장음표시 사용
221쪽
configurationi aut efficacitati quicquam detractum fuerit. δε-Dnt Mathematis . ait S. Greg. om. O in Evang. respondcryq ua virtus conseruationis in ictu μιncti es scribus e diveryo nos L imus , quia magna es mora natisitatis . Si igitur in is puncti constellatio permutatur , nec se jam erit , ut tot dicant fata, quot sunt membra nascentium . Certe Geminorum filiorum Iudae ex Thamar Gen. 8. 17. in ipsa effusione infantium , tinus protulit manum , in qua Uetrix ligavit coccinum , novero retrahesnte manum egre sus es alter is ea egregius es frater ejus , in cujus manu crat occim quem appellavit Zara . Huius Horoscopus fuit , ne punctum ascendens , cum manum protulit Θ an
vero cum perfecte egrestiis est an potius duos habuit Horoscopos fuit enim non brevis mora multo major quam inter Iacob in au nascentes. Si primi momenti ratio habeatur , quare non etiam postremi quare non singulorum Θ aut saltem dicatur , utrum attendendum sit temporis punctum quo caput infantis , an quo cor eiusdem eX matris utero egreditur Praeterea in Domorum divisione non una fuit omnium methodus , quamvis omnibus communes fuerint Horigon
Meridianus : aliis enim placuit in duodecimi partes aequales Eclipticam dividere , aliis AEquatorem , aliis Verticalem Primarium , qui per Lenith AEquatoris cum Horizonte sectionem transit . Non igitur eodem momento idem Planeta ab omnibus existimatus est pertinero ad eandem Domum racproinde his quidem visus est esse in exta , quae es Domus
valetudinis , morborum , servorum, inorum animalium; . his vero in Septima , quae Domus est coniugii emptionis venditionis , conditionis , inimicorum . Quoruminam igitur
observationibus fidem habebimus Prisci Chaldaei aliter, ac iuniores Astrologi plerique, omorum terminos deliniebant: ex quo illud consequens est , eorum Observationes , quae Π-quein quantaecunque fuisse illae dicantur , inutiles esse , ut praesentium Astrologorum dogmata constituere valeant. Maur Ex his mihi manifesto apparet hujus artis antistite partim non nisi casu veros , partim malitia falsos fictosque fuisse : quis enim mihi persuadeat illis innotuisse natalis norae vino tum etiam si totum naucendi spatium unius momentioco haberetur ni mirima ignuta illis erant nostra Automata aoras indicantia , ex Sole aut Stellis tempus definire non , poterant Caelo nubibus obduet , quibus detersis , adhuc Atmosphaerae vapores siderum eta Horizonte emergentium al
222쪽
titudinem augebant radios ref ingendo , neque correctionem observationi adhibere norant , quos latebat Refractionum do dirina . Porressi animum advertamns , quam rudibus org nis in coelestium notatione uterentur Babylonii. caeteri Veteres, ex quibus in posteriora tempora defluxere Astrologicae ineptiae , pudeat humanum genus tantae oscitanti , ut sibi facile imponi passii sit , quasi observatione diuturnain maxime longinquo tempore deprehensa fuerit convenientia eventuum cum natali plurimorum hora , adeo ut frequentissiimis exemplis statui potuerit regula prςdicendi scilicet neque pune tum temporis , quo quis nasceretur prorsus perspectum habebant , neque Coeli positionem fatis accurate definiebant
quam non nisi accurata singulorum astrorum observatione cognoscere potuissent: porro non cognoscebant.
