장음표시 사용
191쪽
coma vergebat, dicendum est superficiem halitus selares radios refringentis non fuisse aequabiliter fusam nec ad perpendiculum Soli obiectam, sed ea figura, quae iuxta diversam inclinationem excipiens radios, prout Cometa atque Sol movebantur, eos, vespere in eridiem, media nocte in occasum dirigeret. Porro comae inconstantiam a Cardano notatam, atque mobi-litatem, sicut in taedarum flamma flante vento , facile tribuerem agitationi halitus circumfusi , quem ipse Cometae ardor commoveret, ob admist am quasi fuliginem ex incendio lux fusca, rubens ac turbida appareret. Grad. Prςter ardentem Comet nucleum e terrenis asi rationibus conflatum, alias quoque e)usdem generis aspirationes sidereis halitibus permistas, quo lucis refrael progressum impediant, admittendas censerem, ut eXplicetur interrupta lucis distusio, quae quasi scopas, sive s trias, caudae radios cons ituit. Rrianquam satis intelligo hoc etiam pendere posis ex inaequali ipsbrum halituum constipatione, adeo ut inςqualiter lucem
Danae equid per dissimulantiam prςtereamus, quod ad
uberiorem huiusce rei explicationem pertineat, occurrendum
est dubitationi, qua quis uspicari posmet longe ma)orem esse
oportere Cometae magnitudinem, quam reipsa sit; siquidem halitus nucleum complectentes lucem salarem ipsi concipere possint censendi an autem seque constipati, qui inter Cometam, S Blem interiecti sunt, ac illi qui Cometam pone sequuntur,in ad latera adiunguntur atque proinde, si caudae tu tam Iate longeque diffiinditur, amplum pariter fieret hinc atque hinc lucis additamentum. Μaur. Eiusdem Cometae caudam eodem momento aliis Iongiorem , aliis breviorem apparere tape compertum est , prout alii aliis praestant oculorum acie lux enim languidior, cu)usmodi est in extrema cauda, non aeque omnium oculos ferit minc manifestiim est, etiamsi Solis lux pervadat univeris halitus Cometae nucleo circumsuis, non tamen eorum Iucem tantam esse, ut nobis conspicua fiat ex ea autem, quam cernimus, Cometae magnitudinem stimamus. Illorum igitur
halituum lux videri poterit, qui uberiori luce imbuuntur; hi Verci simi, quos non silum radius directus afficit, sed praeterea etiam refractus id quod iis contingit, qui caudam constituunt, pro ipsius refraehionis modo citerum quia halitus nucleo prori ita remotis paulo densius constipati uberius tum nuclea
192쪽
ardentis, tum obiecti Solis lumen recipiunt, quod ad nos recte .el unt . augent apparentem Omet magnitudinem limbum constituentes in trajectam Solis lucem validius refringentes
aliquando uniunt, aliquando dispergunt, variamque tribuunt, ipsi caudae figuram , ratione tum lonFitudinis tum latitudinis. Quoniam vero contingere potest, ut halitus illi refractori se- cuiadum diversas superficies Solis radium aut dire ne aut obl1que recipientes ita in positi, ut alii lueem recta dirigant, alii illam aliorsum inflectant, etiam cauda sinuata apparebit, atquessive sursum siue deorsum curvata. Ex his demum halituum compactorum faciebus diversis causa redditur , cur aliquando cauci a brevior ex improviso statim longior appareat etiam cum vibratione; quia numirum halitus illi commoti lagitati diversas facies Soli obvertunt, eXceptosque radios longius pro jiciunt, subque motu vibrationem eniciunt. . Grad. Nimis operosum essEt singula Cometarum , qui aliquando visi sunt phaenomena conari e Xplicare , prout ab H1storicis tradita sunt multa quiope e vulgi rumoribus 1ςpe
acceperunt, nec ipsi testes ac spectatores fuere ideo plenς voca. bulorum notioni aliquid non raro demendum censeo. Sic apud
Iustinum lib. 37 de Mithridate scribentem legimus. Hujus igitur futuram amplitudinem etiam coelesia ostenta praedixerant. Viam quo genitus 1 anno, quo regnare primum coepit stella Cometes per utrumque temptis septuaginta diebus ita luxit, tit Coelum omne
conflagrare videretur. Nam ct magnitudine quartam partem coruoccupaverat, ore nitorem Solis vicerat, o cum oriretur, occideretque, quatuor spatium horarum consumebat. Qui yerba nisi benigna interpretatione mitigentur hyperbolem sapiunt quis enim credat fulgore suo Cometam vicisse nitorem solis, quasi
Sole laicidior fueriti sed leniri potest significatio verborum, si
interpretemur eam fuisse Cometae hicem, ut a diurno Solis splendore non obtunderetur , quin conspicua esset. Etenim Seneca lib. . cap. 2O. ait, Multos Cometas non videmus, quὀd obscurantur radiis Solis quo desciente quendam Cometem apparuisse quem Sol vicinus obtexerat Po sidonius tradit. Quod vero Coelum omne conflagrare videretur , utique dictum per vulgarem au-Xesim, adsignificandam ingentem flammam, quam unitabatur cauda ad gradus s. exporrecta, adeo ut tanta longitudo ex
horizonte oblique ascendens, infra illum oblique descendens quatuor horarum spatium absumeret.
