Io. Ant. Cassitti ... Amoenitates iuris

41쪽

' . LICti nostri libertatem , ae philosophiam admirari non desino . Caltidam impostvram set ineptias hoc toto magiam , et vaticinia nuncupat . Etiam alibi a) . Si incantavit , silmyrecatus est, si vi νvlgari verbo impostorum, urar , exorcizavir: non sunt ista medicinae re-

inera , tametsi sint , qui sibi profuisse cum Pra' icorione a firment . Haec de Christianis accipiunt LECTI Vs, D. GOTHO PREDUS ; CAR. ANNIBAL FABROTVs , DV-CANGR b) Imino H. GROTIVS se : Valde iniquus Christianis fuit Ulpianus homo Tyrius , ut qui de to nis Christianorum scripserat libros complures . Cogitabat procul dubio vir magnus da celebri loco LACTANT DI .Q . Domiritis de O eio Pro-eonsulis libris PII. Reseripta Principum nefaria collegit , ut doceret quifus a sci opor eret eos qui se cultores Dei profiterentur . b d C-IACivs e) iamdiu observaverat legi oportere . Domitius de Odicio Proconsulis libro P II. . Hunc deinde sequuti sunt MENAGivs BYNΚΕRSHΟΕκ Ius si HRi NECCrvs h) . Favent etiam codices manu exarati a MICH.

42쪽

THOMAs Io consulti se . Frustra igitur est GROTIus qui putavit odium illud in Chri-Stianos evomuisse ΙCtum nostrum peculiari tractatione composita . Ignoscendum homini

Pagano si de rebus agens ad religionem per tinentibus libro illo VII. de Ossio. Procos. inter alia , etiam Rescripta et Constitutiones Principales de Christianis collegit . Sed redeo ad exorcistas , quos imposiores iudicabat VI PIANVs , et nego taxari ista iniuria Christianos . Iudaeis attribuit ICti verba MERIL-Livs sq: nam et Iudaei exorci Zabant , quod ille probat ex LuCIANO , et IUSTINO Martyre . Addendi TER TvLLIANvs H IRENAEus moRIGLNRs M EPIPHANIvs H, qui Iudaeos exo cizasse testantur . Idem passim legimus in Sanetis Bibliis Novi Τestamenti p . IosEPHus o

exorci Eandi artem a Salomone primum traditam , atque ita inter Hebraeos propagatam fabulatur . Neque vero in virtute Creatoris eosdem exorci asse indicio est narratio illa , quam subdit IosEPH Vs de Eleagaro . Iseoram Vespasiano , et Romanorum exercitu daemonia expellebat virtute cuiusdam radicis c 4 annu

43쪽

ffert. I.

6. II. Sed et Pagani ipsi exorctgabant , quod

nunc latius ostendere est animus . Exorci 1mus a Graeco εξορκιζει o sermo increparionis est ii . Atqui Pagani energumenos suos a

44쪽

gnoscebant, quos numinum afflatu in furorem actos coniuratione sive sermone illo increpationis liberabant. Putaveram olim en reumenos paganorum

suisse , qui VLPIANO Fanatici dicuntur , ubi docet, eosdem non redhiberi b) : atque ita Sane Gu L. EvDAEus 9 Fanaticos acceperat . Sed ego in aliam deinde sententiam veni , et mox tradam , postquam interpretationes aliorum leviter tetigerim . Scholiastae Basilicorum perperam explicant febri delirantes; nam plane isti redhiberi possunt Q . STEPH. vo CA Tvcvs initiatos Bacchicos , contra BARN. BRlssONivs f Semiviros Cybeles designari Fanaticorum nomine crediderunt. Sed Pstv DENT ius si de his prae- Sertim Furere , ac rotare IVS putatur MYSTI-

neque ius mystieum veluti insaniam tradu xisset vLPIANvs. Satis alibi probatum dedimus Λ) quanta religione mysteria prosequerentur viri in Republica praeclarissimi . Α- Iii 0 Fanarteos interpretantur Fanorum Sacria sicu-

45쪽

sculos , nec diffiteor in tali signis eatione plerumque occurrere H ; sed de servis Fanati- 'cis VLPIANus agebat , ac veli in doceant, ubinam gentium seivi fuerint Sacerdotes; ut necesse iam sit de aliis omnino Gnaricis cogitare . Nos vero observamus in haemento ICti haee de sanaritas reseret . I. eosdem circa fana bacchara solitos, et iactare caput . ΙΙ. aliqua Profari , Seu responsa reddere. III. id per luxuriam iactitasse . Neque ergo fanatici sunt Bacchici , aut Galli , aut ceteri denique Sacrificuli ; sed homunciones cerebrosi , et Ver herones nequissimi ante lana miris modis ia- Sanientes , ac vaticinia effutientes ridicula , ut in popularium celebritate tamquam numine affati suspicerentur . Porro fanatici antequam occiperent impO- posturam, publice excipiebant numen . EX altari enim sumum turis . incensi , hiat quantum poterant maximo et patulis naribus , hauriebant . Ritum indicare vidi. tur TATI AN vs 0 . Esr quae potu aquae in inanit , vel ture adhibito demena It ; laac ru

46쪽

uor cinari dicis . Disertissime TERTVLLI A-Nus stra) . Proticatur aliquis ex iis qui de Deo Pari existimantur, qui aris inhalantes numen deni lore concipiunt , qui ructando curanrur qui anhelando profanetur . Recte profantur in optimis libris habetur r et male IAC. P Α- MYLIus reposuit praefantvr . Fanarici

revonsa reIdere . Quare et Vates audiebant .

