장음표시 사용
81쪽
ocirca relictis terrenis, assidue co/gitandum nobis erit de era patri A sitas hili mansi ne quae in coelis est quae sur sum sunt quaeramus,ubi Christus est ad de actera patri 3,quo facilius depotata hac sarci phil. Da d mole peccatorum carnaliumn con isto cupiscentiarum, contento cursu ubi ζ V
ad veram beatitudinem, morte Mascensiosne Christi partam parat amo. Et caueasimus ne oblei tamentis carnalibus irretiti, in via hac lubrica moremur quo minus caeptum iter absoluere , metam salutis perstingere laeternam patriam assequi valeas
Secundum argumentum confirmatio nis ab esse fit sumptum est.
Militaui, inquit Apostolus, o s veri u animam.
Duo enim haec caro G amina . ad est, vetus ille Adama nouus Asdamo oppositae inter se tanqua castra hos stilia,bellum '. σπον sty gerunt invicem, altera alteri indefeste insidiata, extremuexitium importare molitur.
Intelligendum hoc est de iis solum ho minibus, qui Christo nomina dederunt csub eius vexillo militare coeperunt Nam
82쪽
qVI intra De castra versantur, 3 in labe
congenita haerentes ductum carnis sequvnstur, foedus percusi runt cum morte de cum inferno pactum secerunt, eo ullis tenta rionibus a Satana urgentur quum ab ipsso, veluti quieta possessione occupati, om' Dia tam interiora vim exteriora memshra arma iniusticiae exhibeant. At reges nerati qui se mundo abdicarunt 8 carnem suam cum affectibus e desideriis suis crucis fixerunt, intra semetipsos certamen hoc stimulum serpentis sentiunt,de quo Paulus 2 Cor. 2. . . inritatur, inquiens.
Datiis est mihi stimulus carni infixus Angelus Satan me colaphizat. Item Rom. T. V. 23. Video aliam legem in membris meis, rebellantem legi mentis meare captivum reddentem legi pec cati, quae est in membris meis Matth.
Manent tam in hac mortali vita, elisam in sanctificatis tristes morbi, inclinatio snes pravae , dubitationcs vitiosi affectus, rapidi motus, cum lege, voluntate DEI Pugnante , qui nanino reprimendi sunt
83쪽
uti Ps& mortiscandici nobis virtute spiritus Dei S assidue deplorennus nostram hanc
infironitatem , d leamus tantam in noba
esse raesi'αν, Petamus a D si remisisionem c operam demus sedillam, ne regnet Peccatum in mortali corpore
nostro ted freno cupiditatibus iniecto factione, carnis oppressa, spiristus in nobis imperium obtineat, sc in iis quae salutis sunt, libere Scine carnis intera Pellatione progrediens, fruetus emens data vita dignos producat. Rom. S. V. 13. Si secundum carnem viXeritis moriemini Si autem spiritu mortifica,
veritis opera carnis Vitietis. Tertium argumentum confirmatios ni a duplici fine sumitur Myorum prior est ab honest, ut Christiani habeant in ter gentes conversationem honcstam , cinculpatis operibus suis probent etiam gentibus, Vera Et cognitione alie, nis, iam fidem de integritatem dum que professioni Christianae respondeat vita illorum honesta, praescindatur malevolis, 4 calums
84쪽
calumniandi occasio, 3 eorum bono exsemplo in Vitentur ad relapiscentiam Solet enim vita Christianorum scelerata doctriunae autoritatem leuare dc professionem
sacram deformares tumo maxime risui se exponunt religiosi 'tu hostibus Euanges lia calumniandi occasionem praebent,quum externe sanctimoniam si inulantes, vitiis sca/tent pluri inis. Ita hodie pontificii resor, malas insectantur Ecclesias, doctrinaedi vesritatem ideo in dubium Vocant, quod ma xima eoru pars uvi de religione vera glos viantur, ore tantum Christum profitentur, factis vero negent. Hinc fit quod Apo: stolus Rom.2. U. 24 Iudaeis ex Eseia obhcit.
Nomen Dei propter vos blasphema
tur inter gentes. Posterior finis ab utili est Ideo nam que resistendum est concupiscentiis carnis.
V Deustis ficetur in te omlies.
Non modo mente clingua sed hosta vita nostra , iuxta mandatum Hristi,
Matth. V. G. Sic Iuceat lux vestra coram nominibi is ut videntes vestra bona opera glorificent patrem vestra qui est in coelis. Tunc autem glorificas
mus Deum, quando ex corde puro vitae pietate
85쪽
pietate conspicua depredicamus eius in mensair bonitatem misericordia, quod ex mera sua charitate, gratia , proposito vaeterno, sine nostris meritis, nos in Christo tanquam capite nostro amauit,elagit,rede mit, iustificavit, sanctifica Vit 5 noSvi σcissim obedientiam nostram , vera fide,ar dente oratione, vitae sanctitate doconstanstia in mortem usu confirmatam,ipsi declaσramus 3 probamus. ia igitur caro nostra infirma, Vita incerta spes rerum mundanarum vana, Perigrinatio periculosa, habitatio rui' nos , via lubrica , illecebrae insidiosae, torus denique mundus fallax , in quo ubiu mors, ubio amaritudo,ubio insidiae. tumultus, desolatio ac totum hoc quod vivitur aduersitatibus repletur atque molesiis fatigatur Ideo despiciamus haec osmnia de circumspiciamus , ne veteris Ada mi de coecae carnis concupiscentiis tanquam Sirenum cantu illecti, in scopulos caliginis de mortis aeternae impingamus. Quinimo quum iam sciamus, d quo abeundum sit
sciamus. Ioh. I Indes esse Scsestinanter ad metam alutis vita mobeatam contendamus. Non secus ac illi, qui ad loca munitiora festinantius mis
86쪽
ido rumam domi parietibus , imminere vident Christiana, quanto magis scicontritas i corda quant magis sentiunt huiust indi ruinam vitaem terminum, crebesce tibus malis, propinquare tanto magis, depositis carnis illecebris, quae dolore ansdem concluduntur de amaritudine, ad vera patriam festinare debent rideoc vitam coelestem,toto hoc peregrinationis tempo re in terra meditari, ut eo facilior ipsis ad sempiternae felicitatis gsoriam , Domino iter ipsorum dirigenteri fortunante,acces ius pateat.
