장음표시 사용
341쪽
mnus sophisticus tro est quia textura illa nimis est deformis: non enim simul ueniunt: quia unu; est mes ola: reliquu corrodet: M lacerat. Spiritualiter homo ua eans diuinis corde pariter:& opereest optimus: homo etiam uacans corporalibus rebus: umenso proprio sudore beatus ellita bene sibi erit:nisi legi dei in aliquo tradicat: sed hypocrita abscondens prauitatem intentionis sub operibus piis pessimus est. Sem malustuc est pessimus.cum stimulat esse bonus. Figu.deute. Fig.
xxii. Vbi preceptum suit:sacerdotem nullaten restimeto uti lino: α Iana cotexto. Ipiritualiter sacerdos Iemlibet fidelem denotat: sumus enim genus lacero 'otum lana 6 lino uestimentum contextum portae qui prauitatem operum nituntur gestibus cooperire humilibus: uel qui propria opera nituntur simulatione colorare:uolunt enim essentialiter hine mundanirae per sophisticos gestus habere: & apparere diuini conaquos beatus gregorius exponens illud ecclesiastici li. Meh peccatori terram ingredienti duabus uiis: sic di= . cit. Duabus quippe viis peccator terram ingreditur et quando: Sc dei est qcropere exhibet:ω mundi :qs vcogitationem querit. Hec igitur Sc si excludenda sinea mentibus omnium fidelium um uersaliter: sublimi tamen debent excludi ab animo predicatorum diluoni uerbi: ne ipsi uerbum dei humiliter loquentes ore
bonum exterius praua Intentione corrumpant et me.
ritia moralium: figuram suprauictam exponens ait.. Non indues uestem lana ta lino contextam: perta nam sim licitas: per linum subtilitas designatur. Et nimium uestis: que ex lana: S lino contexitur: linum interius celat: sanamque exterius demonstrat: ue stem ergo ex Ianauinoque contextam induit: qui in actione: α Iocutione: qua utitur: uirtus subtilitatem
342쪽
malitie operit: Zc simplicitatem istis an entie onditian Ereutici te dest uesdealbate.act.xxitu
i Non bu pol iudicare: de qua materia do
mussit edificata laris dealbata cemento Nam iteruu erit interius de luto:et aedifforis de politis lapidibus : qa cemento: urcalce pol later utrunq;: sed si quis muφSmodicu mantello fodiat: stati de qua materia domus sit: plenarie experietur. 3 pualiter non pol homo plene cognosci Ixdem nonem exterioN op :qualisltrinsecus per intentione osidat: a sepeJayp atra per exteriora opestra artificialiter ouem limplice se ondate di intus erit lupuS rap auu gre.. in moralibus t hanc artem des ahens ait:luitium Glaondere: di arte patiare. No igitur potintclligi : alis interius lateat: quia ho solum uidet:que moris sunt:deus aut solus intuetur cor sed si martello alisi prophete: fili hois fode panete: --disI parietem:apparuit ostium unu . Et dixit ad me ingredere: M uide abominationes pessimas: ec ingressiis uiduet ecceois similitudo reptilium: N aialtu abominatio:etumuersa idola istael depicta erant in panete in circuitu per totu. et lxx.uin ue senioribus uom istaeLSpualiter per parietem occultanterque sunt motra domu denotatur hypocrita abscondens praua intentionem in corde:pisditur uero panes cu hypochrita exponitur alicuius Diumelier siue iniurie: tincrepationis examini:statamin.aperitur ostiu nequitie: tamalignitas: que latebat in corde: statim ore panditur per ira: N ipatientiam: fc etiam uadebutur occulta patefieruuidebatur nant similitudo reptiliu :ati serpe
343쪽
Hypocritis CXLItium: per qua subaudi supbiam: ta inuidia: uidebat
