Pia desideria. : lib. iii. ad Urbanum VIII.

71쪽

contrariam habent. Cum ieiunare consentis

vrget gulae illecebra; cum vigil ire proponis, somnolentia premitu. quidsiciem huic notEadem peccatores Ipiritualiter feremus, Bern .sermo

quae Sampson carnaliter ad nostram eru Ehc ditionem expresia, sustinuit. Ita enim nobis, ut illi hostis illudet Oisertendis molis velut Paulin. asinos deputabit. Vnde nos Dominus ne seuerum. collum nostrum, non subditum iugo Christi dignum sectamus asinaria mola admonet per Prophetam: nolite seri ficut equus is mulus, quibus non est intellectus Homo enim, ut alibi dicit idem Piopheta nota intelligens honorem suum, comparatur iumentis milis Di tar. Qi d in Rege Babylonio videmus euidenter expletum , qui stolidatis impiae δίvecordis superbiae poenam , sensu hominis exutus in belluino hoc corde sustinuit Ete , ni in homo in errore positus iniustitia rela plus, iuste ut Sampson sapientiae pariter δίgratiae virtute desertus, a citate punitur&mola; quia dignus est opere iumentario, qui se in metipsum lumine rationis orbaverit,& in similitudi ne belluarum corporis seruuS, abiecerit. Con11dera huiusmodi mortalium vitam , tota tibi species iumenti molentis occurrat. Vt ille pannis oculos corporis lici ste

72쪽

,6 G i S. sordibus vitae suae oculos mentis obsutus, per errores suo tum sensuum, quasi circa ambages molarum laboriosa miser statione versatur, usui suo vacuus, laboriosus alieno Stat

in via peccatorum compeditus vinculis cupiditatum suarum in ipse sibi carcer est obsessus tenebris erroris sui, conscientiae squalore concretus in semetipso pistrimergastulum patitur, saxum cordis sui pertinacia iniquitatis induratum quasi molam versat, farinam hostibus suis, de corrupta animae suae fruge, conficiens; quia sicut scriptum est: peccator de amma uacurrit. Ita qui peccatum operatur de mola vitae suae, hostile triticum molit ut Zabulum pascat, cui panis est anima, quae sibi fames est. Orig.tra Sunt autem molarum Frentia, ut sint .i, i, P am arm humanae, aliae asinariae. Et humana quidem est illa de qua scriptum

est Duaerunt molintes adinam molam , pna assumeturo altera relinquetur. Ambi. in Discutiamus ergo quae molant, quid mo-c.i7.LUς lant quidue pistrinum sit c fortasse mundus iste pistrinum est, quod in eo humani

corporiS forma referatur, in quo anima nostra velut quodam carcere includitur, a nem si consulat boni operatura coelestem. In hoc ergo pistrino anima obnoxia delictis triticum molendo madefactum cla graui humore corruptam, non potest interiora ab

73쪽

exterioribus separare, ideo relinquitur, quia eius similago displicuit. Asinaria autem mola non irrationabiliter uit dici potest grauissimum ommis malum, cap. s. quod semper deorsum trahit. Nam quid per molam asinariam, nisi actio 'is

terrena signatur, quae dum colla menti per 26 in cap.

stulta desideria constringit, hanc in laboris 3 Iφ' circuitu mmittit. Molendinum enim labor est huius, August.

culi , temp.

Et molendinum puto dictum mundum August. in istum, quia rota quadam temporum volui ' ε' tur, lamatores suos conterit. Testatur Sampson Allophylis captus. qui Grego 7. postquam oculos perdidit,ad molam deputa 'i' dius est; quia nimirum maligni spiritus post- Iob. quam tentationum stimulis intus aciem contemplationis effodiunt, foras in circuitum Iaborum mittunt. Et quare in molendino' quia in isto mundo August. inversantur: ubi molindinum intelligitur, quia xiyim δ φρ caertitur mundus iste, quo modo mola. Quare in molendino' quia defuncti in sae-In Psalm. culo,circuitu rerum temporalium,tamquam 'mola detinentur. Et trahebat me post se in circuitu, de vi Aug.solitio in vitium, He luto in lutum. ψPς si Unde bene quoque per Psalmistam dici Greg. lib. tur, Dein mein, pone illos ut rotam ut rota po- si m0 nuntur

74쪽

E s. go in eap. nuntur quippe iniqui, quia in circuitu laboris milli, dum ea quae ante sunt negligunt, ea quae deserenda sunt si quuntur, ex posterioribus eleuantur,&in anterioribus cadunt. Hinc est enim quod per Psalmistam dici- tuta. in circuitu impi, ambulant, quia dum interiora non appetunt, in extetiorum labore fatigantur. Miser ego homo quis me liberabit ca-hom. i. lumnia huius pudendae seruitutis miser sed 3 Gδη ljber liber quia homo, misier quia seruus, rapro seruitute quidem miserabilis, sed pro vo byntate inexcusabilis. Voluntas enim est quae se, cu noli 't libera, seruam fecit peccati, peccato assentiendo, quia qui facit peccatum seruus est peccati.

