Pia desideria. : lib. iii. ad Urbanum VIII.

61쪽

bris vexabat hoc enim est improba cupiditasJωinflammationes urgebant hoc enim arrogantia in quaedam insatiabilis fames occupabat hoc enim auaritia i sanies undiq; hoc enim scortatioJωcaecitas oculorum hoc enim idololatria in surditas&stupor hoc enim erat, lapides& ligna adorare, tum illis colloquiJ4 multa de Gmitas hoc enim vitiositas triste nimiriini quiddam iso bus grauissimus. Vidit, absurdius quam insanientes soleantyloquentes,& lignum lapidem Deum vocantes. Vidit in tanta vitiositate; nec tamen abomia natus est, non amarior factus,non auersatus est, non odio proiecutus Dominus enim erat,& opus suum non oderat. Deinde quid facit 3 optimi medici more parat pretiosa Pharmaca;

Et quia ipse estvi verbum Dei, aegris suis orig.hom

non herbarum succis , sed verborum sacra- in φui

mentis medicinam conquirit. 13.

Erat namque Archiatros , qui posset curiorig.hom. rare omnem languorem, &omnem infir- inys 37. mitatem. Noverat,vena inspecia,quid intiis agere Aut intur in aegroto. Hal. 3. Erat humanarum aegritudinum Paeonius clem. Medicus Caninis aegrotae animae incanta Alex lib. eor. Saluum,inquit,sacsimum tuum Deus meus Ei 'i's's'

steratem in re stem mei Domine, quia clamaui

62쪽

rit, eiusque corpori animae medetura qui est omhi ex parte sussiciens medicus, humanae naturae se luatori SurgGinquit Paralytico, sublato, in quo iaces, grabato, adedo mum; qui prius erat infirmus, extemplo sanus .firmus euasit. Et mortuo Lazaro dixit retire ille vero mortuus ex sepulcro

exijt, qualis erat antequam moreretur, me ditatus resurrecatonem.

Idebautem tot saluauit febricitantes, tot quis nitus languidos, tot claudos,tot caecos: aridos, ὸib. de ne desperet de se peccator: medicum se O-Poen eap. cat non unis sed male habentibus op-

s. portunum.

Ahiust. d. Et sicut ne qui medetur vulneri corporis. doctrina adhibet quaedam contraria sicut frigidum Z ζ' calido , vel adhibet etiam quaedam similiaris. sic Dei sapientia hominem curans seipsam exhibuit ad sanandum; ipsa medicus , ipsa medicina. Quia ergo per superbiam homo lapsus est, humilitatem adhibuit ad sanandum. Serpentis sapientia decepti sumus,Dei stultitia liberamur. Iam vero similia, quasi ligamenta membris & vulneribus nostris adhibita, illa sunt; quod per feminam dece

pios, per feminam natus homo homines; mortalis mortales,morte, mortuosliberauit.

Quod

63쪽

LIBER PRIMUS. 27 Quod si te ergo fortasse animarum no Naxian strarum praedo &tyrannus, vela Hierusa-orat. 16.lem in Hiericho descendentem, vel alibi uspiam inermem imparatum nactus, Vsque adeo sauciauit. Clama , Ego dixi, Domine serere mei, sana August. μηimam meam, quoniam peccaui tibi: sanat te 'φ' 'Deus, confitere tantum vulnus tuum. Iaces

sub manibus medici patienter implora auxilium, fouet, urit, secat; aequanimiter tolera, tantum noli attendere nisi ut saneris,1anaberis autem, si ostendas te medico; non

quia ille non videt, si tu te abscondas, sed ipsa confessio initium sanitatis est. Vulnus,medicum quaerit, Medicus,con- Η 'fessionem eXlgit. Conuertere ad me,in Dominus,Numquid re Am ad

sina non est in Galaad, aut medicus non est ibi Vin

quare non ascendit anitra uapopuli mei' grandi cap. s. plagae altavi prolixa opus est medicina. Totum enim genus humanum est ille Aut siti homo, qui iacebat in via semivivus, a latro IV nibus relictus quem contempsit transiens Sacerdos Scaeuites; accesut ad eum curandum eique opitulandum transiens Samaritanus, in quo Samaritano , se voluit intelligi Dominus noster I Es V CHRI-