Grad. Rem ipsam loqueris; hoc illud est, quo mihi dudum in sust icionem falsitatis venit Astrologi , cum primum amici cujusdam cohortatione concitatus ad studium cognoscendorum siderum , motus tam varios impleXos Planetarum deprehendi, ut non nisi per summam confidentiam vulgi insciti illudentes Astrologi potuerint affirmare frequentissimis observationibus cognitam e eventis naturam siderum , quo cuiusque nativitati prcessent . Ex Astrolosorum decretis Pl
netae habent in Signis Lodiaci Domos d Egilia , Exaltationes Deiectiones , atque in ipsis ignis Decanos iacies, Fines
seu Terminos , e quibus petuntur Fortitudinis testimonia aut Debilitatis quapropter interest , quonam in puneio L
diaci quisque Planeta reperiatur . Si igitur prςdicendum fuerit , quid expectandum sit a Sole M Luna constitutis in uno eodemque Zodiaci gradu , oportuit non semel aut bis , sed scpius observasses, quid ibi coniuncti essecerint. Atqui ex Viet Cyclo , inter omnes Cyclos Luni- Solares accuratissimo menses Synodici a. os 3. quantur Solis revolutionibnso oo. Igitur solum post annos ter mille quadringentos iterum Luna cum Sole restituitur ad idem Zodiaci punctum eadem hora ut in Themate eundem obtineant locum , Quod autem deis luminarium Conjunctione dicitur , de aliis Aspeetibus intelligitur , ut absolvatur periodus , qua redeant Sol Luna iterum simul ad eadem Zodiaci puncta eaderi hora . Quoties autem ab Orbe condito absisluta est haec Periodus Luni-Sola ris , ut sciamus , quot exempla asserri possint istique non
dum ter hi duo Planetae convenerunt in iisdem punctis The
223쪽
anatis , ex quo Chaldaei suas observationes instituerunt Iam Vero , si etiam reliquorum Planetarum revolutiones cum his comparemus, manifestum est nullum unquam fuisse Thema prorsus simile Themati infantis Venetiis nati hoc anno , horara Sole existente in tertio gradu Leonis . Cum itaque nulla sidera sint otiosa , eorumque efficacitas aut infirmetur , aut
roboretur , pro ratione positionis, eventa autem non uni ta ,
tum aut alteri Planetae tribuenda sint , sed omnium complexioni , se enim invicem temperant , nondum istis observari potuerunt , imm audacter , nec temere, dico nunquam poterunt , eventa , quibus innitantur artis illius prae
Μaur. Si qua esse possit ars non allax praedicendi futura ex astris , haec si Astronomiae praesidio destituatur , utique nulla fuerit , nisi enim astrorum motus cognitus fuerit , neque singulorum positio , multo minus emcientia , definiri potest Astronomiam igitur antiquiorem Astrologia esse oportet Quam tenuis autem rudis fuerit coelestium motuum notitia ante Ptolemei tempora , hoc manifesto docet , quod si quis ex constitutis a Ptolemeo Solisin Lunae motibus futuramis eclipsim praedicere voluerit, insigniter a veritate aberrasse deprehendetur . Cum itaque athematici Ptoleme antiquiores . quo majore ab huius aetate distabant intervallo rudiores fuerint , minusque perspectos habuerint Planetarum motus , adeoque in erigendo nascentis infantis Themate, cum nequirent tunc astra singula observare , quippe quae aut Solis luce obruebantur , aut nubibus Musis celabantur, aut infra Horizontem depressa occultabantur , ad calculos , rationes que ineundas subducendas confugere coacti herint , mani-sestum est Planetas tunc ibi non fuis, ubi eis locum in Themate assignabant ac proinde quantalibet curiositate eventus singulorum hominum notarent , aliis , sed ignotis, astrorum configurationibus tribuendi erant, si in eos efficacitatem exercere poterant sidera . Ad haec si in Lodiaci signis virtutem aliquam agnoscebant , quae Planetae vim temperare , hanc insis sideribus fixis , qu signo nomen fecere , inesse non dubitabant : ante Hipparchum autem nemo suspicatus est stellis fixis motum convenire iuxta seriem ignorum , ideo post aliquot saecula Cum mutaverint locum in Lodiaco , quem Rationalem vocant , antique ille definitiones desumptae ex tunc observatis eventis non amplius valent . Quare eadem lan
224쪽
tarum simul atque FiXarum configuratio nondum fuit ni si se mel , ac proinde commentitia est illa Xemplorum copia , , quam venditant imperitis Grad. Tam perspicua sunt haec , ut funditus corruat tota illa mendaciorum ossicina , quam e tisiciationem specioso vocabulo appellant, quando praedictioni eventus non respondet, errores Thematis corrigendo , prim quidem per Trutinam
Hermetis inveniendo tempus conceptionis putant enim locum Lunae in Nativitate esse Horoscopum Conceptionis, vicissim locum Lunae in Conceptione esse Horoscopum Nativitatis Verum tam multa sunt, quae hunc Lunae cum Horoscopo consensum perturbare possunt, lanimi pathemata, Spiritus Animales matr1 praeter ordinem commoventia , aut cohibentia , saepe horam nativitatis aut retardant , aut accelerant, ut nihil certi statui posse manifestum sit. Praeterquam quod, si an constituendo Horoscopi puncto erratum fuerit, quis de loco Lu rad idem datum tempus constituto aeque non dubjtaverit ρ proclivius scilicet est in supputando Lunae motu satis implexo errare, quam in simplici motu Primi obilis, eXquo punctum Ascendens eruitur. 1 etiam Ierit lorum in hac fallendi arto sententia , per Ptolomelaminoaar, ut Vocant, non semper innotescere Horoscopi gradum. Propterea XAEVentis non respondentibus Themati proposito persuadent corragi post ipsum Thema per directionem sive Prosectionum, sive Transituum ita constituendo Medium Coeli una cum Aspectibus congruis Planetarum Beneficorum aut Maleficorum, aut Antistiis &c., ut demum inveniatur Horoscopus, cujus Directio conveniat cum eventis. Sed quis non intelligat, quam vana sit haec Redi1-ficatio δ nimirum ostendenda prius stet eventuum cum hac aut illa coeli constitutione perpetua conneXio, ut e siderum configuratione prςdictionis veritas pendeat & vicissime eventu siderum positio innotescat quemadmodum X Observatis Eclipsibus ratio temporum4 Otuum habetur confirma tur, atque e motibus cognitis futur Eclipses praenuntiantur. Huiusmodi autem ventuum atque positionis siderum conne-Xio cum prorsus occulta sit, quod quidem spectat ad flectus Physic0s , quoad esseditis vero a libero hominum arbitratu pendentes omnino nulla aperi constat nihil nisi mania artis inventa est omnia illa Rectificationis praecepta.