Brutos amatium abominatio: per qua subaudi luxuriam et crapulam: uidebantur uniue avdola IsraelaPque subaudi cupiditatem Sc auaritiam: que sunt idolos seruitus. Sed inter ista apparent lxx. uiri ex istaeIcta dece precepta: 8 4.misericordie opa solu ibi depicta sunt per quanda similitudinem: ec nypocrisiim: uerenbpsistunt . Et sic py qualiter hypocrisis abscondebat multa mala: que aduersitati batio maifestat Pe. ra. hypocrisis est subtile malvisecietum uirus: lao . tens uenenum: uirtutu tinea: hypocrisis secura simulat: prospera fallit: curiosa metitur: sc crudeli arte uirtutem truncatuunctione uirtutum ieiuniu perimit te iunio: oponem orone euacuat: misericordiam miseststratione prosternit: hypocrisis cognita fiebri frigido Poculo propinat ardorem: quod corpibus est hydrostpicus. hoc est hypocritis amabus. Na hydropicus bisthendo sitit: hypocrisis uero inebriatae siti. spe.ra. Fferte illi icensum dignu in odorem suauitatis. citaris. Nota est queda species picis per omnia iceso similis. nec pbi bene cognoici unum a relictuo: io nisi si1nt prudeles mercatores sepe decipiunt e sed experimentum capitur: ecfirma notitia: qu ponuntur super ignem e nam si sus ignem ponitur: unum redolet: α aliud feret. Spualio ter inter hypocritam: re sanetum uirum nulla apparet differentia in gestibus exterioribus: imo frequenter acta spualia deuotiora ondit: q rectῖ Sc simplex arte hypocrisis decorata. Sed unu a reliquo tunc discernitur: cuς ambo examini ignis tribulationis exponutur: qa tunc simplicitas uiri dei per patientia Odorem suauitatis emittat: Sc hypocrisiis uin duplicis setorem
ire inbuit:ac iurons. T ale igitur incensum non est do
344쪽
--ro: M probato: dc illud tale poneretur in turibulo opualiter per incensum electum subaudi uirum rectu roc simplicem: et igne aduersitatis inaminat': amplius semper redolet in diuino os peetia: eo tota suas intentionem finalem in deo suo ponit. Ideo uelut censum aromaticu amplius semper Oficit in examine. Ne.XXH. mora. Sanctos inquit mentes eternitatis fimia prestolantes: uires ex aduersitatibus sumunt: qaereicente pugna gloriosam sibi no ambigunt manere uictoriam. Eleetos desideria dupremuntur: adura sitate proficiunt: sicut ignis: dum flatur: premit: ut crescat: oc ubi quasi extingui cernitur. inde roboratur.
m Uani homines: ta carnalcs ut detra mulieres abiectas: Sc sordidis uestitas non consurgunt in illas concupiscentus: sta cum uidet Illas unctas: Sc ornatas. Spiritualiter cium humana anima cooperta est peccatos sordibus ec uitiorum: non multum tentatur a diabolo: oc mundo:ratio est: qa tentacionum malorum auctor non curat tentare: quos se nouerit reeto ius possidere: sed dum uideat animam ornatam uirtutibus:etineritis: buritur concupiscentie amore: Sc inducens
mundum ad subsidium sue prauitatis: omni studio ilu. lud ad sue uoluntatis consensum inducere conatur. viis Fig.danielis. Xm. Vbi legitur: susanna ingresti pomerium uiri sui tota uncta I oleo: in tantum est a duobus senibus: α iudicibus molinata: ut sententia mortis subisIctui dant clipsam prophetico spiritu illustra' tus nouliberallat: ta tamen nil molestie contulerant duo
345쪽
