장음표시 사용
1231쪽
ΥRaCTAT vc UIII. ro 3 sol oropterum sancti, non solum oris, sed languinis sui voce incaesto amplias danarunt.Sic fecit Baptista arguens Herodem rem fratris tui. Tandemque procastinxtis defrusion capitis subiit detruncationem, suum oppignorauit sanguinem similiter Apostolus fortiter increpat rymbeos quod sustine- aliquem, qui nouercam siue uxorem patris sui deti '' di 5 de s Dunstano, quam constanter inc stis nu-
otii, obstiterit Comes quidam potens consanguineam si in eooularat, nec post trinam monitionem in igitum clim
ebatazin' ebat. Quare a liminibA Ecclellae X m alio est seiunctus, 3e gladio iritus a viro De percussus I, superbia erectus Regem Angliae adit
D mistanum impiae seueritatis accusat, em sanctione eius 'urannide liberati obsecrat. Preci ex acquieices
: hJ Cristatio ut hominem in pice sinati ci si
Hstituat. Videns Dunstanus Regem mendaci dolet, iterum hic adit reum, ut increpet,
1232쪽
ioas CANDAE LAn Ret YsTICI dicato illicito coniugio uestientiam assumat Cese brante enim Dbniuo consilium merale toti mo ni sui oblitus, nucus pedibus meis iudimentis corpusucssit, ad pedes Dunstant gemebundus. Sic mori mimae cui aderant ad pietatem δε ipse Pater omnium,
maiori piae catteris pie Late a. hry tria iis culpam indulis
sit. Suriu in vitatius, Baronius anno F ΤΩ 1 a. ecundum i inpedimentum non infreqnens est cogoa tio spiritualis propinquitas scilicet orca X Baptiita. aut Confirmatiorimimcr baptisantem Sciapti latum , ς' iusiue Patrem dc Matrem inter susceptorem' baptita' tum, ac virumque eius parentemio de Confirmasiodo similiter dicendum. Videaria seu J . . Nequo
hoc impedimento dispensat Episcopm, sed a M': Πμ
Pontificis res est reserenda. Vnde anno 3, cum tus FrancorumRex cum sua commatre Sassii em - in ijsset, celebrata est in Galliis Synodus, in qua adura in
ne Episcoporum indultum ei tuit tale coniugium; lea' clamante Gregorio V. dii lutum est, fueruatque pix' copi poenitentia castigati.Nec defuit iudicium Uei.-
ex illa uxore suscepit Rex filium habentem anteriam per omnia colium re caput. Ac postea Regem N SQxς omnes fere Galliarum Episcopi asiimmo Pontifice cQς Oxucommuni simul excommunicauere sententia. . . sententiae tantus omnes terror io sitim ab eius ociox recederent nec ulli praeter duos seruulos ad necessaΠ obsequiu illi remanerentiqvitamen&ipsi,omni V sa in quibus Rexedebat, bibebat, abominadiba uicantes, pabulum ignis exhibebant. Sic coarct suas Athoni Floriacensis Abbatis viri magoio
ad sanani Detitem rediens diu Ortium iacit, inhiquς gale clam ubi uim N peccatum poenitentia diluit. MN TU Mao anno, ex P. Damui in alij .
1233쪽
liae Reginam commatrem suam, sed filius iii inimi ficus Mogutiti laus Episcopus publice conitigium illucra. 5 demisnauit q Iem Pater Comprchendi trabeari, per ani um carisceri mauci pauit Uuor vero circa in Urage limae tempus eductus fuissct Zel accentus excommunicationis sententiam in Patrem intorsic N in causa Dei nec imperia. te fastigium, nec parentelae agnoui affretum. Dicebat autem parenti: Tu V Vm is meossente agere contrare sed stilo quia Hesancto Pentecostes, is bimius lani m. - . o ram tu crisa ista, ibi apparebit Dei legi contra ar. Et factum est in dies lemnitatis illius , dum Augustus
imperisti ori acu POnim cum uec Proceruis allatus agmiane, Mi ita interesset repentino iudicio concidit mortuus Episcopus aute iam in Domino quieueras. Sicquide incesta inter homines OsHempleiat iudicari, ad tribunal aeterni iudicis coactus est pertrahi: e qui noluit audire Pontificem, diuina non euatit Majestatem P. --iniani Tract. de miraculis apud surium, Tom. . rtium impedime itum, est cultus disparitas,quando Matrimonium contrahitur cum infideli. Olim prohibebantur Hebraeis Deut. 7. Matrinamnia cum Chananaeis S ratio legion dicatur, periculum seductionis a fide. dem ratio mouit Ecclesiam ad eonstituendum impedimentum dirimens quia ex ali disparitate grauissima oriuntur incommoda; periculum educationis prolium in infidelitate, periculum seductionis a fide, periculum dise
iure naturali hςc coniugiairrrita sunt,nam deo amiciua, in initiis Ecclesiae fuere sequentia,&cα-
1234쪽