Ideo unusquisque nostrum cordisvi corin Ambr deporis Senua flectens, ore Dominum no-ta Ui' strum

64쪽

13 - , s. strum IgsvMCARisTVM'uisanaramncii firmitates nostras Et cum Propheta dicat: Minna me Domine is sanabor salua me, salvabor. dicat cum Dauid Lina me Domine , quo niam conturbata sunt omnia ossa mea. Chrysdin Omnis enim qui medicum non agnoscit,

Pistim γε phraeneticus est. Nam quoties phrameticos videmus medicis contumeliam facere, resistere sanitati, nolle curari, deridere veram

curam

vid Currite ad medicum dum potestis; ne,

cum velitis, non possitis.

August in Si adhuc quibusdam perturbationibus

anima quatitur pol remissionem peccatOrum,laguor est; ianvio omnes languores tuos. Sanabuntur omnes languores tui, noli timere.Magni sunt,inquies; sed maior est medicus. Omnipotenti medico nullus languor insanabilis occurrit, tantum tu curari te sine; manus eius ne repellas, nouit quid agat. Non tantum delecteris cum fouet, sed etiam toleres,cum secat Tolera medicinalem dolorem,suturam cogitans sanitatem ferto ergo manus eius, 3 anima, quae benedicis eum, non obliuiscens omnes retributiones eius sanat enim omnes languores tuos. Angusti Plane committamus nos medici mantu, M 'φ' non enim errat, ut sanum pro putri secet.

Nouit quod inspicit, nouit vitium quia ipse facit naturam: quid ipse condidit, quid de nostra

65쪽

L DB EAE PRIMVs as nostra cupiditate accessit, dilcernit scit se sano homini praeceptum dedisse,ne languorem incurreret dixisse in Paradyso, hoc

manduca,in hoc noli. Non audiuit sanus medici praeceptum, ut non caderet; audiat vel aegrotus ut surgat.

Quisquis ergo es, o Christiane 'qui sani ehir iatatem iactas, 3cte vulneratum fuisse dissi Lue hom. mulas,qui integritate gaudes,&te aegrotum Ἀμ- φfuisse non meres, qui te destitutum iacuisse non respicis, sed erectum in Ecclesia gloriaris ama CHRISTUM qui te a praedonibus liberauit, dilige Dominum qui te prostra tum iacentemque erexit. Dilige inquam, Dominum qui te in Ecclesiae stabulum, per semetipsum, inuexitu, quia ectori stabulario commendauit; qui duos denarios, hoc est, legem Euangelium in eruditionem tuam erogari praecepit.Dilige,inquam, Dominum qui tibi dicit: Eccesanus G.Dominus enim ca ram tuam salutem habet, qui propter te ira

saeculum venit, ae a nefandis latronibus liberauit.

67쪽

Vide humilitatem meam, dabo rem meum: dimitte uniuersa delicta mea. Psalm. q. P Spicis Du humi nostris neque tangere curis

Astieis, o credipis tibi, me quis ames Futilis ignato cantetur sabula vulgo; Sentit amisorum vulnera, qui quis amat. Asticis pateris; neque cura est pila iuuandi;

Verus amor promptam non ita tardat opem.

Astiis, quam turpisubiga damnata labore, Astise, cui tandem collapramenta iugo. Sistret ingenua saltem labor indole dignsu,

Nec nimis abiecta pilius artis opus. Multa meos casus magnorum exempla leuarent,

Et faceretpropriam,sors aliena, leuem. Sapὸ Ducumproauor, Rege si nouerca cogit Augusta veri sors adhiἶere manus: Protea frenantemseptemplicis ostia Nili, Sic oras miseram, Rex Μenelae, sipem. Dextra Drac j sceptris assueta Tiranni Sisserulas, puerusceptra verenda tulit. Una exempla quide amen haud ducenda pudori, Non etenim miserissunt*asataprobro)U mea non lacr3mis, sed dignapudore ruina est. una ratoseruilessponte ubacta, mol M.