193쪽
Rad Illud idem sere nobis accidit
quodin iis, qui secundo flumine cursum tenentes demum in immensairi maris amplitudinem devectum navigium animadvertunt Nos enim ignis vestigia persequentes in ipsum usque Coelum ascendimus cometas ibi fulgentes contemplando. Sicut autem in Ilumine quidem cymbula vel ab uno, nec admodum valido, remige propulsa satis placide provehitur sed ubi iri ismare cum influentibus aquis delapsa , ventorum atque fuctuum ludibrium facta agitatur, tunc enim vero rudis onexercitatus remex consilii inops, ac viribus des itutus, ignorat, quo tramite securus cursum intendat cita me, haesentis praefidentem mihi, nunc reprimunt aeterni illi ignes, nos ris hisce, quos contemplati sumus, longissii ne maiores tum mole, tum efficacitate, neque quid consilii capiam, si de iis disputare oporteat, fatis scio plane in mari igneo mihi aqua haeret, ut aiunt. Dand. aris igne verbum apte cecidit ad id, quod nor pauci sapientes de Coelo opinantur, adeo ut Coelum ac Ignem pro eodem accipiant non enim solum Cicero lib. 1. de Nat Deor.
pag. 8o dixit, Principio Terra sita in media parte undi, circunsus undique est animabili spirabilique Natura, cui nomenes Aer Hunc ursus amplerititur immensus Ether , qui constat ex altissimis igibus . . . . Ex Libere igitur innumerabiles flammae s δε-rum existunt, quorum es princeps Sol, omnia clarissma luce collastrisns: sed etiam apud S. Augustinum lib. 2. de Gen. ad lit. cap. . Super aerem purus Ignis eqse dicitur Coelum. Si autem Coelurn est Ignis utique Maris igne nomenclationem admittite majori enim es
194쪽
Ratione omnes hos, de quibus disputavimus, Ignes excedit,
quam universas fluminum in sentium, ac terrae Viscerum aquas superet mare. Μaur Tam procul positum, atque a sensibus remotum est Coelum, ut verear, nequis plenus inconsideratissimae ac dementii sum temeritatis abutens verbis Lactantii lib. . Div. Instit. cap. I. severius nos obiurgando dicat, Hic, disputarado, 'co Gesuris, velle comprehendere , tale est professo, quale si di serere eluemus, qualem esse arbitremur cujuspiam remotii imis gentis urbcm, qaam nunquam vidimus cujusque nihil aliud urim nomen a didimus: cum tamen haec ille scripserit adversus eos, qui sibi scientiana is in ea re vendicant, quae sciri non potest. Nos autem de coelestibus scientiam consequi non posse candide satemur Sed ubi scientia abest, non est respuenda opinatio nisi enim liceat opinari oportet prorsus elinguem esse Philosophiam, ubi de rebus naturalibus ins ituitur quaestio Quod si in Caeteris conie sturas persequimur, probabilibus contenti, de ipso Coelo, muli quidem timidius atque verecunditis disserendum est , non tamen indicendum nobis silentium; nam&antiquis Sapientibus licuit de Coelestibus corporibus disputare, suasque sententias in medium proferre. Dand Authoritates contrarias Clarissimorum Virorum sieXpendere velimus, Euripum in motu identidem reciprocando imitabimur saepius euntes in sententiam, de qua decessimus, ct iterom ab eadem discedentes , pro iit majori fuerit apud nos pondere modo hic, modb ille Author Propterea non omnino inhaerentes authoritatibus , ipsa re potius, qua possumus
ratione, exquiramus latentem in occulto veritatem praelucem
te, ubi opus fuerit, Divinorum librorum face, quibus prima rerum molitio in lucem prolata est. Et primo quidem Spiritus ille Domini, qui ferebatur super aquas, aut ex Syriaca interpretatione, quam probat . Eatisius , fovebat aquas, non mystice, ut non paucis placuit caeponere, sed historice intelligitur neque enim rudi Hebraeorum populo sublimia mysteria proponenda erant immissa historicae narrationi, in quain Terrae , Aquae Vocabulis subiecta est vulgarisin physica notio. Ideo tenuis
cujusdam corporis intelligentiam aninio ac mente concipimus, quod aquas circumplecteretur, atque severet.