Existimant tamen ali jui, non esse peccatum mortale, coni matrim tum cum haretetico vel haeretica, in parcinu valde infectri haerei v. in Germania e Gallia, ubi cum C. thcalicis petet ixti vivunt haeretici. Hoc enim licerepit sani, sic iniunx catholica libera permittatur, Ac Rue peruersionis periculo, in fide permanere, in eriae prolem educam. Ita docet Sanines disp. a. num inuatamen boc dissicile est , id bas. sim talia connubia sunt dissuadenda Nec secit sibi persuadeat vir catholicus aut mulier se uxorem haereticam vel v1rum ad idem posse traducere. Hoc enim rarum est ob ingenium siue muliebre liue virile, ito scep est contumax: Unde scis mulier, quod utrum saluum ficies, inquit Apostolus' Si enim ςcilia Valerianum , Theodora Si
si inm, Cloti dia Clo usum, Chrisantus Dariam, ad fidem conuertit, non omnibus ea gratia datur Non eumolentis, neque o is se est Dei Herent seu innautiy. Estque otius altior illi mulavinia, misericor fieacilae lumine , ad infidelitatis, itatem abstergen. dam Adde ex talibus matrimonijs, saepe oriri babyloni. m quamdam in familia confusionem;dum proles diuisae, ac invarias sectas dissectae, dissentiunt . dum una patri, errorem semitur, inera maternae fidei adhaerescitisitaue fit, ut sese mutuo non agnostant, corporiamqmdem se sanguinis prvagatione fratres, animis verti e
mente extranei Apparerim in iiii armoe
cies, dum una pars in tenebris palpabilibus varietia a in luce versatur, sed non sine periculo tenebrarum. De Hunoetiam quandoque tales nuptiae Dei prouidentia UAiuntur sterilitate. Iucundum mihi fuit hac de re auis
Lesententiam Consiliari cuiusdam Nobilis WAulici Principis Ablistis Fuldensis. Mirabar ego adscitns ita
1235쪽
niae statu, ubi libertas nobilitat1 est indulta. bice
ri, ut Principes Ecclesiastici, pax coge vix zzuilibet religionis, sibi ad certa obsequi obstrictos m in valde Ardate mecum ageret, ecce inquit eget fessus attamen uxorem duxi Caluinianam, V Iό
silijs blandis veritatis sermoni , velox Cauctoritatis pondere,ad veram fidem inanim PT
sum ei libertatis fraena laxare Interim displicuerit dispar hoc meum in
resistione matris blanditiis educarentur ι d moliae connubij rishesilitatem adscribo. Hας uiρ mihi prudenter riri riuium dis
1236쪽
TRACTAT Us VIII. rosthoe audiisset, braclxijs pedi siue obtruncata exspirauit miraculis celebri. Marineus i . . de rebus Hispan. Caesar Mona uxor Amulphi Persarum Regis, en
pore Maurica imp. Constantanopolim secretbfugit, ibi oue connert A bapti lata est. Cura autem maritus eam: peteret ad eu redire nolint nili Christianus fieret. Ia- ,eConstantinopolim veniens ibi baptisatus est, de ab Au- eusto de te leuatur,acceptaq; coniuge, laetus ad tuos redijt id contigisse anno 93 testatur Baronius. Quartum impedimentum est vis de raptus. Vis quidem nititat Matrimonium, quia debet esse tiber con ensus. Hinc metus cadens in virum constantem, si ad ex torquendum consensum iniuste incusilis fuerit, inualidureduit Matrimonium imorat metus reuerentialis, qui a patre vel parentibus incutitur maxime cum verbera aue aues minae accedunt cirritum reddit Matrimonium. hamsi copula carnalis accedat. Habes exemptu in Theresia Alphonsi laminis Sorore, hancipi inultam Abdaliae Regi Arabum, qui olet regnabat anno Domini iolo voluit tradere in uxorem in ut pote brata nestauit se consensuram, nisi eiusdem Religionis
Ebristian fieret. Simplex Virgo promis ης et ρ :
uuod vir fieret Christianus se duci passa est i ubi autem rempus aduenit, promissionem exigens, ero tantem in iam innovit illa comminatur diuinam Vulonem, uouid praeter Asininuitam ac renitentem tentare praesuis
2 iit ac mox Mens Numinis expertus est ultionem
1237쪽
ex uno loco trabiturinalium,siue ad copulam carnalem, siue ad eam ducendam in rem . statuit a Rem Coo . tiumreridentinum,vtime raptorem&raptam imo pin
sit contrahi validum Matrimonium, ramdi Npx re
potestate raptoris; quantumuis ipsa libere ' din
t in Matrimonium consentire. Statuitque μα- prilis libera dimittatur,atque in tuto loco consistens sit si velit consentire Attamen ne spes coniugii nefarios ad raptuminuito, grauissimas paenas decernit in raptores in primis excommulcationem tam ab ipse quam aprusiut ibus de ficto incurrendaenineinde perpetuam in simiam de incapacitatem omnium dignitatum N Nptam silue duxerit, siue non, dotare natur.