68쪽

Ipsa meum damnans execror author opus. Fix bene perta sium est,rusum, reuoluitur error, Crescito attextis nexa catena malis. Scilicet illa manet plectendas vitio noxas,

admissumsequitur culpasecunda sicelus. O quamsape meo sensi hac discrimina damnoliri tamen en damni mens reuocata metu.

Nempe trahor pario studia in diuersa duello, Ut ratis ambiguis iam pila facta Notis. Et trahit hinc iiij qua lena comes ioluptas uuii subit ritium, retrahit inde dolor.

Sapius illa tamen redit e certamine victrix, Uiduus ilio sit licet ille comes. Si habet alternos pirtus, vitiami triumpho

Et meu e terno vertitur orbe, laborinsuper hac etiam loris seruilibus instas, Addiso in poenas perbera dura meas, Poenas cum culpasit culpa,fecundaperacta Supplici, poenas adjcis siue noxas. Nempe Ixionius non est modὸfabulaDrus, Uinctaseiaterna vertor in orbe mola. Isticis hac durus nostro nes tangeresatos Astic , O in poena m/tior esto meas.

69쪽

vide humilitatem meam, laborem meum: dimitte uniuersa delicta mea lata a . IN quantam tribulationem deueni lii quos u min. ..ctin tristitia, in qua nunc sum; qui iucundus eram ct dilectus inpotestate mea nunc verὸ reminiscor malorum qua feci. Vide humilitatem ram, attende deiectio. β in

nem In nrmitatis meae.

Contrarietas culpe facta est homini pon Greg.cap. dus poenae ut corruptioni suae male liber i. 'e' serviat, qui bene seruus de incorruptionis libertate gaudebat. Nunc etenim menti cedit caro, nunc, visissim Naziane. Mens carnem sequitur. hi . ei.

Nam, bonu cupiens, facit id tamen ipsa quod odit Iamitati- Seruitium lach mispersequitur, grave. μδ' Quamuis enimJquilpiam locuples sit Chrysost.

generosus est tamen inter abiectos abie hom minci illimus,cum a peccato Vincitur,quemad Coon. modum enim ii Rex quispiam barbarorum seruus fiat, omnium est miserrimus, sic qui in peccato vivit Barbarum namque peccatum est, animam enim sub Tyrannidem redigit nihil enim tam praeter rationem est; quam peccatum; unde ait Propheta, Homo

cum in honore est, non intellexit, comparatin est Mntiis pienti,M. Sanu

70쪽

16 nςδp AEgyptiorum seruitus; agnoscimus, quia ser-

φῖ uire Agyptijs,n5 aliud est, quam obnoxium

fieri carnalibus vitiis, in quod utique unum quemque non exta insecus illata necessitas cogit, sed segnities animiec libido ac voluptas corporis iubegit, cui se animus per concordiam subdit Denique dc Saluator de libertate Ueruitute in Evangelio differens, ita loquitur: Omnis nquit, quipeccatseruus est peccati. tibi. ε Sicut ergo Egyptus ita terrena prouin- in cap. s. cia filijs Israel, domus dicitur seruitutis, ad comparationem Iudeae clerusalem quae eis domus efficitur libertatis ita ad comparationem coelestis Hierusalem quae ut ita dicam mater est libellatis totus hic mundus, & omnia quae in hoc mundo sunt, domus est seruitutis. Quid ergo mirum si mundus multa vapu-

latὶ seruus est, sciens voluntatem Domini sui

bis Domi δc faciens digna plagismon ergo recuset a- ' putare uiris, quoniam si non vult audire praeceptorem injuste,iuste patietur vltorem; vel non murmuret contra castigatorem, cum videat se plagis dignum, ut misericor

diam mereatur.

ribis. s. Flagcssμm equo, ct camin asino, o virga in dose .., se imprudentium. s. h. Esgone bestiae sumus nos,bestiae prorsus.