inferiorum habentes iunia dictionem alti red uino,quemadmodu,& Episcopi: unde opinione Doctorum , sicut & Episcopi omnia illa possunt in suos, quς Papa in via uleis am Ecclesiam, nisi iure Ecclesiastico in aliquibus casi-
bus prohibeantur, tom i , quaest. II. arta a. & quaest.21. are. IO. dc quaest. 23.
Prouinciales, utpote assuinpti in partem solicitudinis A postolicae, habent iurisdictionem quasi Episcopalem in utroque oro iure communi,& ex priuilegio quam exercere possunt ubique, cum noli abeant territorium, licet mesito decentius sit, illam in Conuentibus suae pro
Haec tam e iurisdictio respicit tantum regimen: nam ad Pontificalia minime se . extendit. Qua
257쪽
Laisti a 3 i. Quamuis in Netisque maiorem habeant potestatem, quim Episcopi, V. g. quoad absbltitiones , & dispensationes i
L A ICI. Vide Lectio, Infirmi , Iudex. FR tres Laici , seu Conuersi cum so
lemiliter promittant tria Vota essentialia , secundum aliquam Regulam a Sede Apostolica approbatam, In mamnu PrUaIi eos incorporare valetis, sunt vere Religiosi,& Ecclesiasticae personae,
Promoti tamen ad sacros Ordines , sine licentia Praelati , 'grauissi a poenastini plectendi , & tonsura clericali priauandi, art. 3. Necnon on, ni usu Ordinum,& recu
latione diuini Osicij priuati ad murtim
statum laicalem reducendi, tom.LQ 42.
Nullus autem Generalitiiserioriqua uis sit Commissarius generalis,cum pi nitudine potestatis , potest dare laico li . cetitiam transeundi ad Clericatumia; nam quantum ad hoc , eius thoritas
258쪽
rectores LegatAs. limitata est per Leon .X. constitiationem, ibidem.
Plus V. statuit, ut Lectores Theol giae,qui quatuor c0rsus absoluerint, i. oce activa,& passiua gaudeant suam quidem constitti ionem reuocauit Gre gor. Xli I. sed in statutis Vallisoletanis tui renouata tiamsi in aliena prouincia docuerint i nec requiritur, quod duod cim annis continuis doceant, si talis ia-terpolatio vergat in utilitatem Proui
Monachus factus Canonicus , poctest esse Le atus Papae , vel loci tenens Legati , Omcialis, vel ocitenens ossicialis Episcopi, cognostere de
Legatus conferens beneficium secu rare stegulari, non requirit consensum Abbatis,quia censetur cum ipso dispen
259쪽
LFg tum quodcumque relictum Religibsis valetibus possidet e siue per regulam,sitae per priuilegium, tenet, to. a. quaest. I 2I.art. l. Si vero relinquatur Monacho, ea te ge, ut sibiipsi, i& non Monasterio acquirat, non valet; seres si illa conditio absit. quia tunc censetur esse relictum debitis
Legatum ea intentione relictum; veAbbas non possit de eo disponere, nos1 est acceptandum , eo quod hon deceat Religiosum, art. 3. Regularis cum licentia tacita, aut e pressa sui Praelati Conventuatis,acceptare potest legata, & eis uti absq; eo quod incorporentur communitati , neque id est contra mentem Concit.TIsd.ses ai, de Regular. capa, art. α- Legatum relictum Religioso extraordinem fratrum Minorum de Obser uantia, potest Praelatus impendere e , inuito in Conuentus utilitatem, & iuvano obligabitur huic magis quam antea , Vel
260쪽
vel aliis, sed tenebitur ei duintaxat necessaria subministrare sictu ante; quia nec potuit legatus ius Religionis infringere, nec praesumitur id voluisse. Deinde- legatum illud incorporatum fuit Eo
Si tamen legatum pecuniarium sit relictum fratri Minori, cuius pecuniae dominij dletus ordo est incapax, praelatus eius administrationem non habebit ea debebit illud impendere necessitatibus praesentibus aut imminentibus fratris
legatarii , & deinde si quid supersit, po
terit expendere in Conuentus necesi rates,aut illi renunciare, alias disponeret dere non sua, sed lagantis. ibi. Si vero legatum fuerit rei secunditar Regulam permi . cum illius dominiutransfera tur in sedem A postolicam, poterit Praelatus consumere in utilitatem, 'aut necessitatem Conuenuta, nec tene
bitur qi idquam de ea dare fratri lega' rio,.sicut in aliis Religionibus de omniabus legatis indifferenter dictum est. ibia Legatum factum aIiciti fratri par ticulari , nisi aperte sit intuitu sanguinis reliqum, aequum est censeri donatum ad pias causas,ut sic gaudeat priuilegiis