Johannis Segeri Weidenfeld. De secretis adeptorum, sive De usu spiritus vini Lulliani libri IV. Opus practicum per concordantias philosophorum inter se discrepantium, tam ex antiquis, quam modernis philosophiæ adeptæ patribus mutuò conciliatis summo

발행: 1685년

분량: 673페이지

출처: archive.org

분류: 화학

21쪽

n qum eo hactenus minus accesserit honoris, k generi humano minor utilitas. Enimvero ne tantae dignitatis ac utilitatis scientia nimis foret communis, aut per ignorantes & malevolos indigne tractaretur, prudentes ejusdem Possessores ita eam describe re annixi sunt, ut Discipulis tantum innotesceret, indigni verbab ea omnino excluderen-rur. Temporis vero successu, Adepti ad ampliorem scientiae & experientiae perfectio inem provecti ; nunc hanc,nunC aliam.adii venerunt in opere suo methodum breviorem , fornaces, ignes, vasa, pondera, imo Mmateriam ipsam alterantes ; Qui cum inde et iam cogerentur Theorias atque artis termi nos secundum practicam nuper eXCogitatam, innovare, contigit: Ut unius Adepti discipulus nequaquam alterius novam Theoriam, multo minus Practicam intellexerit. Id quod& ipsis aliquando Adeptis iis praeser tim , qui

sub documento cujusdam Patroni in aliqua particulari methodo proce tu extit e accidit. Nam discernendi facultas,ultra quam addidicerant, illis omnino deerat. Quocirca suspicati fuere saepius, omnes aliorum cum maxime discrepantei notiones ametsi ia1α

22쪽

se bonas & rectas,fallaces lx contraNaturam' fuisset Aut alienas & sibi incognitas theorias lsententias,& Artis terminos privato suo &bi solum cognito processui outi per multipliaeta exempla alibi declarabs applicarunt, quoi ipso tot & tantis nebularum involucris hanc Artem inumbrarunt, ut hactenus sive Magi-lstris, sive Dilaipulis vix remanserit facultas, uti tum erudito orbi impertiendi beneficium. Mirandum valde, imo potius dolendum:

est , videre imperfecta ejusmodi systematalphilosophica, cujusmodi nobis per Magistros

hujus artis hactenus fuerunt tradita, non raro l& Naturae & sibimet ipsiis contradicentia,cum tamen hujus artis medio, Naturae miracula luere& dilucide sine verborum convulsione lex ponere potuissent, quo respectu, licentialphilosophica usus, hic affirmare ausim, Ade ptorum plures seipsos,per scripta sua, melio- ires chymistas, quam philosophos mundo ex- ,

posuisse. Quidnam quaeso in re medica praestari po- tuisset excellentius, quam diligentiam &industriam Paracelsi imitando , huic subjecto operam navasse Z At proh dolor, ne dixerim pudori ex omnibus tres sorsan,quatuorve se liῖ γ

23쪽

ligo, quibus ea res curae cordique fuerit; ideo que minus mirandum, quod nobilis ac neces, aria haec ars, majorem non fecerit progres

sum, testante chymia vulgari , ubi insignium medicinarum nomina clangunt, iis ipsis incognitis,& cortices dantur pro nucleis. Nuper quidem non spem modo , sed etiam promissa a Roseae Crucis fraternitate accepimus , quasi animus ipsiis esset seculum hoc nostrum studiis suis reddere beatius, at enim

nihil esseditis hactenus subaudito, timendum est nobis,ut unquam tam splendida promissa

adimpleantur.

E contra io, loco universalis boni ex hoc Artis fonte scaturientis mundum potius peream multis &magnis miseriis involutum fu- iste, testatur Experientia. Adepti enim inscriptis suis assirmantes, imo juramentis ispesaepius confirmantes, se quibusvis aliis philosephis lucidius &verius de arte tractasie, eQ- ipso plures omnium graduum & facultatum tyrones stimulavere ad instituendum labores suos chymicos juxta methodum praeiripti

num isarum, exponentesdese impensis non

solium intolerandis, verum etiam quasi certa fiducia obstinati se mentem authoris genui

