Io. Ant. Cassitti ... Amoenitates iuris

51쪽

re H eupiebant , ut in creatorem blasphemetae redundarent. Christianos daemoniorum incursum hoc in morbo agnovisse vel unus iste HIERONYMI locus indigitat . Pariter Iar Do- Rus H. Haec passio carica Vocatur eo quod

cadens aeger 'asmum patiarur . HOs et uulgus Letaticos Poear, quod per lunae cursum comiterur eos insania daemonum . Idem es larvario . Ipse etiam est morbus comitialis idele maior ,

et diutinus melius lego divinus . Novissime Du-RANDvs lj Eaesumeni sunt qui a daemonibus, obsessi sun/ , vel lunarici , Sive morbum caducum parienFes . . . quia δecundum defectum meniaris in defectu lunae maxime pariuntur . Sed et

dicit eomitialem' morbum habentes vertit δαι--τι uavov. Atque ita etiam paganos credidisse eruimus ex PHILOTIMO H : quia narrat in morbi saeri curatio no verba circulato xis ad das monium dirigi consuevisse . Imniis ARET AEus sp disquiren& cur morbus iste sareer ac divinus vocaretur , Profert quorumdam sententiam , qui lunaticos homines dae- .moae corripi iudicarunt. ,

52쪽

f. U. Lymphari, ae Cerriti notiores sunt, nee re inducuntur in medium , praesertim cum ipse ab aliis praeoccupata pertractare nolim . Sed an Lucumones .in hunc censum referendi Plane F EsTus , vel si mavis PavLLvs Diaconus in Epito me id videtur insinuare. Lucumones quidam homines ob insaniam Acri, quod loca af quae venis a nr, infesta facerenM GER. VOMIvS Q plura disseruit de Lucumonibus, et ad Lycaonas con

53쪽

lagit , an ad rem viderint alii . ALEX. svΜ-MACH vs MAE CHIvs H alia congessit scitu iucunda , et praesertim Lucumonis etymon derivat a , , lachan b. e. insidiari . Neuter expedit obscurissimum Auctoris , vel Brevi toris locum. Sic statue. Lveus est a Glae eo λοχιας silva γ λοχ ins a Mχηι insidiae. Item Sin νa est a συλη praeda. Etiam Hebraeis m, G-ehan significat insidias struere . Denique latrones a Romulo in asylo collecti Luceras et Lucerenses audiebant a luco , et praeda , et insidiis , quia prisci homines rapto vivehant in saltibus . Quapropter Lucumones diYsrim adpellatos quasi luci homones scit. homine silvicolas insidiis ac latrociato famosos . Fragmentum ΕΚRPI ita restituo. Liacumonea qui iam Iomines os insidias dicti , quod lacoa ad ga

f. VI. Reeensitis larvatis , lunatieta lymphatis , cerritis , m postquam probavi diluci- de ut potui in ro obseura. , eosdem a pam 'ganis

54쪽

ranis tam guam daemone correptos sive norgumenas fuisse habitos i nunc ostendam circulatores et aretalogos immo et mystas usurpasse ad curandos huiusmodi furiosos se

Impostura plane suit gentilium sacerdotum ut fano celebritatem, numini religionem , sibi lucrum compararent , miracula fingere H , et idcirco submittere servulos ac Popu lares mercede conductos , qui in ipso templi vestillulo miris modis insanirent, ut posto Rlustrationibus , aut sacrificis publice curati admirationem plebeculae concitarent. MINUT. PELix b) ita do daemonibus loquitur. Morbos

quar, terrent me3tea , membra distorquent , ut ad cultum sui eMant . ut nidore algarium vel hosriis pecudum saginati , remissis quae con- Sapinxeranr cvrasso rideamur. Concinit LACTANNIVs se . Occiare in visceribus op erti valeriainem vitiant , morbos citant , somniis animos rerrent , moras furorisve quatiunt , ut homines his malis cogant is eorum auxilia dscurrere. Colligo ex his, saerificium plerumque fuisse adhibitum pro exorcismo. De sacrificio plane com Da . gi

55쪽

titabat PLA vetvs Q ubi scripsit .

i A ulescens, quibus heic preciis porci --

neunt . .

