Conciones tribus diebus publicarum precationum 22., 23., 24. martij 1596 ecclesijs Daniæ et Noruegiæ proponendæ, Ad usum Ministrorum verbi scriptæ à Petro Iohanne Vinstrupio

71쪽

peccata vestra. Eccless. I. V. 2I. Consvertere ad Dominum, relinque peccasta ilia Precare ante faciem Domini ecminue ostendicula. Deinde monstrat Christus qualem a

nobis requirat poenitentiam,verana nemphde minime simulatam, dum inquitis

Iu cinere sacco.

Alludens ad confoetudinem poeniten tium atque lugentium antiqvitus, praeser; rim vero in populo Iudaico ervatam Soslebant enim in gravi luctu, saccos seu vesfiem strictiorem de asperiorem, filo crassio re contextam, induere. 5 capitibus cinere conspersis in puluere humi sedere e ut gessiti illo externo deiecti animi angustia, hu militatem doloris vehementiam testata sacerent Ionae 3 v. . Rex in tuae surrexit de solio suo de abiecit vestimentum suum, de indutus est sacco, sedito in puluere Iob 4r. V. Ipse me reprehendo es poenitentia ago in favilla ' cinere Thre. a. v. Io. Ascens dere fecerunt pulverem super caput sua, acσcinxeruntς se saccis Psal os, v. tr. Posui vessimentsi meu saccu4 in ieiunio afflixi me. Docet igitur Christus, 4uod sit initisum, de quibus partibus absoluatur vera conversio, mi videlicet et ut homo ante

omni

72쪽

omnia vitae prioris, quae In Iniquitate adlaest, mores rete at,in animus totus cum

Ohnegatione sui, ad Dei minas terreatur vel potius conteratur. Postquam vero di/ligentius expenderit, quibus peccatis ira in Dei in se provocaverit, eorum mox odio affectus Magnitione contritus, nutantem animum d trepidantem conscientiam sal vifica fide roborare, inui spem bonam erigere debet. Ato accepta spirituali au daci thronum gratiae de agnum tollen' rem peccata mundi accedat , cum fiducia: quae nil adsit, nunqUam eo per enitur, sed iustici ac maiestati divinae terroribus superatus, in medio cursu deficit de iacvi bit.

Tandem fides variis sese indiciis

fructibus exerens hominem ab impietatis studio avocet,verumut peccati odium ani: mis ingeneret sine enim vitiorum displi centia nequaquam gratiam Dei gustabi/mus. Nam ideo Deus nos in filio suo, abolitis peccatis, amplectitur ut nos abnes pantes nosmetipsos de exstinctis carnia nostrae vitiis, im d toto illo veteri homine occiso . piamet sanetam vitam ducamus, eius ductum contento cursu sequamur. quae timenda proposuit sormidemus, qtiae

diligens

73쪽

ilia illassans ri l l a ii, diligenda amore proseouamur, qvae sp randa toto desidcrio expediennus,sic ipsi nos interdum ad salutem castiganti alas criter sub acientes, persectam liberationem precibias remissis e per annus. Sint igitur perpetuo nobis ante Ocustos cenae at in suplicia on mihi contenti pro rum Dei: oo nos alieno malo admoniti, sedulo in hoc annitamur, ut acta poeniten: tia,vere credamus Euangesto, eoque digne ambulante fide constanti e sanctimonia noli su cata, nos praeparemus in occursona venturi iudicis, ne in adventu ipsius con sunsamur, sed potius coram illo M 00 a ij . M. scientia stare Riocem salvificam: Venis .

te benedi patris mei, Pol id ex re ranati b. is gnum vobis ab exordio mundi paratu, audire queamus. Quod nobis dee

strum.

74쪽

L Pet. a. V. II,

mcti , precor ut tan am

'ad e nae ac peregrim, aristineatis a carnis cupiesta. tibus Pae militant adver. fm animam eta conapersationem Osrum habeatis mesam inter Gentes: ut pro eo 'Pod loYPuntur ciriersus Pos 'velut maleficos, ex bonis operisbus qu esse ui in glorificenti eum die stationis. Froinde so e Ii estote cuiuis humanae ordinationi prop. ter'ominum: me regi,ut qdii super emineat. EiI praesidibus, ut q*ipereum mittantur tum ad ultionem malo um, tum ad laudem recte 'en

75쪽

ius Dei, Pt bene vendo, capistris, m

netis amentium hominum ignorantiam: Vob&ri, ac non peluti maliti. e velasmen habentes libertatem, sed vijerruisDei inues honorate , fraternit.

tem diligite, Deum timete inem

Niliis ostendimus quanta sit vis irae Dei execrantis c das

innanti Omnem impietatem,

maxime vero Euangelii ipsius contemsptum de beneficiorum ingratitudinem: tum qua ratione commeritas poenas decllis nare veniamque delictori impetrare que' amus. Operaepretium hodie fuerit doce/re quomodo impetratam gratiam conser Dareo ad finem usque in bono persevera re valeamus, ne post conversionem a pecσcatis 3 liberationem a poenis denuo Sao ranae malitia & fraudibus, quibus nos ad pristina delicta iteranda iugi studio pertras here conatur circumventi pietate resilias 'Duis: salute excidamus.