Grad. Si fovebat, igitur continebat in se vim Caloris , qui iam tum aquarum oecunditatem quodammodo proritaret. Sic S. Basilius lib. a. in Hexaem ait , fovebat o vivificabat aquarom
195쪽
mituram, ad stassitudinem gallinae cubantis, Da in Ortutem his,
quae fovebantur, initians. Cum vero lux nondum prodiisset, quae tenebras abyssi faciem involventes discuteret, calidam aliquam naturam agnoscere necesse est suapte natura a luce seiunetam. adeoque Aerem Spiritus vocabulo comprehensum aut calidum per se fuisse , aut altem igniculis minime lucidis abundasse: igniculos scilicet non lucidos voco tenues naturas vim habentes caloris, quae cum cienturin agitantur motu suo, proXimas alias particulas commovent, atque permiscent sed quia motu illo exporrectionis, contractionis, quem lucis proprium esse olim constituimus, carere deprehenduntur, ideo non lucent: lux autem sertasse nulla es omni prorsus calore privata ; pl. rimae siquidem lucida particulae, quae fuerint in unum coactae, ut sub aspectum cadant, dum se singulae explitant atque contrahunt, se pariter vicissim pellunt atque repellunt, motumque concipiunt calidis quibusque ac igneis naturis congruentem , ita ut duplicem sensum moveant, videlicet oculorum qua tu X, tactiis qua calor. Hinc S. August. tom. O. pag. 2IO. Cal , inquito splendor in uno radio funt, sed calor exsiccat splendor illuminat; aliud suscipit calor aliud spendor. Et licet caloris splendor ab invicem non queant separari, fuscipit splendor illuminationem non femvorem, fuscipit calor fervorem non illuminationem. Sed quia sensus tangendi hebetior est quam sensus videndi hic facile movetur
appulsu aethereorum corpusculorum a lucido corpore propulsorum, ille vero non percipit calorem nisi excipiendo igniculos immisib a corpore calido id quod tamen non fit ex multo intervallo, neque a paucis languidis igniculis ideo plura corpora lucida videmus, quorum calorem non sentimus. Porro igniculos illos calore praeditos , quo aqua severentur intepesserent, non paucos fuisse oportet per aerem dispersos atque vagantes, sed bene multos Μaur. Hos vero, si cum singulis comparentur singuli promsus homogeneos affirmare nulla probabilis ratio nos cogit, quippe quorum naturae similitudo ad Universi concinnitatem nihil contulis et, nec apta suis. ad futuram corporum mixtorum coagmentationem. Immo quemadmodum in terra plurima Salium genera, atque Sulphurum suere condita, ita spirituum atque aliorum igniculorum plures species circumplexas fuis abyssum aquarum, quas ibuerent, non est a ratione alienum . Itrum autem dicendum sit praeter Spiritus, quos vocare placuit Igniculos , immistam tertiam aliam naturam Mo aeris,
196쪽
aeris, tenuem illam quidem. cedentem, ac maximi dissipabilem, non tamen suapte natura calidam , fuisse ab ipso initio aquis superfusam in vero postea ex ipsa aqua pars aliqua
intermedia inter aquas superiores supra Firmamentum evectas, atque relicta inseriores fuerit hi naturam spirabilem extenuata , non aussim definire. At loquendo de Firmamento, seu Coelo, quod Aerem aquis superfusum complectitur , si verborum Intelligentiae pressius inhaereamus, cum Μoyses scripserit a Deo dictum secunda die Fiat Firmamentum in medio aquarum, o droida aquas ab aquis, utique inter aquasvi aquas aliquid novum ac recens interiectum intelligere neceste videtur , ut