proinde subiecti estote uiriis
humanae ordinationi propter Do
per eum mittuntur, quum ad ubtionem male corum, tum ad lau/dem re te agentium.
SPeciale nunc praeceptum subiungit postolus, vitam hanc civilem tem: Poralem concernens, de obAdientia politiε comas
87쪽
eo Magistratulae legibus praestanda, pro
Haec doctrina de magistratu in triam enabra dispesci potest.
l. Quid sit subladii ci ii subiiciendum
lil. liare filo Harum partium brevem tantum τυνοψusubiungam , clim Vae de hs dici possunt trita sint de ubio pervia.
Vniuersale hoc mandatum est ad φnanes se extendens hominum ordines, quibus requirit Apostolus subiectionem, di id est oboedientiam spontaneam, non, io
is aut coactam. De qua QPaulus Rom. I3. V. I. Omnis anima potestas
tibus superioribus sit subdita.
Complectitur autem subiectio haec., , Amorem erga superiores ut non secus erga illos,quam qui nos genuerunt, affecti simus. Nam vitam , quam ab his accepimus illi fovent, seruant, tuentur. l. Honorem Meverentiam , tan/quam erga Dei ministros.lli Oboedientia erga leges de man data, cum pietate & iusticia, pugnantia. Illi Sols
88쪽
lli . Soluere sine morostate tribusta e vectigalia, sine quibu adiminiculis ordo politicus d pax publica conservari V. Conniuere ad illorum naevos de patienter quasdam iniuria ferre. V l. Orare pro ipsis assidue 5 pro σsperitatem ipsis, animo precari. Nam salus nostra in salute illorum, Baruch cap. I. V. II. His praecipue partibus vera erga lupe riores obedientia absoluitur.
omni humanae creaturae Sic Vocat Magistratum, non quod iomines autores habeat, sed a causa materiali, quod homiσνς 'm 8r ne veluti Dei ministri ad hoc di. initus xx s ordinati sunt: ut potestate tangenteS, Viσcem Dei inter holirines obtineant, gerant: que imaginem eius in terris gubernantis, veniis e protegentis , etiam hoc modo Renus humanum. Ideo mox addit:
89쪽
nt illi Distributione Xplicat quid percres si aturam intelligat, nempe ciIm regem ipsa j iiii Magistratum superiorem , in summa es
minentia constitutu tum inferiores,duces,
Pr side. tribunos, praefectos, superioris
Potestate armatos P. qutim officium hoc
tis 'ς imum sit laborum de molestiarum, dei si insin 'xa curas pro Bbditorum salute gerat
Magistratus, ad quas sustinendas 5 exanc tiandas rumanae vires pares esse nequeunt rnecesse est iuxta consilii Iethro sacerdotis sex H8. Madianirae Mosi datum, ut deligantur, is , a I. ri sapientes, timentes Deum , in quibus sit veritas. l. odio habeant avaritiam, nec leges pretio figant atque refigant, aut sen tentias venales habeant. neque odio, metu, ira, gratia, se a iusticio via dimoueri patisantur in talium humeros onus suum pars tiatur rex iisci gubernationis parte suo losco Oii imittat, ut in inores inqui Iethro Jdisponant: quicquid vero maius fuerit sis hi reseruet. Ita tamen ut nihil te iaciere nishil sine iudici, optimatum suorum conssilio aggrediatur : qui tanto inclitis xta' cilius , Omnia ad aequitati de siticiae noru
Nulla proinde Magistratus specie est, cui non sese submittere debeant inferiores, quod
90쪽
quod etiam praecipit Paulus Tit. U. I. ins
qviens Admone illos, ut sese submititant principibus o potestatibus 8 o
temperent. Ac quamuis inferiores quia operioribus mittuntur, duriores de crus deliores saepe sunt ipsis Dominis,quod plu'r: mi in locis non sine lacla rimis de faculta tum actura experiuntur miseri rustici, alii'. talium aeruscatorum plagige' roriam intollerabile iugum ferre coguntur: Dilolon inus xipsis praestanda est obardiensita, pro re Deum. Et sciant subditi se etiam cultum praestare Deo , si patienter iniurias ferant de iusio iudici vindictam committat, distinguentes inter potestatem a Deo ordinatam de abusum potestatis,
qui non est a Deo, sicut ipse Dominus apud Prophetam testatur dicens. Ipsi QR regis auerunt, sed nun e me. Interea ' i' tamen vim fugere 6 avertere,vel etiam rationibus licitis vindicare , illicitu non est. Tertio considerent auditores rationes a Petro adductas, quare obediendum e magistratui.