Epistola prima R.P.N. Vincentii Carrafae praepositi generalis patribus, ac fratribus Societatis Iesu

11쪽

horate ut vos ipses penitus agnoscatis, nam sui cognitio, nutrix est diuinae fiduciae , cti parens christianae humilitatis. Superest mortificatio praecipuarum an

mae virium, intelligentiae, ac voluntatis, de 'P 3 qua leges nostrae ita praecipiunt, conentur

re gnationem ct veram abnegationem propriae voluntatis , ct iudici= habere . hoc vero est animae sceptrum sub Monarcha Deo, uno ac summo rege moderandum; huius au tem pax regni ex concordia triplici seu obsequio coalesciti memoriae scilicet erga intellectum . huius vero erga voluntatem, &volun talis in ipsum Deum; est enim ut loquia btur M. Theologus memoria propter intelDiuium, intesieritus propter Uoluntatem, Us- Iunias propter Deum . intelligentiae xum recte memoria ancillatur,cum specierum qu rum est thesaurus, delectu habito,noxias e tundit, abisscit; utiles de castas tuetur di

detergit, eius enim est diuinas Decies, st

, puras imagines seruare, atque ad Praesta dum obscuritatis expertem intellectunia , valde idoneas: nec dissimile est erga Volun- tatem intelligendi ossicium, suggerendas n mirum voluntati veris, & honestis opporti disque bonis ;cum ex S. Bernardo, is vere sit sapiens, cui res sapiantprout funi, ΠΩΠvt falso iactantur & videntur. Quar Vtinam si rus , in religiosas domos non irequenter subirςta . .

12쪽

sibiret, & repraesentaret pro magnis vilia de partia; pro vilibus grandia, & excelsa: calia gat hic sensus, fatiscit ratio , fidei splendore

opus est, quae intelligentiae praeiticeat, me tenaque subvehat, ad participandos veritistis aeternae radios. Quamobrem iure parens noster S.Ignatius ad intelligentiae nostrae instaurationem, conBrmari eam cum diuina iubet, cuius praepositos habemus interpretes,quod ipsum tantopere commetat Ap stolus,cum ait,bor enim sentite in vobis quod

ct in Christo Iesu,hoc est vestro vos,quoad potest, priuato iudicio abdicate; Chrilli de rebus iudicium, vestri loco habete, cum Christo de illis & pretio illarum,sublimitate

aut nihilo censete ; o certam, & claram veri

iudicij regulanil o inuiolabilem ferendae de

unaquaque re sententiae canonem l quo etsi

Oportet persuasiones omnium dirigi, sed praecipue nostras quos ad propiorem Imperator. nostri Christi Iesi imitationem, eiu dem professio nominis auctorat. atque his imbuti disciplinis , non inuidebimus,suas mundanis dignitates , & evanidas glorias,

non tangemur pulchritudine rerum caducam riam , nec us pretium nisi vile aut nullian ponemus:Sempiterna dumtaxat mirabimur, suspiciemus tantum Coelestia,Praeter Caelum aeternitatem,ac De um nihil fixum animo g remus. Tandem voluntatis in tilicationem .

regulae

13쪽

regulae statuunt in persecta eorum quae pri Matim cupit repudiatione, suique abnega tione absolutissima;cum enim voluntas praedita sit duplici facultate, cupiendi una, ait in exequendi; priori reiecta , secundam rotineat necesse est , amputatoque prorsus arbitrio proprio, Diuinum exequatur. Tunc' vero censeri persecta poterit , quasi fineni adepta in quem a Deo condita est, hoc est consensionem summam cum Dei voluntate

nihil aut volens, aut nolens, nisi quod Deo placet aut displicet, seu potius nec volens nec refugiens quicquam, sed ex Dei nutu, aut renutu suspensa, huic Elam ministrans

executioneare haec vero sanctorum haec be S. min. tarum felicitas mentitim, quia voluntas Dei,

facta est voluntas eorum, quid enim beatius

3 ' εἶ quamlub diuino volito annibilari, & in Dei nursite transformarique voluntatem p. dit S. Thomas & dubitat nemo, in concursu multarum facultatum, nobiliorem diguitate, esse item agendo potiorem: sic humanae in

Christo naturae supereminet diuina, sic in religiosis hominibus praerogatiuam semperserat diuina voluntas necesse est, huic attendatur, haec obseruetut arrecto studio, d illuc toto pondere, quo inclinauerit eatur.