eidem vocabulo Fiat eadem subiecta sit notio ac cum dicitur Fiat L H; ideoque similiter cum dicitur Fiat Firmamentum, aliquid de novo faelum conditum intelligendurn est mecfatis esse videtur, si sola loci mutatione translata fuerit in sublime aquarum pars, succedente inrelietum patium Spiritu, qui illis incubabat, parte alia aquarum extenuata, ne inanitas relinqueretur. Nam die tertia, quia nihil novi ex nihilo creav1t Deus mori diXit, Fiat Mare, sed congregentur aquae, qua sub Corios mi , in Actim unum . . . Congregationique aquarum appellavit Maria. Sic etiam non dixit, Fiat herba, sed Germinet terra herbiam iremtem quinta die Producant aquae reptile animae viventis o litiis super terram in sexta die Producat terra animam, entCm in genere suo, menti reptilia, oebesias quia haec condita sunt ex praeexistente materia . Quamvis autern non negem satis api dici posse Factum a Deo firmamentum, si Inmemio at quartinnpartem eXtenuasset in aerem, aquarum in sublime evect rum partem infimam solidasset quasi in chrystallum, cui postea infigerentur stellae, fluidis manentibus superioribus aquis, eandemque&veram aquarum nomenclationem retinentibus; quia
Videlicet illa extenuatio, solidatio aquς facta fuisset ab ipse
Deo solo mihi tamen videretur Divinis literis congruentius, si dixerimus naturam aliquam de novo creatam, quae aquaSab aquis dispesceret, aut permista cum spirituin luce viri condita eXpanderetur proxime supra aquas, quibus adhuc circum-1 debatur terra, aut saltem supra aerem quandoquidem apud Hebraici fermonis peritos hoc est Firmamentum, qUO. Expam sum: dicitur Jerem. o. r. Prudenti: ftia extendit cor lol. Grad. Quid si qui opinaretur naturam hanc e Xpansam,
Firmam nium dies ana, habuisse sive per seipsam sive per aliquid adiunctum vim coagulandi aquam, cui immisceretur, ideoque
197쪽
superiorum aquarum partem, quς terram respicit, ita concrevisse, ut factum sit solidum Coelum stelliferum, fluido manente coelo, quod Planetas reciperet. Hic oppositas Authorum sententias conciliaret, asserentibus Coeli soliditatem dando hanc Caelo stellifero convenire propugnantibus vero fluiditatem,
quam praeter caetera suadent implexi Mercurii martis motus, faceret satis Coelum, in quo errant Planetae. Sic Firmamentum universi sumptum tum errantia, tum Fixa sidera complectitur, cum dixerit Deus, Fiant L naria, frmamento Coeli, ac praeter luminaria magna seceritin stellas, quas posuit in Firmamento Cor9. Quare firmamentum, quod Deus vocavit Curium , illa natura est, quae aerem concludit comprehendit: nam dictum est a Deo, Producant aquae volatile super terram fu Firmamento Coeli cum aves in aere inter coelum terram medio volitent; esto non usque ad supremam aeris regionem lunari celo finitimam ascendant. Hanc verbiaturam supra aerem prΟXime collocatam , atque facillime dissipabilem cedentem , quam dicamus, nisi Auram Etheream Verum dubitaverit aliquis, utrum aetheri calor adscribendus sit, an , frigiditas, an omnis prorsus Xper qualitatis sensum Tadius movere valentis censendus sit. Dand Postremum hoc videlicet aethera nullam habere vim caloris, neque frigoris, quantumvis connitar, 'ens mea cogitatione assequi non potest cum enim fluidus ille sit,&co poratus, non intelligo, qui fieri possit, ut hominis fani in aethera
translati eXtremos in cute nervos tangendo nullum omnino
sensum efiiceret aut igitur suo appulsu incitaret motum Spirituum Animalium, calidus esset, aut eorundem Spirituum motum cohiberet, frigidus esset. At frigidum esse nulla ratio suadet, quippe qui plurimum impedimentiasterret sidereis aspirationibus, ne ad terram pervenirent; sed quo est frigoris proprietas quasi iniecta manu illas detineret. Contra vero tenuissimam esse, atque maXima mobilitate praeditam naturam illam oportuit, quae Xiguo angustistimos ipsius aeris atque corporum perspicuorum meatus pervaderet, liquoribus diffusionem servaret, integram totius orbis soliditatem custodiret, nequid lacunosum aut inane usquam reperiretur ideo
calidus aether pronuntiandus est, ac proinde igneus, utpote maxime mobilis sicuti omnia sunt aetheris plena , ita non inepte dixit Cicero lib. de Univers pag. 36s. Nihil igni vacuum videri potest , quandoquidem quod natum est, corporeum est
198쪽
Maur. Aded persuasum habuere Antiquiores calidum esse
