장음표시 사용
41쪽
LIBER PRIMVs Facile enim homini est, quidlibet desi Augusti in
derare a Domino,&ipsum Dominum non 'δὲν 76 desiderare. Habet namque mundus iste noetes suas Bran in&non paucas. Quid dico, quia nocu es lia 'bet mundus,cum paene totus ipse sit nox, totus semper versetur in tenebris. Nox est, Iudaica perfidia nox, ignorantia Pagano rum; nox, haeretica prauitas nox,etiam Camtholicorum carnalis animalisve couersatio. An non nox, ubi non percipiuntur ea quae sunt spiritus Dei 3 Frustra per has nocteS, iustitiae solem clumen quaeritis veritatiS,
id est sponsuma quia nulla societas luci ad
Nobis ergo unde in his tenebris veritas Σ': 'Vnde charitas, in hoc oculo nequam in Domini mundo, qui totus positus est in maligno iis m, si, Putas erit qui intellectum illuminet, qui inflammet affectum 'Erit utique si conuertamur ad Christum ut velamen de cordibus auferatura hic est enim de quo scriptum est: Habitantibus in regione umbra mortis, lux orta
si eis. Gratias illi, qui me quaesiuit fugitiuum, Rst
qui me vocando ab interitu reuocauit, qui fecit mihi illuminatam noctem Nox enim est quamdiu ista vita agitur. Quomodo est
nox illuminata Quia Christus descendit in noctem. Accepit Christus carnem de isto
42쪽
seculo,& illuminauit nobis noctem; perdiderat enim drachmam mulier illa, accendit lucernam. Sapientia Dei perdiderat drachmam. Quid est drachma ξNumus in quo num o imago erat ipsius Imperatoris nostri. Faetiis est enim homo ad imaginem Dei, dc perierat Et quid facit mulier sapiens accendit lucernam Lucerna de luto est, sed habet
lucem qua inueniatur drachma Lucerna
ergo sapietati caro Christi est. De luto facta est, sed verbo suo lucet, desinuenit perditos; o nox Iuminatio in delicijs meis. Facha est mihi nox in delicijs Deliciae nostrae Christus.
O aeterna veritas, ter charitas, ilia-ra aeternitas Tu es Deus meus, tibi suspiro die ac nocte .Et cum te primum cognoui, tu alsumpsisti me, ut viderem esse, quod viderem, nondum me esse qui viderem. Et reverberasti infirmitatem aspectus mei, radians in me vehementer, c contremui amore torrore, inueni longe me esse a
te in regione dissimilitudinis. II.
45쪽
Deus tu scis insipientiam meam, S delicta mea a te non sunt abscondita. Psalm. I. Suilii ultitia nusia ess patientia nostrae,
Omnia consilio qui sapiente regis; Nullus ab ossensio eniam bimminesseret, Nullus enim culpa, stultitias vacat. Hac etiam excelsas agat contagio mentes, Etsuasultitia quemlibet aura rotat. svid mutasse iuuat' semel insanivimus omnes, Ingenua humani stemmatis ita nota est: Elpater O mater generis primordia nostra, Maxima Itultitia signa dederis . Credite posteritas fatas vendita pomo es, Stultius bac aliquidienditionesuit 'Nec minus insanus, magni patrimonia censius Perdidit suriens, munere pultis, Esau. Et Salomon tactamsiensi vertigine mentem, Dum castam insano pertit amore domum Non igitur magni fallunt oracula regis, Stultorum innumerum qui docet e segregem. Tegiferi neque vana canunt praesagia vatis, uueis defleta hominum tanta ruinasuit. O saperent, ait, ct cauti ventura νiderent Nomade insitium cerea turbasoret.
Auis nisedesiperent quosdam dixisse tanti, Milum, aerris imperet, esse Deum
46쪽
suilibet vipeccet alias peccare timeret Essesibi nullumsuit in orbe Deum. Ipse igitur no ros auertunt crimina sensius, Nulluso in vitium, sit nisi ultus, abit Sed neque iam gliscensat in hoc dementia passu,
Fracipiti inpetus truditur acta pede. Extruimust domos, coelque educimus arces, Ceu dataperpem terra colendaseret: Crastina lux coget vitastatione moueri;
suis neget insana nossabricasse domos' Conferimu platanos, di ponim in Ordine Iasius. Areola hortis diuidimus, suas: suastolidiserimis, vix tertius a sticit hεres,un tibi qui carpetuam tua poma nepos' Sic, puto, dat senibuspuerilis natior um, Cum fabricat luteas , paruula turba as rLudicra sollicitu seruet restablica curis, Bicsamum, hic paleas convehit, ille trabes;
Huius erat testa querere munus aquam.
Esbi tum ructagratantur enibus νybis, Magras sipueri regna locasse putant. nec ridet, ac ridet qua transit grandior alas, Vim grauessese irs senm tenent. Haud aliter Superis dant nostram Osia risium, Regnas pronidis, quasabricamus,habent, 'vic quos sub sollido sapientii nata cucullo, Tam rari, nullum vestibus esse modum: Pauca vel hoc studio, peregrinus ad oppida currati, emetriste pervia quisque noua
47쪽
Si sedeant no semel omnessorte theatro,
suos siua dissimilis palla chlamysis facit,
Ridiculis videatpleni Omapulpita inmis,
Rideatis foci, pallia quisque sui.