MINUT. PELIκ p) Vates et ipsi absque templotic insaniunt, sie lacciantur, sic ror retur . Me lius legeretur, Varos et ipsi ante templa sic insaniunt etc. De his I UsTIN. q) Fauno fuit v-xor nomine Fatua , quae assiduρ divino spiritu impleta , velut per furorem furti ra praemo nebat : unia adhuc qui inspirantur fatuari dicuntur . Ludiones nostri amabant ineptire ac desipere in corona stultorum circa fana ob luxuriam , et animi levitatem teste ΙCto . Addo etiam servos ancillasque gregi fanaticorum dedisse nomen domino tolerante , quia ex artificio vaticinii petulium

47쪽

puellam quamdam habentem spiritum Pythonem Olinare nobis , quae ' quaeSrum magnum Praestabat dominis suis Qvinanti . . . . Videntes aurem domini eius quia exiuit spes quaestus eo rum etc. Neque vero negaverim, hanc ancil-

Iam lanaticam Apollinis Pythii vere fuisse daemoniacam . Sed imposiores plerumque eiusmodi ministerio iunctos oportuit . Ex his colligo fanaticos diei vLpi AN O homines de plebis faece ad sani vestibulum vaticinia simulantes ut. lucellum vel gloriolam inde captarent : atque isti sacrificulis , vel certe energumenis non videntur adcensendi. 1ὶ iEssa Episcopus in Epistola . BibI. PP. tom. XIV.

F. III.

48쪽

χὶ REI NE c. citat ex REINas. inscriptionem unic2a

g. III. VLPIANus noster sa) nominans quosdam alibi,

qui per vicos more insanorum deritin Ia loquebantur videtur de energumenis loquutus , nempe de larvaris . Laryis exterritos FEsTus explicat, et No NIVs homines lurorum incursarione aniamo vexatos . PLINIH ό suisse scribit qui a nocturnis Diis , Faunisque agitarentur . Nocturna numina larvae sunt, maniae , empusae , et a

lia id genus terriculamenta mortalium . Istos ergo Pagani putarunt a malo daemone percelli . Nostri enim scriptores hae de re tamquam satis pervulgata ad Gentiles loquuntur . TERTULLIANVs o . E arar hie aliquis rub tribunalibus ve3tris ,

49쪽

daemone agi conster. IvsTINVs Martyr QIlli qui a laruis corripiuntur , atque humi asit

nis perpeti . Et quidem , ut ICtus monet, per vicos discurrebant. MIN. FELIx Hi daemoniaci sunt et furentes , quoδ in publicum videris excurrere . Immo magicis artibus humo aiuli ei homines daemone incursante tractabant , et hoc maleficium AP v-LLIO Obiecit sICINI vs AEMILIANvS i.

f. IV. Erat et aliud suroris genus , quod veteres a diis immitti opinabantur . De Oreste , Athamante, Agave, Pentheo , Proetidibus , Lycurgo notae sunt fabulae sa) . Sed praecipue morbum comitialem divinitus iniectum

50쪽

vulgus antiquorum tenuit . HERODOTvs ' eo malo narrat correptum Cambysen ira numinis , quod Aegyptium templum violasset . Refert quoque PHILOTIMus se aetate sua percrebuisse in plebe opinionem , quod morbi comitialis insania a Cybele, Neptuno, Apolline Nomio, vel Hecate immitteretur . Hinc dicebatur ιερα Vόσει sacer morbus , quid quid alii de veriloquio disputent. Sicuti Graeci Hecaten huius mali auctorem , ita Romani Dianam iaciebant , quia

terrestris Hecate Diana est. HORATI vs Ut mala quem acabies , aut mortua regius uVet 3 γ Aus fanaticus error, et iraevari Diana Vesanum fugiunt pueri etc. Augehat fidem menstrua morbi reversio , quae Lunae sive Dianae cursum quodammodo imitatur ac sequitur seo . Hinc aeger lunaticus dicitur IvL. PAvLLO f et B. MAP-THAEO Apostolo se σε νιαζηλενς . Item B. HIERO NYMus h) . Non vere lunaricva , ined qui putabatur lunarictis ob daemonum fallaciam , qui

observantes lunaria rempora creaturam infatua re