Huo senes lasanne in domo serialiter morati. Spiritualiter susanna interpretatur gaudium gratie: deotat animam chrilli gratia coadiutam: S per penitentiam deo coniuetam: de hac est magnum gaudisi cora deo: angelis eius. Hec igitur intrat pomenu uiri sui: quado intrat uiridarium sacrescriptur toto cordis affectu ac sollicitudine intellectus: ibi enim abundant aque uiue sontis: idest deuotionis lachryme: quibus lauatur anima. Ibi enim est copia mirati olei compunctiost nis cordis: quo caput ei': idest christus erga illam dulciter mansuescit . His igitur tota anima decora sit: pulchra: λ auetor omnis mali cruciat inuidia:ideo nititur omni studio mundo secum assumpto illam in stducere precipitio ad peccatum: mundus nant suggerit suas exerceri delicias: delectationibus perfrin et proponit presentis uite dulcorem. Sed diabolus suggerit diuturnitarem temporis longioris uite. posse fieri pestnitentiam tempore senectutis: Sc sic suis diris auciatibus uelut lapidibus animam obruere festinant. Sy lachruinis impetrat subsidium danielis: per quem substaudi timorem pene gehenne promissum peccatoribus declarantem M omnia: que peccatores recepturi sunt de peccato lucide iudicantem: ta sic cognoscuntur testes mendaces. Et anima a peccati interitu liberatur: dc mundata lachrumis christo suo sponso redditur incolumis: Sc iocundarideoctisosto.super mali. Nemo inquit ad deum aliquando flens accessit: qui non qSpolhilauerit: acceperit. Nullus ab eo dolenter beneficia optauit: qui non impetrauerit: ipse enim consolas nentes: dolentes curat: penitentes informat. Nima mea sicut tra sine aqua tibi. ps.cxlii. Un Nota: ex defeetu aque: sterilis est terra a fructibus: producit spinas tantum :que no
-- egent humido Et si iterdu fructuosa du
346쪽
Deeat arbores:es utur silvcstres:& fructus ea R IutiIestat agrestes: ta sine dulcedie. Spualiter ala nostra sine aqua lachrymast istuctuosa res ei puclioes pctorumta malarum cogitatioum germinat: et prouucit. Ille sunt:que copiose in ala lachrymaru aqua priuata nascuntur:&sistuclusiterdum bone cogitatiois producat: nδ perueniut ad debite maturalibis emetum: ila ad premium patrie eterne no attingui: sed ad medici' lateῖ retributiois terrene. Figini regu . i. Vbi legimus Q elchana habebat duas uxores: quas altera lientis erat .sanna: altera uero secunda scilicet fenenaue uero sacrifici adueniete dedit elchana uxori sue: et filiis suis: ta filiabus portioem optima. Anne uero triststis unam partem dedit debilem: quod ana uides accessi ad templum: ubi nimium lachrymata est: et ibi narras causam sui doloris sacerdoti nesy: a sacerdote accepit sobolis omissioem: que postmoda cocepit de uiro suo: N peperit famuelem propheta dui: undelposa gaudes fecit caticum istud. Exultauit cor meuῖ in uno dcc. Spiritualiter per elchana: qui iteipretat potselio dui denotai xps: in quo cossistit possessio beati tudinis nolire: nam in ipso est humanitas m diuinitas quas totus homo in patria possidebit. Habet igit duplice uxorem: ua alam iusta: quesecudata est: λ aiam peccatoris steri ambas mi in baptismo desponsavit ambasin .creado sua imagine decorauit. Sed una morum est secuda: hec est aia iusti: que pducit Dimue merita deo grata:optima ipsa a deo pre olb' accepit portioem qa eterne beatitudinis premia:& nihilomius recipit in pnti diuiam gratia: sterili ueroia. peccatrici: Mimpenitenti aie lachrymis ottitionis careti tristis: hoe est iratus dat misera portioem :ila bona teporalia tantum: unde anna et que interpretat ima: quasi deiecta
347쪽
