Epistola prima R.P.N. Vincentii Carrafae praepositi generalis patribus, ac fratribus Societatis Iesu

21쪽

Veniamus ad tertium illud & supremum . munus Verae paupertatis non modo a super suis abhorens, sed necessarijs etiam quoties Deo placuerit libenter carens, de quo iuuat Disis Η-- audire B. Bernardum: Faelix, inquit ille, qui ' nisus i r tinet ex omnibus, non habetfρ

Deam ut vulpes, non tamquam volucres ni

dum , loculos quomodo Iudas, non δε- mos , sicut nec Maria locum in dii ersorio, imitatus perfecte istam qui non habebat Ubi reclinaret caput: cum totos quadraginta i . dies sentator noiter sanctissimus a Deo procibus & lacrymis quaesimi quod genus paupertatis esset Societati praecepturus,peciali ri tandem diuini Spiritus aselatu sup muru& altissimum praecepit quia Christus Domi-nm Dux ct caput es Societatis, quann proin de ad summam Christi paupertatem dece- . 'bat collimare: haec vero qualis extiteritne i mini est obi urum,auersatus est Christus dianitias, seculi commoda refugit, adamavit e

contrario in cura corpolis, cibo , veste, . - mo summam inopiam continuaque incommoda; natus praesepi excipitur,& nodus tria cruce moritur: Debet haec nobis ob ocu- γlos , inquit S. Benardus , paupertas verseri , quaw Chri ius docuit verbo , consecrauit 'a, 'exemplo,ab cuius exempli norma longe Pro secto absunt, qui paupertate gloriantur, sed eius molestias fugiunt; paupertatem amant, , i

22쪽

illius comites, procul ab se excludunt; Christum non aegre , pauperem sequantur, sed hac lege ne cum Christo, vel nece Grijs , vel opportunis careant; Blius nominis specie pauperes vacuae atque umbratili paupertati inanem titulum praetendunt. Certum quiadem est ipsoque diuini Spiritus oraculo co firmatum quod post,S. nauentura asseruit,n quam ct numqjam legi aliquem vole

rem in paupertate Deo seruire, pro defectu cibi fame petas, sed nec dubium est Deum

adaugenda suorum merita probandamque mortalibus eorum virtutem , interdum ad tempus quotid ana ijs alimenta vel ex parte,

vel plane subducere . relictis Blum quae ad

mortem arcendam sussiciant, trahendamque sex miserias , & dolores vitam iudicio se suum inscelico; hac tamen exercita tot malis,& tam inuisa hominibus vita, nihil preti sius nihil optabilius apud Deum , per hanc enim Christo, Angelis, & Deo similiores efficimur. qui paucis contentus minimis india ρ γλ.

get milis en Deo qui nullis indiget nec ita

co tantum persectae virtutis rationem Ap stolus statuit , ut quis nouexir abundare sed ut pariter sciat penur am pati quae teste B Gregorio ars terii mirabilis , ct toto cordis Η,m. ε6. is adnisu discenda, Deum assiuentibus rebus, ζ & in penuria aeqnali animo laudare, gratumine cibos di Necessaria suggerenti, nec mi-- B 6 nus

23쪽

ruis gratum eadem neganti , ac se utrobiqne patienter, tranquille, alacriter habere . hoc vero est ex eodem sancto pauperem spiritu reipfaene, qui alimentorum inopiam murmuratione tolerat; & penuriam quamlibet placide exsorbet; cuius utinam virtutis pretium & cultus semper in nobis omnibus . vigeat, sed in prosessis Domibus praecipue ubi ex Pontificum bullis vivitur mendicato lacertisque eleemosynis: ex quibus sequitur, in his domibus qui degunt eis e victu incer- to, & vario contentos, aliquando etiam dii minuto, & mutilo debere; statuitquc S.Ign P. c. . η.6. tius, Ut nultas de Societate debeat nee posmquemqua ad eleemosynas perpetuas domibus

. vel Ecclesijs eiusdem Societatis relinqu3das incitare; ne quid videlicer earum fiduciata 'spem illam restringat quam habemus in sinum diuinae prouidentiae proiectam . Ex his confici aio paupertatis nostrae fas eium ambienti altius Gurgendum,ac post reiecta sit- pcrflua necessarus etiam ubi occasio & pr ximi selus Deiqne gloria tulerit abstinen

Quartum & vltimum monitum excoque dae ad purum paupertatis,in candore ariettis x synceritate animi situm est, usum enim etas ut dixitnus,rerum opus eis necessariarum, reiectis superfluis; incertam nec de eleemo

