Francolinus Clerici Romani Paedagogus, laxioris, in administrando poenitentiae sacramento, disciplinae magister; commentitiae rigoristarum secta, fictitiarum in ecclesiam veterem ac recentem calumniarum impugnator observationibus historicocriticomora

191쪽

Audi Bartholomaeum Medinam quaesetione prima Introduci ionis inTertiam

partem Exsibilandus est Mesogia Magister, ait qui rigidas, Ade implexas quo=es agitat , ostendens quantisin in Maestra litteraria profecerito qua vero ad haritatem e pietatem comiscunt , ovam pervia

exposita negligens. Si quid explican dum est ex Diso paulo , aut ver exfacro loquii, videtur in alium mundum translatus esse de infantitas, si de haecceitutibus velis inquid , Mura dabit quam quae tribus Merariis no bus ebi οὐ t bi sunt fan de ρομbus icit . Mus potus , quod an

guent circa quaestiones O pumas ersorum , quod conversi sunt in vaniloquium. Audi incentium Contens alum, Tomo primo dissertatione prae- ambula cap. I. speculatione I pseud et Theologos Scholasticos, morales ii suorum temporum vellicantenr

illis

192쪽

illis inquit Bibliorum testim ararissimc Conciliorum reti niuia mihi revivet ex antiquis Patri s nihil ex tr Thilosepti tamm,ssuperis placet, Theologi vocati sunt, oim nihil adiud egerint, quam sopbif-matum fere inuri as inferre cimo fuerunt, O actu funt nonnulli quasi ad discordiam nati , qui tum optividisseruisse se putant, cum contra doc riores dixerint nec tam verum invenisse velle identur , qud eouenationibus rixisque totas chartas implere. Quibus haec conveniant epitheta, num Doctoribus , qui vulgo audiunt rigidi an mollibus Casiliuis, esto audicium penes Lectorem omnis praejudicii va

cuum.

Francolinus disputatione sexta hangi; a subjicit aluciniam dimovendam pinio. Praesens enunitas in administrando hoc Sacramento non est consentanea Scri' tunc, O ejusdem Sacramenti institu rioni. Si praesentis benignitatis nomine intelligitur praxis , qua Eccla-

193쪽

nonum erga lapses, hanc Catholicus nemo doctus , quamlibet Rigorita

audiat, insimulavit unquam ceu Scripturis , ceu institutioni sacramenti

contrariam. Hoc Rigorissis , si qui simi, in Belgio in Galliis, in Ια- lil afingere, ut tu facis. Francolimini , nihil est aliud quam teterrimam

proferre calumniam : unde ne vel unum quidem ex praetensis Doctoria

bus rigidis allegare potuisti , qui hanc

propugnet blasphemiam. Si nomine praesentis benignitatis intelligatur abusus serpens quorumdam mollium Consessariorum statim abselventium

quoscunque asserentes se poenitere tametsi frequenter in eadem peccatae mortalia reles ames, atque erimin vitae seriem post iteratas Consessiones miniis emendent , contendunt

plane multisque momentis evincunt pii ac docti omnes, usum illum seu potius abusum scripturis, Traditioni: atque Sacramenti instirutioni planis adverseri Hoc tu ultimo sensi prae sentem benignitatem nunquam non usurpa i

194쪽

lisurpas, francoline mi, quo incauisatum Lectoroin capias Non ita lactis Viris illuditur 3 oculos habent, acro iudicium, quo tuas deprehenda't subdolas artes. Iacunnis vix temper. cum video Religiosum, sacerdotem , Theologiae profςgbrςni ita se gerem

Disputation septimi Francolinus,li an proponit calumniam remove nariis. δ' Pi sus benignitas, qua Sura mentum minitentiae admisistin ιν Patrum regulis ac fretentiis adversatμrmo t. DiiΡR xis ne octava hanc profert c

195쪽

EXAGITATUS. 83

dae partis hanc tradit caltimniat re-secudaetas in Sacra o Parasitentia e ciso se rus est Tandem disputatione duodecima hanc scribit alumiam DCra. xe dedam Temper se fallem es fecἡ iam majm rigore praesens celsis pq V

benignitas Uno verbo hisce omnibus disputationibus tuis , mi Francoline , respondeo. Si nomine praesentisa nignitatis Ecclesiae intelligatur jus tumis congruum temperamentum pristini rigoris Canorum circa lamsin crimina canonica , probatur ab omnibus quamlibet Rigoristi te ramentum illud prudens ac salutare

veteris disciplina Ecclesiasticae cita lud admittunt omnes Theologi , pra stribit illud sanctus Carolus Bore meus, Ecclesia illud suo comprobat suffragio. Si autem c ut tu intelligis, Francoline mi vocabulo praesentis benignitatis signiscenti usus sive motius abusus quorundam imperitorum Sacerdotum nunquam procrastinan--

