Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

1211쪽

TRACTAT vs III. Haec porro Haorainatio maior est si circa ossi talen fictaque Ecclesiastica versetur Ex eo enim quod iam ab adolesteotia illusq iacunque via paremes desiliis provisedeant, graui ilia a tequuntur incommoda. Vnde enim vi

demus in Eccletia toe mundantia mala Ex Erilesiastico. rum praua vita, ex italu torum iuuenticii promotioneia, matura, qui nihil minus quaeruli quam Dei honorem, a parentibus vitando mae inscii, quandoqite euec inuiti promouCntur, Uceor uiri est voeatvi. Unde N ad praecipitium duculltur,dum ad pinnaculum templi euehuntur, sera querela dicentes eleuans aet in me Sic non cingulum honoris, sed funem auream perditionis, parentes iiiijs nectere reperiuntur Quis non videat parentum impulsu, aasacerdotium vel Ecclesiae gradum mulios con-

Lecidere, sine tantae rei examine, sine desiderio licie deis uotione Non alia sane ratione. qi iam vim heant ad comis mode vivendum eadem plane ualentione qua ali artem mercatoriam, vel mechanicam addiscunt Uulnus alsim

labimus homines generationis huiui Sintiles sane ciui., bus Sichem qui libenter admiserunt Het eorum circum cisionem, ut eorum bonis fruerentur, dicenant enim: Sicircumrida ima lus fossicut est mora δου inaram oppecora or quaeposet Mima erunt. Qui dicerum dic mus de ii milibus Ecclesiae ministris p Certe non ingrediuntur Eccletia per Ditium, diceres potius quod per caminum. Quapropter videmus eos fuligino ses fumigaci,ses in notumat ignis concupiscentie, in altero flamma turbida ambitionis exaestuat, ici tertio ignis caliginosus, uaritiae animum obscurat. Ultus vero Ecclesiastici, sunt tanquam ligna igni, quibus eorum auiditas ει vitiosi

affectus magis ac magis succenduntur. In ordinatus quoque amor reperitur in parentibus,dum spoliant se possessionibus4 rebus necessarijs, ut de coniugis bonorato, vel aliquo statu iiij prouidcam. Vude T ct c moi et

1212쪽

rum apponere volunt citrum affindum, iunx'

caliqua pars tangebatur, I sis rara Σπα,,

tur, ac si in corde percuteretur. Conterminam

1213쪽

fissus pro poe attentia accepi Normari inae Gi liae fili escircuire facie aperia in re e lem I p Rusi, irarrare ingratis filiis exemplum. lndein autem Dei a ferico dia per sanctas preces aduocata , disparuit uti dum monis

strin. Haec ex Cantipratano asserente se id audi issi: abhi, qui Parisijs virum viderunt. Neque vero tantum filios monet hoc exemplum vi tandae ingratitudinis, sed se parentes euitandi inordinati

amoris N audiendi monitum Ecclesiastici: In diectu, summaιiones Herum ιιι t a d in tempore exitu tu istribue haud larem tuam. Sapienti hac in re Dauile irat agema. te usus fuit quidam Ioannes Conaxa, v delas se deceptum

nimis matura patrimoni distributione. Huic di illimo duae filiae erant, quas duobus nobilibus nuptui tradidit, dein tantum generos dilexit,ut omma sua eis partiretur. Aduertens tandem eorum iugratitudinem, ad inuenit hoc consilium. Adij quemdam mercatorem familiarem, edecem millia mutuo petijt ad tres dies instabat testum ouoddam, generoso filias inuisa ad opiparum conuiuium itiito conuiuio intrat conclave N pecumam mutuarum diligenter calculas, commouet cum sonitu quem

est percipiebant filiae. Unde occulte ad inuam acce. dentes, per rimas cernunt gravem pecuma summam, uuam post calculum Pater imponebat clanculum istae tribus clausuris obfirmatae occasione accepta interro.

Int uanta foret pecunia in cista illa repusita Fingit ili mi quinque millia se reseruassi in testamentum , t mmdcuroost mortem, his Mu maioribus beneficiuam certant utrimque filiae, genera Patri obsequrum,

1214쪽

teuni Cutauit deinde cuili Ibet Ecclesia ciuitatis aliquid celebrati, exequ j, redditae sunt claues, is p nihil reperium est retulerat enim post triduum pecuniabrio inscriptum etat.uo omnis; υxatiar cura puemum, sancta illa institutione, quam: do

lio suo tanquam testimentum lagans eius cossim imprimendunt, omnibusque Principibus inertio imita'

Fili mi, ante omnia diligenter in eam curam incom be, ut diligas Deum nemo enim potest eueniu- mii Deum ameri

odium peccati .

Caue ne unquam admittas peccatum sed omnia potius terre velis genera tormentorum Uv-- aliquam talem perpetrare culpam. Patientia. 3. Climaduersa aceidunt, seras aqno animo , 3 cogi te tu commeruisse, atque italucrum iudelata accoος -

1215쪽

TRACTAT VIII; H, is Humilitas.' . Cum rebus prosperis frueris,humiliter agas gratias

Deo te inde aviuio elatus, viliciam deterior, vis aeteopoitua fieri melioreat. Crebio confitearis peccata tua, deligasque tibi A. p;eote, citi ilarios, qui te possint instituereis docere. qi, id isti re qilni vi armi e porteat S coram illis ita tecis pares, ut audeant inceto te reprehendere dc vitia tua indicare tibi.

Precundi studium.

