장음표시 사용
211쪽
qualis v. g. potest contingere in die magnae sestivitatis aut indulgentiae. sie a pluribus Religiosis Societatis in
examine ad consessiones anno I 632.
fuisse responsum,& a pluribus ejusdem Societitis practicitum testatur Blintrissimus D Jacobus Booneri Archiepiscopus echliniensis in Epis ad Neram Congregalson a Cardinalitat dedi I . Julii 16s
Qui lubricam habet memoriam,non tenetur peccata scriberes, etiamsi m tale sit periculum oblivionis. Dic stillo loco cit dub Iq. n. i . Magistratus vel quicumque ex ossi, ei constitutus ad procuravisam coi servandamque securitatem pubi icam , tenetur ex officio impcdire mala si nim contra illam siccuritatem , v. g. furta tori vero sua nec proinde conffiteri tenetur circunstantiam ossicii sui , si ipsemet suratus iuerit. Idem duib. 6. n. gr. Ut Consessarius Rogularis lacularium consessiones excipere queat, sus
scit ipsi approbatio legitim data 1
212쪽
quocunque Episcopo , quae si1 ab uno solo data fuerit absque limitatione loci& persenarum, sussicit ad excipiendas valide consessiones in toto mundo quindi expressi non repugnant omdiharii locorum. HenriqueZ l. 6. c. xl. 7. c. I a. n. q. Baunius MDicas. tillus apud Gobat tr. 7. n. l. Wr Decretum Alexandri VH non videtur improbatus usus , variis in Dioecesibus receptus permanens, ut
nimirum Religiosi endicantes , Pprobati ab uno Episcopo, censeantur tacite apbrobati ab aliis , ad quorum Dioecesses mittuntur, quandiu hi non Tepugnant. Gobat ibidem. Regulta es possunt non possunt in sero conscientiae , uti suis privilegiis, quae sunt expressi per Tridentinum
Suffcit non sincit petere approbationem, ut Regularis, si injuste ei denegetur , censeatur jure approbatus. Idem i. . probi. O pag. 69,
inandi Episcopus non prohibet suis
213쪽
sitis Parochis aut Superioribus Religioserum , ne Sacerdotes alibi appro- ios, ad audiendas in sua moecesi consessiones exponant, hi validὸ ad id assumuntur: eo quod habeant omnes conditiones a Tridentino requisitata Gobatn sy reserens Coeuna , a n mine, inquit, quantum menuni myrobatum.
Consessarius approbatus ab Episc po Atrebatensi , potest in alia Dicecosi, v. g. echlinicidi, Atrebatenses audire, absque approbatione Episcopi
loci ubi consessiones audit. SancheZ Henriqueet apud Dianam p. tri reta. rqq. suare disp. 28 sect. n. 7. Dicastilliis disp. Io Santarus Angi Leodiensis in Thesi anni 1688 concl. s. in qua sic habet . probatioli et necessario esse ab Episcopo o fessera , non aute=n ab Episcopo i ius Diores , in qua sit confesso. sacerdos ad absolvendum utens ii
risdictione minus probabili, non pec cat. IanchcZ l. I. in Decal. c. 9.endicantes petita α non obtenta
214쪽
1icentia sunt idonei ministr Sacramenti poenitentiae. Pater Oignant dis de sacram poenit arti . de ejus ministrix. Raro iis qtii integre constenturismi enda est abselutio. Sanderus in
Durior illa quorundam praxis, qua saepe nimis poenitentibus negatus absolusio , donee peccandi consuetudinem exuerint, facit magis ad G asperanda quam sananda vulnera anima tum. Si aughterus in Thesi Anglo- Leodiensi anni 16- concl. I. ccandi occasumibus ravisque stabilibu irretiti , atque exindὸ 4n cadem saepe flagitia labentes S relabentes , si non obstantibus omnibus quae Cinisessario dixerimi & promiserunt, in eadem sese delicta licentio-sili. flagitiosius projecerint, admi tendi essent ad cramentum, es anposnt abselvi λ sunt qui tenent abs lutionem ipsis ad tempus disserendam. At non ea est opinio mea munius ius. δ
215쪽
siunm c qis pag. III. Ti8Iisdem consuetudinariis , se de praeteritis doleret abstinendi in posterum sibi propositum inesse assi mantibus , credere debet Sacei dos dignosque proinde esse absolutione toties quoties, quantumcunque nulla notetur emendatio , quamvis etiam corijicere seu supponere liceat, Hui modi dicta proinissa labi uir D tilis esse quis cordis. Baunius ibia
Adolescenti qui gravia ad conses sonem peccata assert, maxim verbpollutiones crebras, tactus c. impartienda est absolutio toties quoties , si eum sincer praeterita vitae priuiitet,ssatvitque libidini fraenos injicere ac amodo non peccare, id est si hoc ad Consessarii pedes assi et, uti a Wparebit ex propositione sequentio Baunius h. Μ . p. I. in depcenita Et quiden si aliquid inras si diique ad correctionem praeteritae vir attulit, absoruendum illico, nec