24쪽

na Intelligere inter carbones Jc multiso rnes fornaces sanae potius intermoriuntur quam ut cedant ab imaginationibus suis, se mel pro veris sibi impressis. Hinc doctio rum inquirentium quidam secum ruminan tes, quam raro & quanta cum diffficultate , deplorum nonnulli Artem sola leetura libro i xum sint assecuti authores una cum libris sui relegare, prudentiae notam esse existimarunt sibi ipsis persuadentes,se proprii genit& inge nil vi ratiocinando, experimenta & conclusi lones tentando,repetendo,alterando, opto rem & faciliorem invenire viam posse. Ve rum enimvero in hoc ipso non minus desti tuuntur tandem desiderato successu, ac Nau.iclerus sine magnete prospero cursu adeoqi consultius agerent ejusmodi inquisitores, si ante in seipsis inquirerent, utrum difficultates omnes sibi obvias superassent, quam manum huic secretiori Arti applicarent, & nullus dii bitarem, quin plures ausculiatent Conssilio

Theobaldi ab Holienta qui difficulmi ei

25쪽

pr con sidens computet si itis, laseat, quae ad om perfectionem requiran- ς' ur,nepostquam statuerit fundamentum suequiserit ea perficere, omnes, qui1fecta int , incipiant assi sudere, dicentes : Homo se caepit aedi care,oenequipit aedificiumper

sicere. Luc. Iq. 28.

Verum enimvero cum non sim in conscia fus, monita haec spreta potius quam grata fo- re, his praesertim, quibus turres magnificas 1 se in aere extructas demoliri pertaesum est. Siquidem non obstante impos bilitate quo triandam praedictas dissicultates amovendi,' aliis persuadere conantur, se docere eos pot- se,quod ipsi hactenus ne iunt, adeoq; in de- cipiendo persistere potius, quam infirmitatis culpaeque suae conscientia desistere volunt. Alii in superandis quibusvis difficultatibuς- e- ipsos perquam susscientes existimant, ideo ab hac arte dehortari eos in vanum est. Alii disse ficultates quidem omnes , indubiamque insese, rescindendi eas, insui scientiam persenti lentes; licet ab omni fraude arrogantiaque

immunes, naturali tamen vel secreto quodam

'impii isse ita ad hanc incitiantur Artem , ut ab ea nullo arceri possint argumento.

26쪽

Idcirco quodam mortalitatis sensu,quag inus humanum affigitur , studia mea circirem medicam illi consecrabo. DeCeptores compescam plus aequo sillas cribentes pudefaciam; Veros vero huji Artis Diseipulos manu ducam, ne tot ludibrii opprobriis & s arcasmis satyrorum subjicianitur imposterum , cum subsequente sanitat tam animi quam corporis naufragio, &bri lamentabilem praedictionem in se tandet veri ficent, dicentis: Miserrimis es in faelii

est, cui Dein post operis sui finem, peritate

conseicere denegat , nam vitaesuae *atium ticrrore concludit, ae terminat, qui in labori constitutus perpetuo, omnis infortunio s innfelicitate ob vis, omnem hujus seculi conso lationem zgaudium amittit, vitams suari

in moerore absi commodo consumit. Llbr. a.

invest. cap. 38. Sic eadem fidelia vindicabe Artium optimam ab injuriis diffamatorum i qui principiorum ignorantia decepti , accus.. sant eam ceu fraudulentam,impossibilem,adi eoque ridiculam, ut cultores ejus deterrean ad nauci faciendum omnes ejusdem Demomst rationes de praeclara Testimonia passim editia; atque tum demum, ut Honor & Gloric

27쪽

i et hactenus sepulta in cineribus ejus, inde esurgat, ut Phoenix, mecum constitui vobisbb oculos ponere id, quod hactenus in totArtis voluminibus invenire non potui liis, nimi-vum nudam vel sine veste DIANA M. Id est, detraham a facie & corpore ejus Troporum,

figunarum,stanabolarum, nominum barbarorum quibus ipsa hucusque fuit larvata, lae cognosceretur ab improbis. Exponam vobis Dianam, nimirum ipsam mel Artis no- .strae Veritatem, tantis studiis, laboribus tantis in vanum quaesitam, necessariae expressionis elamine ne quidem amictam , Conspectui estro exposita erunt secretissima ejus, de qui- ous Adepti sub gravissima cautela suos instru- ebant discipulos,anathemate addito, ne indigno vulgo promulgarent. Quare si nosse desideratis Dianae Menstrua,quibus praeparam ni Adepti Philtra sua. pocula Uitae &mortis e Si scire desideratis modum, quo praepa rarunt Tincturas suas, seu universiales seu pareticulares pro metallis: Si scire denique ave- iis,quo modo lapides pretiosos,pertas, lumina aerpetua,una cum aliis Artis secretis compo uerint, sequentia legite quatuor librorum Re- zepta. Recepta inquam a vobis fere omnibus, ob