sed interdum hec ad stipsam rediens: Sc c5siueras miserie sue statum: merore cordis intrinsecus sauciatasachrymas multas cora sacerdote: seu consessore effunstdit: dc narrato angustie casu.ticu a meretur cocipere dc parere samuelem prophetam diar. Samuel. n.Interstpretatur exauditio gratieunt qa ala ob stetilitatis caliginem prius obnubilata post lachrymaru effusioem lucida fit:& sccuda: undecu. supermat. sicut post uesthemetes hymbres mundus aer: M purus emcii: ita et post lachrymarum pluuias: serenitasmentis sequitur: atin tranquilitas. Qua salutarispotauit illu* : eccli.x Pericu Closa res in itineratibus uias inaquosas pgestre. N am itineris labore mebris iterioribus in Iefactis. si homo priues potus beneficio e in periculo no paruo. Vndecu talem qs patis esuriem tinueto fonte ad illu magna alacritate declinat: M refocilatus totus icedit vlaris uias suas . Spuarroes sumus uiatores tedetes ad terminum uite nostre.Lad morte
per qua ad uitam seliciore speram' perueire. Sed i haeuite uia Ppterestum iugis tetallois diaboli succedus membra iteriora ale per cδsensum. Et nisi hoc incedistum unda lachrymaru extinguatilaguet aia . querem citata dulcedine lachrimas ylariter pergit per uiam timorisdei: quouu perurit ad regnum cosolatiois σας - ne: que diligetibus pmissa est. Figu.exo.xyii. Vbi leor in 'gimus: m sitietem popul disrael: mov. percussa petraoreb potauit aqua latissimae ct postmodu3 debellatoamalech peruenit ad morem synai: ubi deo facie ad faciem locutus est. Spiritualiter per mov. qui interpretatur assuptus S aquis subaudi fidele cntisti: qui ex aqs haptismi a deo aflumitur in filium adoptionis.Tenstuit igitur iste cum populo ala sue ad terram promis. s.
348쪽
ad eternam glatia nobis Dmissam et a xpo aequisita
Et subaudi per huc populum memoriam: itellectiunt et uolutatem: uentut igit in orcb: qucitcrpretatur siecitas: quia trasentes uitam platem: neccile est irerdum calidi nostis tetalloibus elluari. Tunc iritur ini Sa petra percutitur: sc fluui aque: abus populus huius mostdicosortatus est: ta strenue surat amalech .i. diabolurdi ularis: aloe gaudesperueit admotcet synaa: qui iterpretatur cellituclo: per quem bene sublinutas cilestis glorie denotat: ubi deus loquitur ale lachrymali benigne: ec se illi prebet i premiu*: et sic patet quata sit lachrymarum potetia: unde ber. in quod a scr. O humi ρlis lachryma tua est uirtus: tua est potetia: tua est potestas: tuum est regnum. Ante tribunal iudicis sola tuareno ueretis: quicquid illi petieris obtiebis: si uacua itrabis:uacua no cxibis. Accusatibus inimicis imp siletium: no est qui te accedere prohibeat . Magis diabolum crucias q gehena: quid plura uincis inuincibile ec superas omnipotentem. CDe luxuria. me arma tua: pharetram Sc arcss : et egrest dere soras: geh. xxvii. In bello mortali sagittarii: dc arcarii debent a distatibus pretiari. M GNam si ad pugna de propinquo accesserint ars sagittaria illis modicum prodesJet mam anteo traheret balista: ut arcu: ab hostibus occiderent. S ed da sic a distantibus pugnant: magnam partem uictorie ostrui exercitui: nec possunt leui facilitei ab e tib' uadum sic distant ab equidbus: ante' propinquet:multas emittunt coria eos labittas: quibus grauiter uulneratur. Spiritualiter nos sumus sepe i mortali pugna tra uitia carnis: nam ipsa adeterna gchenam: quos pnt superare inducutata qS terribilius est: qa sola nouemunt
349쪽
Deisit: sed multiplici comitatu uallata fidesct xpi tua