Et hactenus quidem de interiori Societ tis vita, quibus parum . profecto satisfiat, si in uentur istum regulis consignata, nisi ad

14쪽

l retti opusque veniatur, tantum enim Do num quantum est hqc Dei presentia Societati caelitus inspiratum,decet non modo summo in pretio haberi, sed re ipsa & moribus di Iigentissime a nobis ac integerrime conse uari: imitemur beatissimos Angelos mentis

nostrae totius consormatione, Omnemque

illa opinionem affectum & desiderium . quod terram de infima sapiat ablegemus; q uisque se iam inde ab diei exortu in medit latione matutina holocaustum Domino i l ciat, pergat idem sacrificium sui, procedente, die breuibus orationum , sed ardentibus flammis incendere ; Deum quaerat in rebusi omnibus, omnium s opum atque sontem i, ad illum omnia de singula reserat , illum spe' etet, in seminam ipsius gloriam honoremq. collimet, & de quolibet nostrum illud Esaias

vere usurpetur, tan tum in re Deus,& prete r ς s.

Deum uihil, in cogitati mibus Deus, in desiderus, affectibus , consilijs , ubique Deus ahuc sui frangendi midium di mortificati

corporis, sed multo magis perturbationumi intimarum, totiusque animae conuertatur. Nunc vocat nos propositi ordo de caeterno Societatis vivendi genere ut dicamus , quod ex regulae mandato,isjus ob causas commu-- . ne in , dc vitae pauperum simile, ac eorum

15쪽

rem profitemur, pauperes spiritu studio

pauperes, dc sanctae paupertatis, tanquam. matris charissimae amatores . pauperem vitam degimus,sed multa bona habebimus, si

tenuerimus quam debemus paupertati huic nostrae,fidem integram S sinceram. Paupertatem M ernardus, non in sola ponit bono rum stagilium spoliatione,sed in arcano illorum contemptu, & dulci amore pauperta tis. hinc probe secernunt viri sancti pauper talis vim ac naturam, ab eiusdem fine: illae se fluxis a rebus abstinet, hic ab earum . etiam amore & desiderio: sed ulterius pergamus, & in tam graui argumento certa quae dam capita distinguamus, quae opto a cunctis accurate in posterum obseruari. Primum est bonorum renuntiatio que --

his in seculo obtingebat, in qua mihi viden tur nonnulla peccari , illudq. imprimis quod ultra quam debeat differtur: huic S.Ignatius parens noster tempus ante ingressum in Meietatem assignauit , nunc recepto morera s quod in quartum annum ab eo tempore

transferatur, haud quaquam nostra, sed -- cietatis causa fieri putandum est ut fiat interea de suorum virtute & constantia ce tior . Caeterum primus est in via Dei gressus, iuuatque mirifice ab ea quamprimum se se expedire, ut nocet plusquam dici potest eam in longum rehcere . hoc ergo Christus sei situm

16쪽

silium praeverti omnibus volebat Uade divende, post vero, sequere me, hunc esse significans ad ineundam Christi familiam ne

cessarium apparatum, census omnis caduci abdicationem; nec possum capere quo pacto saeculum tenaci proposito, cum religiosa familia mutarit, qui saeculi sarcinam, & impedimenta gestit nihilominus circumferreo;

multo minus qui possit iam Christo deuinctus,& caelo consecratus, terrae libens affigi , . di terrenis vinculis gaudere : miror vero dc quidum maxime , egere aliquos monitore., imo suasore ad exstimulandum languorem, ut velint ea incutere; quin etiam monitoS, tergiversari quoad valent, multaque & varia excusare . refellunt hae voces religiosi

piopositi obligationem, & cludunt scopum

atque consilia prolii lentiae cliuinae , quae ad hoc illos omnino vocaverat ut repudiato non ficte seculo sibi uni seruirent: at enim. hae morae sanctioris commodi gratia nectuntur; differtur renunciatio, ut inde pauperum , ut Societatis inopia pinguescat; ita nempe suam , nonnulli lentam hanc defen- ..dunt pietatam: sed obstat sanctorum communis sententia, praestare videlicet e cem synae paupertatem, de statim Christi causia pauperem fieri, quam opes sibi res erilare

ut in pauperes Christi sensilii opportunius dividantur. : in Alter

17쪽

II Alter in eodem negotio error, eorum

est qui abhciunt quidem sua,sed exus sibi ali

quid seponunt , sicque illa Deo volunt con- secrata, ut inde sibi partem retineant, non placet haec in domo Dei sectio timi d , di dis fidens , itaque Christus apud S. Lucam Pro cui omnem tollit ambiguitatem, ct omnia quaecumque babes vende inquit . qui dicit

i. cmnia, ne unius quidem exceptionem indu

get, cuiuscumque generis illa sint, preti S. m. se, chara, deniquet omnia tibi sunt respuen- .da ut nudum Christum ipse nudus sequare hoc ita pleno dc securo animo qui praestant, V, Et L holocaustum osserunt, im' magis bolocau- Hum Aunt Tertium quoque ab iis peccatur qui sita

erreant in cognatos non absque fiducia re seuperandi eadem si usus veniat, aut eorum partem, certe contra mentem Saluatoris qui - ω'. a. ut recte animaduertit S.Ignatius no dixit da

