고전 발음: []교회 발음: []
형태정보
형태분석: imāginābil(어간) + iōr(급 접사) + em(어미)
기본형: imāginābilis, imāginābile
| 남/여성 | 중성 | |||
|---|---|---|---|---|
| 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | |
| 주격 | imāginābilior 더 이해할 수 있는 (이)가 | imāginābiliōrēs 더 이해할 수 있는 (이)들이 | imāginābilius 더 이해할 수 있는 (것)가 | imāginābiliōra 더 이해할 수 있는 (것)들이 |
| 속격 | imāginābiliōris 더 이해할 수 있는 (이)의 | imāginābiliōrium 더 이해할 수 있는 (이)들의 | imāginābiliōris 더 이해할 수 있는 (것)의 | imāginābiliōrium 더 이해할 수 있는 (것)들의 |
| 여격 | imāginābiliōrī 더 이해할 수 있는 (이)에게 | imāginābiliōribus 더 이해할 수 있는 (이)들에게 | imāginābiliōrī 더 이해할 수 있는 (것)에게 | imāginābiliōribus 더 이해할 수 있는 (것)들에게 |
| 대격 | imāginābiliōrem 더 이해할 수 있는 (이)를 | imāginābiliōrēs 더 이해할 수 있는 (이)들을 | imāginābilius 더 이해할 수 있는 (것)를 | imāginābiliōra 더 이해할 수 있는 (것)들을 |
| 탈격 | imāginābiliōre 더 이해할 수 있는 (이)로 | imāginābiliōribus 더 이해할 수 있는 (이)들로 | imāginābiliōre 더 이해할 수 있는 (것)로 | imāginābiliōribus 더 이해할 수 있는 (것)들로 |
| 호격 | imāginābilior 더 이해할 수 있는 (이)야 | imāginābiliōrēs 더 이해할 수 있는 (이)들아 | imāginābilius 더 이해할 수 있는 (것)야 | imāginābiliōra 더 이해할 수 있는 (것)들아 |
| 원급 | 비교급 | 최상급 | |
|---|---|---|---|
| 형용사 | imāginābilis 이해할 수 있는 (이)가 | imāginābilior 더 이해할 수 있는 (이)가 | imāginābillimus 가장 이해할 수 있는 (이)가 |
| 부사 | imāginābiliter 이해할 수 있게 | imāginābilius 더 이해할 수 있게 | imāginābillimē 가장 이해할 수 있게 |
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Ratio quoque cum quid uniuersale respicit nec imaginatione nec sensibus utens imaginabilia uel sensibilia comprehendit. (Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 4:11)
(보이티우스, , , 4:11)
Quae cum uniuersalis notio sit, tum imaginabilem sensibilemque esse rem nullus ignorat quod illa non imaginatione uel sensu sed in rationali conceptione considerat. (Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 4:14)
(보이티우스, , , 4:14)
Quod enim sensibile uel imaginabile est id uniuersum esse non posse; (Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:2)
(보이티우스, , , 2:2)
Ad haec si ratio contra respondeat se quidem et quod sensibile et quod imaginabile sit in uniuersitatis ratione conspicere, illa uero ad uniuersitatis cognitionem aspirare non posse quoniam eorum notio corporales figuras non posset excedere, de rerum uero cognitione firmiori potius perfectiorique iudicio esse credendum: (Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:4)
(보이티우스, , , 2:4)
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