76쪽

ve Igitur persuasum sit auditoributiee viri a renati poenitentiae assiduitatem, fidei constantiam, boni operis continuatisonem de sancti propositi in melius semper proficiendi firmitate propona ex D. Petro exhortationem supra commemoratam, qua omnc fidem Chrisii profitentes ad vistae sancti aioniam eacicare conatur.

CONCIONIS duae pars

tes erunt

L Generalis hortatio ad vitae novitatem, seu opera poenitentiae

consentanea.

II. Speciale praeceptum politis cum de obedientia Magisiratui ocietibus praefanda.

DE PRIMA.

ABsoluitur haec duobus membris,pro

positione de confirmatione. Et ut Plus ponderis apud auditores habeat obstestatio haec, initio benevolentiam illorum amica compeliatione aptat, suu erga illos assectum fraternum declarando. Deinde benignes& liberaliter eos est quitur non execrando sed obsecrando,ue Miram Christiana prosellione dignam insit tuant de ducant. Quo

i sit cli ill

77쪽

ino admonentur verbi Dci ministri,

ne imperiosius aut in lentius cum infirmis auditoribus agant, sed pro Christo legatisone fungentes,cum omni lenitate dododiri' na, de qua possunt diligentia instent, vesilui De precante per illos rogent, nomi ne Christi ut Deo reconcilientur. v. 2o. Propositio autem eΣhortationis est:

Loquitur Apostolus non modo de exsterna disciplina , sed de interna obedientia mentis, Voluntatis S cordis, ut quicquid carnis veteri sui Adam sit, deponant cuia 'his eius illecebris ac concupiscentiis bellum spiritui inferentibus resistant, sicut monet Paulus ad Epheseos . v. r. inσqviens Deponite vos secundum pristinam conuersationem veterem leto munem, qVi deceptricibus cupiditatibus corrumpituri: Renovari ni autem spiritu mentis vestrae, Minduite nova hominem qui secundum Deum condi tus est ad nasticiam ec sane litatem v e

ram.

Desideria igitur vocat, inordinatas appetitione d concupiscentias allicientes nos ad perpetrandum peccatum d omnem iniqui

78쪽

Iniquitatem, aduectus Deum ipsiust manu datum enim facillius adversarius

noster Saran in omnem perditionis nostrae occalionem intentus, nos a Deo abducat,

dein Vod vult in nobis obtineat, primum cogitationes malas suggerit,quibus corrus prae carnis Oritum exstimulat, unde momdesiderium seu delectatio peccati, prima fronte voluptatem c felicitatem promit tens, oritur tandem illi mature occurssum fuerit hin prauas actiones prorumpit, quae saepius iteratae consuetudinem 5 peca candi habitum pariunt, inducentem cordi obdurationem, cuius individuus comes Dia solet desperatio, desiperationis vero finis interitus de condemnatio.

His tanquam scalis seu gradibus, ad profundum maledictionis crinalis exter minii gurgitem, Satana ductore descendit caro. Ideoq; eius desideri quae produ/cunt rudius indolem carnis corruptibilis referentcs, ut pro virili obsistamus, sedulcinione Apostolus. Carnis appellatione, totam naturam humanam, seu veterem Adamum intellia

git, qui per se sine Dei spiritu, ij duntas

79쪽

xat assicitur, occupatur, delectatur, quae Deo ipsius o voluntati, in lege patefactae prorsus contraria sunt, teste Paulo Rom. 8.

V. Sensus carnis inimicitia est apud D x, Legi enim Dei non subhci tur, es enim potest: Et, qui in car ne sunt Deo placere non possunt Scriomnibus etenim viribus, rationis, intelles eius, voluntaris, sensuum consiliorum de

cogitationum, sese Deo rebusa diuinis hossiiliter opponit Gal. . V I9 EPh. q. v. 18. Ab his igitur carnis illecstris iec catis, vult posiolus omnes renatos, qui Christo fidem dedere,in solidum abstinere, eis reludiari de anniti ut spiritus vigore susperentur e quo interior homo, qui sibi semper sentit a veteri Adamo resisti, diutuna ope magis magi sic renovetur: ne quod suadet caro in sui ipsius perniciem faciat: sed debellato hoste illo domestico,vivat in nobis Christus, in eius gratia permanea, mus , retineamus spiritum sandium , fidem de bonam conscientiam 8 haeredes vitaeternae reddamur per ipsum. At lxede primo membro

80쪽

In rquam peregrinosa ad vestitat hueatis a carnalibus desideri,s Pae militaui a Iem

stellus membrum in quo argumen ta conui mationis recitantur, cur carni sit resistendum. Quorum primum ab adivnscta conditiones sorte vitae humanae deσsumptum est.

In hoc mundo, ubi non manendi sed

commorandi tempus natura concessit

Non enim habemus hei manentem civitatem, sed sit turam inquirimus. Gen. r. V. 9. Dies peregrinationis

meae pauci re matri sal 39. i . Peregrinus 6 advena sum ego sicut o

innes patres mei item Pial u9 I9. I. Paral 29. V. Peregrini sumus cosram te advenae sciat omnes patres nostri. 2 COr. . . . Peregrinamur a Domino. Heb. II. v. ia Sancti Dei confessi sunt se hospites ec advenas su isse super terranti ino