6. Ossicitum diuinum ocuoi Sauscultes .cessint ibi

fit, illa Non eae, ne oculi huc atque illuc circumferantur sed ores Deum ore Metiam meditando cordes, utq; praeci,uo lub sacrifiMO Posticiactam conlec Iacionem.

Uisericordia. . Animosis pio Ocbumano erga pauperes, cuami tolas bomine ,inisque pro viribus opituleris si quid am ou animum, id mox explice Confessisio tuo, aut alicui viro bono ita fiet ut sicilius id feras.

g Da operares, tritiorum terti, consueriadine& familiaritate, istac mines probiis integri siue religiosi illi sint fiuinis pulares, . illis libenter misce colloquia: Potio nequam&improborum virorum comercia devita Conciones, indu enitas Sermones qui fiunt de Deo publice&priuatim, lu-.bens audias prece quCqne 3 codonationes, siue indulsegentias, studioso expetas Amato bonum, Odit malitu

1216쪽

H. Crebro gratias agas Deo pro bonis omni h: io tibi collatis, ve dignus fias potioribus eius eae li Elai Satrum A. . In administranda rectus se M atavi leges praescribunt, ς' - ςy ' in

Omne querimoaias non reiicias, donec GH certam comperias ira enim fiet, viconsiliaris in Rotius iustam istantsententiam.

qui in clero sunt mirentibus tuis ebes amomin

1217쪽

E cli sti u beneficia dignis conserenda.

Benencia Ecclesiastica non conferas nisi benδdi. gni . se quinii l eiusmodi uincia tabeant idq- ex coasilio uouorum virorum.

is Aestum praesertim aduersum quemlibet Christia-

nure, si e multo consilio vide ne suscipias. Si necessitas coiri lii spere. ει clesiasis insontes nullo patiaris clam

no iiii l. Si mi existas vel tibi vel subditis tuis contentio, Ut ni Cli uiri, quoad Porem'. componereis sedare coo

neri L Uide ut bonos habeas Praetores c Magistratus, oede illis Nerier exquiras uti digerant.

Reuerentia egi Romanum omissum

is semper sis addici is deuotus RomanaeEcclesiae eius Pontifici haud secus atque spirituali Patri te morigerum praebeas. Da operam ut immutatuae moderata: sint , rationi consentaneae. Sub finem hortor, adiu. rote fili mi, ut si me contigerit ante te migrare ex hac vi ta ut toto Regno Franciae pro anima mea cures offerri Deo precesin uila sacrificia. Ad extremum , fili cha risiuiis, quidquid ηi potest bonus 6c pius arens precari filio suo, id ego tibi precor. Sacro sancta rinitas, Besancti omnes seruent te ab omni malo, praestetque i-

hi Deus gratiamtecte semper modi, dc ipsius

voluntatem, ita ut ille perte honoretur, nos pollinius' post hanc vitam pariter esse cum illa, eum contemplare de laudare perticinita incula saecularum Amen.

LECTIO

1218쪽

LECTIO DECIM,

D E IN SOLUBILITATE MATRIMONII

At noti quidem causa variandivoluptatis, sed tam multipliandae prolis, ut docet Augi ''nu o.

1219쪽

. Gen.ubi dicitur:A- - ---xit uxorem nomine Ceis ruram. Utide aduertendum, tu illi,qualdam primari: A v x - res, quae ducebantur solemni ritu cum Ute,era ut lema. tres ta milias ' bonorum Omnium Cum marito consor

res, domus gubernatrices, quarum filiserant haeredes patris. Concubinae autem non habebane hanc auctoritatem, nec filii brum succedebant, sed erant ignobiliores. N pleraeque manebant seruilis conditionis, quamuis vero coniugio iungeremur sed nec desiit in pluribus uxoribus Patriarcharum mysterium Nam cum Abraham ut ita Saram accepit Agar concubinam , per eos qui nasci debebant ex Sara sub nomine Isaac, deligia abatitur veri fili j Ecclesiae per eos qui ex Agar sub nomme limaci, illi qui eqciendi erat texucclelia, haeretici infidele, Nam

APrcum filio suo fugitiua est, sed per Angelum iubetur redire,sicae illi a vera domo Dei Abrahae fugitivi iuben, tu redire ad gremium S Matris Ecclesiae Adde quando unus plures duxit, significatum fuisse Christum Vnago

gam, u gentium multitudinem sibi coniuncturum, cinutiam Ecclesiam redacturum Una vero non permissa est nubere pluribus , ut agnificaretur Ecclesiam non 'sse nubere, nisi uni viro, hoc est Christo. Quantum ad libellum repudij, usitatus etiam fuit in antiqua lege, unde de eo sic legimus Deut et . si acceperis uxorem,seia erit eam,ono inuenerit vastam ante ocu

los ei propterisquamsedita em,scribis tibia repudii seddit in manu issim, o dimittet eam de domos. . Vbi per saeditatem non solum fornicationis foeditas intelligenda est, sed etiam foeditas tum animi, tum corporis. v. g. lepra sterilitas, veneficium, rixae perpetuae ebriositas, praui mores incorrigibiles . Non ergo assintimur Tertuliano,

de quibusdam alijs existimantibus ob istam fornicationem icitum fuisse repudium imo vix videtur locum' huisse ob semicatione, si enim eratadultera, lapidabatur; si suspecta, aquis Mistipiae prodebatur,ut palm Num s.

1220쪽

the olim ut in dissidium imus

straret se nouas nuptias inire posse. Sed dices

misisse repudium ergo hanc nee repudiata alter nub*x pQ ' igbhi,.sed etiam

renti cita nomine P in is/ψ '' initiuuatur, dum est Quod ticio puniretur, sed Mik p 'V iri lue.