24쪽

intemperantia seiunctum, quem statuae simi- litudine S.Pater Ignatius exponit: in θι qua in eius vita

ad paupertatem spectant , quantum ad re

rum inquit dium, qua si Hatuam existimare . 'me debeo , ve hium, inquam v tan , cubiculimenta , ministeriorum denique omnium, nullo mearum, sensu, affectu, amore pecu- liarium rationum , sed unius tantu obedientiae , et gloriar diuinae. Video quanta sit do- .ctrinae huius excelsitas, quantisque ab terra spatijs necesse sit euestam animam medit tionis impetu, & ardore intra cestum ac co laitia penetrasse ut eam assequatur: non eX- cedit tamen instituti nostri metas, ab Socie- tatis spiritu non dissentit,non destituitur di uinae gratiae prompta manu porrectaque ad

opem, si accipimus, serendam. auctorer i

Paulino Hieronymus; nihil in se mediocre esse,contentus essὸt, totum summum, totum perfectum desideraret , non dispari animo S Parens noster summum nos virtutis apicem spreta vult prensare mIdiocritate, & diuino sultos auxilio persectissima consectari. illic statua haeret ubi erigitur, nec illoversum ubi olim est ficta, magis quam alio propendet,sic nostrum quemlibet par decet omnem ad locum , domum, collegium, habitationem facilitas , & aequabilitas: nec maior in patriam quam in aliam partem propensio: omnis ter-- .

ra ct nunta terra nobis patria est ad omnes / ,

25쪽

Vocamur, ubique gentium, pari studio in .i Mandos: unum , si qua nobis patria, Crium est, ubi nos pater verus, ubi paterna haere ditas expectat: omnis aeque nobis cognata : natio, gens omnis una est adoptionis diu nae iure; fraternitate Christi Iesu; patrimo- --λ. nu aeterni promissionibus conflata ; non

enim est apud Detim distinctio Iudaei O

Graeci, nam idem Dominus omisium . Dic mus igitur cum S. Bernardo, Unxin ordinem opere teneo, caeteros cbaritate, unius reuera . nationis & patriae ; affectu & animo , omnium , Omnes amans , Omnes apud me tum magni faciens,lum apud alios dilaudans: fuit inuentum patris nostri Fabri admodum excellens ad expellendos ab animo rerum asse- , ctus caducarum quotannis rebus omnibus

quae praesertim ad victum ct cultum perti- inent funditus exucbat sese, nihil vise IJ Batius, nihil esset egentius, & memini hoc

idem in Societate paucis retro ab annis λ- Iemne suis is . certis praesertim occasionum

maginarum celebritatibus quales sint votorum instauratioties; ac velim, pi urimum tam sanctum morem a Superioribus reuocari,

tradiq. illis quicquid superflui apud se quisque repererit: hic erat Fabri sanctissimus ambitus, nibu eis ei et se spoisatius, nilai

egentius, &abistutissimae egestatis integri etate nemini cederet, in I si talis Societatem Mardor

26쪽

ardor aemularionis lanctae peruadere inc piat i ab si peiorem quisque, deteriorem, via

liorem , cellam, vestem, occupationem, sibi deposcat & ambiati tunc verae in nostrari coeli diuitiae eminerent, tunc Christi odore mortales omnes amarent & traherent, tunc

pulsis querelis ac dissidiolis , pietas, sanct tas, exempli emcacitas regnaret. Et haec de priore Religiosi ordinis promouendi, tue dique priesidio ex S. Bonaventura initio h ius Epistolae laudato , irreprehensibili ne

Secundum erat scientia sacra, sacram enim oportet Societatis esse scientiam, siue cx subiecta materia, ut est Scripturae sacrae ac Theologist studium; siue ex ordine ad Deum, viqiue in philosophicis, Mathem licis, & Rhetorica versatur . Prima Societ tis curam per se recta spectat, altera solum ut secundaria & ancilla priori famulatur, mentem enim nostram post sui dedicationem iam Deo sacram, dumtaxat sacris occupari est aequum, nam quid monstri hoc seret deuotum altaribus calicem , ut secit sacrile gus Balthasar,in usus profanos redigere ξ a

qui haud paulo sit grauius religiosi viri mentem foedari rerum inanium cognitione coriosa . iam si B. Augustinum roges, quid sit impulsu vanitatis dare operam litteris; quia se ipsum,ac suam inanem gloriolam in scien

27쪽

tijs venari respondebit is, esse aliud nihil

quam in sacro vase diabolo pro inaret, in va se inquam sacrorum cultui, & diuinis honoribus mancipato, potum daemoni praebere.' Si quaeras quid sit libros euoluere parum chstos λ libros mali daemonis instinctu conceptos , lucubratos, de eiusdem typis in lucem effusos , ad indicandam hominibus pereundi viam, parum scilicet iam notam parumQ. praecipitem Z audies iterum hoc esse in vase sacro, diabolo propinare, laborare de oble- ctando daemone, ει contristando quoad po- test Deo. nam si est in seculo etiam, talium .' librorum damnanda lecitio, quanto detesta- bilior in religioso viro , in homine de Socie- tate, in sacrae paginae studioso,& conuersio ni animarum propugnandae que fidei, exi