Quintum impedimentum, est impotentia, silp pς' tu oc est defectus viri seu se emine, quo immactus coniuxalis. Cum enim Matrimonium omi et
ditionem mutuam corporum in ordine ad amis galem, merito constituit Ecclesia, ut tale Matrimonia sit inualidum, quod etiam conforme est iuri naturali ,3les ergo separari possunt& debent, nisi velint ut soror cohabitate sine amplexu coniugali Ude proueniat illa impotentis, siue a natura, ridente, per maleficium, castrationem,uel aliam caulamisi modo perpetua iussi tuti, quinoscens hoc impeo, mentum, nihilomium contrabit,peccat,dein re graui Carolus iunior dictus,cognomento crassus,Richardem
habuit uxorem, Regis Scotia filiam.foeminam vitae U'ctitate .castitate insignem. Cui cum obiiceret, quod tam diamus ageret cum Lituualdo' ' pellenssi Episcopo unico suo Consiliario, Cui Tum UR
rum omnem administrationem concessierat tactu mi xypus ac delirus, uxorem inconcionem vocat, tu sat at in gram hactenus relictam, nec uno concubri cum CR
1238쪽
ΤRACTAT vs UILL rosa tot annos celata erat gaudet hanc occasionem offerri, Aeait Eere quandoquidem mmii iuramento virgo-eo relictasum, adpin obsteirice sese, aurona qua integritatem meam at erifaripos Di nec eninon hi mens est ulterius asi marito cohabitare modsi υustu, insuper para asum ignitis vomeribi cassisasem mea palam cunctiuscere . itaque lasao diuortio, acceptis bonis suis, in Ailatia Monasterium construxit Virgilaum, quod hodie vocatur Andalauu ubi Deo se dicauit, .sepulta iacet. Quae res Vt multis commiserationem , ita Augusto peperit extremam calamitatem Ioan . Cuspin. in Carolo Crasso, Platus i. a. de statu religionis ora . alij.
Docet morte alterius dissolla Matriuetonium a Munere libertatem ad Icriores nuptias. 3. Statum viduitatis aniore continentia susceptum esse maxime meritorium.
' Uget De ρrovidentia per mortem alterutrius cont hhistam in rim ij Hss μ' Hanc Dei prouidentiam dehet attendere cui viduatur, aut relinqnitur, ut divinae voliantati ex integro se offerat' consermet,
licet ob derelictionem grauissimis se affectum inς0m
1239쪽
voluntatem, triplici potest iiiii ratione. opibus, honore reddere, aliisque cumulare bovi Ader
ere licet successu talicissima : non habendi re coniuges qualia illud ob Dominu dedit Dominu rantia Dei prouidentia, licet aspexi r. in mini enim niuriam facit repetendoriri f
pro tempore quo coniuge uti potuit,ex eoepi debetque diuinam utipolitionem propriae cons uo.
ruis, ne amictuir υ is, nec esses lugenitum Prophetale conformaret voluntati sitae in osuit
acerbo&funesto, quandoquidem tollebatur hil illi charius, deliderabilius uxor scilicet diu: '
aperto capite is nudis pedibus,
bus, ore uesint per amict*m sibi certis abesnere tempore luctu ' 8 2iis. ui, ut agnoscat populas, quam sertim erecto p
1240쪽
ΤRACTAT v VIII. Iosue: Mimo decreto licet peraspero sese coni met Suilieit enim illi verbum istud diuino ab ore procedens: Fili hominis, ecceNotouo. Ego Pater tuus, ego Dominus, ego Deus tuus ego tollo qui dedi ego tollo
quod magis meum est quam tuum , ego tollo iuxta meum be placitum. Tu caue refragari , nec interius curua aut rebelli voluntates, nec extetauri luctus publici demonstratione. Quia tamen scio te ob amorem rei
libi charissimaeo posse omni sensu doloris carere homo enim es, humani nihil a te alienum hinc concedo ut humano assectui nonnihil indulgeas. Poteris ergo inis stemiscere e suspirare, sed tacens nolo ex ore tuo ef. fluat vel verbum quo conqueraris aut deplores miseram sortem tuam . multomineis murmuris aut impatientiae signum vel minimum ostentabis. Quod li os aperueris, ad olorificandum me id perages, ad gratiar, agendum diut o huic meo decreso, quo non tua voluntas, sed mea adimpletur. Haec ad EZechielem dirigens Dominus , in illo se per illum videtur alloqui omnes, quos simili orte ectit charorum suoram scilicet morte. Nam quamuis
ei luctus moderatus permittatur, adoranda tamen hac in re illis diuina voluntas propovitur limites dant dolori ut impatientiae iactentur flucti ''e---ΗΛ atio esse potest ex parte eius qui decedit. Di A tim ut mors etiam accelerata in malu bO