장음표시 사용
301쪽
in Dissensatione bonorum . nais
as. de Regul. cap. 16. sollim annullat obligationem inter vivos , &r nuneiationem bonorum. intuitu Rel gionis factam ante ingressum ; 'el tempore Nouiuatus ante completu Io.me sem,quia hi contractus statim priuantes Novi ritam bonis, possent postea minu re libertarem, potest tamen ipse Nouiutius causa mortis testamentum .con Q
re,& dare ante decimus messem , imbaec ante ingressum . quaestione r6. articulo primo.i Testamentum factum'ante: Religio inis ingressiim ab eo ., qui nihil cietitauit de tali ingressu, secuta professione rumpi tur quoad legitimam portionem Monasterio competentem, secus est,si cogitauit, & scienter nihil reliquit Monast rio, nec ante profissionem animum mu
. iam promus in quo iique ordine
mequit, ne quidem in fauorem Religidinis,lestamefitum ante professionem c6
Nouitius habens peculium aduenti i
302쪽
Nouitius habens peculium aduent Ilum,cuius Vsiusfructus est p tris,& pr prierassiiij, nullam habet de eo disp uendi quoad usum fructum potestatem potest tamen relinqvcndo patri proprietatena,illi gravamen imponere. ari . Nouitius in Ordine Minorum non potest disponere de legato annuo sibi ad alimenta 1elicto,cum non debeatur tale Iegatum ante diem praefiXum,nec remaneat capax illius post professionem ; in aliis autem ordinibus,in quibus Mon isterium capax illius die secuto succedit, aliter sentiendem;sicut & si annui redditus non legentur pro alimentis in singis Ios annos, sed dividantur a testatore, exonerandi haeredis grati ac Et idem est, iudicium de usuctuetia,cuius liberam dispositionem habet ubique Nouitius, casit uerum ius acquisitum.art. s. mouiti j,cum non sint vere Religi si , nec pro talibus habeantur, i. non subi jciuntur poenis,
aut reseruationi ca- suum. tom, I, quaest.
303쪽
vide bbatissa, Beneficii, , Cla sina, Episcopus, Exemptio quoad Sup
virtus moralimpromptam reddem, voluntatem , ad implendum volutatem praecipientis. tom. 3.q I9. art. I. Obligat in actibus exterior bus , ω vibus da interioribus,qui subsunt exte rioribus, v. g. Prriato prςci petenti,Vt c Iebrans applicet talifius Mistam,tenetur inferior parere art. a.. ' . Nemo tenetur obedire in his quae nulla modo pertinent ad obseruantiam Regularem , dummodo non contemna superiorem, idest, non omit tu obedire, ex eo quod non vult ei subitastionem prostare. art. . t
Praelato praeQpienti rem per se licita, tenetur subditus obedire, etiamsi dubitet , an Superior possit id praecipere: &mulib mngis quando scit Superiorer posse quidem id pricipere; sed dubitae an ipse in hoc teneatur et o dire, ast
304쪽
a 8 OMdiratia. . Non tamen si talis obedientia adi rat subdito,aω alteri periculum, Vel nOrabile praeiudicium temporale, seu spirituale,in personis, rebus, honore, &cet.
Obediens in his,quae scit. vel ' ab
liter dubitat esse mortalia,certus intζrim quod cessando a tali opere pricepto nopeccaret, peccat obediendo, quia agit contra conscienriam: iectas est, si utrimque dubitaret de peccato, quia tunc vi
tandum esset maius malum. ai. s
Quando utrimque par est dubium, aequale periculum, deponenda est co scientia, dc obediendum, quia hoc est securius,ut expresse declarauit Leo X. . M in quodam n'stri Ordinis Decreto habu tur, quod in omnibus dubiis tenentup
Probabile est fratres Minores ii s ma Superioribus ad I ndos non teneri, in Regula dicat: si qui voluerint : de quia
talis obedientia est, molestissima, plena Periculo corporis,& anim*3 aliud est delessistis , qui ad similes peregrinationes speciali se voto obligant.art.7 Regularis etiam praecipiente Sup aiore, non tenetur Episcopatum acce- mare, cum ille status excedat obserua
tiam promissam, in his tamen casibus summo Pontifici obediendum utpota ψ
305쪽
cui cuia uniuersalis Ecclesiae incumbit.
Non possunt Spiscopi,aut alii EccIe
siarum Praela ti sibi, aut suis Clericis applicare blatibnes, quae fiunt in Ecclesiis Mendicantiuin, sub excommunicatione lata a Bonifacioin fauorem PN-
Vide communicatio priuilegiorum ,
ILle dicitur Oblatus in omni Religi
ne, qui se, sitaque ocri dono perp tuo,sed non profitetur Regulam,nec habitum sitscipit, dc talis non est Religi sus, etsi fecerit Abbati votum obedienti castitatis,&pauperratis, quia non facit selemniter secundum Regulam aliquam Monachalem, nec incorporatur Religioni, to.3 .q. 2I. at. I. Licet oblati offerantur, seu praesen
tentur Religioni per illam sui donati nem,possunt tamen ad aliam Religione, etiam inuito Superiore , transire i quia
306쪽
18o oblatus. Ucium Ord. non intenderunt se aliter obli*are, artib
Tales oblati , cum sinr personae priauilagiatae, t al: j Ecclasiastici, gaudent, quoad absolirii Cncs , & indulgentias, priui legiis fratrum ordinis cui donantur,sicut PinZOciaciae, seu Mantelatae.