196쪽

18 FRANC LINUstium ab lutionem erga lapses pluriri

in eadem peccata gravia, erga e catores longo peccandi mortaliterliabitu serdidatos. erga eos qui post iteratas Confessiones vitam minime emendant suasi intrepide dico,illum usum , sive potius abusum atrum regulis sententiis adversari ociam ctis viris , praesertim sancto Carolo Borromaro improbari a melioris, se Theologi , acerdoti siue able .gari , periculi esse plenum, poenitentiae Sacramento injuriosum, saluti fidelium exitialem. Non reformida hac in controversia quodcunque E clesiae Romanae tribunal ad illud provoco, d contrariam hac in parto Francolini sententiam destro prosci bendam Minurendam. Ut autem distinctὶ noverit Clerici Romani Paedagogus , quaenam re ipsi sit exorbitans illa , in administrando poenitentiae Sacramento , benignitas , laxitas, corruptela, quam vera&ex animo damnent hodierni , quos calumniose traducit i Theologi falsi

197쪽

ΠYAGITATUS. 8 si nominis Rigo ista: neve Lectoren haprudentem , peregrina viris em ditis ac piis dogmata assingendo lim decipiat brevem portentos, o laxitatum elenchum subjiciam, , modernis laxonibus induitarum quas a Poenitentiae Sacramento elimb. nandas at innitus proscribendas exi rimant commentiti Rigorissae Cedi,t si quod animo gerit, Verbo pro velit Francolim RigoriΩmum in earii corruptelarum o sutatione , ut videtur inniteres, aperte

ac sepositis ambagibus positum dicat, honori & gloriae ducunt boni omnes . Risoristarum nomine appellari,

198쪽

OBSERVATIO NON A

eu elenchus laxitatum 6 corrup- elarum, ad itentia sacra- menti administrationem attinem citum , in quarum confutatione , s verum dicere velit Frances nus , hodiernus , quem tr-cere tentat, lorisemussitus es.

HAnc partam ante me adornarunt viri permulta eruditi , qui hecentium Cassii starum laxitates ex variis eorundem Libris collegerunt. Hos inter cumulatiorem Indiculum consecit novissimus Scriptor , qui cum sexcentas , ac sexaginta pravi ac comrupti dogmatis assertiones, ad variamralis Theologiae capita spectantes, em recentium laxonum Libris excorserit , has ad sacramenti Poenitentiae Sacramentum attinentes peculiari pa-ragrapho complexus est , in quarum

consitatione positus es nominis

199쪽

Rigoristinus , item alienis plane mentitis coloribus adumbrat Clerici Romani Paedagogus Has ego Le torum ocialis κhibebo , ne se Fran- colini artibus deludi patiantur mi lite distinctis noverint, quasium ab hu-Jusce Sacramenti administratione corruptelas& laxitates Iiminare revcrae studeant Theologi illi , quos tam saeta tam turpites ludit mordacissimus Ois 3 quaeque opinionum portenta pepererint sui illi , quos in coelum vehit, benignitatis Magistri. Probabile est dolorem necessarium d obtinendam peccatorum 'eniam in sacramento poenitentiai, non ει reesse verum is realem, sed existi matum

sissicere. filiutius tr. V. de Conlasi c. . n. Iso Saltem probabile est,ad valorem sa-ςr mqnti su cere dolorem naturab , mod5 accedens ad Sacramenn ira bona fide putet se sisciciate dispositum. Paulus Rosine e Societ. Doctor G14eci iis in Concius Theol de a Linum

200쪽

Si quis doleat de peccato,propterea

Obd Deus in poenam illius temporale malum immisit, sussiciti scoba tr. 7.

Sufficit attritio naturalis, modbli μnesta Theses in Collegio clara tan anno 16qQ16- Parisiis defenis. Attritio ex selo timore gehemiaeἰ sine Dei propter se dilectione , cert, sussicit ad valorem Heffectum Sacramenti meaitentiata interellus in libo de sussc attriti aiens vix ullam doctrinam clarius esse in Tridentino e iressam, esuitae quoque ovantem es in Thesibus anni 16s Angi Leodienses in Thesi annicis o Lugdunenses in Thesi anni 1697. Geontendunt eam ex Tridentino certa constare Arsdehinus damnatae Theol triparti p. z. c. 3 quaest a I. g. 3. eam

adeo securam an it, ut amplius de ea μι rater usitari non possit. Mi in servitio pestiferorum exa mar tragilitate lapsus in mortale pe eatum, cum sola attritione ex timore Phinna