aethera, ut Coeli nomine Iguem intellexerint. Sic Plinius lib. a. cap. s. ait, Nec de elementis video dubitari quatuor ea 6 nemfummtim inde tot stellarum collucentium illos oculos atque Plat nem volitisse per Coelium significari Ignem , gravissimorum authorum sententia fuit. Certe S. Anselmus Cantuar. lib. I. de imagine mundi cap. nis , inquit, qui quartum et mcntum conscribitur quasi non gignens dicitur a Luna usque ad firmamrntum extenditur is tantum es Aere subtilior, quantum aer aquatis Volar, aqua terra rarior. Hic etiam Ether , quasi purus aer dicitur, spondore perpetuo utatur. Et S. Augustinus lib. de Genesi adit imperseel cap. 4 conclaidit his verbis , Ut ita quatuor Elementa
enuntiata Ant, quibus mundus iste, bilis furgit, Coelum scilicet,
Terra, o quia, ΟAer An autem ther idem dicendus sit ac Ignis, nec ne non admodum laborandum puto, modo nati ram calidam se omnes in partes ingenita mobilitate agitantem statuamus, quae ita siderum regionem constituat , ut etiam in aerem subiectum,&in aquam, atque in haec inferiora corpora se insinuet quemadmodum Maeris particula , immo etiam , aqueae patentes et hiris rimas explent. Mihi tamen probabilius vicietur Ignem potius fuisse ipsam hicem prima die conditam, adeo ut natura illa lucis universum aerem primum, ac postea ipsum aethera pervadentis, inter superiora corpora vim caloris habentia, omnibus praestaret, atque calidior fuerit aere, Saethere, quos imbuebat, atque fortasse illos agitando invicem permiscebat.
Dand Triplex calidorum genus mihi videris agnoscere in , superioribus , videlicet Aerem , thera , lucem sicut Mininferioribus habemus Salem, Sulphur , Spiritum . Verum quemadmodum horum inferiorum notio ad plures disterentias pertinet, incertum est, an pariter suspicari liceat de superioribus, ita ut plures species subsint universo generi lucis, aut aetheris, aut aeris, sicut variae sunt Salium, variae Sulphurum, variae Spirituum disserentiae, quas quotidiano Xperiment cognovimus neque enim promiscuh quolibet sale utimur inuis enim ad condiendos cibos Salem Ammoniacuim adhibet o aut sinε discrimine obvios quosque Spiritus arripimus ad buendumis animantis calorem. Quamvis autem alias atque alias admitteremus assi theris species, aut lucis, inaequalem caloris vim ex suo gonere habentes, hoc est dispari facultate se validitis aut lan
guidius agitandi praeditas, non continu singulis naturis invi
199쪽
cem comparatis diversa secundum speciem gravitas aut levitas tribuenda esset, ut disparibus intervallis a centro abessent; sed
plures naturae quamvis sub eodem genere caeterarum proprie
latum coimplicatione disterentes, possent in univeri hoc globo simili positione gauderes id quod rationibus orthisin interitus
corporum apprim conducit, quo modo plures naturas terra, plures aqua plures aer complectitur . Hinc , tam diversisi turis confluentibus4 conjunctis , oritur mira illa corporumis varietas,in dissimilitudo efficacitatis, quam constituere nequirent elementa , si prorsus homogenea essent singula ingui rum corporum S promta portione discreparent. Grad. Propterea, cam de Ignis luce dissereremus, meminime innuisse, nos nullo argumento adigi ad primaevam illam lucerno adstruendam secundum omnes sui partes omnino similem hujus quippe maximae similitudinis nulla necessitas,nullaeflectionibus congruens ratio apparet: quinimmodissimilitudinem suaderet, detur ipsa colorum incorporibus miXtis varietas, lucis repe cussio, quae in Μinoribus Planetis diversa contingit est enim rutilans Venus, igneus ,ri rubens ars, pallens Saturnus. Nescio tamen, an satis apte fixorum siderum naturam huic aut illi Planetae amnem esse nonnulli pronuncient, prout in ipso fulgore aliouam similitudinem deprehendunt lic*t enim accidere possit, utimiliter luceant quae accepta &quae ingenita luce fulgent, non continuo naturae similitudine ea convenire affirmare auderem. Μaur. Prudenter, quod dubium est, hoc sumere pro certo
eoncessis non audes meque enim est Xtra omnem controve stam , utrum stellae fiXae innata , an recepta luce splendeant.
