장음표시 사용
41쪽
e miluerunt, mecum Celebretis 1, & ut eo- idem vosmetipsos ossicio astrictos velitis, sis nonnullis eorum scriptis nondum editis potiamini. Tandem Adeptos hoc tempore inter vivos ossiciose obtestamur,ut operam &oleum suum in exponendo Naturam, corrigendo Philosophiam δε Medicinam refutando denique omnes tam in Academiis, quam privatis scholis, fallaces philosophorum asseclas liberaliter impendere velint, pro ampliatione. Gloriae Dei jn hac arte stingulariter eminentis,
prostituaturDL a rrideatur, ro- sibuia insar contemtui habea r ab 'ignorantibuι, δεῖ vario induta suis ami tu,ξς fere rota obvelata ab Ariptis. Ad ejusmodi apparatumreferrequidemplacuit liqui- . tati, minu, tamen concinne, Adegoriam de Procreatione Hominis , ob antiquitus receptamseminis Analogiam,ut ut male in regno minennii applicatam. Primo ponunt coitum, secundo conleptio e
42쪽
tertio impraegnationem, quarto ortum, quinto nretrimentum 'odsi igitών de ue- lrit coitus, nudam conceptionem ,.d sic ente Conceptione nusiam impraegnationem,quand-gata orthm non siequi.
uam di 'ositione sibi ab Antiquis tra ditam fuisse, Ube antiquis, fassis est Morie-
us. Hermes, quem ineptorum dixere Patrem, in Tabutisuasmanvgdina infantis chymici nobis depinxit Patrem, Matrem, tricem. Non mirum ergo,quo octrina ejusimodi antiqua facilis tam facilem apudposteros invenerit accessum. Praeter intentionem
.s scopum foret proferre , quae contra hanc seminis analogiam nobis dscenda essent; hΙc saltem meminisses Piat, quod Adestorum iotiores eae antiquiores, magisterium c mi cum companantes generationi hominis hujus adegoriae noeione sua Dissoloentia appessaperim menstrua μει semen faemininum 1, Dissolvenda vero 'men masculinum. Fili, inquit Ludiis, Menstruum vegetabile habet naturam sicut menstruum mulierum, ex quo quod in ventre ejus evenit menstruum minerale per dissolutionern mine; nlium metasiorum & componitur artificialiter sibcu t natura vult Nam habet in se proprietate
43쪽
'iritus incorruptibilis, qui est tanquam anilia, dc habet in se conditiones corporis, quo-liam generat & producit ex se semen tan-uam foemina, ideo nominamus ipsum D. Distupens) sanguinem menstrualem sive laenstruum, quoniam ipsum est generativum c nutritivum,de crescere facit dicta C. dc C metal usque quo convertantur in VI. DLhu aturae sive mercurium Philosophorum )el in Q. Iincturam vel lapidom Philosoph.
liuemadmodum enim sanguis menstrualis
i mbrionem perficit nutriendo, & alterando liuodlibet principium in alterum & quamlibet tuantitatem in alteram, & quamlibet for- nam in alteram, principiis tamen & quantitatibus existentibus in qualibet alteratione, lub diversis formis, a primis formis ipsis est- lentibus & differentibus, quousque oriatur quoddam Ens in quantitate continua, constitutum per plures quantitates discretas, quod est corpus a spiritu & anima redactum in actum. Et sic est de nostro Infante lapide phil9 Ludim Hsimes. 3. canon. ibra des entia. Postquam oritur K. croceum color
croceu,) tunc artista intelligat, quod corpus nostri infantis est formatum de compositum
44쪽
& complete organiratum,& incipit praepara iri, ut spiritus vegetabilis ingrediatur in ipsum, & durat natura in ista praeparatione donec ,
Κ. croce una evanescat, & oriatur R. rubeum,& tunc artista debet intelligere dictum Insan tem esse in sine terminationis corporis & animae. Tum dimittat ignem, us', quo frigescat quo frigefacto inveniet artista insantem nostrum rotunda ad modum ovi, quem extrahet & mundet, enim lapis durus exsions in radio multarum superfluitatum, sicut faetus mulierum apparet post partum. Can. II. His