, Oblati deferentes habigam Regula- rear,aut Clericalem, si scilicet se Ecclesiae seculari obtulerint, honeste viventes sub obedientia Superioris,& diuiniso sequiis insistente4, etiam dum ciam uxoribus habstant, gaudent priuilegio foriadioliar IcolIthorum .ata6. .
stratio sine praeeminentia , ut Sa crista. Praepositura , est munus praecede di Perlanatus,est mareminentia, sine iuc,sdimone,ut Dissitatoriatus. - Dignitas,in administratio cum iuris dictione, ut Guardianatus. tom ι .Qφ3.
Officiis vicarii Conuentus sub Guar' diano filii Not taurum,S Confest
307쪽
O lo Ordishm. 28t strii Monialium, annexa est tantum iti-risdustio delegata. q. I 3 .art. 2o. Vide Vicarius . Regularis priuari potest sua Praelatione per sententiam Iudicis propter aliquod delictum , quod licet non sit e pressum in iure,est tamen adeo graue in Religione, ut arbitrio grauium Religiosorum tali sit poena plectendum. Pona. a.
Ordinum Mendicantium origo. LIcet omnes Religiones, qua vivunt ex eleemosynis secundum etym4logiam vocabuli, possint dici Mendicantes:illae tamen, quae ab initio hoc sibi nfimen vcnd: carunt, sunt quatuor, scilicerordo Praedicatorum, Beati Francisci , Fremitarum Diui Augustini, &,Catme- itarum, qui proprie, & principaliter Mendicantes appellantur; quamuis aliqui eorum bona stabilia in communit possideant. Et his adiuncti simi per con istitutiones Apostolicas , Ordo Minimoiairum , Seruorum B. Ma rue , Iesitatorum Sancti Hieronymi, dc Societatis 1 ES U.
308쪽
mo Duce Guasconite circa annum IlIT.
a quo diu dicti Guiliesmirae : sed deinde
reformatus per quemdam Ioann is cognomento Bonum in Italia, ab Alexandro IV .confirmatus est sub nomine Eremitatum Sancti Augustini. Duae sunt in eo Congregationes,Conventualium, &
Ordinis Carmelitarum Authores fumrunt deuoti quidam in monte Carmeli Beatam Virginem praecipuo honore.cOlentes, quibus Ioannes Patriarcha Hi solymitanus vivendi Regulam constri .psit;sed annonio. Albertus similiter triarcha Gieti solymitanus aliam Mmodiorem contexuit, quam Hbhbrina III.coufirmauit; ik postea Eugen. 1 v.aIi quantum moderaui t, praesertinu quoa dabstinentiam camium. Hodie etiam diuisus est pisaedictus ordo in Conventuales,&ψoseruantes;ex qua demum O seruamia quidam vere zelatores amas II 38. primam ReguIae Obseruanti iimpetrarunt a G regor.XIil .sub nonilne Fratrum Discalciatorum, degentes tamε semper sub obedientia Prouincialis de com muni obseruantia;sed Clem. VIII. eis Generalem dedit ab omni alio inde
Ordo Seruorum B. Mariae a septeni nobilissimis vitis Florentinis in monte
309쪽
' . origo ordimim. cet militent sub Regula Sancti Augustini quia eum praecipuum Puron Um C legerunt, ex concessione Alexandri VI. ut eos vocari praecepit Fratres lesuatos aneti Hieronymi. Exercem se maximuin visitandis infirmis 8c aliis' manualibus operibus, ad vitandum otium . ar
Ordini Ie ita rum initium dedit Bea
tus Pater Ignatius, suscitatus a Deo in adiutorium sanctae suae Ecclesiae contra Lutherinos. in hoc ordine, alii sunt solemniter profissi, qui proprie, &irretio
cabiliter istit Religiosi & Mendicantes; alij Scholares, qui simplicia dumtaxat
vota emiserunt'; de quibus dubium reta Iinquitur; an sitii de Congregationis corpore, dc per cbnsequens sint Mendican i
OR do Canbni coria ira Regularium initium habuit ab ipsis AprojHlis ,
quo Aini tanaen C ngregatio stilla' Bellio Augustino repulariter oldinata,cum
quibus ipse vixit. Hi aliquando dicuntur c anonici Laterahenses; eqqubda Gelasio discipulo Ditu Augustini, inque ad Bonifa cium V HL per octingeto
310쪽
inuo ordinum, annos in illa Ecclesia habitarunt ; & licet. ex eo tempore dicti loci dominium per- ldiderint.titulum tamen,& priuilegia no fl
Sunt alii Canonici Regulares . qui vi-
dentur reformati priorum , quorum I σformatio coepit extra urbem; sed grasi sentibila bellis translati sunt intra , in E clesiam Sancti Saluatoris, unde& C nonici Sancti Saluatoris reti sunt. ibia
Supradicti non sunt de numero eosus quorum memoriam faciunt Pontificum
: iura: illi enim sunt instituti per D. Hilarium,& per Apostolos, & Episcopos eo- rum successor.,&per D. Augustinu re-
formati,necnon ad antiquum statu C nonicorum Cathedralium Ecclesiarum i restituti,illi autem,quosius Canonicum Regulares Canonicos vocar,suam ori nem minus antiquam habent a Sancto . Amulpno Episcopo Frauciae , anno Do- i
' mini iii7. sub professione Regulae S AR-
gustini . Quorum modus vivendi, cum neq te omnino esset Monasticus,nec Om inino Clericalis, fuit diuersis titulis ipsius rigor signatus,& a Papa Bened.XILan.
is , .myltis gratiis,&priuilegiis amplia lius. in Gallia, i talia, & maxime in Lusi