77쪽

LIBER PRIMUS. I

Memento, quaeso, quod sicut lutum

feceris me, in puluerem redu-Ces me. Iob. O. I one caelituum iam nata oblivia regnis' uuis Gan'medeo miscuit ista sic 'pho' Muidfacit immemores ad nostra negotia Diuo Lethara Superi forte bibistis aquasqOblita es mea lux, aut vis oblita videri, Cum dubitasproprium quale crearis opus. Si nescis, refram; scis, cur lingere pergis' Me Tua de lutea dextera secit humo .suerisibi toto locus est histissmin orbe: Primus bipater est conditus, hortu3 erat. Fons νbi de riguis argenteus exilit herbis,

uuadruplici,suas flumine findit aquas. Scire lubet tempus ' minimo post tempore salsas

Cum maris aggeribu terra coegit aquad.

Addo, quod historiasacit hac quoqueparte, pro Puniceo rubuit Dadala glebasolo. banda Hinc tribus es modicam digitis admensus arenam, Prima massa. mei corporis illa fuit. Nec primis erit his natalibus exitus impar, Nil nisi puluis eram, mi hispuluis ero.

78쪽

Principio, terrasi menta ligonibus urget, Inde leui madidam fumine mollit humum,

Denique materiem pernix rota versat in orbem, Amphora, admota nascitur arte manus, Nascitur, at media vix amphora vixerit hora, Frangitur in siuam fracta recurrit humum. Haud mage firma mea sundamina condita vita, Et leuis extremos sniet umbra dies. Cur igitur, veluti fuga non satis inciret annos, Praecipites glomerat mobile tempus eqlios ZSponte, meud puluis nimis heu cito, Jonte fatiscit, Et mea, non ullo, vita premente fugiti Si mihi, seu vitrea concreuit Ohmpies ab unda. Caelite costasio membra gelatasorenti Aut quales memorant,coelesdia Iumina stellas, Quas uin e liquidis condidit author aquis: Autforet Angelica munus sine corpore, ita,

Elistis qualim mentibus ese ferunt lverarem Angelicu aequalia saecula lustris, Coelestesq annos siderise dies. Sed data j quammigera Mage fortia corpora turma uuam peperitiiridi Doris aquosa patri.

Ouin etiam volucres cunis melioribus orta,

Plumea queis nitida membra dedistis aquae. O utinam rigidis mihi flent adamantibus artin, Aut durent neruosfirma metalla meo Felices Scythiae fato meliore sorores, Fama quibusfulvo xit ab aere manus, Cuic suit solo corpus penetrabile talo, AEreanam reliquum lamina corpus erat:

79쪽

Seiqnid ago Iamno, mei cunabula linii 3 Aut queror e fragili corpora ficta luto' Non bene vasa suo saciunt conuicia fabro,Nι Ρberi sesuum iure refutat opus. Memento, quaeso,quod icut lutumfeceris

me , es in puluerem reduces me. Iob. O.

SURGE, ct discende in domum guli, ct ibi. - Hieremiae

dies verba mea. Et descendi in domum guli, se '' ecce ipsi faciebat opus super rotam, disiipatum svas,quod ipse facit bale luto, manibus suis conuer- βῆ fecit illudias alterum; cui placuerat in oculis eius, ut faceret. factum est perbum Domini ad me dicens: Numquid, cui gulus iste non potero vo bufacere, domus rael, ait Dominus Ecce sicut lutum in manufiguli sic vos,in manu mea Volens Propheta Dei ostendere poten-Hugo

Deum figulo hominem luto quod ni-cum, hil potest aduersus Deum, sicut nec lutum aduersus gulti unde Rom. 9. dicitur:numquid potest gmentumeiquistinxit dicere, Quid mesecisti μ' dc Isaiae s. Vae, qui co radicit fictori suo resa desainiis terra. Numquid dicit Iutum=gulosus, uuidsacis e Isaiae 6 . Et nunc Domine Pater noster tuus; nos vera Iutum, sctor nosterris, ct opera manuum tuaxum omnes nos igitur indomam

80쪽

M S. domum figuli descendere est considerare fragilitatem carnis suae Corpora autem n stra dicuntur vasa, quia continent liquorem siue thesaurum pietiosissimum, scilicet spiritum ad imaginem Dei creatum. ROm. . Habemus thesaurum istum in vastis fotilibus. Deus autem est figulus Hoc au em vas, recte dicitur super rotam Puel propter corporis instabilitatem' vel quia idem est principium finis ibidem, secundum illud Genesis 3 De terra es, ct in terram ibis. Greglib. Vt lutum ergo homo factus est; quia de

pia, i, limo est ad conditionem sumptus Quod

io Iob. sanctus vir bene pietati iudicis obhcit, cum postulans dicit Memento quaeso, quod sicut lutum fetam me. Ac si aperte dicat: Infirmitatem carnis considera, reatum iniquitatis laxa. Vbi apte quoque mors eius carnis adiungitur, cum protinus sub infertur: ct in puluerem deduces me. Ac si patenter postulet, dicens: Memento quaeso, quod per carnem a terra venio, ter eius interitum ad terram ten

elegabid. Haec autem quae de exteriori homine di- p. 37 imus, etiam interiori quemadmodum pos sint congruere, libet ut breuiter replicando monstremus. Memento quaeso, quod sicut lutum seceris me. Sicut lutum quippe homo noster interior existit: quia Sancti Spiritus gratia terrenae menti insuaditur,ut ad intellectum