Dat in quodam vase vitreo bene mundo, &c. distinct. a. partis libri de Elpentia. A Ludio chymicorum philosophorumfacito Antesignano hanc seminis Analogiam di dice Ani sui D scipuli Parsinis, Ripleus E-θanietino alii recentis es Adepti. De hoc Caeso vivo, ait Parisinus o Raymundus in tertio libro quintae Essentiae capite, coelum mercurius noster, . Aquit. Nam Coelumi nostrum habeti proprietatem spiritus incorruptibilis, qui est tanquam ejus animaide habet in se conditiones corporis, generanSFoducens semen tanquam femina, & in hoc
45쪽
l differt ab aliis principiis artis. Etiam est: sesi
i suale quia per sensum attingitur, nempe per i visum, gustum 5c odoratum, ut dictum est inil prima distinctione in capite, quod incipit: l Praeterea est principium movendi sciliceti corpus sive forma ; & paulo infra, ubi praedi-l ctumCoelum vivum prosequitur,dicens: Et int isto passu cognoscit iritellectus nost er,D. coe-l lum vivum sive Distolvens suum habere pro-l prietatem vegetabilem, cujus similitudinem l transmittit R. & S. Aurum & Argentum) ni sulphuris Naturam, quod est spiritus metallo-l rum,sive lapis,aut venenum transformans, se
cundum significationem Raymundi, quam significationemAlphabeti figurae arboris philosopllicae tribuit, dein illa, de figura quintae
Essentiar,profert hanc sequentem sententiam: Sicut vegetativa matris vel nutricis transmittit suam similitudinem in filium, quem gene, rat,quam proprietatem filius retinet, sic noster Mercurius . Intentio philosophi Lusiis est demonstrare, quod sulphur aut lapis Phi-lbsophorum aut . venenum suum transfor mans accipit totum suum beneficium per excitationemVegetativae virtutis, quae est in hoc
46쪽
Nem author in to inuatione suae doctria Mae inquι te Et eli: m cognoscit intellaetus, quod metalla dicta R. & S. aurum & argentum) menstrui proprietatem retinet cum qua extendunt silmilitudines suas in substantiaseraran S, transmutando dictassiistantias in suam speciem,ratione cujus , ipsum nomina- US mercurium vegetabilem, & etiam quia ex vegetabilibus est extractus. Lim insine dicti capitis , de novo inquit: Et etiam co gnis scit intellectus, istud principium este tar quam mulierem concipientem masculum semen,& parientem in eadem forma & virtute, quam erat in initio. Unde necessario con cludimus, quod et menta hujus lapidis, auri videlicet, debent moveri per virtutem quintae L stentiae vivae, & Coelum vegetabile supradi- Elum,quam rationc m satis probavimus & d
Ripiem Parisini condiscipulus hanc doctrinam. brevius ita exponit e Quemadmodum infans in utero matris mediante coctione temperati caloriε, convertit menstrua in naturam suam& genus suum, ho C est, inca nem,sanguinem, Ossa, lino vitam cum caeteris
47쪽
l orporis viventis proprietatibus , ita siAquam Jolis & lunae habueris, attrahet ad suum ge-aus alia corpo I a,& humores illorum, medi-mte viricte & calore solis& lunae faciet perfectos Ripl. libr.de Merc. phi
EO mietus, ut sublatis insidiiqcandide & bona fide agamus, duobus solis
corporibus,sole nempe & luna, rite praeparatis integrum opus perfici contendinius. Haec enim generatio est, quae per naturam fit arte ministrante, in qua maris & foeminae copulal intercedit,unde proles. s. Arcan. Herm. Solimasculus es iactivum quippe & informans semen emittit; Luna est foemina, quae matrix l&vas naturae dicitur, quia utero suo masculi semen excipit, ac menstruo suo fovet g. 22.M-l can. phil. Sed lunae nomine lunam vulgarem philosophi non intelligunt, quae etiam ini opere suo nimirum albo masculi ries agit,