216쪽
remittendum ad tempus futurum puto Quid si saepe admonitus, nihilomini non sapit QMd si emendandavita promissa non secit Quid si in e purgando animo , tollendaque peccam ci consuetudine non laboravit 8a dignum eum esse cui ad gratiam adiatus per abselutionem pateat, dixere Ledesima LopeZ Vera sententia, eaque tenenda habet , ne tunc quidem absolutionem ei negandam, d amodo
dolore necessario sit instruci us Madconsessionem viis melioris consilium adserat, de quo sacerdoti, quantum fas est homini , ex signis , aut ejus ore voceque con steti unius ibidem
cum Sanche tom. r. ores. Iais n. qs debet enim inquit poenitem
tibus id de se assimantibus credere. In unam, o. p. TIT- Poenitenti habenti consuetudinem peccandi contra legem Dei , naturae aut Ecclasiae, etsi emendationis furum spes nulla appareat, nec neganda, nec differenda est abseluti, si vere eum
217쪽
EXAGITATUS. opsese propositum habeat Baunius ibi
Adhuc post nulliit emendationis
experimentum. . . . . absque voluntate tollendi occasionem potest quis
absiavi. Dicastillo tr. 8 de poenita disp. 6 dub. I s. n. 3 3 φ Non est necesse quod Consessarius probabiliter judicet suturum , Ut p nitens se a peccatis abstineat. Filiutius
Imo debet ipsum absolvere non obstante peccandi consuetudine , tametsi certo sciret ipsum relapsurum. Dicastillo disp. 21. n. 62. Quando justa S rationabiles caiisar: subsistunt non tollendi occssionem peccandi, etiamsi saepius reincidat poenitens , non cogendus est illam tollere occasionem , nec mirandus abseluti ne etiamsi saepὸ recidios; quin potita hortandus ut saepe veniat ad consessionem. Idem disp. o. dub. 20. n.379M concubinarius , ter aut quater consessus promission eiiciendae concubina desecisset, taliqua licet
218쪽
modica emendatio esset inchoata, ut si antea qualibet nocte eundum lectum occup rent , post consessionem vero
tertii tantum M , posset inserui
necdum ejeeta concubina Paulus Ros. mer de Sacrii mi, M. I 8, reserens Laymam Docent Theologi non esse necessa
rio dimittandam professimo in qu periculum in Deum saepio, o dem di, animamque suam perdendi, si pro- sessio illa sicile dimitti non possiti Apologia Casuistarum pag. flo. Etiamsi peccandi occasio sit quasi
certa, non est necessario deserenda,
ad Ocipiendam gratiam Sacramenti si poenitens e ni deserere non possit, quin sermonem populo det, inconis modi aliquid acςipiat quia praecep rem Oserendi non obligat in casuralis necessitatis. Munius in summpag. IO83. O8q. Theologorum doctrini, de absoli tione mon deneganda , magis etiam locum habet in iis, qui repetitis saepe
219쪽
suetudinen contraxerunt. Quamvis
mim illa : suetudo voluntate o Jtracta, proximae lis iraioc onis lo-ς- , qua ad supradicta peccata propellimure, saepe isen haec consuciud Ultimaria diu non potest, cita eam oderint ac deponere optanti polosi Casilist ρος Jansenis rum sententis, negans ab solvendum poenitentem , quem Ouicredit nec probabiliter judicat exe- ut - - ndae in melius vini pr positum , exta est id desperandum
via. Debet ergo poenitentem Sacem,
doc bsolvere, ii msi illum in crimina res piserum sentiat, iniboiamsi de se poenitens judicet res, ut in ea dem peccata ccidat ii posterum. Ibidem pag. Iisa, Sacramento pinnitentia Meles
sarcere conatur, qui docet consuetu
dinarium non absolvendiun, qu ndidi crisimile est ad eadem peccata rediaturum. Sabranus i. cui titulus intra Diame, pag.
220쪽
Idem de eo dicendum, qui mytipsum absolvendum , quandiu retineta sectum habitualem ad peccatum s cundum se consideratum. Idem ibid. Fas est, per se loquendo, conuni ter se iobabili periculo peccandi mortaliter , etiam sine causa urgenti. Unde Consessirius negare non debet in lutionem nolenti deserere occationem, in qua probabile est ipsum mccaturum, probabile etiam non pe caturus, v. g. nolenti deserere se
quentationem domus, in qua tentatus
aliquoties victus suit, aliquoties elitvri saepius victor extitit. Gobat tr. In praxi existimo nunquam aut rari Edenegandam absolutionem , obdoctrinae christianae ignorantiam. Sa
che l. a. in Decal. c. 3. n. 1.
solutionis eapax est, qui peri gligentiam, etiam culpabilem , nescit mysteria fidei, nequidc sanctissimae
Trinitatis &Incarnationis, dummodo praeteritae ncgligentiae eum poeniteat sirnii terque proponat ore ut discat. Nec