Maur. Rejiciat igitur, quisquis sapit, Astrologorum com menta, non quia otiosa sint sidera, nec influant quicquam ii
225쪽
1nferiora haec corpora, sed quia illi temere sidereae essicacitatis
notitiam 1bi vendicant, quam neque priori , ut Scholae mquuntur, obtinent, non enim ipsorum natura proprietates per se proXime innotuerunt, ut exinde manifestum fiat, quos esseetus gignere valeant sive singula, sive invicem composita; Neque Amyteriori, quae hic accidunt, astrorum naturam indicant, non singulorum, quia etiam caetera aliquid simul efiiciunt, non compleXorum, quia ea est motuum Ratio, ut nondum bis fuerit eadem omnium invicem configuratio oportuisset autem repetitis observationibus eventa cum siderum positionibus conferre. Illud potius disquirendum videretur, cuinam principiorum generi tribuendae videantur astrorum Xpirationes, quae inferioribus corporibus commiscentur Magnam vim est. Saliuria Volatilitaria, quippe qui tum Salibus fiXis, tum Spiritibus amnes censeri possunt, nemo in dubium revocat, iisque aphlegmatis nexu solutis prςcipuam facultatem in alimentis, αm medicamentis adscribendam esse multi existimant propterea coelestibus expirationibus similem efficacitatem facile concederem, nisi etiam gravitatem, utpote alibus, concedere Oporteret. Nam Sales Volatiles graves esse mihi ostendit nupera
analysis grani Caste cujus libra analysi Chimic subiecta re L didit phlegmatis, spirituum es olei simul fere semissem, capitis
autem mortui pondus fuit libras quadranc adeoque reliqui quadrantis pondus pertinebat ad Sales Volatiles At Sidereis
expirationibus gravitatem tribuere qua ad terrae centrum, suapte natura connitantur, non Videtur congruum, quamvis ab v fris in terram emittantur. Ideo illas potius ad Spirituum genus revocarem, quibus&natur tenuitas convenit,&motus
ad permiscendas particulas,&levitas, qua demum ad superiora subvolent. Quamquam brias verius spretii bus amnes aut analog dicantur, quam Spiritus, cum ad Coelestem Naturam pertineant. Verum quod ad hujusmodi siderearum expirationum naturam ac proprietates spe fiat, nihil certi statuere posthimus, quippe quas a terrenis particulis secernere, ob oculos
ponere nequimus per Clio micam analysim Grad. Non Planetis tantummodo erunt etiam fellis Fixis vim eiaculandi suas expirationes in haec inferiora sequum est concederes certis enim temporibus cum siderum aliquorum ortu saepissime pluvias, foedasque aliquando tempestates conjungi observatum est ab ipsis Poetis frequenter notatum , adebit astrorum illorum halitibus tribuenda videatur
226쪽
facultas extimulandi in terrae visceribus tim humidos vapores , qui tam consertim ascendant , ut postea conglomerati in pluviam descendant , tum siccas 4rudas Xhalationes quae incitentur in satum vehementem. Cum autem maXHDa facultas agitandi particulas conveniat spiritibus , valde coimgruenter iritibus amnes censentur sidereae eXpirationes, ad O-que ut plurimum ad igneam naturam pertinent . Ut plurImum , inquam neque enim a probabilitate remotum videtur e aliquibus sideribus etiam Spiritus rigidos effluere , quibus vis constipandi particulas alias coercendi conventat, ita ut plurium siderum efficacitati adscribenda sit X. gr. pluvia , si videlicet spiritus ignei ab uno sidere aut a pluribus simul profluentes excitent e tellure aut e aqua aporum Vim ingentem , cum interim ab alio sidere Spiritus Frigidi erum Pentes comprehendant vapores per aerem diffusos, eosque con-1trictos cogant in pluviam decidere , quae alios spiratris, quibus scelus est ad , secum rapiat telluri coelestes influxus fundat . Neque aliquid igneae stellarum naturae minu consentaneum statui puto , si ex aliquibus etiam Spiritus fragidos erumpere posse concedamus : quandoquidem viculi usui,
praeterquam ad designanda tempora , futurum fuisset, si astra omnia ad speciem eandem pertinerent , aut singulorum tura particulas omnes uniusniodiin simplices contineret, quin plurimae luci , qua potissimum constant , ignea sunt etiam admiscerentur variae & multiplices particularum aliarum naturae in quemadmodum expirationes frigidas X Saturno prodire plurimi autumant , non video , cur salternaliquibus stellis fixis concedi nequeant similes spiritus cum ingenita luce non pugnantes . . .