i duorum itaque masculo rutam nefariam dc con-l tra Naturam coniunctionem tantare nemol praesumat, neque ex tali copula ullam prolist spem concipiat sed Gabrillum B ejar, fratrem sorori,
Conjugio junget flηbili, propriamque
48쪽
Ut generosum inde solis filium sit scipiat
velim, inquit Sendivogius, duplicem esse 1o-dlutionem,licet multae aliae sint dissolutiones, eat inutiles: una est tantum vera naturalis, se-θcunda esst violenta , sub qua aliae comprehen-tduntur omnes. Naturalis ejusmodi est, ut tpori corporis aperiantur in aqua nostra, quo idi gestum emittatur semen & matrici suae im- iponatur. Aqua vero nostra est coelestis, non lmadefaciens manus, non vulgi, sed fere pluvialis. Corpus est Aurum quod semen dat,
luna nostra est, non Argentum vulgi, quae re- cipit semen auri. Tra P. X. Novi lumin. Vm.. 'Saturnus accepto vase hauriebat aquae partes
X.&statim de fructu arboris solaris accepit l&imposuit,& vidi fructum arboris consumit i& resolvi initar glaciei in aqua cal da. HaecA- qua est huic fructui instar foeminae. In re nulla olpossunt arboris hujus fructus putrefieri, nisi. in hac Aqua, nulla etiam alia Aqua potest i penetrare poros hujus pomi, nisi haec, &scito
arborem solarem etiam ex hac aqua ortam,, iquae ex radiis solis & lunae vi magiactis extra-
cta est , propterea inter se magnam habeti
concordantiam. In Dia No de mercurio.
49쪽
quia dissbisentibus,in praesentia nobiscum ri
ere decrevim . Magnin sane est singens Thesauris hic chymicis,at omnibuae est cy - tulis, hasce hujuι Gazophylacei Claves si nervibis nec ipsi Adepti corpona vel luere vel coagularepotuerunt nonpossidentibus , pror inaccesbilis. Si nostri corporis dissolutionem ignonuveris, non es quod opereris ,monet Dionysiis Zacharias, pag. 798. Vol, I. Th. Chyni. Qui vero novit Artem & secretum Distolutionis, pervenit ad Artis secretum, 'ante Bernhardo,pag. o.suae Epist. Hinc est, inquit Parisinus, quod sapientes dicunt, Ain quamCoelestem novisse, quae Corpus nostrUm, in spiritum redigit, siummumArtis esse mystersultat, in Elac.pag. ala. Vol. I. h. Chym. De nim ab axe menstruis hisce perfecta nunquam fieri potest rerum heterogenearum commixtis. Connitia subtili fimo licci pulverisam, commisceri tamen nequeunt tenuissimo perlarum tueri. Lmo Aurum non coit cum Ar lento multo minus cum corporibus mi s
perfectis' etiamsi ambo fusoris confundantur igne. Singuia particulae sese trygunt qui
dem circa extremitates in massi vel cumulo. 'pae rebus heterogeneis conse Isto Sunt tamen
50쪽
norum ae cerbi ex hordeos avena cθmposita. Verum in C mia secretiori nultam dattirpicorptu, nusia heterogeneitas, quae proprium' Iu- ὰ adaequartim noB habeat mensru- quo cum cousuo homogeneo in unum' non codiquescat compositum, insepambiaibus uamborum gaudens propriemtibus. mram- diu igitur absq; menstruis Dianae , metalla imetallo, vel arida aridis co ungere intendi tis, tamdiu et Espanieli utar phrasi) mas μή
lorum nefariam scontra naturam conjun- ctionem tentarepraesumitis. Auscultate igitur
Bernhard - pag. 7s7.Vol. I. Th. sua-dentem , ut lapides cs miseratia quaest retin- iquatis, pariter due metalla SOLA, quanquam rex ipsissit introitus S materia nostra. Me- talia lapidis non tantum sunt materia, fedejus idicuntur etiam forma apud Lusiium,attamen rsne menstruis hisce nihil prosunt. Forma, iinquit, laae existit effciens , principium ac formans de transimulans omnos alias formas rminoris virtutis & potentiae designatur per vel C.) meta Et in hoc pastu cogno- . Sit intesti eius quod dictorum C. &ίC. me- -