28쪽

rude vel rum tegamentum vel mimas i tellecta vel omnino neglecta , quae etiam aliquando habuistis pro inanibus, Dissis, de inupossibilibus , quasi vestri decipiendi gratit

compilata ; verisianaa. tamen , non ex trivi

chymiae vulgaris, sed ex optimis optimorui Adep torum libris,Dianae gazophylaceo, col lecta. Recepta,inquam,tam assinitate, qua mirandaMagistrorum dexteritate ita concaten:r ta & elaborata,ut ubi unicum ex iis tollatis v denegetis processitam, ibi &caetera omnia, irejiciatis ceu falsa , necessario sequatur contrario qui uni curn tantum inter pluria

agnoscit verum,oportet, ut caetera omnia prveris habeat, hisias crque authores illorum magistros norios,lumnae venerandos, vindicet ab omni mendacii, scurrilitatisq; insumit Receptorum illorum excellentiam illusti

varietas eX unitate, Veritatis fonte, scaturiem& in eam i eu mare suum rediens. Nondusii hucusque mihi facere potui satis, num infinit sint,an unicum tantum in nostra chymia Rccepti ini, in diversii membra divisum,variosquad usu ς destinatum. Varietatem observolivariis & distinctis horum quatuor Tractatust membris,unitatem vero jn quolibet membro

29쪽

. Iocu lςcunque membri in ividuo. Tres Imper reperietis unum confirmantes Tra- l atum. In primo libro de Menstruis, inve-

eiis etiam medicamenta secundi; & Tinisuras alchymicas Tertii, & quae non secreta uarii libri i Quod intelligendum etiam de cundo, tertio & quarto libris. Tandem,

ecepta haec non tantum vera sunt, sed et lim Clara, simplicissimis & communibus 'veris deseripta, non tantum ad literam intellis enda, sed occlaritate sua,loca ob curiora alis minime intelligibilia , illustrantia &expli

tantia ita ut unico processu explicabitis in-erdum plus quam decem libros theo reticos, launquam nisi hoc lumine explicabiles t Haec vero vobis , indefessi hujus artis Alumni, communicare volui Recepta, ob causas .m datas, Iut fiammam in Chumia adcptat erdiscatis Spiritus vini Lulliani Nccessitatem, i antequam de ejus materia & praeparatione gobiscum agerem, Nemo cupit, quod sibi incognitum vel hoc persequitur, cujus ignotat utilitates. Hinc prius hujus Spirituq mul-ltiplicem usum demonstrare volui ex Ade

prorum experimentis , quae si invenietis vera, itantae erunt imposterum vobis utilitatis , ut iis

carere

30쪽

carere sine maximo vestro damno non velit tis: Sin falsa 1, contemnite ea, omnemque iisi dem denegate astensum, atque magistros ac ii cusate,illorum authores, mendacii,fraudis, donequitiae ; sed tale nefas a vobis expecto numiquam. Quicquid adversarii iacient , caecil& hujus artis ignorantes, parum curamuS i stamen quid stibi velit Zoilus aut momus pi Cisuo more; libri rodat corticem , simplicem videlicet & rudem latinitatis stilum, tenues doleves in Recepta datas observationes, concluQsi nesque, quae omnia lubenti ipsi donamus

animo Nucleum tangere nequit.

Vos vero si vel jam vel impolierum ex Di nae aspectu, vel gaudium vel commodum aliquod adepti fueritis , id non Dianae etiamst Ephesiorum longe majori, nec mihi, sed Deoi optimo maximo acceptum serte, qui lumine suo ex tenebris hisce cimmeriis nos eduxerita Fortasse veni et etiam tempus, quo vobis ulteqrius auxilio dc usui esse possim ; ut Dianaim vestris amplecti brachiis vobis ipsis liceat,nec . non cum ipsa familiariter colloqui de ejusColumbis,Sylva,Fonte, Lacte, Aqua vitae, &c.,inlpraesentibus enim ejus fronti in scriptum legi-iitis: Noli me tangere. Hinc praemonitos vOlo,

SEARCH

MENU NAVIGATION