Quod enim ad Planetas spectat , illos a Sole illustrari indicant accretiones diminutione luminis, pro recessu suo accessit, phases Lunae, quibus similes phases contingere tum Veneri tum Mercurio optima telescopia ostenderunt; inambin ipsum Martem , caeteroqui rotundum , non procul ab aspectu Solis Quadrato gibbosum c falcatus esse nequit, quia sole superior non pauci observarunt . E quibus rationabilis conjectura , ducitur ad asserendum etiam Iovem a Sole lucem mutuari quanquam ob distantiam multo aiorem prae Marte discerni nequeat , an exigua aliqua particula desit disco apparenti quin omnino rotundus Iupiter aspiciatur , quando aspectu Quadrato Solem respicit. Cum autem non raro Iovis Comites ab ips Eclipsim patiantur', qui caeteros ut ratione positionis
nobis este possent conspicui , latis manifestaeconstat ipsos a S
200쪽
Ie illustrari incidere in umbram Iovis , qui si luce sua
luceret , utique etiam Comites suos illuminaret , etiamsi illi superiores essent quemadmodum Sol non mutuata luce fulgens usquequaque lucidus est , neque solum qua facie ellurem respicit , sed etiam e superiore radios emittit , quibus illuminatos planetas superiores videmus , antequam occidant Heliach post eorum intum Heliacum . Saturnum pariter lucem a Sole recipere, reliquorum Planetarum societas similitudoque persuadet caeterum tam varia eius facies a pluribus rerum coelestium curiosas spectatoribus observata est, ut nondum aliquid certi statui possit de ipso , eiusque comitibus; nam aliquando tricorporeus , aliquando ansatus , aliquando ellipticus visus est . At vero stellas Firmamento infixas serθcentum millibus semidiametrorum terrestrium a Sole dissitas ab ipso Sole collucer c quasi stellae sint corpora opaca lucem
repercutientia , intermediae autem coeli partes ut te perspiciis , etiamsi solidae , lucem tam immissam quam repercusisam transmittanti si quis astirmaverit , quamvis ortasse revinci nequeat, nullo tamen solido argumento confirmare poterit , ac persuadere : Siquidem plura sunt sidera fixa, quae multo splendidius rutilant , quam Planetae communiter, cum tamen hi propiores sint , illa remotissima odedque ex tanto intervallo lucrepercussa ad nostrum aspectum languidior ve
Grad. Suspicor innatam stellis lucem non temere argui posi1 ex hoc , quod illae micant cid quod Iovi atque Saturno Planetarum remotissimis nunquam accidit. Dand. Si Philosophos quosdam audiremus , ideo micant Hellae , quia valde remotae , videlicet propter imbecillitatem aspectusci visus enim porrectus longe , ait Aristoteles lib. 2. d Coelo text. 48. voluitur propter imbecillitatem quae forte causa 6 , ut cintillare vitarantur sera 'ae , planetae autem non cimii re planetae enim propciunt . sciare visus , potens existens a i os pervenit , ad manentes autem tremis, propter Anxitudinem porreetas Anx valde e remor autem initis facit videri se si imotum enim refert moveatur visus , an id , quod vita tur mon quidem omnino acquiescunt Aristoteli ita philosophanti, quasi e ocillo ob ingens intervallum nutante prodiret radius
1n ' 'Ohico am ' quo longior fuerit, miniis consistens sit: Ied id imbuunt radio procedenti ex ipsa stella , qua celerrimί movetur simul M longillimi radium vibrat sic siquis bre