stituti sui munere addicto Nec valet exca- satio linguarum ,&eloquentiae, quorum in '. de nitorem se petere nonnulli causentur,etsi enim est ex eodem Sancto elegantia illa prae- ει o. stans ,& caliae aureus, sedplenus venano ct v IF vitio erroris . ne labri splendor sua luce oculos perstringat, liquorem attende morti ferum , perniciem cogita variam , quam se cum in animum inducit, di hanc prie caeteris maxime timendam, quod piorum in eo sa- pore ni librorum misero extinguit . Sinistri iridicii est in aegroto optimorum ciboruuia

s iudium, sed iam 9 peioris in religiose nguin

28쪽

seans ad spiritualia stomachus, & vice versa :Profana appotens , manifesto plane vitiati palati argumento, hoc est deprauatae voluntatis . Accedit rerum piarum taedium, & ingens de illis sermocinandi difficultas ex e ciem orta λllitiorum striptorum lacuna: lin- igua enim,cordis,ut dici iste instrumentum, nisi eius motu atque imperio nec mouetur, nec agit; aequis fere haec duo incedunt passibus; & ubi cor haeserit, eo mox aduolat &lingua; si mens cum Deo avide orando colloquetur, acquiescet & lingua sanctis de il- . lo sermonibus siue in communi cum nostrisi consuetudine,siue cum externis. de quo apposite succurrit illud Angelici Doctoris, de- bere Religiostim hominem de Deo semper,

aut cum Deo loqui: Qua in re certum est peccari aliquid a nostris, quod pro eius mo- mento sane graui penitus corrigi veheme tissime cupio, & huc omnium operam cu- ' , rasque conferri. Initiavimus Deo mentem, ipso in Societatem ingressu primo, linguam illi pariter dedicemus : ὀ quam pulchrum, se . -- quam diuinum per diuinarum rerum com- imemorationem in Dei amorem perpetuo excitari . Beatorum certe palaestra ciuium, &primorum lingua Societatis Patrum, eiusq. p raecipue sancti Fundatoris quem cum vul-

gus ut fit, inter fabulandum peculiaribus notis vellet destribere, illum, aiebat, qui sem-

29쪽

per in Coelum suspicit, semper in

habet: mentem nimirum in coelis agentem lingua sici E sequebatur, nec posse videor tacitus praeterite , quaecumque hic errantur, magnam partem Superiorum errore eueni re. Pr imum enim ab ijs exemplo agendum est,inducendi sunt in communem recreati Dem de rebus diuinis, & utilibus sermones; peruincendus est pudor quidam nimium hi manus, eique praeserenda societatis, ac Pro- sessionis nestrae officia; deinde procul omnino ablegandus gaetularu abusus alicubi perperam admissus ad pascendam nouis aut rebus , aut fabulis quorumdam curiositatem non absque culpa, & detrimen o pietatis, quare huc tandiu erit admonitio salutam de correctio admouenda dum emendatio con stoliatur. Tertio loco inuigilent nostris ex ternos visentibus ,& perc unctentur eoruni ex secijs, num pios sermones cum ijs mire re consuerint, si secus facere compererint, pro ratione sui muneris, in posterum moneant : tantam ergo pestem molliorum auctorum lectitatione, in animos spirant 1, omnes quidem,in visceribus Iese Christi rogo vi aperto bello eos insectemur, parumq. nobis siit illos non legere, nisi etiam a nobis eos quam longissime amandemuS; iuniores tamen scholares nostros singulariter allo quor, dc volo ab ijs hanc meam adhortati

a nem

30쪽

nem alte in animum demitti, eorum vero Superioribus iniungo, Ut si quem quod absit deprehendant istiusmodi libros lectitare vel apud se habere; omni confestim excusaritione & in rcessione post habita , in tyr Cinium remittant, hausturrim illic religi

fae virtutis spiritus quos nondum eatenus dstgustauit. . .

Praeter scopum aute nostrae scientiae prae fixum,obedientiam nimirum & Dei gloriam, in quae totus scholarium nostrorum contendit labor, decet ipsa quoque eXecutione, -- sera litterarum studia sacra esse,neque extra Deum sed intra peragi: ut enim pulcre adnotavit, & pulcrius praestitit, nunquam satis laudatus Franciscus Suareet , in nostris quos alit verus Societatis &viuidus instinctus, mD M. e. .is, non absorbetur quia ad Deum Dyus recur- rit, nune intentionem in istum renouando, nunc auxilium se tamen petendo,nunc νμοδε veritatis intel gentia gratias agendo neque enim par est ingurgitare se quoddammodo totum litteris hominem, atque immergere,quasi nihil nobis praeterea melius quo te deremus superesset: sat est iis ad tempus is animuS commodet ex obeatentia definitum, . interea vero in studendi finem oculos idem- itidem convciat, patrem luminum adoret &inuocet, studendi laborem in Dei gloriam re