Iamfludiu in gemma uct habendi quisfuror aure Sudat in ho hominum nocte dies labor. suid tamen est aurum, suis nisipuluis arem' Gemma, quam vitrei guttagelata maris' ambito has tantagens stulta cupidine gavi , Seuforet hinc miseris una petenda salus. Ecce tibi mimmo caelum venale labore, Et caesum hocpretio quantula turba petur Heu genus insanum i terras raponitis astris, Ignotis nimium dona caduca bonistu uis pueros clusius vel tam turpiter errent orbili meritos a stera sceptra neget 'Nempe sciunt leuibus quid distent ara Iupinis, Ursemilabiectas destruere nuces. Nos mage desipimus , cum parua crepundia, o, Pro pudor i fluxas pluris habemus opes. O medici medium stolidis pertundite venam Stultitia queat hic proximus esefuror. Sed videt hec magnus qui temperat arbiter orbem, Nostra, stultitia nomine, multa tegit. Et meapropitius deliria plurima tranfit, Multas scit caeca d, imulanda manu.
Et qui in adimat, nouit Pratoris egere, Neperdam, patrias qui mihi seruet opes Ergo adeatsanum mea sac, tutela patronum,
Stultitia custos esto et ipse mea.
48쪽
De in tusicis in sipientiam meam, es delicta mea a te non sunt abscondita. Psalm 68.
Emu ao. TVLTISSIM V sum virorum, o I Dpientia hominum non est mecum. Non didici sapientitam , non nouiscientiam sanctorum. n. ad Cor. Utinam si ineretis modicu quid insipientia mea. y ubi, Stestitia enim tolligata est in corde pueri. Tomo Sed vis noscere quis sit insipiens, M o. yee ' quis stultus Respondeo in lapiens est qui ρ.3. se a Paradisi gaudijs peregrinum esse non
considerat, te exulem in hoc exilio non attendit: stultus est, qui licet ista cognouerit, liberari tamen a mundi miseria per vitae meritum non intendit. August. Dic ergo te stultum in sapiens eris. Sed
j.ζ, dic, dic intus dic,*vi sic elit ut dicis. Si
cap. s. dicis, noli coram hominibus dicere,in coram Deo non dicere Prorsus quod ad reipsum pertinet, quod ad tua , tenebrosus es. Quid est enim aliud esse stultum, nisi esse tenebrosum In corde August. Quis si stultus ille qui tamquam luna ''yra mutatur, nisi Adam in quo omnes pecca
Basilius Insipientiam quoque s Dauid ista l-
Tiaim. r. tum tuum Iactum nominat, ab lipientia procedens. Omne erum peccatum per stul-aitiam
49쪽
LIBER PRIMUS. Atitiam fit. Qui igitur in peccatis perseuerant, inque eis consilientes gaudent,in se oblectant ac deliciantur, nihilo dissimiles porcis sunt sese in volutabro luti prouoluentibus. Docet autem in quibus fuerit, cum incideret in peccatum. Qu9niam enim tempore aliquo cor meum conturbatum est, ct dereliquit me virtus mea, ct lumen oculorum meorum. O ipsum non es mecuma tempore enim,inquit, peccati; pars animae rationis particeps haud modicam sustinebat perturbationem prauo confula affectu et tenebris, ab eo qui peccati fuit impulsor, obducta, adeo ut in insipientiam inciderit, ideo dicit, putruerunt cic trices mea afacie insipientiis vicit. Conturbatum itaque cor eius, quoniam in insipientia fuerat, a virtute prudentiaeexciderat:
Recte auteJpeccatu insipientiam vocavit. ξ μ
nemo enim sapiens id aliquado committit. Nihil peccato peius; insipientes facit eos, Chrysost, qui antea intellectu,& sapientia multa prae in Getiei
Et certe malitia omnis ex stultitia ori 2 u
tur; siquidem superbus iracundus quo in cap. ianiam sapientia carent iis affectibus absu- 'δ' mutur. ideo inquit Propheta: Non estsanitas in carne mea a facie insipietis meae: 'et omne peccatu stultitia ortum habere demostre imam qui virtuti studet, qui Deum timet, is sapietissimus est. Initiam, inquit, sapientia timor Domins
50쪽
x G 4 S.I omni. Quod si ita est,malus,qui Dei timorem non habet, sine dubio non est sapiens. Qui hac vera aret sapientia; stultissimus est. Nihil enim ab insanientibus differunt, qui terrenas res, breu duraturas lata quam in somnis suspicantur. Videntur diis uiiijs affluere,cum nullis amaant,in delicijs esse, cum non int neque ante se deceptos intelligunt, quam ab insania liberentur. Delirare tibi videor, cum haecce loquor; anicularia tibi videntur haec verba.Tu enim videlicet homo magni conlati magnaeque prudentiae hexcogitas quotidie genera acquirendae pecuniae, de negotio, de agricultura fortassis & de eloquio, de iuris consultatione, de militia; addis, de foenore primo hoc a te quaero scis eum pos1essurum cui seruas aut si nondum natus est, scis nas citurum Z seruas filijs; incertum est, an fui Iis, an possessuris 3
Sed quid est, dic quaeso, stultius homine
qui laborat,in se excruciat, dc tantas opes congregat,ut ex eius laboribus alijse voluptate expleant'Quid est aute; imul tibi edisultrupeributi Hic mihi videtur verba facere de imp ijs, qui toti rebus praesentibus affixi sunt,easq; suspiciunt de futuris aute nihil philosophatur,ea de causa vocans eos insipientes. Vocauerunt nomina sua in terris suis. Ecce