Dand. Cum minime dubitarem , ad Firmamenti influxus explicandos , in singulis stellis fixis plurium naturarunt com-pjexionem admittendam, perinde atque in Planetis, quibus hoc discriminantur , quod lucem insitam habeant, eodemque intervallo invicem semper absint, haerebam tamen aliquandiu anceps prim et an stella ex variis naturis conflata globii rius , utina disci, aut alterius polygonae figurae speciem referret deinde an , dato quod sphaerica esse , tota intra ipsius Coeli soliditatem concluderetur demum utrum ignito metallo liquido , an concreto similis esset . Et quidem ti odad figuram attinet , ex specie rotunda , quae aspicienti Xhibetur, intelligebam nihil certi statui posse ob eximiam distantiam
227쪽
tiam sub tenui diametro apparente, nam turres quadratae ex maximo intervallo apparent rotundas globosas tamen etiam
fixas stellas esse suadebat Planetarum figura , tum Lunae Veneris diversias phases subeuntium , tum Iovis , cujus fascia: nunc rectae, nunc sinuat apparent cid quod corpori sphoerico congruit praeterquamquod , quibus corporibus certam figuraria Natura non praescripsit congruentem tum peculiari materiae , exqua eslbrmantur , tum fini , ad quem referuntur , globosa convenit , quippe quae sibi es isquequaque similis . Porro universum stellae globum intra Firmamentum contineri existimabam , ne Coeli Planetarii terminos tanta moles invaderet , quae valde asperam redderet Firmamenti superficiem , Xtra quam , sicut clavorum tabul infiXorum capita, Omnes pariter eminerent , sed long major inaequalitate ob ingentem earum molem , quae e superficie prominens in velocissimo notu findens subiect iam aethera , non levem moram inveniret . Neque propterea quod stella intra Coelum concluderetur , aut lucis distiis , aut halituum effluxus impediretur a perspicua Coeli natura atque permeabili , quamvis sua firmitate chrystallum semuletur namin inclusam in laterna faculam per obductum vitrum perspicimus , nec sine tactus molestia phialam aqua sive gelida , sive servente plenam tractamus : permeabilem vero Coeli selidi naturam dico , non quidem naturis omnibus , sed subtilissimis stellarum halitubus in incerniculum pollinem transmittit , non furfures Hinc , fateor , propendebam in eam sententiam , ut opinare stellarum intra Coeli siliditatem conclusarum naturam non esse plane duram consistentena , cujusmodi esse videntur Planetae per aethera vagantes , sed neque omninb instar aquae aut tenuis flamma diffluentem , verum medi cuiusdam temperationis , mobilis tamen atque perpetuo volubilis peri de sere atque ignis in sernace docimastica , quando maxime eruet , ita ut unumquodque sidus motum suum exporrectionis contractionis luci proprium eXercere valeat . Verum cum hec nullo fatis valido argumento firmare possim , me in summa rerum hujusmodi ignoratione versari , profiteri non erubesco.