cuia Unde her .sup can. Luxuriecurrus quadriga uoluitur uitioix jgluuie:scilicet uetris libidine coitus: molitie uestium: i soporis 3 resolutioc: trahitur eas duobus: prosperitate ulte:α rerum abudatia:et hi si prefident domini ignauie torpor:et infida secutitasci te nollis hic tam stieuus supari neqt: nisi duabus sagittis. Loracide: ta ieiunio: teste uno: qui ait. H genus emoniorum no tacitur: nisi Iciun o M oratioeaed necesse est a distatibus esse in huius prelio.sa uisu: Sc Iocutidibus bladis munustulis multeium alioquin i certamie succumberet. Vnde hycron quada epistola.Solus cu sola oino n5 stetens: si ifamiam metuis Sc ruina Nam credas mihi: quod no potest cu deo puro corde ambulare:& lucem fame sue seruare imaculatam:Qui mulierum colloquiis delectat . Si ergo diu aluce Drusus sui duetur cor potis miles xpi ieiunao: et cor pron si habeat ad iacicuum oratiois sagittas: Sc uic nosus uictor Oia superabit. Fig. apoc.R.ubi scribit ioa.Ecce Fiminat equus albus:et qui sedebat sup in habebat arcu data est ei corona: α cxiuit uinces: ut uinccret. Spiritualiter per hunc militem subaudi pudicum: et caststum: per equum uero album subaudi corpus mundiΙNam per eouum in sacra scriptura intelligitur corpusilay.xxxi. Equi eorum caro . Igitur iste miles arcum manu tenet. quando cor habet ad orationem peruistril. Idcirco coronatur uictoria: dc est contra supradi
clauitia egregius triumphator: qui ergo uult de lustxurie uitio triumphare sagittis orationis: dc ieiunia muniatur: alioquin neccsseent illum conflictus confusionem subire. Uernar. Luxuria omnem etalcm corrupit:omnem sensum confundit: omnem ordiner soluit
oem gradum peruertitauadit iuuencs: cupat scires:
350쪽
DuoIuit mares:N laminasιsuperat prudentes: ae simplices non fugit: sericum no tamet cilicium no curatua uiat inplumistinfestat in paleis nulla unq prestat reqvie; per Orationendi et abstinentia si fuerit fugata: et ec omini occassione subtraeta. Omus impleta est fumo: isay.vi. Nota:m firmus est 1ianum ignis: iccirco uidentes sustinum a clivantibus:cosuevcrut ad ignem felU-stinare piritualiter cum ignis carnalis Icupiscentie est in anima fumi caligo exuberat per omnes sensus corporis: ut essueuit fieri per caminum: oculinam impudici fiunt: aures prone ad audiedum uanarsngua uero ad loquendum leuia: manus ad operada praua. Et si1c omnia corporis membra caligine cecit
. tis repleta ignem libidinis accensum in ala fore demostrat. Ad illa nam signa clemoes solliciti currunt adaiam: q uoniam plane cognoscunt illam faciliter osse
Fig. Obtinere.Figu.ludnatata V bi legimus:Φ hostes filioubeniamin dederut signum insicitatonbus gabaon φqn uiderent fumum: scirent ciuitatem capta*: * sic fari est:supposito enim igne: sum' incepit apparere: Scinsidiatores itrates interfecersit filios blaamim Spsialiter gabaon interpretatur uallis mellitie: Z recte denotat alam carnis sue concupiscentie preventam. Vnde ta recte dicitur uallis mellitie: qa luxuria omnem tristitiam secum ducit: cottistas aniam pariter: ta coro, pus simul: unde inno.de uilitatate coditionis humane. O extrema libidinis turpitudo: que no solum metem effeminat:sed corpus enervat:no solum maculataiam: seu corpus: uel persona sedat . Omne peccatum quod secerit homo: extra suu*corpus est: qui aute sornicatur in suum corpus peccat: hanc i tur ciuitatem Optime cognoscunt demones capienda ad signu fumi