. Sacres sinceri Namum unum a me accipe; Iube re piari de m a Pecussio 3 . . . , Nam ego quidem te rasa insanum certo scio a

Et quidem poreos Laribus sacrifieati solitos ad piandum insanum innuit vorarus . Sed melius dieeres piatos suisse porci sacrificio cerritos, quia Ceres ipsos in furorem egisse putabatur f) , ac Cereri porcellos immola

Quoad lunaticos ; constat magos praeciPue . et circulatores eorum suse pisse curam , atque amuleto usos ex draconis cauda Qui aderant, despuebant, ut iram Deorum a se procul averruncarent . ι . Sed et sputamento ips6sepilepticos inficiebant , sperantes daemoniorum fugam. Hinc PLAUTVs si . , Mutim iste m bus homines macerat Quibus inspurari saluti fuit . Item APvLEIvs. H In cubiculo despuuntur ea duei comitialis . Suspicor hoc factum tum

quod

56쪽

.quod ominosa omnia et dira spuendo eXse- Crabantur veteres, tum etiam quod serpentes sputo fugari atque interfici m) , et daemones serpentum imaginem indblemque habere opinarentur. Iam hoc postremum IOANNEs LA-MIus optime demonstravit in Dissert. singulari de serpentibus sacris . Huc etiani facit Inscriptio DONIANA H. CARPUS AUG. L. . . . . A

PALLANTIANUS . SANCTIS DRACONIBUS

57쪽

f. VII.

Neque tamen solo sacrii ero , amuleto, aut sputamento flaemoniacos exoreigabant circulatores pagani, 'sed et Uerborum coniuratione. Praetereo anilia ineantamenta ad leniendos dolores. De his fuse disserunt r. GOTHO-πκEDus et S. H. vAN ivs x GA ' bH ae testimoniis quae ipsi congerunt adiungendi GEL LIVS et CoEL. AvκRLiANvs D . De e-XOreismo proprie accepto loquor , 4ive de coniuratione energument. Narrat PMi LomIM Us ' in eurandis eoml-tialibus uerba ad Deum ac Daemonium dirigi , ad Deum nempe qui movisse mentem Puta batur , veluti ad Cybelen, Dianam, Apollinem Pastorium, itemque ad Daemonem cuius animatione aeger insaniebat . Quaelibet enim

58쪽

nim numicla suos daemonas quasi satellites , et ministros habebant . Porro illa verisba impostorum mouebant Deum , et Numini imperasanr ut agnoscas verum sermoneminere' tionis, εive exorcismam . Rem tota In expedit elegantissimum sTr so) fragmentum. Fiari eos veturi proprio verso ait Verrioa , qui parum sint animati cum mentis silae nou rint , et per quaedam verba liber nivr incommodo. Idem PHILOTIMus M incantatione liberatos refert caducos ab expiatoribus , ris , et circulatoribas , quorum simularam viarae sanctimoniam teprehendit. Apollonius , opinor , ex his unus suit: et plane eiusdem exorcismi in amoenis PHILOsTRATI fabulis utramque paginam faciunt si . VLPIANus ergo noster id ineamationes , im-

Precationes 3 er exorcismos commemorat vel

Iudaeorum , vel potius vulgarium impostorum isive circulatorum temporis sui. De Christianis quidem non ita aperte loquitur, sicuti volunt qui odium ΙCti in Christianos inde potissimum coniectant , quod exorcismis parum credulus fuerit. Hoc unum constat , et Vul-

59쪽

gi exoreis mis, et divinationibus, et magicis quibuscumque artihus vLΡiANvM fuisse infensimum , eaque omnia iceu putidum commeneum , subdolamque imposturam noni raro exagitasse gravi i lla irrisione , es sunna Philo. Sophorum . Quapropter docuimus aliquando 0 et variis argumentis evicimus eiusdem. v LPIANI verba de sisecalariis cm non esse referenda ad pra stigiatores cum magno CU-- IACTO H, sed omnino adplicanda sectoribus

60쪽

Nunc eo redeo , unde aberraveram . vLPIANus ici deseripto Fragmento primum ait. Interdicra est Mathematicorum calli a impo-3rura, et UBSTINACITAEPE persuasio . MaIlem rescribas, Osfrinaro caecitare persuasio . Numquam enim deprehendi Mninacitatem in auctoribus. Mox. Chaldaeia 3 Ariolis et ceteris qui simi- iam INCERTUM. feeertine , aqua et igni in rerdicarur . PITHOLus emendat, similem aν- rem ; nimis duriter: LIPHVS, similem quaestum satis. licenter: IOs., NSirius , H similem in- .censum, ut sermo ad magreas Incentiones rese-ffatur . .Cedo auctorem . Ego vero miror doctissimos criticos viam regiam non trivisse .

Legendum erat, qui similem INCEPTVΜ Derirunt l. e. mercimonium et quaestum . Artificium nempe huiusmodi non nisi lucelli spe vilissimi homines profitebantur . Sic imp stor ille .Chaldaeus memoratus APvLRro b arcana fatorum 3ripibus emerendis edicebat in Nustus . Pulcre vΑL. MAXIMus se) Chaldaeos ait quaestuosam mendaciis suis caliginem inie- . cia e , quoniam Obscuris ambagibus involve, bant