Consanguineis, sed da pauperibus ;& si di bium seret essentne potius agnatis tanquam pauperibus, quam alijs danda, ad suspecta: carnis & sanguinis cauendam praeuaricati'-nem, iubet unum, duos, tresue ab eo legi , Praepositis asentientibus, quoriun in hac restare iudicio & sententiae debeat. v Quarto agnatis & propinquis, esto, nihil detur, at Societati donabitur ; verum de ' finitis pro dantis arbitrio domibus sine Co i

18쪽

- ν' aegiis, Jn quibus aut sedem sibi fixurus est ,

aut iam animu fixerit . quem modii arguunt S. Patris nostri verba illa ut decet virum I ia ρ-7 GL ritualis vitae fectatorem,obeundam hanc siti'. . spoliationem, exutis affectibus propensionum priuatarum, ijsq. inter manus eorum qui regunt omnino permissis ut cui proba- .uerint domui legata bona attribuant, modo ne extra eandem Prouinciam: quamquam 'Collegio cuipiam sua relinquere , potest nonnullis interdum concedi, si tamen in eo non habitauerint

Postremo anaere qtu: agunt ut quae Soci rati reliquerunt ipsimet per se administrent, 'indicium praebent animi nondum ab eorum visco satis expliciti: na iacit triplicem Cassi

nus renuntiatione rerum,as sectauretidi me- moria, complectiturque omnes Societas,repudiari ab sitis volens non possessionem in do rerum & affectum , sed ipsam quoque ex eorum mente perinde obduci memoriam ,

ac si nunquam illas possedissent. His ita positis & eorum obseruatione ad persectionis religio, culme tam necessario stabilita,om bibus quoad possum, & quoad singulos per tinet, commendo ut seculi bonis S sese

quamprimum de ex praefinita constitutioni- . bus sermula exuant si qui tam cito non poterunt, procrastinandi causas & impedimenta ad me stribant, parati nihilo secius ex

19쪽

qui, quicquid sanctae obedietariae dictarit authoritas; ad haec sibi Prouinciales iniunctum intelligant ut si quos sorte habuerint qui

renuntiandi suis elapso tempore, adhuc illa retineant, de illis & eorum negotio clare per litteras, accitrateque me doceant. Secundum caput in hac paupertatis quam instauramus sanctitate,concessarum rerum in usu versatur, nec cnim sufficit syctilari mammonae nuntium remisisse,nisi datis ut mur moderate proculque omni superfluita

te: ac debet hic usus frugi, accisus, pauper rebusque necessarijs praefinitus, ubique elu cere , in vestitu, in victu, in cubiculis ; nus. quam superflua, nusquam curiosa, ne ima gines quidem piae pretij alicuius, quod con ditioni pauperum, cuiusmodi nostra est, mi nUS conueniatmec vero hic aliquis superfluutati obedientiam praetexat , dicatque se bo

na cum venia Obedientiae tales reculas habere ; vereor enim haec quam putant obe

dientiam ne magis sit indulgentia; etsi autemno potest persectar virtuti officere quod duce , fit obedientia,sed huic indulgentia si attexas,&utriusque res geratur potestate, miru non fuerit aliquando illam ab sollitae virtuti repu gnare. Quare hic ego Superiorum peruigil studium magnopere requiro ut efficaci remedio quicquid laborauerit persanetur; lustrango quandoque suorum Cubicula, &ὶ- Perua

20쪽

Pertracanea mire deprehenderint nec pa pertati nostrae sat consentanea omnino am

vendo.

Quam praeterea in itineribus parsim

niam teneri vehementer velina; convehu tur enim conquiruntiatque commoditates 'nec notitae,nec fatis ab ingenio seculi purgatae , & diuersoriae non ita sancto ut par esset exempli odore vaporantur. fuit magni illius in Socictate operarij Patris fibri dictuimis. propriam esse nos iri ordinis relinquere in omnibus domibus 9 ho Piijs quo diuertunt veralium aliquo anctitatis , ubique enim consulendum bominibus esse, ubique pia laudum, Ubique colligenaum, cum debitoressimus, omnibus 9 ubique nos Ipediet Deus. ' 'Caueatur insuper ne it. neris moles ijs stata . precandi iura & tempora negligantur,:dque primorum Societatis Patrum imitation quorum, dum agerent viatores , prima orat precandi cura, egressos hospitio armabat oratio, excipebat ingressos, ex qua & illa , hauriebant alacritatem,viarum incommodis& dissicultatibusifortiorem quia CθriIIi -- amor ct crucis sitis quicquid erat asperum mitigabat . quam potens igitur erga Chri si uni amor ad perferendam Christi Crucem,