laur. Si conditi fuissemus Lunaris globi incolae
Tellure sermo incideret , utique de hac , ut puto , dissereremus irtasse longe aliter , ac res si sed satis haberemus opinari res fieri in terra ecanalogia ad ea , qu in Luna contiim a gere
228쪽
gere observaremus . Hoc nobis de celo disputantibus accidere si quis asserat , nemo illum facile redarguat, qu enim procul sim , neque mente , neque oculis intueri possumus idcirco enigmati similia sunt nostra de sideribus cogitata: sed nihil melius obtinere valentes, his contentos esse oportet mod nihil manifest absurdi cstutiamus,M quae opinari licet timide ac verecunde
229쪽
Aur Quicquid igneum , aut ignibus affine visum est , scrutari hactenus conati sumus usque ad suprema sidera ubi demum oculorum acies sistitur ultra autem qu progrediamur , quam ut aspectabilia contemplemur , non habemus , Physice doctrin terminis circumscripti . Quapropter alia collocutionis materia ab igne seiuncta nobis quaerenda est nisi forte vobis terreni aspectus limitem indignatis placuerit in disputationem vocare etiam Supremum Coelum , hoc tantum nomine , quod ab Igne vocabulum ducens Empyreum dicitur quas Ignis patrimonium , Lia , de Calor , extremis mundi partibus divisum obvenerit , Caelo videlicet lux citra ardorem , Inferis servor sed suae luce . Verum , ut habetur Sap. 9. 16. Disci insimamus , qui in terra qui in prospectu sunt , inven Mim cum labores qui autem in Coelis sunt , quis noe
Grad. De hoc quoque philosophari paucis nam omnino neque placet , ne i 'cat , neque nostri instituti esto si de cernamus , nemo clure arguat , quasi longius, quam Physicae contemplationis termini postulant , agantes . Quamvis enim e Divinis potissim tim literis Coelum hoc quod Coelam CoeArum Hebraica phrasi vocatur , quasi Coelum praestantissimum innotuerit , a temeritate tamen aberit Philosophus de eo disputans , modo ne ultra quam id , quod veris malle occum
230쪽
occurrit , progredi audeat . Sic posse corpus , quasi naturam incorpoream , loco quidem definiri non tamen circumscribi immo idem pluribus in locis eodem temporis punei constitui, atque Accidentia ita a substantia distingui , ut irina virtute etiam separata constitere queant , nisi nos docuisset Fides in musterio Eucharistico , nunquam suspicata fuisset Philoso-Ph ia qua pariter circa Naturae Hypostasim , seu subsistentiam , tandui elinguis fuit , quandiu eam latuit , Humanam Naturam a Divino Verbo assumptam caruisse Hypost assi creata , unamque Personam Deum simul esse mominem Licet auii in ad hς mysteria pervenire nequeat naturalis intelligentia, ubi tamen jam prae ixerit Fides , tum de aliquibus ad ea pertinentibus disputare , a se alienum non putat Philosophia . Pari itaque ratione de Empyreo disputationem ali- qtiam instituere nobis licebit quae magis probabilia visa
Maur. Haud equidem mihi persuadeo Coeliura illud Terrae plane coaevum , primumque Divini Artificis opus initio creatum , quando in principis creavit Deus Coelum S Terram, aliud fuisse , quam Supremum omnium Coelum e siquidem post conditam lucem postera die factum est Firmamentum aquas ab aquis dividens , in quo etiam quarta die luminaria,&stellas posuit Deus . Neque enim iis assentiendum duco, qui Opinantur Coeli mentionem factam per Prolepsim quandam, seu Anticipationem , quasi nullum esse Coelum praeter hoc aspe-diabile Hebraei existimassent . Nam Coelum ess es, in quo prς-cipue a Beati Angelis coleretur Deus , non ita rudes erant Hebrae , quibus liber Genesis a Moyse scribebatur , ut prorsus ignorarent I debque docendi solum erant , illud pariter
atque Terram non ab omni aeternitate extitisie, sed rato tempore ortum habuisse , cum nihil prςcessisset , ex quo brmarentur quemadmodum eos scire oportuit sidera pariter ficta fuisse, ne illis Divinitatem perperam tribuentes in idololatriana laberentur , sicut postea Manastes lib. 4. Reg. cap. I. . ad0ravit omnem militiam Cali , o coluit eam in ue ii quos disperdendos minitatus es Deus pur Sophoni A . . , nimirum qui adorant luper tecta militiam Ct δε Nam pidibus obrui Deuter. 17. iussit Deus illos , qui adorarent Solem , iunam omnem militiam Coeli . Primae igitur diei opus fuere Coelum Empyreum , Terra , qua , Spiritus Domini, hoc est, Aer , qui serebatur super aquas, iuX. Secunda autem die factum